相关试卷

【讨论背景】

在“有朋自远方来”综合性学习活动中，同学们明白了“互联网丰富和改变了现代人的交友方式”。那么，中学生在网上究竟能不能交到真正的朋友呢？九年级（1）班第一组就此展开讨论，小组长小远担任主持人，小毅、小善、小齐三位组员参与讨论。

【备用材料】

中学生选择网友的标准

（选自《国内中学生网络交友调查报告》）

【讨论规则】

【讨论记录】

主持人（小远）  中学生在网上能不能交到真正的朋友？我觉得答案是肯定的。同学们有什么想法呢？欢迎大家一起参与讨论。

小齐        网络是虚拟世界，网上交友，不用担心对方会泄露你的秘密，因而可以袒露自己的真实想法，这样很容易交到真正的朋友。

沈弘毅        我认为，说网上能交到真正朋友的都是脑子不正常，正因为网络是虚拟世界，连对方的真实身份都不知道，怎么能交到真正的朋友呢？俞伯牙钟子期高山流水遇知音，管仲鲍叔牙交谊甚厚相知深⋯⋯这些妇孺皆知的故事告诉我们：真正的朋友，需要经过现实中的相知相惜。

小善        小齐、小毅两位同学说的都有一定道理。我觉得真正的朋友不仅要有共同的兴趣爱好，还应该给人以帮助和支持，使人向善向上。也正因为网络是虚拟的世界，网络上的人鱼龙混杂，再加上我们中学生社交经验不足，所以，我认为网络交友要慎重！

小齐        刚才小善同学的发言给了我启发。确实，新闻里不时会有网上交友被骗的惨痛案例，我们中学生尤其要提高自我防范意识。通过《道德与法治》课的学习，我们也明白了，网络是一把双刃剑，对网上交友我们要持审慎的态度，否则很可能遭遇交往陷阱。

主持人（小远）  刚才大家针对“中学生在网上能不能交到真正的朋友”这一话题，发表了自己的意见。我们达成了共识：网上交流直接快捷，但作为虚拟的世界，网络有风险，交友需谨慎。从讨论中，我们也明白了什么是真正的朋友。今天的讨论到此为止，谢谢大家的参与。

有人把梦想变成了现实，有人把现实变成了梦想。关键是，你的梦想是什么？你为你的梦想做了什么？

——作家毕淑敏

曙光就在前头！

——国家主席习近平

梦想，是一种生生不息的渴望；梦想，是一场美丽又易逝的邂逅。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望。在追求梦想的路上，你我都在不断成长。

任务一：请以“追梦路上”为话题，写一篇记叙性文章，或分享你的追梦经历，或阐述你对梦想的认识与思考。

任务二：你（他、她、它）的梦想是什么？你（他、她、它）为了实现梦想是如何奋斗的？⋯⋯选择合适的对象，展开想象和联想，写一篇童话或寓言。

任务三：中考即将到来，有的同学很迷惘，有的同学很焦虑。学校拟举办中考励志主题班会，邀请你进行励志演讲，请撰写演讲稿。

要求：①任选一个任务，题目自拟。②不少于600字。③不得抄袭、套作。④不得出现真实的校名和师生姓名。

野火

陈忠实

【A】天寒风急，风沙击面，镐下如雨，地坚如石。北梁子上正展开一场挖坑田的大战。这地方是一个山岗，四面都没有屏障。从八达岭上扫下来的狂风以惊人的力量和速度扑向这里，把人们吹得像水上的浮萍。而挖坑的活也十分艰苦。地面上松松的一层浮土，几镐刨下去，就露出了胶泥。这玩意儿是软硬不吃，一镐刨上仿佛是块硬橡皮，只显出一点浅浅的镐痕，却掉不下多少来。刨不了几下，人们的手就给震出了血，有的人连虎口都给震裂了。

往年在这数九寒天，人们早已停了地里的活，待在家里的热炕头上，搓搓棒子，干些轻活，等着过春节吃饺子了。最多也不过是到山上去打上几次柴，准备过春节的时候烧。这当然也不是什么重活。真没有想到，今年在这样的时候，在这样的天气中，来到这样一个地方，干这样扎手的活。

可是，那过去的老皇历一点也没有影响他们的情绪，他们个个精神抖擞，干劲冲天。在飞沙走石中，他们沉着，勇猛，身上的热气顶住了寒气，手下的镐声压住了风声。一团热烈紧张的气氛直冲九霄。

蓦地，不知是谁喊了一声：

“野火！”

是的，是野火。在远处的山麓上腾起一股浓烟，被大风吹得摇摇晃晃。最初并不大，但很快就扩散开来，有的地方还隐隐约约地露出了火苗。在烟火特别浓厚的地方，影影绰绰地看到有人在努力扑打。但是风助火势，火仗风威，被烧的地面越来越大。没有着火的地方是一片枯黄色，着过了火则是一片黑色。仿佛有人在那里铺开一张黑色的地毯，地毯边上镶着金边。只见金边迅速地扩大，转眼半个山麓就给这地毯铺满了。

这当然引起人们的注意。人们边刨地，边瞭望，指指点点，交换着意见。一个人说：

“这火下了山岗了。”

过了一会，又有人说：

“这火爬上另一个山岗了。”

再隔一会，又有人说：

“这火快到山沟了。”

他们以为沟会把火挡住，所以谁也没有动，仍然是边刨地，边瞭望，指指点点，交换着意见。

忽然，不知谁喊了一声：“火已经过了山沟！”大家立刻一愣。原来过了沟就是一片苹果园。野火烧山草，这是比较常见的事。但是，让野火烧掉人民的财富，却是不允许的。大家几乎是在同一秒钟内，丢下手中的铁镐，扛起铁锹，向着野火，飞奔而去。

地势是忽高忽低崎岖不平的，还不知道有多少山沟，多少沙滩。地边上沟边上又长满了葛针，浑身是刺，在那里等候着人们。衣服碰上，会被撕破；手碰上，会被扎伤。可是这一群扛铁锹的人，却不管这一切，他们像是空中的飞将，跨涧越沟，来到了着火的地方。

这时候的风至少有七八级，这个山麓又正在风口上。狂风以雷霆万钧之力从山口里蹿出来，从山岗上呼啸而过。疾风卷烈火，烈火焚枯草，一片黄色的草地转眼就变成了一片黑。你看到草尖上一点火、草茎上一点火、草根上一点火，一刹那就聚拢起来，形成一团火。你看到脚下一点火、身边一点火，一刹那就跑出去老远，像海滩上退潮那样，刚才在脚底下，冷不防就退了回去，要追也追不上。看样子，野火一定想把山岗烧遍，把苹果树烧光。可是人们并没有被它吓住，一定不让它过沟。有人用铁锹扑打，有人用衣服扑打，有人甚至用自己的手脚扑打，衣服烧着了，鞋子烧破了，手烧伤了，脸烧黑了。但是，野火再快，也不如人的腿快；风再硬，也不如人的心硬。大片的野火终于被扑灭了，只是无可奈何地冒着轻烟。

大家擦了擦脸上的黑灰，披上了烧破的衣服，扛起铁锹，谈笑风生地走回北梁子。没有一个人想到自己所受的损失：工分减少了，衣服撕破了，身体受伤了。他们也没有感到，这是什么了不起的事情。他们似乎认为，这是很自然的，很平常的，像每天吃饭睡觉那样平常。

【B】这时候，风更大了，天更冷了，飞沙更多了。但是，在雨点般的铁锹的飞落下，胶泥却似乎变得软了起来，几锹就刨出一个坑来。成排成排的坑迅速地出现在田地上，好像有意要显示农民的英雄气概。

他们的形象在我眼内高大了起来。我想到毛主席的一句诗：“遍地英雄下夕烟”。我眼前站着这样一群老实朴素的农民，不正是“遍地英雄”吗！

（有删减）

【材料一】

杭州亚运会除了精彩的赛事值得期待，亚运会吉祥物、会徽、火炬等亚运元素也是大家关注的热点，这些丰富多样的亚运元素反映出了杭州这座城市的文化底蕴和独特的美学，花样诠释“中式浪漫”。

杭州亚运会会徽是杭州亚运会首个发布的亚运视觉形象标志，宛如扇面的造型，颇具江南特色。对于勇立潮头的杭州来说，钱塘江和钱江潮头是其形象的核心，因此得名“潮涌”。

杭州亚组委宣传部副部长杨猛：“它是钱江潮头，是代表这座城市、也代表浙江勇立潮头的一种精神气概，这种人文精神跟体育，跟运动员积极向上的、拼搏的精神是非常契合的。”

在很多杭州亚运主视觉形象标志里，紫色随处可见，这便是本届亚运会的主形象色，名为“虹韵紫”。

杭州亚组委宣传部副部长杨猛：“因为它里面包含着描述杭州非常有名的两句诗————白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，诗句里面的红和蓝两种颜色，把它组合在一起，就呈现出紫色来了。”

同样，杭州亚运会火炬“薪火”上，也充分展现了亚运美学，除了设计思想源于良渚文化，火炬的造型是自下而上“生长”，四面八槽，聚合至顶部中心@形象，以“生命之河”的形式象征各国家和地区运动员汇聚杭州、共襄盛事。

杭州亚组委宣传部副部长杨猛：“人跟人之间，其实就是心与心之间的相融相通，大家有人类命运共同体的理念在里面，大家一起携手起来，共同走向未来。”

（摘自2023年6月15日北青网）

【材料二】

本届亚运会开幕式主题为“潮起亚细亚”，分为“国风雅韵”“钱塘潮涌”“携手同行”三大篇章，中国式诗意与浪漫贯穿其中。

“江南可采莲，莲叶何田田”，诗画江南里，国风少年踏墨而舞，展现国画留白之美。从裸眼3D拱宸桥到京杭大运河，10艘宋韵主题游船，带着现场观众穿越回千年前的临安城，感受中国人骨子里的生活美学。

杭州钱塘江大潮自古闻名，这一次，潮水将从这里出发，涌向亚洲、涌向世界。

（摘自2023年9月24日华龙网）

【材料三】

中秋将至，因亚运而相聚杭州的各个国家和地区的运动员，一起感受美满团圆的节日氛围。

秋月当空，夜幕下的西湖流光溢彩。来自亚洲多个国家和地区的运动员、官员及媒体记者，泛舟湖上，欣赏平湖秋月的绝美景致，感受天涯共此时的中式浪漫。

中秋前后也是钱塘观潮的最佳时机，报道此次亚运会的媒体记者被眼前的自然奇观所震撼。亚组委官方通讯社记者尼古拉斯·斯潘瑟说：“太壮观了，这是我第一次看到这样的景象。我也注意到，开幕式上，地面的大屏展现出了滚滚潮水。会徽上的图案也来自钱塘江潮。在本届亚运会上我们看到了自然、传统与现代科技的完美融合。”

这两天，杭州亚运村里的中秋氛围渐浓。学做彩灯、猜甲骨文字谜、亲手刷出憨态可掬的熊猫图⋯⋯外国运动员体验中秋民俗，感受中国传统文化。亚奥理事会代理总干事维诺德·库马尔·帝瓦里表示：“亚运会不仅仅是体育竞技，更是文化交流、增进了解的平台。我相信这些运动员一定会留下很多美好的回忆。”

（摘自2023年9月29日央视新闻）

山园小梅（其一）

〔宋〕林逋^①

众芳摇落独暄妍^② ， 占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂^③。

幸有微吟可相狎^④ ， 不须檀板^⑤共金樽。

【注释】①林逋种梅养鹤成癖，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。②暄（xuān）妍：景物明媚鲜丽，这里形容梅花。③断魂：形容神往，犹指销魂。④狎（xiá）：玩赏，亲近。⑤檀（tán）板：檀木制成的拍板，歌唱或演奏音乐时用以打拍子。这里泛指乐器。

小语：林逋写梅真是浪漫到极致，首联中一个“①”字、一个“②”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。

小文：中式浪漫其实还蕴含在衬托中，林逋首联就把“梅花”和“众芳”的开放时节进行对比，来反衬梅花的不畏冰雪、与众不同，同样陆游在《卜算子·咏梅》“③ ， ”这两句中，通过“群芳”和“梅花”的态度对比来反衬④。

小语：中国人在诗词中表达浪漫的方法有很多，《山园小梅》（其一）的颈联也别具风味。你能结合词句简要阐述吗？ 

小文：⑤

[中式浪漫·节日]重阳思乡：“遥怜故园菊，应傍战场开。”（岑参《行军九日思长安故园》）中秋念亲：“但愿人长久，①。”[苏轼《水调歌头》（明月几时有）]

[中式浪漫·景物]燕莺报春：“② ， 。”（白居易《钱塘湖春行》）山水含情：“水是眼波横，③。”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）

[中式浪漫·典故]忠君报国：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”（李贺《雁门太守行》）坚定乐观：“④ ，  。”[李白《行路难》（其一）]

杨万里^① ， 字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客。万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

浚入相，荐之朝。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，率师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意。

光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，僭非权臣而僭于权臣，扰非盗贼而扰于盗贼，其惟朋党之论乎！盖欲激人主之怒莫如朋党，空天下人才莫如朋党。党论一兴其端发于士大夫其祸及于天下。”

万里为人刚而褊。韩侂胄^②用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，嘱万里为之记，许以掖垣^③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国^④之日也。侂胄专僭^⑤日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸^⑥吏之报时政者皆不以告。忽族子^⑦自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许^⑧ ， 报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。

万里精于诗，著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，谥文节。

（选自《宋史·杨万里传》，有删改）

【注释】①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。③掖垣：泛指高官。④柄国：掌管国家。⑤僭：超越本分。⑥邸：指官府。⑦族子：宗族里的年轻人。⑧吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。

同一片大海和天空，同迎着黎明和繁星，同样的向往和chōng②憬，同圆我们一个梦，我们同拥有一个家。心相融爱相加，纵天涯隔不开牵挂 ， 亿万个骄傲的声音，huì③聚成一句话：你和我同住亚细亚。同呼吸同感受同梦想，同爱同在同分享，用拼搏挥洒每一刻。为胜利而欢呼，为勇气而高歌，同呼吸同感受同梦想，同爱同在同分享，让世界见证每一刻。生命温暖生命，力量激发力量绽放 ， 我们同拥有一个家。

（选自2022年杭州亚运会主题曲《同爱同在》）

小语：我很喜欢这首歌，它用汉语唱出了亚洲大家庭的团结，比如歌名中的“同”在商朝的甲骨文中被写作周，由日（凡，众人夯地的多柄夯桩）及口，劳动号子）组成，可见，“同”的本义指①.

小文：是的，比如“chōng②憬”“huì③聚”都强调了人们对团结的向往。

小语：歌词还表达了亚洲人民之间深厚的情谊，“心相融爱相加，纵天涯隔不开牵挂”让我想起了《送杜少府之任蜀州》（王勃）中的诗句：④ ， 。

小文：嗯，歌词“力量激发力量绽放”运用了比喻的手法，它⑤。

[甲]答黄鲁直^①

〔宋〕苏轼

轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老^②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即^③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子^④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏^⑥者，亦莫得而友也。今者辱^⑦书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。

（选自《苏轼文集》）

【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②孙莘老：与下文的李公择同为苏轼的朋友。③即：靠近，这里是结交的意思。④君子：指当时的权贵。⑤阔疏：疏远。⑥辱：谦辞，意思是使对方受屈辱。⑦审：详知。

[乙]古风二首上苏子瞻（其一）^①

〔宋〕黄庭坚

江梅有佳实，托根桃李^②场。桃李终不言，朝露借恩光。

孤芳忌皎洁^③ ， 冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊^④。

岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。

终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。

（选自《黄庭坚诗集注》）

【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②桃李：喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③孤芳忌皎洁：孤芳因皎洁而受到妒忌。④古来和鼎实，此物升庙廊：梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。

天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章^①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭^②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃^③高孕虚，万景坌^④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱^⑤。月来松闲，雕镂轩墀^⑥。石列笋虡^⑦ ， 藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。

然上人^⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。

【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃：回旋，弯曲。④坌：并，一起。⑤榱：椽子。⑥墀：台阶。⑦虞：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。

世人无贤不肖，皆言“忍”。若真能忍，则其取祸必少，败事必寡。

昔里中一富儿素悭，亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸，乃贿一乞丐，于元旦托乞，故出言詈^①之，富儿不为动；已复詈其妻子，富儿不胜忿，持梃挞之，一击而毙，为仇家所持，竟坐^②偿。此知从事于忍，至于难忍，而卒不能忍者也。

刘忠宣公里居，舟行水畔，一人方帽青衫，呼公名大骂，若为不闻也者。其人骂至五里许，倦而返。不逾月，一主政以公差舟行，前一人复骂主事，如骂刘公者；主政曰：“何物怪人？横逆至此。”命拱^③之二十，不数日死。及死，乃知其宗室而病心^④者，主政竟坐偿。人乃问忠宣曰：“公何以知此人宗室而不与较耶？”公曰：“余备位卿贰^⑤ ， 彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。”此烛^⑥患于未来，而能忍人之所不能忍者也。

吁，世之言忍者，能以刘公为法⑦，必能寡过。

（选自江盈科《雪涛小说》，有删改）

【注释】①詈（lì）：骂。②坐：犯罪。③抶（chì）：笞，鞭打。④病心：指患心痛之疾。⑤备位卿贰：备位，指任职，古居官的自谦之词。卿贰，即二品、三品的京官。⑥烛：洞察。⑦法：规范，准则，模范。此处指学习的榜样。

绩，字无功，绛州龙门人⋯⋯贞观初，以疾罢归。河渚^①间有仲长子光^②者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真遂相近结庐日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫^③雁、莳^④药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头，无他用心也。自号“东皋^⑤子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。

性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。

（选自《唐才子传·王绩》）

【注释】①渚：水中间的小块陆地。②仲长子光：字不耀，洛阳人。③凫：野鸭。④莳：栽种。⑤东皋：陶渊明《归去来兮辞》有“登东皋以舒啸”句，东皋由此而来。

仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉^①尚风节，自仲淹创之。

性至孝，以母在时方贫，其扣虽贵，非宾客不重肉^② ， 妻子衣食仅能自充。而好施予置义庄^③里中以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第^④洛阳，树园圃，为逸老^⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸^⑥可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”

及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。

【注释】 ①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体，身体。

秦兴师临周而求九鼎，周君患之。颜率^①请借救于齐。至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。愿大王图之。”齐王大悦，发师救周，而秦兵罢。齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：“周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“臣窃为大王忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

（选自《战国策》，有删改）

【注释】①颜率：人名。

天石砚铭（并序）

〔宋〕苏  轼

轼年十二时，于所居纱縠行^①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨^② ， 顾无贮水处。先君^③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥^④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主^⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。

元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂^⑥ ， 发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过^⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

（选自《苏轼文集》第二册）

【注释】 ①纱毂（hú）行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指墨锭磨出黑色墨汁的现象。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名，在今安徽。⑦迨、过：即苏迨、苏过，苏轼的儿子。

京师花木最古者，首给孤寺^①。吕氏藤花，次则余家之青桐，皆数百年物也。……吕氏宅后售与高太守兆煌，又转售程主事振甲，藤今犹在，其架用梁栋之材，始能支拄。其阴覆厅事一院，其蔓旁引，又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地，香气袭衣。慕堂^②在日，或自宴客，或友人借宴客，觞咏殆无虚夕^③。迄今四十馀^④年，再到曾游，已非旧主，殊深邻笛之悲⑤。

（选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删减）

【注释】 ①给孤寺：寺名。②慕堂：吕元龙，乾隆时举人，曾与作者同窗。③觞咏殆无虚夕：饮酒赋诗，几乎没有空过一个晚上。④馀：同“余”。⑤邻笛之悲：是哀念亡友的典故。

杨烈妇者，李侃妻也。建中末，李希烈陷汴，谋袭陈州。侃为项城令，希烈分兵数千略定诸县，侃以城小贼锐，欲去。妇曰：“寇至当守，力不足，则死焉。君而逃，尚谁守？”侃曰：“兵少财乏，若何？”妇曰：“县不守，则地，贼地也，仓廪府库皆其积也，百姓皆其战士也，于国家何有？请重赏募死士，尚可济。”侃乃召吏民入廷中曰：“令诚若主也，然满岁则去，非如吏民生此土也，坟墓存焉，宜相与死守，忍失身北面奉贼乎？”众泣，许诺。乃徇曰：“以瓦石击贼者，赏千钱；以刀矢杀贼者，万钱。得数百人。侃率以乘城，妇身自爨^①以享众。报贼曰：“项城父老义不下贼，得吾城不足为威，宜亟去；徒失利，无益也。”贼大笑。侃中流矢，还家，妇责曰：“君不在，人谁肯固？死于外，犹愈于床也。”侃遽登城。会贼将中矢死，遂引去，县卒完。诏迁侃太平令。

【注释】①爨（cuàn）：烧火做饭。

【甲】子昂碎琴

子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：“辇^①千缗^②市之！”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前。食毕，捧琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂^③ ， 碌碌尘土，不为人知！此乐贱工之役，岂宜留心！”举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华^④溢都。

（选自《智囊全集》）

【注释】①辇（niǎn）：载运。②缗（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③京毂（gǔ）：通往京城的大道。④声华：声名。

【乙】敬之①识才

敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨赏。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。雅爱项斯②为诗，所至称之，繇③是擢④上第⑤。斯字子迁江东人。敬之祖客灞上，见闵人濮阳愿⑥，阅其文，大推挹⑦，遍语公卿间。会愿死，敬之为殓葬。

（选自《新唐书·杨敬之传》）

【注释】①敬之：杨敬之，唐代文学家。②项斯：晚唐著名诗人，台州历史上第一位进士。③繇（yáo）：人名。④擢（zhuó）：提拔。⑤上第：前几名。⑥濮阳愿：人名。⑦挹（yì）：提携。