相关试卷

阅读下面的文学类文本。编排话剧可以帮助学生深入理解小说内容。为此，小语和小凤打算将下面这篇小说改编成话剧。请你跟他们一起完成编排工作，完成下面小题。

永结同心

卢涛涛

①沈小小一直认为，青云巷在梅雨时节才最有韵味。

②形色各异的女子，进出在窄窄的小巷里。绰约的身影，让迷蒙的细雨都多了几分温柔。

③巷子深处，是祥云坊。

④祥云坊是龙城最好的旗袍店。坊主胡喆义手艺精湛，却脾气古怪。平时制衣有奇怪的癖好：烈日不制、冬夜不制；饭前不制，酒后不制。要是哪位客人不亲自到店里来量尺寸，就算给再多的钱，胡喆义也不会搭理，更别提要用他那传说中的麒麟针在丝绸上走笔飞花了。

⑤胡喆义的麒麟针在龙城是一绝。城西的唐佳人，相貌清秀，可惜有些高低肩。相亲那天，唐佳人穿了一身天青色的旗袍，身前的图案是鱼戏荷叶。肩膀低处的荷叶用浅绿色显胀，高处用深绿色显瘦。一眼看过去，唐佳人肩平面正，宛如仙子。

⑥这旗袍，就出自胡喆义的手笔。沈小小那时还小，却还能记得那旗袍上鱼儿的鳞片折射出来的奇异光泽。

⑦“小小，你怎么还没有去送布？祥云坊在催了。”覃师傅在门口远远地喊。

⑧“马上就去。”沈小小将手中的麻绳用力地扯了扯，肩膀上的力量加重了一些。青石板路湿漉漉的，马车跑得有点儿慢。沈小小盘算着，今天的计划能不能实现。

⑨祥云坊的伙计大旺在后院的门口伸出半个脑袋来，一脸不耐烦：“今天怎么来得晚？”

⑩沈小小歪着脑袋，对着大旺赔笑道：“雨天，动作慢了点儿。”

⑪大旺把小小和马车引进了祥云坊的后院。此刻的院子有些冷清，大概是因为下雨的缘故。平时，后院的马车挤挤挨挨地塞满了小院。如今时局越来越紧张，小姐太太们来得也越发稀稀落落。

⑫今天人少，正是时候。沈小小暗想。借口拉肚子，小小一路小跑进了后院的小门。

⑬进了小门，左边就是祥云坊的仓库。一推开门，就能看见胡喆义亲手制的成品。一件件旗袍，好像一个个情窦初开的少女，在这昏暗的房间里等待元宵月夜。

⑭慌乱中，她把手伸向了金色的裙摆。

⑮没等她来得及跳回到自己的马车上，大旺拦住了她，“小小，你干吗拿个布兜？”小小大大方方地从黑色布兜里扯出一件脏兮兮的褂子。“大旺哥，不好意思，拉肚子，没忍住。”大旺嫌弃地捂住鼻子，甩甩手说：“行了，行了，快走。”

⑯一个时辰之后，祥云坊库房清点物品，发现少了一件没完工的金色旗袍，赶忙报告了坊主胡喆义。

⑰“沈小小？”听完大旺的回忆之后，胡喆义摸摸自己的山羊胡，“就是那个城南沈家布庄的丫头？”胡喆义早前听说沈家布庄的儿子沈念君加入了革命派，去搞什么农民武装。

⑱“那好，我去沈家一趟。”胡喆义说。

⑲细雨微斜，到沈家的时候已近黄昏。远远望去，沈家的大门口挂着白色的“奠”字。胡喆义还没有跨进院门，就听见里面一个稚嫩的女声在嚷嚷：“我不管，嫂子做梦都想和念君哥成亲。念君哥最喜欢看她穿祥云坊的旗袍。”

⑳“小小，……他看不到了。”苍老的男声痛苦地回答道。

㉑“看得到的。”

㉒胡喆义迈进了大堂，一个少女跪在一个老人面前。少女是沈小小，老人是沈伯。他们神情凄然，目光都望着停放在厅堂中央的那两口赭红色棺材。

㉓小小抬眼看到胡喆义，缓缓开口说话了：“胡掌柜，旗袍是我偷的。事发突然，待我家把事情办完，我任由您处置，望您大人有大量。”胡喆义看着眼前这个十五六岁的少女，竟被她的镇定和大气弄得一时半会儿不知该说什么。

㉔沈小小转头对她爹说：“爹，您不懂，您就答应我吧，让我做主。”

㉕原来，沈念君在广州起义失败，等到殓尸的人把念君送回龙城，在家里待嫁的嫂子阿暖竟一时想不开，用脑袋撞了后院门柱。本来已经约好去祥云坊找胡掌柜制衣的阿暖，还没有等到量好尺寸，人就随沈念君去了。

㉖沈小小熟悉胡掌柜的怪癖，情急之下，只好出此下策。

㉗胡喆义看着眼前这两口偌大的棺材。他沉默了半晌，微微地点了点头，“丫头，那件旗袍还没有制好，恐怕你要等等……”

㉘从此，龙城又多了一个传说。胡喆义用麒麟针在那件金色旗袍上绣出了一朵白色的马蹄莲。倾斜着半开的白色花瓣，映衬着阿暖双眼紧闭的脸，格外素雅。胡掌柜在棺材边刺绣的时候，沈小小仿佛看到阿暖的脸颊浮动出明媚的光泽，就像活着一样。

㉙后来，沈小小才知道马蹄莲的花语是“永结同心”。

（选自《小小说选刊》，有删改）

【梳理情节。定幕别】

【走进人物。排演出】

【把握环境。选布景】

【明晰主题。定栏目】

材料一：

湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

材料二：

记雪月之观（节选）

沈周

丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也。

是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄^① ， 又四囿^②于雪，若涂银，若泼汞^③ ， 腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发 ， 离离然^④可爱。寒浃^⑤肌肤，清人肺腑。

因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！

【注释】①虚澄：空虚清澈。②囿：围绕。③汞：水银。④离离然：历历分明的样子。⑤浃（jiā）：透。

旷达，是人生的一种生命意识、人生态度和胸襟格调。面对世事变迁和仕宦升沉，刘禹锡在《陋室铭》中表现出高洁傲岸、安贫乐道的旷达自信，“斯是陋室，（1）”。在李白的《行路难》（其一）中“（2） ， ”表现了对未来充满信心和积极乐观的人生态度；苏轼在《水调歌头》中对一切经受着离别之苦的人表达了美好祝愿：“（3） ， 。”李商隐《无题》中“（4） ， ”两句诗中既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。

中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟   ①   江南细雨   ②   总让人思接千载 ③   心驰神往   ④   黄河九曲、长江奔流 ， 总让人心湖澎湃、豪情满怀。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。

中华文明五千年绵延不断，是人类历史长河中唯一没有干涸、没有断流的文明。漫长岁月里，一代代中华儿女立足于华夏这片土地，积极探索，形成了独特的价值体系、人文精神、道德理念和治理智慧。中华民族墨守成规、开拓进取，中华文明推陈出新、赓续发展，造就了既一脉相承又与时俱进的中华文脉 ， 涵养了中华儿女的精神世界，架构起中华民族的心灵空间，给了我们继往开来、坚定前行的底气，形成了我们今天的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久。五千年长卷，反复验证着中华民族的坚韧与创造力，也铸就了这样的信心与信念：中国将永续不断地在人类文明中写下 huī（     ）宏篇章，在延续民族文化血脉中开拓前进。

图二：2023年中国礼物经济用户购买渠道调研分析

图三：2023年中国礼物经济用户为亲友购买礼物的产品分析

图四：2023年中国消费者购买月饼的类型     2023年中国消费者购买月饼礼盒的类型

（信息出自“艾媒网”）

水墨丹青       珍珠糯米丸子

图片一       图片二

（食材：芹菜、黑木耳、红辣椒）       （食材：糯米、五花肉）

我们成长的道路上不一定鲜花满地，也许会有学业上的困惑、生活中的烦恼……它们就像横在我们面前的一道道坎，需要我们去跨越。但跨越之后，我们的收获满满：获得了知识，懂得了坚持……

请以“跨过这道坎”为题目，写一篇记叙文。

要求：①书写规范、卷面整洁；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名。

碎暖

包利民

①一个午后，阳光透窗而入，照在一地的书上。我一边整理着杂乱的书籍，一边随着每一本书的入目而在心里生长着往事。忽然，便从一本书里落下一张纸条，那是一本十多年前的初中语文教材，正奇怪它怎么进入到我藏书的行列中。

②那张纸条已经泛黄，是从大笔记本上撕下的一条，蓝色的字迹已经极淡：“老师，我很喜欢听你讲课！”这温暖的字句，一下子撞开了岁月深处的一扇门。那个时候，我刚刚到一个小镇的初中当语文老师。第一堂课讲得紧张无比，很是有些语无伦次，下课的时候，我简直羞愧难当，有一种巨大的挫败感。这个时候，一个女生走到我身边，把一张纸条递给我。仿佛刹那间春暖花开，心中涌动着感动，还有希望在生生不息。

③上大学时，我在学生会的宣传部，有一次在布置一个会场时，我往黑板上写美术体大字。下面有一些学生在自习，会议快开始前，他们纷纷离开，忽然，一个女同学悄悄地走到我身边，微笑着将一张纸条塞到我手里。我一看，上面写着：“‘誓言’的‘誓’错了！快改过来！”我一惊，仔细看黑板上的字，一时又惭愧又感动。

④我刚读初中的时候，班主任是一个很年轻的男老师，开始的时候，我们并不了解他，也不怎么怕他。况且他教我们地理，在他的课上，我们常会有一些小动作。有一次下午地理课，他在前面板书的时候，我便写了张纸条给前面隔了几排的一个好友：“放学去河边的草地上踢球，多叫几个人！”趁老师转身的时候，我抛了过去，好友接过后，便回抛了一个给我：“你再问问别人，看有多少人去！”于是我又炮制了多张纸条，团成团四处抛飞。

⑤谁知很不巧，向最前排抛去的那个纸团由于用力过猛，竟落在了老师的讲台上。而恰好老师转过身来，他很好奇地打开纸条看了看，却没说什么，继续讲课。过了一会儿，他让我们自行把课文默读一遍，记住一些数据。正低头读着，忽然发现老师走到我身边，悄悄地把一个纸条放在我桌上，上面写着：“我也去踢球，放学后记得叫上我！”那一瞬间，心里有一种说不出的感受。而自那以后，老师便融入我们之中，他也让我们明白，一个老师也完全可以不用绷着脸就能让学生从心里听从敬服。

⑥我坐在一堆书中间，沐浴着暖暖的阳光，任思绪飘飞于一张又一张纸条的往事之中。曾经在一个幼儿园的墙上，看到许多纸条粘贴在上面，都是父母写给自己孩子的只言片语。比如说：“宝贝，妈妈不求你以后能大富大贵出人头地，只要你一生平安就好！”每一字每一句都浸润着父母浓浓的爱，这家幼儿园把这些纸条都精心地收藏着，说等孩子们长大以后，让他们回来看。我想，当长大的孩子们重回幼儿园，找到父母当年写给自己的纸条，心里该是怎样的温暖和感动。

⑦我的一个朋友被亲生父母抛弃，她却从不悲伤黯然，也从没有怨恨过抛弃自己的父母，她说她也有亲情，她同样在母亲的爱中成长。有一天在她家里，她小心地拿出一张纸条，上面已经塑了封，急促的字迹，仿佛临时匆匆写就。开始是一串年月日时，估计是她的生日，然后有几句话：“妈妈会心痛一生，会爱你一生，你永远是妈妈最珍贵的宝贝……”

⑧记得一个高中同学跟我讲过，有一次他和家人怄气，便选择了离家出走，让他伤心的是，父母并没有阻拦他。及至在另一个城市走投无路，他偶然在衣服最里面的一个口袋里，发现一些钱和一张纸条，是母亲的笔体：“走够了就回家吧！”短短的几个字，瞬间消融了心里的坚冰，流淌着暖暖的感动。

⑨我常常流连于那些让人难忘的只言片语，那样的时刻，仿佛时光都走得那么轻缓。那些点点滴滴的暖，汇聚成爱的海洋，无时无刻不在包围着我们。生命，才会于变迁中而不苍凉，生活，才会于坎坷中依然那么多情而美好。

（选自《时文选粹》，有删改）

【材料一】

最近，一些未成年人“集卡成瘾”的现象引起媒体和舆论的关注。据《法治日报》记者调查发现，从线下商场里的“专属拆卡座位”到线上的拆卡直播间，卡牌风靡一时，有的孩子花光零花钱购买各种“稀有卡”“典藏卡”，有的孩子甚至偷盗家人钱财购买卡牌……集卡，成了这些孩子的“社交名利场”，引发的攀比现象让很多家长和老师担忧。

广东一位12岁女孩将自己集来的稀有卡和特殊价值的卡牌围成6圈，拍成花样视频，配上文字后发到朋友圈上——这6圈卡牌的价值，将近2万元。无独有偶，四川一位13岁女孩在1个月内总共下了58单，消费5000多元。

（节选自《中青评论》）

【材料二】

①不少学生表示，“集卡”与开盲盒体验相似，拆包之前不知道会抽出什么样的卡，拆卡前的未知感和获得心仪卡牌的惊喜感让人“上头”。“有时候为了抽到想要的那张卡，就会反复购买。”一名学生说。

②记者注意到，当季流行的卡牌基本都推出了不同系列，如宇宙英雄奥特曼系列卡牌等级达23种，且每一等级都有不同的稀有卡。有学生坦言，“想要集全就得一直买”。好不容易凑齐了某一系列的卡牌，商家又会推出新的卡牌系列，不少学生直呼“不断出新卡、稀有卡，根本集不完”。

③目前，市面上有些机构收费鉴卡，有的稀有卡牌价格可以翻几倍甚至几十倍。有业内人士表示，部分商家回收稀有卡再卖出，炒热市场。“卡牌成本不高，市场上连环经营策略导致溢价。”一位业内人士表示。

④天津市和平区四平东道小学教学主任尤艳注意到，班上的孩子经常三五成群凑在一起讨论卡牌，拥有稀缺卡片的孩子会受到其他孩子的羡慕甚至崇拜，孩子们还会互相赠送卡牌让关系更“铁”。

⑤《盲盒经营行为规范指引（试行）》对向未成年人销售盲盒有明确规定，记者注意到，无论线上直播间还是线下店铺，未成年人买卡都“畅通无阻”。不少线下商家不以为意，表示“不查，给钱就卖”；直播间虽有相关提示，但下单时并无核实身份信息的要求。

（节选自《人民日报》）

【材料三】

西南大学基础教育研究中心副研究员李健建议，家长、学校、社会需要共同努力，提升青少年的财经素养。学校应当将财经素养教育纳入学校课程，系统提高学生的金融知识水平。同时开展财经素养的社会实践活动，让学生有机会体验真实的金融环境。

同时，家长可以在生活中通过设定合理的消费规则，与孩子共同制定关于零用钱使用的规则，并监控孩子的消费行为。鼓励孩子参与家务劳动或其他形式的劳动，让他们体会到劳动的价值和成果。

而在社会层面，财经素养纳入国民教育体系已经提上日程，可加快进程，银行、基金公司等机构可以提供相应的研学体系，让学生树立正确的财经观念。

（节选自《重庆日报》）

王瑜，字廷器，山阳人。以总旗^①隶赵王府。永乐末，常山护卫指挥孟贤等与宦官黄俨结，谋弑帝，废太子而立赵王。其党高正者，瑜舅也，密告瑜。瑜大惊曰：“奈何为此族灭计。”垂涕谏不听正惧谋泄。将杀瑜，瑜遂诣阙告变。按治有验，贤等尽伏诛，而授瑜辽海卫千户。仁宗即位，擢锦衣卫指挥同知，厚赐之，并戒同官，事必白瑜乃行。瑜持大体，不为苛细，廷中称其贤。

宣德八年进都指挥佥事，充左副总兵，代陈瑄镇淮安，董漕运，累进左军都督佥事。淮安，瑜故乡也，人以为荣。在淮数年，守瑄成法不变，有善政。民有亲在与弟讼产者。瑜曰：“讼弟不友，无亲不孝。”杖而斥之。又有负金不能偿，至翁婿兄弟相讼者。瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。二卒盗败舟一板，有司以盗官物，坐卒死。瑜曰：“两卒之命，抵败舟一板耶？”竟得末减^②。岁凶 ， 发官廪以振。然性好货，为英宗切责。正统四年，议事入京，得疾而卒。

（选自《明史·列传第四十一》，有删改）

[注]：①总旗：明代军队编制五十人为总旗，十人为小旗。②末减：从轻论罪或减刑。

村夜

唐·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

【材料一】

吴旭，中国诗竹画第一人，非物质文化遗产代表性专承人。吴旭曾当过兵，也当过美术老师。在教学期间，他对诗竹画有了深厚的兴趣并进行了深入细致的研究。机缘巧合之下，1982年，他从朋友那里得到了诗竹画拓片一帖，当时看后，爱不释手，便对诗竹画有了更深的了解和兴趣。他翻阅了大量的有关诗竹画的文献资料，但是现存诗竹字仅有20个字，竹叶字8个。这时，爷爷对他的嘱托顿时涌上心头，就暗下决心，一定要把诗竹画这一艺术瑰宝挖掘出来，发扬光大，再现辉煌。就忍痛放弃了他心爱的教育事业，全身心地投入对诗竹画的研究之中，反复推敲，勤学苦练，笔耕不辍。几十年如一日，淡出上千年的诗竹画终于成功重新进入到世人的视线，令人们大饱眼福。他的诗竹画结构严谨，风格独特，师于古而不拘泥于古，师其意而不师其迹。

【材料二】

诗竹画至少包括三层含义：第一，必须有诗。包括诗、词、歌、赋、曲。如果仅用吉祥语画成竹子，那不叫诗竹画。第二，必须用竹叶组成诗的每一个字。如果画了一幅竹子画，题了一首诗，那不叫诗竹画，因为它的竹叶没有组成诗的每一个字。如果用其他树叶、草叶、花瓣、鸟组成的字和诗，也不叫诗竹画，因为必须是用竹叶组成的诗。第三，必须是画。如果仅仅把诗的字变形画成竹叶，而没有有机地组成一幅画，也不叫诗竹画。

（有删改）

示例：木梳——梳齿细密，理出岁月的思绪。

我选：。

在悠久的文化长河中，文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，承载着优秀传统文化，hán（含　涵）养了核心价值观。因此，请别再对身边的文化遗产无动于衷 ， 保护文化遗产是为了展示地方文化特色，提升文化自信，为我们在xuān（宣　喧）嚣的生活中留存精神空间。

为进一步加强我国文化遗产的保护，弘扬和继承中华民族优秀传统文化 ， 近年来，巨野县深挖各类宝贵非遗文化资源，让“非遗宝藏”在校园里“活”起来，不断丰富育人内涵，助推学生主体发展，构建全环境立德树人新格局。

文庙大成殿，檐边彩绘富丽堂皇，特别是殿周石柱，或深雕虬龙、或浅雕花卉，体现了古代匠人的高超技艺；永丰古塔，千百年来虽历经风雨剥蚀和战争创伤，至今仍巍然屹立；前王庄石头寨，静默的石头见证了历史的变迁，承载了岁月的沉淀，古寨房屋前后相连，左右逢源 ， 有一种曲径通幽之意境。

【材料一】

①北京时间12月5日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府委员会第19届常委会通过评审，将中国木拱桥传统营造技艺等3项非遗项目转入人类非遗代表作名录。

②中国木拱桥传统营造技艺，是以对环境以及结构力学的认知体系为基础，采用原木料，运用“编木”等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系，该遗产项目主要流布于福建省东北部和浙江省西南部。

③我们耳熟能详的名画《清明上河图》中的这座拱桥就是木拱桥。据《宋会要》《宋史》记载，木拱桥解决了此前汴河上舟船频繁与桥墩相撞的问题，成了近千年来中国名桥的典范。据上海交通大学设计学院木结构建筑研究员刘杰说，闽浙木拱桥 与汴梁虹桥有相似之处，但又具南方木构建筑特色，汴梁虹桥的木构件间用绳索捆扎，而木拱廊桥则采用了更为精巧的榫卯结构。

（摘编自“陕西发布”2024年12月6日）

【材料二】

①近日，一座由全榫卯结构搭建的赵州桥模型走红网络，制作人是上海爷叔王震华，这是他的第二件微缩作品。他想用微缩榫卯结构，还原赵州桥的力学结构之美。他所制作的榫卯学习课程已超过 1206万人次播放。不用一颗钉子，一滴胶水，用全榫卯结构制作模型，再现我国古建筑风采。年轻人纷纷表示想“跟着学”，对于榫卯结构的探索热情，越来越高涨。

②在距今6500—6900年间新石器时代，榫卯就已经发展出其雏形。河姆渡遗址第一期文化发现的干栏建筑遗迹中发掘出土了大量木构件，其中凿卯带榫的构件达百件以上，是迄今为止发现最早的榫卯。

③中国传统木结构建筑在隋唐宋时期逐步程式化、标准化、模数化。以宋代《营造法式》的出现为标志，总结出了一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范等完整的营造制度，并以八等级“材”作为模数标准。这是中国传统木框架结构营造技艺的一个里程碑。

④明清时期为了进一步节省木材，木结构营造技艺又出现了一些明显的变化，宋元时期以来习惯使用的那种向四角逐柱升高形成“升起”，以及檐柱柱头向内倾斜形成“侧脚”的作法逐渐被取消；斗拱结构功能逐渐退化或减弱，并充分利用梁头向外出挑来承托本已缩小的屋檐重量；用水湿压弯法，使木料弯成弧形檩枋，供小型圆顶建筑使用；木构件断面尺寸变小，并用小尺寸短木料对接或包镶，拼合成高大的木柱，供楼阁建筑作通柱使用。

（摘编自《榫卯结构，一种惊艳千年的中国美》2024年10月）

【材料三】

①榫卯是中国传统建筑中常用的一种结构方式，具有独特的美学和力学特点。在紫禁城、祈年殿、应县木塔等古建筑，处处可见榫卯的影子，其久经考验的抗震性能，撑起广厦千万间。即使到现在，榫卯技艺也被广泛应用，并随着现代科技的发展和设计理念的变革，得到了创新应用。

②微缩营造模型惊艳世人。中国古建筑榫卯非物质文化遗产继承人，微缩营造技艺开创者王震华先生，他闭关五年，用7000多个零件，十万多道工序，完全用榫卯结构，纯手工打造了天坛祈年殿81倍微缩模型。这座缩微版纯手工打造的全榫卯结构祈年殿，获得了“2016世界手工艺产品博览会金奖”。后来他和团队又重新打造了更为美观，也更适合普通人拼接和学习榫卯技巧的新祈年殿积木模 型。模型同样采用榫卯的建筑手法，做到不仅形似，更有神似。零件共有877个，做到“不用编号，可以任意拆装”。打破国外乐高的拼接思维，回归了中国榫卯的中心思想。

③科技创新提升体验。现代科技借助数控加工技 术和计算机辅助设计，榫卯连接不再局限于传统手工制作的限制，先进的工艺和材料使得榫卯技术可以更加精确地实现各种复杂的连接需求。如20W00榫卯蓝牙音箱充分利用榫卯结构，将电子领域与传 统工艺进行交汇创新。使其与木村彼此交融、和谐共存，同时稳固且视觉上美观，突显了稳重气质和高雅品味。音箱外形线条简洁流畅，符合力学原理，设计师智巧地采用起承转折的设计，使拆卸和组装变得方便灵活，展现了多种用途的灵活性，可以根据个人喜好随意变换。

④工业时代有“新工位”。榫卯早已被运用在被替为现代工业“皇冠上的明珠”的航空发动机中。叶片是航空发动机通过燃气产生推力的关键部件，主要由叶身与榫头两部分组成。榫头的作用是连接叶片与轮盘，将叶片所承受负荷转移到轮盘上。当发动机风扇转起来后，叶片榫头带动着轮盘一起转动。榫卯结构的运用，让发动机高速运转时处于动态平衡之中，能把产生震动的威胁控制到了最小的范围。加上这种结构中，每个叶片都是独立的个体，当一个叶片出现问题时只需要维修或者更换那一个坏掉的，大大地降低了维修成本。

（摘编自《榫卯——连接过去与未来的桥梁》2024年5月）

夏秋更替，季节流转，校园里也相应发生了许多变化。选取一个场景，写一段文字描述这些变化。

要求：（1）内容符合要求，抓住特征描写；（2）条理清楚， 表达准确；（3）120字左右。

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。