相关试卷

【材料一】

全球珍稀濒危鸟类“神话之鸟”迎来繁殖季

①中华凤头燕鸥，是国家一级重点保护鸟类，被《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》列为极危物种。中华凤头燕鸥第一次被发现是在1861年的印尼，此后，人们还在马来西亚、菲律宾和泰国采集到它的标本，但标本被采集最多的还是在中国。由于它们出现在东南亚的时间多是冬季，而在中国的时间为夏季，因此推测它们在东南亚沿海越冬，在中国沿海繁殖。

②在浙江象山韭山列岛，80多只中华凤头燕鸥已进入孵化期。而在舟山五峙山列岛，20多只中华凤头燕鸥也在这里安了家。两只漂亮的中华凤头燕鸥和长相相似的几十只大中华凤头燕鸥，正站在海边岩石栖息打闹。

③中华凤头燕鸥迎来繁殖季中华凤头燕鸥是一种集群繁殖的海鸟，由于种群数量少，它们常混在近亲物种大凤头燕鸥的大群中繁殖，以便共同抵御天敌，减少被捕食的风险。中华凤头燕鸥的嘴端是黑色的，大凤头燕鸥的嘴是纯黄的。从体色上看，中华凤头燕鸥颜色偏白，大凤头燕鸥颜色更深。这两点是区分它们的一个形态特征。

④2023年，全球中华凤头燕鸥种群数量仅两百只左右，它们在东南亚国家越冬，超过80%的中华凤头燕鸥成年个体会来到我国、在浙江、福建和台湾等东部沿海繁殖。监测显示，今年以来，到浙江、福建等省份产卵繁殖的中华风头燕鸥，已达120只。据了解，中华风头燕鸥从三月下旬陆续从越冬地启程迁徙到繁殖地，预计到六月中旬在浙江、福建等省份繁殖的个体将超过160只。

（央视新闻2024年5月21日，有删改）

【材料二】

连续五年！“神话之鸟”中华凤头燕鸥又“打卡”南通

①8月，“神话之鸟”中华凤头燕鸥再次现身南通通州湾。今年7月25日、26日、28日、29日，当地均记录到中华凤头燕鸥，单日最大记录为3只成鸟2只幼鸟。

②据悉，自2020年起中华凤头燕鸥已连续5年到南通“打卡”，南通也是目前江苏省已知的中华凤头燕鸥唯一记录地。

③中华凤头燕鸥，全球种群数量200余只，在世界鸟类红色名录上被列为极度濒危物种，是极端接近绝种危险的最严重等级，因数量极其稀少，被称为“神话之鸟”。

④南通滨海湿地食物资源丰富、人为干扰较少、生态环境改善，是“神话之鸟”重要的迁徙停歇地。江苏省南通环境监测中心联合观鸟爱好者已初步掌握该种群在南通的迁徙停歇规律。

⑤该中心监测人员介绍，中华凤头燕鸥为集小群分批次迁徙，一般停歇1至3天，且携带幼鸟比例较高，1成体带1幼体或2成体为最常见小群体；通州湾海堤内塘是它们的主要觅食地和育幼地，全天基本在海堤内塘捕食小鱼小虾，在鱼塘埂上或水边裸地停歇。

（极目新闻2024年8月29日，有删改）

【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。——《聊斋志异·狼》

【乙】王子猷^①听笛

    王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野②善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中。客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名。即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕 ， 便上车去，客主不交一言。——《世说新语•任诞》

【注释】：①王子猷（即王徽之，338年﹣386年，字子猷），是书法家王羲之的第五子，以书法、才气、随性、不拘礼俗而著称。②桓子野（即桓伊，字叔夏，小字子野》素有“笛圣”之称。

战城南^①

【唐】杨炯

塞北途辽远，城南战苦辛。

幡旗如鸟翼，甲胄^②似鱼鳞。

冻水寒伤马，悲风愁杀人。

寸心^③明白日^④ ， 千里暗黄尘。

【注释】①乐府旧题，此诗是诗人早年在渴求功业的心态支配下所作的。②甲胄：铠甲和头盔。③寸心：即心中。④白日：喻指君主。

语文学习，得法于课内，得益于课外。习近平总书记曾说：“我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已经成为我生活的一种方式。”读书是人们获取知识和信息的重要手段，是人类吸取精神能量的重要途径。七年级某班开展“少年正是读书时”综合性学习活动，请你积极参与。

①我们班负责本周的校园执勤工作，大家深感责任重大。②每天，只要广播声一响起，我们就按时到岗，各司其职。③一周下来，我们班获得了“优秀执勤班级”的称号，是所有同学共同努力的结果。④通过这次执勤，使我们的工作能力得到了很大的提升。

请你根据自己的生活经历，以“难忘心头的那抹暖”为题写一篇作文，不少于600字。

写作时注意以下要求：

①不少于600字；

②书写工整，卷面整洁：

③文中不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

（选自《《论语＞十二章》）

【乙】普^①少习吏事，寡学术，及为相，太祖^②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖^③户启箧^④取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨^⑤家人发箧视之则《论语》二十篇也。

（节选自《宋史》，有删改）

【注】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖（hé）：关。④箧（qiè）：小箱子。⑤薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。

野 望

翁卷（宋）

一天^①秋色冷晴湾^② ， 无数峰峦远近间。

闲上山来看野水^③ ， 忽于水底见青山。

【注释】①一天：指满天。②晴湾：太阳照耀的水边。③野水：郊外的水。

独腿人生

罗伟章

①朋友住在城南一幢别墅里，与闹市区有一段距离，下公交车之后，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。眼看约定的时间到了，我顺手招了一辆人力三轮车。

②朋友曾在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元。”见我犹豫，车夫开导我说：“出租车起价就是6元呢。”这个账我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个账我同样会算。“这不是讹人嘛。”我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你3元。”

③车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。”“如果在前一个站，就只收3元。你以后来这里，就在前一站下车。”他穿着人力三轮车车夫统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白，至少有55岁的年纪。

④车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！右腿上一截黄黄的裤管，挽一个疙瘩，悬在空中，随车轮向前“冲”的频率前后晃荡着。他的左腿用力地蹬着踏板，臀部时时脱离坐垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。从他左腿并不肥大的裤管随风摆动的情形，我猜想他唯一的好腿一定瘦得可怜。

⑤我的喉咙有些发干，心里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说，不要再蹬了，我走路去。我当然会一分不少地给他钱，可我又怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。

⑥前面是上坡路，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸。他是在跟自己较劲，与命运抗争！

⑦坡总算爬上去了，车夫重重地喘着粗气。不知怎的，我心里的惆怅和悲凉竟然了无踪影。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。

⑧待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人！”

⑨他说：“有两个外国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气！下了车，那两个外国人流了眼泪，说的什么话我不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。”

⑩我不知道该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的自豪的情感。

⑪我很想打听一下他那条腿是怎么失去的，可终于没有问。事实上，这已经无关紧要了。他已经断了一条腿，而那条独腿支撑起了他的人生和尊严，这就足够了。

⑫离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。

⑬我下了车，给他5元钱。他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的2元钱。

⑭我正要离去时，他不好意思地说：“往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕被你朋友看见……”我天生是不大流泪的人，但此时我的眼泪流了下来。

⑮“谢谢。”我轻声地说。“谢谢您！”车夫郑重地说。

⑯议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。我徒步走过了那段没有公交车的路程，……我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

【材料一】

认识情绪

通常人们认为发生了什么事就引起了什么情绪体验，然而，科学家发现同样一件事，对不同的人，会引起不同的情绪体验。同样是期末考试，结果两个人都没考好。一个人无所谓，而另一个人却伤心欲绝。

为什么？就是诱发事件A与情绪、行为结果C之间还有个对诱发事件A的看法、解释的B在起作用。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不好也没关系，下次可以再来。另一个人可能觉得这是背水一战，不能失败。于是不同的B带来的C大不相同。这就是心理学上著名的情绪理论（ABC理论），也即情绪的产生并不是诱发事件本身直接引起的，而是经历这一事件的个体对这一事件的解释和评价所引起，也就是说改变对该事件的解释和评价就可以改变情绪体验。

【材料二】

情绪与疾病

人体有一些器官特别容易受到情绪的影响：首先是消化系统。胃肠道被认为是最能表达情绪的器官，在所有的身心疾病中，胃肠疾病是排名第一位的。很多人都有这样的经验，一遇到紧张、焦虑、悲伤的状况就会胃疼或腹泻，压力大的时候觉得肚子胀吃不下饭，其实就是受到了情绪的影响。其次是心血管系统和神经系统。人在心情郁闷不愉快的时候会觉得头痛，有些人情绪一激动会发生心绞痛、脑出血。还有就是皮肤。有些人紧张时头皮发痒、心烦时头皮屑增加、睡不好、狂掉头发，还有反复无常的荨麻疹、湿疹、斑秃等，都可能是长期不良情绪带来的后果。大量临床医学研究表明，小到感冒，大到冠心病和癌症，都与情绪有着密不可分的关系。经常压抑自己、忍气吞声、情绪低落的人得癌症的概率是一般人的三倍。

【材料三】

控制情绪

防止“情绪污染”，主要还是加强品格和心情修养。人心情愉悦，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人抑郁寡欢，加速老化。某刊曾登载如下相处金言：“为小事争吵是愚蠢，为大事争吵是无能。做你该干的事，不做无谓的精神消耗。”其次，要善于克制与忍让。不少“大腕”、政治家都不断警示自己要“制怒”，要“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”。作为普通百姓，更应该“有话好好说”，有事商量着办，切不可动辄争吵、斗气、自家相残。再次，要审视自己，多加交流。人无完人，谁都有毛病。家庭成员之间特别是夫妻之间，多交流，多沟通，及时了解对方的意见、看法和心理需求。寻找共同点，扩大共同点，共同构建欢愉和谐的家庭气氛。

此外，还要扩大宽容，多点幽默。所谓宽容，即互谅互让。幽默不仅体现宽容，而且富有趣味和启示，能调节情绪，宽松气氛，使人步入和谐，感受更为从容乐观的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培养成一个性情乐观的人，记住自己所能干的就是给身边的人带来轻松和愉快。”

读书，是一场心灵的修行。于书海遨游，应当善于从正面学习，也要善于从反面借鉴，正如《＜论语＞十二章》中所说的“ ， ”；需反复研读，才会有新的感悟和见解，正如孔子所说的“ ， ”。且看，在书中世界我们读“ ， 却话巴山夜雨时”，仿佛可以看见李商隐在憧憬与家人团聚的景象；读“ ， 铁马冰河入梦来”，眼前浮现的是年老体衰却心怀天下的爱国诗人陆游的光辉形象。且品，刘禹锡“ ， 我言秋日胜春朝”的乐观豁达；谭嗣同“河流大野犹嫌束，”的意气奋发。在字里行间品悟，让灵魂于书中找到栖息之所，汲取无尽的智慧与力量，使自身得到不断成长和升华。

生命中一定要有所热爱。    ▲      ，     ▲      ，     ▲      ，     ▲      ，     ▲     。若没有它，我们将活得漫无目的，鸡零狗碎。

①但一定要有一件事

②也是我们整个生命之流的导归之处

③是我们做出任何努力的发心所在

④不见得我们能够将自己所热爱的事情作为职业

⑤它是我们在所有其他人、事、物上付出时间与心力的充分理由

近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签……

任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签?请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。

任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢?请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。

任务三：你对“标签化现象”有什么看法?请自拟题目，写一篇议论性文章。

要求：

①不少于 500字；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、校名。

【甲】放鹤亭记(节选)

宋·苏轼

熙宁十年秋，彭城^①大水。云龙山人^②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃^③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹^④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君^⑤ ， 未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋^⑥ ， 声闻于夭。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎^⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！”

【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。

【乙】诏问山中何所有赋诗以答

南朝·陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。