相关试卷

【材料一】

    书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，不得列之于诗坛，于是别之曰“山歌”。

    《山歌寥哉》是结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑。此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个时代之洞眼。每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的“山歌”。

（选自QQ音乐，专辑《山歌寥哉》介绍）

【材料二】

《花妖》歌词节选

我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。

我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋。

我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。

你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别黉夜的风灯。

我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。

若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄。

君住在钱塘东，安在临安北。君去时褐衣红，小奴家腰上黄。

寻差了罗盘经，错投在泉亭。奴辗转到杭城，君又生余杭。

【注释】钱塘和临安为杭州古称，泉亭是西汉王莽时期的杭州名，杭城是唐朝时期的杭州名，余杭是隋朝时期的杭州名。

【材料三】

    下表是抖音“浙江文娱”官方账号自9月到l2月发布的有关刀郎的部分视频信息

（节选自抖音2024-12-23）

冬日香山

梁衡

    要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢?可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢?

    开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来，我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。

过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种子的空壳。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。A.过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪养自己霜红的叶片，如-团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。B. 可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门-闭，推出那些没完没了的闲客，然后正襟危坐，巍然俯视大干，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。

    与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉脸。这时，太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时，我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的袭草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。

当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味、芳草的倩影、枫树的火红、还有游客的捧场，只留下这长青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。

    香山，这个神清气朗的冬日。

    民间习俗中藏着许多独特的声音记忆：春节，鞭炮炸响，拜年时的欢声笑语，若暖流流淌心间；端午，龙舟锣鼓喧天，粽叶沙沙翻动；中秋，清脆的阖家碰杯声，轻柔的赏月交谈声；庙会，杂耍吆喝悠长，糖画敲糖声脆，皮影锣鼓点密……这些声音，悠悠荡荡，淌入人心，一听，便觉“节味”盈满天地。请以“民俗里的声音”为话题，写一则令你难忘的故事。

    要求：题目自拟，字数不少于500字；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。可参考下面的“好故事”评价量表。

    评价标准  主题突出立意明确  情节完整曲折波澜  细节具体形象鲜明  联想想象生动感人

【甲】

维正德四年^①秋月三日，有吏目^②云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇^③之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予回：“此必吏目死矣，伤哉!”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉!

念其暴骨无主，将二童子持舂、往之。二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也。”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三孟，嗟吁涕澳而告之，曰：

呜呼伤哉！紧~何人，紧何人！吾龙场驿丞余姚王守仁也。……尔既已无知，然吾何能为心乎?自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之成戚也。今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。

吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，英知西东。英知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以!

(选自王守仁《旅文》，有删改)

【注释】①正德四年：公元1509年；②吏目：明代于知州下设吏目，掌出纳文书，或分领州事：③觇：窥视：④(yi)：埋葬：⑤(yi)：发语词；③宫：这里指住室。

【乙】泛海

【明】王守仁

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

【注释】①这首诗作于明武宗正德元年(1506)。王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。②飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。③天风：天地之正气。

【丙】书梅竹小画

【明】王守仁

寒春霄苍玉杖，九华峰顶独归来。

柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开。

【注释】①该诗创作于弘治壬戌年(1502年)，时值作者以刑部主事身份告病归越并游楚地期间。

声音：振动世界的无形使者

    ①当你清晨听见窗外婉转的鸟鸣，当耳边回荡起悠扬的旋律，当手机中传来远方亲人熟悉的声音——这一切都是因为声音在悄然不息地运行。声音，这无形而实在的信使，将物质世界的振动、将人类心灵的悸动，借由空气的波痕传递到我们耳中。它既是物理法则的忠实记录者，亦是人类沟通世界、感知世界的重要通道。

    ②声音的诞生，源于物质世界微小而坚韧的振动。轻轻拨动紧绷的琴弦，弦便以极快的速度左右往复运动；击打鼓面，鼓皮亦会急促地上下起伏。这些运动即称为“振动”，是声音产生的真正源头。而振动一旦产生，便如石子投入静水一般，将这种运动状态向四周传播出去，形成我们所说的声波。声波本质是一种机械波，其传播需要实实在在的物质作为媒介，如同水波必须依托于水。当声波在空气里前行时，空气分子便如被推倒的多米诺骨牌，围绕其平衡位置交替进行压缩与疏松的运动。这种疏密相间的压力变化，正是声波传递能量的方式。

    ③声音的传播，深刻依赖着介质的存在。我们日常所听到的声音，绝大多数是通过空气分子间的碰撞接力传递而来。若将闹钟置于抽成真空的玻璃罩内，铃声便立即消失——这个经典实验有力证明：真空无法传声。除此之外，声音亦能借助水、木头、金属等固态或液态介质传递，甚至往往比在空气中传播得更快、更远。古时士兵贴耳于地，能先于空气听到远处敌军的马蹄声，这恰是大地作为良导体传递声波的明证。

    ④声波本身携带着丰富的物理特性。其中，“频率”描述着声源每秒钟振动的次数，直接对应人耳所感知的“音调”高低：频率高者如鸟鸣清脆，频率低者如鼓声雄浑。“振幅”则体现振动的强度，决定着我们听到的“响度”——振幅越大，声波携带的能量越强，声音便越洪亮。声波在空间传播时，其疏密交替的节奏构成了“波长”。声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒-这便解释了为何雷雨时，我们总是先见闪电后闻雷声。

    ⑤当声波终于抵达耳廓，便开始了它复杂的转化之旅：声波驱动鼓膜振动，中耳精巧的听小骨系统将这振动放大并传递至内耳。内耳里充满液体的耳蜗，其中数以千计的纤毛细胞能将液体中的波动最终转化为神经电信号。这些信号通过听神经传递至大脑皮层，最终被解读为我们所“听见”的声音一个由物理振动到神经感知的壮丽奇迹。

    ⑥声音，这无形却无处不在的使者，它源自物质不息的振动，凭借介质穿梭于空间。它被我们的耳朵捕获，最终在意识深处凝结成意义。这由振动编织的物理故事，默默记录着世界的动态，也支撑着人类彼此相连——在每一段被听见的旋律里，在每一次被理解的言语中，振动世界的使者，正传递着那永恒不息的生命律动。

游美札记

【英】查尔斯·狄更斯

   ①当晚八点我们抵达伊利城，在那里停留了一个小时。翌日清晨五点到六点间，我们来到布法罗，并在那里吃了早饭；因离大瀑布很近，我们实在没耐心在其他地方耽搁，当天早上九点钟便坐上火车向尼亚加拉大瀑布挺进。

    ②天气实为糟糕，阴冷潮湿，湿度很大的迷雾笼罩着大地，生长在这北方地区的树木早已是落叶凋零，给人一种肃杀凄凉的感觉。每当火车停下，我便竖起耳朵，希望能听到瀑布的吼声；还不时地瞪大眼睛，朝瀑布的所在地极目眺望，因为我发现河水在淙淙地朝那方向流去；每时每刻我都企盼着能看到飞溅开去的水花。就在火车即将停下的几分钟内，我看到两朵巨大的白云从地心深处冉冉升起，景象颇为壮观。这便是当时所见的一切。我们终于下车，第一次听到水流巨大的轰鸣声，感觉到脚下的大地在颤抖。

    ③山崖陡峭，而且由于雨水和半融化的冰水，岩面甚是滑溜。我记不清自己是如何下去的，但很快便来到山脚，身后的两位英国军官赶上来，和我一起爬过几块断石，【A】这时，已是水声大作，震耳欲聋，水花四溅，令人目眩，浑身上下，湿漉通透。我们正站在美国瀑布的脚下。只见一股巨大的洪流从高空劈头而下，至于其形状、位置或其他什么的一概不知，有的只是对这庞然大物的一个模糊概念。
   ④当我们坐在小渡船上，横穿紧挨在两个大瀑布间的那条激流汹涌的河流时，我才对它有了真实的感觉，但此时的我因震惊而犯着迷糊，不能领略那景色的磅礴气势。直至来到平顶岩上，极目望去——噢，天哪!竟有如此壮观飞泻而下的明亮碧波!我终于感觉到了它全部的浩瀚力量和庄严。
   ⑤于是，当我发现自己离造物主那么近时，这一壮观景象给我的第一感受，也是最持久的感受-瞬息但却永恒——便是宁静。那是心灵的平和与安静，是对已故者平静的回忆，对永恒的安宁和幸福的伟大思索，没有丝毫忧郁和恐惧。尼亚加拉瀑布立刻在我心中留下了深刻的烙印，那是一种美轮美奂的印象，永不褪色，永不变幻，永不遗忘，直至我的脉搏停止跳动。
   ⑥我们在这神奇迷人的土地上逗留了十天，啊，在这永生难忘的十天里，日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外!轰鸣的水流中传来天籁之音；那些已从世上消失的面孔正在晶莹的水花深处朝我凝视；天使的泪花中闪烁着上天的承诺，一颗颗色彩斑斓、纷纷扬扬、飘落而下，萦绕在变幻无穷、华丽炫耀的彩虹桥周围。
   ⑦从一开始来到所属加拿大的那片瀑布起，十天里我一直呆在那里，心中没有半点骚动，也从未再渡过河去，因为我知道对岸有许多人，而且，在这种地方，自然要避开陌生人。我整天来去徘徊，从各个角度观赏两条大瀑布；有时站在马蹄铁瀑布边缘，看着湍急的水流奔到悬崖边，聚集力量，可就在准备朝下面的深渊一跃而下时，似乎又停顿了一下；有时从河面抬头仰望，观看滔滔不绝的洪流倾注而下；有时爬上邻近的高地，从树林的间隙中眺望逶迤的急流俯冲而下；有时来到三英里处的下游，留恋徘徊于威严高耸的巨石下，虽不见源头，但见激起的河水逆流泗溯，哗然作响，就在万丈深渊处，滚落的水流汹涌翻腾，奔腾浩荡。【B】尼亚加拉瀑布就在我面前，白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中，黄昏时一片通红，夜幕低垂时又呈灰色；白天时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它永不停息的奔腾声：我此生足矣。
   ⑧每逢静下心时，我便会这样想道，那片水流依旧整日奔腾不息，轰隆震响；彩虹依旧横跨在它下方一百英尺的空中。阳光普照时，水面金光闪烁。天色晦暗时，它们便像飘然而下的白雪，或像从白垩山壁上剥落而下的碎屑，抑或又像从山坡上滚滚腾起的股股白烟。然而，这股势如破竹的水流往下滚落时，总像要死去一般，又总是从那深不可测的水墓中升腾起浪花和水雾的鬼魂，如此恐怖惊人，因而从未被驱走过；当世界还被洪水淹没、处在一片混沌黑暗中时——那时造物主还没创造光明，这一鬼魂便已出没于此地，恐怖庄严、令人生畏。

    (林文华译)

    【声音是有色彩的】

    早上醒来，眼睛还没有张开，听见碎乱的一片小鸟声，就知道晴明的阳光在等着我们了。傍晚的时候，听见乌鸦一阵阵地呼 zào①____，就知道人家的烟囱里要吐出炊烟来了。

    ——叶圣陶《各种的声音》

    【声音是有味道的】

    土豆牛肉汤被炖到闷闷的“咕嘟咕嘟”声，烧肉酱被煎时的“刺啦啦”声，油条在油锅里膨胀的“滋呀”声，炒饭、虾仁和蛋花在锅里翻腾的“沙啦啦”声……这些声音听久了，人会忍不住一骨碌翻身起来。

    ——张佳玮《声音是有味道的》

    【声音是有画面的】

    在孩子的耳朵里：妈妈煎鸡蛋是下暴雨，妈妈甩干衣服是雷鸣，妈妈用吸尘器打扫房间是龙卷风，____

    ——电影《好东西》

【分享感言】这些日常琐碎的声音背后，藏着无数生活的细节与瞬间。它们不似驰chéng ②____的骏马般张扬，却如春日柔风，悄然漫过心底，将岁月酿成为温柔绵长的暖意。

要求：不得套作抄袭；不得出现真实地名，人名，校名；字数不少于700字

要求：不得套作抄袭；不得出现真实地名，人名，校名；字数不少于700字

要求：不得套作抄袭；不得出现真实地名，人名，校名；字数不少于700字。

草垛里藏着一望无际的草原

①草垛如同干草的房子，但里面不住人，也不住动物。这座草房子没有厅室，没有门，也没有窗户。我在拜兴塔拉乡住的时候，把一扇没人要的旧广摆在牧民额博家的草垛上，远看草垛像一个蒙古包。额博哈哈大笑，说你是一个热爱家的人啊。

②那些日子，我没事绕着草垛散步。额博的老婆玉簪花说，狐狸才这样围着草垛转，假如有一只老母鸡在草垛里抱窝的话。

③我不在意玉簪花的玩笑，她脸上布满雀斑像一个芝麻烧饼。

④额博有三个草垛，它们是牧畜过冬的牧草。现在开春了，三个草垛只剩下一个，额博家的牛羊在六月份青草长出来之前靠它维生。草垛如一只金黄的大刺猬，蓬松着蹲在瓦房前。房前停一辆蓝色的摩托车，洋井上挂着马笼头。我观赏这个草垛，并不因为它是牛羊的口粮，也没想跟牛羊抢这堆口粮。我在惊异——见到草垛我每每惊异，这么多草从地里割下，一绺一绺躺在一起。草从来没想过它们会像粉条似的躺在这里吧？

⑤我从草垛上看到一望无际的草原。草原上的草不躺着，它们站立在宽厚的泥土上，头顶飘过白云。早上，曦光从山顶射过来，草尖的露水闪烁光芒，好像手执刀剑。六月末，大地花朵盛开，像从山坡上跑下来，挥动红的、黄的和蓝的头巾。城里人习惯用花盆栽花，花在家具之间孤零零地开。草原上，大片的花像没融化的彩色的雪。花朵恣意盛开，才叫怒放。开花，只是草在一年中几天里所做的事而已。

⑥野花夹杂在草里，和草一同嬉戏。花朵如一群小女孩子，甩掉鞋子跑到草叶身后捉迷藏。明明没有风，却看见草叶的袖子摆动。草浪起起伏的节律，让人想到歌王哈扎布唱蒙古长调的气息。歌者把腹中所有的气吐尽，吸气时喉问颤动，气息沿上颚抵达颅顶，进入高音区并轻松地进入假声。这种演唱方法如草浪在风里俯仰，深缓广大，无止息。在哈扎布的演唱中找不到一个接头，找不到停顿或换气口，像透明的风，一直在呼吸却听不到风的呼吸声。

⑦风在草里染上了绿色，它去河水里洗濯，绿色沉淀在河底的北草上。水草的大辫子比柳枝还要长，在水里得意地梳自己的辫子散在斑杂的石子间。水草根部藏着鬼鬼祟祟的小鱼，这些泥土色带黑斑的小鱼只有人的指甲那么长，不知会不会长大。草原的深处，暗伏很多几米深的小河，有小鱼小虾。

⑧草对于草原，不是衣服，更不是装饰。草是草原上最广大的种族，祖祖辈辈长于此地。白云堆在天上，如一个集市。如果地上没有草，剩下的只有死寂。草把沟壑填满，风里飘过一群群鸟的黑影。小河如同伸出的胳膊，上面站立白云的倒影。草的香味钻进人的衣服里，草的汁液浸泡马蹄。

⑨草们如今成了额博的干草垛，它们一根挨一根躺在一起，回忆星光和露水。摸一下，草叶唰唰地响，夏天的草发不出这样的声音。我在心里算计，这些草在草原能占多大面积，十亩？还是五亩？算不出。只好说，它们是很大的一片草。草绿时分，蝴蝶在上面飞，像给草冠插一朵花，过一会儿又插到别的草冠上。草棵下面爬过褐黄的大蚂蚁，举着半只昆虫干枯的翅膀。不远处小河在流淌，几乎没有声音，水面光影婆娑。花朵高傲地仰起头，劲子摇动。月亮升起后，草叶沾满露水，如同下河走了一圈儿。

⑩如今它们变成草垛，变成一个伪装的房子，身边放一个油漆剥落的旧门。我像狐狸一样围着草垛转，嗅干草的香味。干草的甜味久远，仿佛可以慢慢酿成酒。

——鲍尔吉•原野《鲍尔吉•原野散文》

【内容梳理】

【手法探究】

【文章理解】

【迁移拓展】

《艾青诗选》 《西游记》 《简•爱》 《红星照耀中国》   《钢铁是怎样炼成的》

祥子《骆驼祥子》   林冲《水浒传》   匡超人《儒林外史》

【材料一】

地铁是一种城市轨道交通系统，主要用于城市内部的快速通勤。‌地铁通常在全封闭的线路上运行，中心城区的线路大多设在地下隧道内，而在城市中心以外的线路则可能设在高架桥或地面上。地铁具有路权专有、高密度、高运量的特点，列车通常采用电力牵引，编组较短，适合在城市内部快速通行。‌地铁与其他城市轨道交通方式如轻轨和高铁的主要区别在于其运行环境和设计目的。轻轨通常在城市中心以外的区域运行，而地铁则主要在城市内部运行，服务于通勤需求。高铁则是用于城市间的长途旅行，设计速度较快，通常在250公里每小时以上。地铁的运营模式也与其他交通方式有所不同。地铁主要服务于城市内部乘客，采用“公交化”的通勤模式，票价低廉且无需预约买票，随到随走。相比之下，高铁服务于城市间的长途旅行，票价按里程计算，乘客需要提前购票并按照车次和座位对号入座。

——百度百科

【材料二】

【材料三】

2024年12月28日，正式开通南段！深圳地铁13号线一期工程是深圳中部地区南北向骨干线，南起深圳湾口岸站，北至上屋站，线路全长22.4公里，其中南段开通了深圳湾口岸站至高新中站，线路全长6.4公里，共设车站7座‌。该线路采用了GOA4全自动驾驶模式，最高运行速度达100公里每小时，并配备了多项先进智能监测系统和舒适的乘车环境‌深圳地铁13号线的开通对便捷深港交通、深化深港及大湾区互联互通具有重要意义，是江门助力新阶段粤港澳大湾区建设的又一典范‌。此外，深圳地铁13号线南段的开通还改写了深圳湾口岸无地铁的历史，进一步补充了中心城区的轨道交通网络，缓解了交通压力，并提升了公共交通服务水平。

——百度百科

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》

【乙】

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

——苏轼《石钟山记》

【丙】

明月几时有• 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【任务一 疏通文意 品读山水】

【任务二 理解文意 感受诗韵】