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示例：

人物：彭德怀。       书中依据：彭德怀指挥红二师进行爬山演习。

雕像描述：他精神饱满，神情坚毅，左腿弯曲，踩在石头上，右腿直立，左手叉腰，右手高举，张嘴呼喊，似乎在指挥战士们“冲啊”。

备选人物：毛泽东   周恩来   朱德

所选人物：_____________书中依据：_____________

雕像描述：________________________________________

大孔雀蝶______________；切叶蜂______________；螳螂______________；蟋蟀______________。

①巧：不凭借任何工具，精准地“剪”下大小适当的圆叶片来做巢穴的盖子

②妙：七月到十月，从日落时分唱到半夜，声音缓慢而柔和，像美妙的小夜曲。

③痴：外表华丽，有丰富的色彩和独特的图案，穿越种种困难寻找自己的伴侣。

④智：摆出一种吓人的姿态，在心理上震慑、吓瘫强壮的猎物，然后突然进攻。

吟咏古诗文名篇，我们可以感受到古人的气度风范。“① ， 而山不加增”，这是大智若愚之人移山的信心；②“ ， 壮心不已”这是年迈的志士未泯的雄心；“报君黄金台上意，③”，这是将士们忠君报国的满腔赤诚；“④ ， 浑欲不胜簪”，这是士大夫感时伤世、念家悲己的满腔凄楚；“中原乱，簪缨散，几时收？⑤”，这是亡国遗民对收复山河的热切渴望和对旧都难还的满腔悲愤；“相顾无相识，⑥”，这是隐居高士思慕先贤的隐逸情怀。

步入八年级，我们踏上一段新的文字之旅：尝一种滋味，汪曾祺笔下鲜腴的菌子，令我们张目结舌；赏一处美景，苏州园林中雕镂精美的门窗，即使简朴也别具匠心；结识一个人物，《背影》中步履蹒跚的父亲令我们落泪感慨；悟一种精神，西北高原上倔强挺拔的白杨树，让我们想到不折不扰的民族精神……浩瀚无垠的文学海洋待你我携手遨游，让我们共同翘首下一段征程。

随着时代的发展，人们的过节方式也在发生改变：过去，大家往往会在除夕放烟花来辞旧迎新，而现在很多地方都推行“电子鞭炮”来迎新；过去，清明节大家族集体实地扫墓，现在，各个小家在家进行“云端祭扫”；过去，中秋时节露天赏月分食月饼，现在更多是视频通话线上赏月”……

这些传统习俗的现代化，是否勾起了你对某次过节的回忆？是否引发你对过节方式的思考？请根据你的体验和思考写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】

子贡观于蜡^①。孔子曰：“赐^②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽^③ ， 非尔所知也。张而不弛，文武^④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。”

（选自《孔子家语·观乡射》）

【乙】

①昔者仲尼与于蜡宾^⑤ ， 事毕 ， 出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮^⑥也，而有志焉。”

②……

③今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人^⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪^⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁^⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执^⑩者去，众以为殃。是谓小康。

（选自《礼记·礼运》，有删节）

【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。

社日

（唐）王驾

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩靡。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

社日

（宋）俞桂

今朝社日寒犹力，燕子还寻五柳^①家。

宰肉不沾吾分薄，强斟聋酒^②度年华。

【注释】：①五柳：东晋隐士陶渊明的号。②聋酒：社日饮的一种普通的酒。

两首诗都写“社日”，但表达的情感不同，请结合内容简要分析。

（挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯高   沈赞璐   译

①我喜欢烟花，但不是那种限于地面或浮于地面的烟花，例如爆竹、拉炮、烟火棒、地面旋转式烟花、喷泉礼花这些。我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌。

②从记事起，我就一直喜欢这种烟花。小时候，我在一个住宅区长大，也就是一长排相同的房子，里面有一样的车道，周围是大小相同的花图。虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜，在午夜十二点前后的几分钟里，所有孩子都会站在他们的母亲身旁，在花园里看父亲弯腰点爆竹，直到引信着了火，父亲才会跑回来和其他人一起，站着看爆竹带着噼啪作响的花火飞到高空。不仅这一家子人能看到，甚至墙外的人，以及所有其他住宅区的居民都能看到。

③烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。哎呀！这五彩缤纷的颜色，这绚丽夺目的光辉，不仅会爆炸式地喷涌而出，还会悬在天上，再慢慢坠落，洒在漆黑的夜空中，告诉所有人它们的出处。至少在我父亲看来是这样。当第一批爆竹被点燃高升，在傍晚早些时候的住宅区里噼啪作响时，他只是摇摇头，坐在椅子上，不像我和我哥哥会冲到窗前去看。

④当时针接近十二点，一只又一只的爆竹从不同的地点蹿到天空围着我们，父亲会清醒地点评每一只爆竹，有时还会夸赞两句：“汉森放的这只爆竹挺好。”但有时候他会批评两句，如果正好是从花园里放的一整箱烟花，那感觉仿佛自己是供奉这些灿烂烟花的仆人，配不上那么绚烂的画面似的。“真是浪费钱啊！”他可能会这么说。其他邻居可能只会放一两只爆竹，而且也不怎么壮观，然后就变得吝啬无趣。这些事情无时无刻不在暗示着，只有他，或者说只有通过他，我们才清楚地知晓应该怎么做，会既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美的烟花。而其他家庭在目赌我们家的烟花后，也会赞赏地点头。

⑤我从未在其他时刻见过父亲像放鞭炮时那般快乐的神情。他一只手握着打火机，另一只手挡着引信，随后猛然起身，向我们小跑过来。我从没在其他时刻见过，在引信烧到火药，爆竹飞起时，父亲眼里发出的那种光芒。先是小的烟花，大概在十二点钟声鼓响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。或许因为我们的烟花被其他烟花吞没了，没有人赞扬或批评这份特别的烟花。但这无关紧要，因为一年中的这二十分钟充满了快乐和力量。毋庸置疑的是，烟花绽放在我们的头顶，仿佛在这个世界之上的另一个世界里绘制图案。这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽。

（摘自《读者》2025年第4期）

年味的变与不变

张翔

①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味？

②“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里戴着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流满，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。

③曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现……

④从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。

⑤曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫避逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。____________。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势。

⑥从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。

⑦时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。

⑧有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰籍；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。

（摘自《人民日报》2025年01月27日第04版，有删节）

【展板一：成语和古诗文】

【展板二：成语和名著】

泱泱华夏，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，它也是中华文明的“活化石”，承载着丰富的文化内涵。本次活动将通过探究成语，pōu①__________析背后的历史渊源，彰显中华文化的魅力。诚邀诸君共赴这场盛yàn②__________，在感受成语文化的同时，让蕴含千年智慧的瑰宝真正“活”起来。

亲爱的同学们，“我的语文生活”综合性学习活动即将结束，但是语文学习之旅仍在继续。的确，语文来源于生活，生活就是语文。面对语文，有人沉醉于墨香书页之间，有人流连于笔端真情流淌，也有人因感人肺腑的朗诵而热泪盈眶……你有怎样独特的语文学习体验呢?

请以“这次语文活动真有意思”为题目，写一篇作文。

要求：请把题目补充完整；思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；文体不限（诗歌除外），不少于600字， 不超过 900字；不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用xx代替；不得抄袭，不得套作，不以试卷内容为写作素材。

第一组——木活字印刷

（一）木活字介绍

    木活字是出现在泥活字之后，印刷技术的又一种重大改进。它是一种反文单字，由梨木、枣木等制成。

    木活字在家谱中的应用最多。印制家谱、族谱是木活字能传承至今的重要方式。2008年6月，瑞安东源木活字印刷术被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。家谱是一种“寻根”的执着，而工期缓慢的手刻木活字很适用于此。在科技冲击下，木活字印刷术正遭遇被淘汰的困窘，但这种用时间镌刻的非遗技艺正是匠心所在。木活字坚守在族谱中，保护着血脉传承。

（二）采访手记

    “所有传统文化，应该都有年轻化的表达。”深圳某活宇印刷博物馆负责人希望用商业模式让“活字”复活，因此他把许多大家的记忆编排成互动项目，让年轻人找到文字的温度和感情。游客可体验活字印刷全流程，感受汉字文化魅力。

第二组——“博物汉字”

近两年，汉字文化IP“博物汉字”凭借别出心裁的创意和妙趣横生的风格，为甲骨文注入新活力—它把甲骨文做成动画，还原三千年前古人洗澡、祭祀等场景，还设计了大量甲骨文表情包，一跃成为全平台网红。

    它的诞生，源于一群对汉字充满热爱的人的创新构想。这群90后聚焦甲骨文这一汉字文明源头，努力钻研其构字学原理，通过系列动画挖掘汉字价值，传播中华文化。起初， IP内容重点不突出，但团队凭借敏锐的洞察力，逐步优化内容。先从甲骨文科普知识入手，随后创新地将其转化为动图。接着“甲骨文还原系列”等创意频出，团队又以经典名著、节气等为素材，丰富和深化内容。

    其负责人认为，它的走红正是汉字文化与现代创意的融合结果，满足了受众在学习与放松娱乐间的双重渴望。“在信息爆炸时代，多数搞笑内容缺乏深度，传统文化内容又过于严肃。我们尝试去达到这种平衡，兼具网感和文化深度。”

    现在，网友也会和“博物汉字”团队分享甲骨文手绘作品，一些创意还会被团队所吸收。

第三组——“了不起的甲骨文”

    甲骨文作为冷门绝学，与公众的距离很远，而它蕴含的造字智慧和文化价值，急需被转化成大家喜闻乐见的文化服务。在Al加持下，传统文化将焕发新生。

    “了不起的甲骨文”是安阳市与腾讯研发的微信小程序，出现在了2025年深圳文博会的展台上。它采用故事性引入、游戏化互动、社交化分享的方式，让公众体验了解甲骨文及汉字演变。使用者可以看见高保真还原的甲骨实物，甚至可以临摹甲骨文、尝试自己造字。而它也将成为“甲骨文数字焕活”专业、实用、有趣的网络载体。

（材料选自人民网、腾讯网、“字在活宇文化博物馆”公众号等）

【整理人物资料】