相关试卷

叶嘉莹：用生命放歌，为文化传薪

陈玉洁

①1974年，叶嘉莹终于得以第一次回国探亲。当时她从加拿大经香港到广州，再从广州飞抵北京。三十年不通音信，当从飞机上看到北京城的两排灯火，“我想，那是不是我当年的旧游之地长安街呢？我就流下泪来了。”

②1977年再次回国，叶嘉莹发现，青年人在看《唐诗三百首》，西安、桂林的导游都会背诵古诗，周总理去世时天安门广场的悼念活动中，花圈和挽联上写的也都是旧体诗。“我想，我们中华民族毕竟是一个文化根底深厚的民族，在普遍的人民的心里，都还是很习惯旧诗词的。”叶嘉莹萌生了回国教书的念头。

③“一个人不经过绝大的困苦，不会觉悟。”经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，做出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人。“我要把我投向古典诗歌，做古典诗歌传承的事业。”虽然在国外生活安稳，但“诗词的那生命、那感情、那文化，它的根，一定是在中国”。

④1978年，暮春的一个黄昏，叶嘉莹经过温哥华家门前的一片树林去寄信，向国家教委申请回国教学。满街的花树，一地的樱花，让她警醒年华似水，人生易老。

⑤1979年，叶嘉莹回国，先是被安排在北京大学教授古典文学，后应恩师顾随先生之友李霁野教授之邀，到南开大学任教。在海外每讲到杜甫诗“每依北斗望京华”时双眼就会满含泪水的叶嘉莹终于回到了祖国。

⑥“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌。我认为最能够代表中国文化生命的，是诗词的创作。不只因为语言文字有胜人之处，更是因为这些作者是用他们的生命来写作诗篇，用他们的生活来实践诗篇。这是这些作品之所以打动我的原因，也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因。”

⑦有评论说，叶嘉莹之所以成为著名的古典诗词专家，是因为她投入与付出的是生命，诗歌启蒙了她、丰实了她、支撑了她，反过来她又用一生的痛苦与欢乐报答诗歌。而叶嘉莹自己说：“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边。”

⑧她说，自己虽然老了，但还有这么多年轻人。“我在等待，有没有一粒种子，因为我的讲解而留在年轻人的心里。多少年之后，我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。”

⑨刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排的课程是汉魏南北朝诗，每周上两次课，每次两小时。“文革”刚刚结束，学生们如饥似渴，不仅是南开学生，天津其他学校的学生也赶来听课，把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当。

⑩从20世纪80年代起，她受邀到全国几十所高校讲学；又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。凡开讲时，必定人头攒动，从七八十岁的专家学者，到十七八岁的青年学生，无不欢喜赞赏。

⑪1989年，叶嘉莹退休。她每年用整整一个学期在国内讲学，其余时间则活跃在加拿大、美国及中国港澳台等地的古典诗词讲坛上。她的学生如今已经成长为遍布欧美大陆以及中国港澳台地区的著名专家、教授。还有一批欧美学生，已成长为汉学专家，活跃在欧美讲台，成为中华文化的传播者。

⑫她还捐献出自己退休金的一半建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。其中，“驼庵”是老师顾随的别号，“永言”则取自大女儿和女婿的名字。

⑬而后，叶嘉莹以90岁的高龄，几乎每天工作到凌晨两点：准备讲课、讲演，开会，看学生的论文……

⑭叶嘉莹崇尚锺嵘《诗品》中的话：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”-----让人在贫贱的时候不愁苦，让内心保持平和，没有比读诗更好的了。“诗是可以提升一个人的品性的。很多人问我90岁怎么还这么健康？我说，是学诗的缘故。”

（有删改）

材料一

①在BP机时代，由于靠无线电接收信息，大部分机型只显示数字，并随机附带常用短语代码说明，如“000”表示请回电，“888”表示恭喜发财万事如意。“520”等为人熟知的数字谐音便从中诞生。

②当技术进化到键盘普及之后，拼音缩写词便应运而生，“GG”“MM”等带有年代感的词汇，恰是缩写词这种语言游戏的开端。而在人手一部手机的今天，表情符号也加入了缩略的行列。

③为了快速融入圈子，一些人会主动或被动地接受缩写，语言某种程度上成为汇聚认同感和凝聚力的手段。这些带有网络黑话特质的缩略词，宛若加密文字，同一圈层的人心知肚明，圈子外的人一头雾水。熟稔掌握这门“新语言”的人便可以借此隐秘地实现寻觅同类、并排斥异己的目的。

（选自“中国青年报”百家号，2021年9月1日，有删改）

材料二

①中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示，76.5％的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。

②“文字失语”并不是疾病，而是一种表达能力的弱化。它指在某个特定情况中，我们需要一个恰当的词或者一句富有逻辑的话来进行表达，但是无论怎么冥思苦想，都无法从脑海里搜寻出准确的那个词或那句话的状态。

③语言不是简单的交流工具，而是一个人思维的外在表现，但是在过度使用网络用语之后，人们变得惰于思考，文字表达能力逐渐下降，最终成为“文字失语症”患者。

④“文字失语”所带来的不只是人们语言表达能力的退化，更为严重的是，它正在不断地侵蚀中文语言环境，许多优美、严谨的中文表达被“YYDS”“绝绝子”等网络词汇所取代，长此以往，将会影响到一代年轻人对中文语言的使用。事已至此，“文字失语”已经不再是网友的个人小事，它更是成了网络中对中文使用的文化问题。解决“文字失语”问题，既是帮助恢复语言表达能力，更是对中文网络环境的守护。

（选自红网2024年12月30日，有删改）

材料三

材料四

①华东师范大学中文系徐副教授表示，如今年轻人“失语”增多的趋势，主要还是因为现实生活中缺少使用口语、书面语的场合。“现在大家不需要给朋友写信，也不会有很多跟陌生人口语交流的机会，所以才会容易出现‘网上很活跃，但见了面不知道该说什么’的情况。而长时间浸润在网络交流环境中，会逐渐形成追求‘短平快’的思维模式，使用者会自然而然地将网络用语的表达方式迁移至口语、书面语的交际场合中。”

②因此他认为，尽管网络交流占据语言生活的相当一部分空间，但要有意识地将其与日常的口语、书面语交际区别开来，避免不合时宜的滥用。对此徐副教授建议：“该动笔的时候就要动笔，该进行口语交流的时候也不能逃避。”他还表示，语言能力具有“用进废退”的特性，人们若能减少花费在短视频平台、短篇幅文章上的碎片化时间，并进行系统完整的阅读、思考及记录，语言能力自然会在练习过程中得到提升。

（选自《广州日报》2022年8月18日，有删改）

【甲】

与朱元思书

吴均

①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】

①林逋^①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄^②弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹^③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。

②林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久 ， 逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验^④也。

（摘编自《宋史·林逋传》《梦溪笔谈》，有删改）

【注释】①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。

材料一

丹尼尔·平克在《全新思维》一书中预测，21世纪是“创感时代”。培养下一代的设计感、故事感、交响感、共情感、娱乐感、意义感十分重要，未来属于具有创新思维的人。

材料二

人工智能的普及将导致整个社会制造业、服务业的大量工作被机器人和智能系统所替代，社会各行业对人才的需求从知识技能型转向创造设计型。

材料三

曾经有一位专家分析了机器和人类的特点，他把人和机器的思维由低到高分成5级层次：数据、信息、知识、智慧、想象力，并预测机器替代人类劳动的时间（如下图）。

我们有幸mù dǔ互联网时代的到来和发展。它如一股ruì bù kě dāng的风暴，席卷全球，改变着我们的生活方式。信息的洪流____般冲击着旧有的观念和模式，信息检索变得轻而易举。在这个时代 ， 我们不仅感受到了人与人之间的温暖与关怀 ， 更享受着技术带来的敏捷。网络上，素未谋面的人们慷慨地分享经历，互帮互助；天各一方的亲朋能够随时聊天，隔空相见。

但与此同时，我们要防范信息泄露。互联网并非绝对安全，别有用心之人可以通过互联网技术，将我们在网上发布过的信息、浏览过的网页____。为了避免个人信息被有心之人____，影响到日常生活，我们要以审慎的态度把握互联共享的分寸，树立信息安全意识，切勿cǎo shuài地在网上分享个人信息。

温暖两个字，像阳光亲吻草木，像微风轻抚脸颊，像母亲对孩子的爱，穿透心灵、润泽生命。温暖的人，真诚、真实，有烟火气，有人情味；温暖的人，灵魂朴素纯净，心灵简单善良。与温暖的人同行，单调的风景充满诗意，平常的日子充满温馨，内心深处不由自主地生出欢喜，只觉得光阴生香，流年静好。

请以“你温暖了我的世界”为题，写一篇记叙文。

要求：⑴不得抄袭，不少于500字；⑵文中不得出现真实的人、校名等，如有需要，请以“×××”代替。

洒在雪地上的泪珠

胥得意

①冷静这辈子最讨厌的事是被人逼迫着做不愿意做的事。

②6岁那年，她第一次到乡下的爷爷家过年。去爷爷家的路上，她已经想好了，见了爷爷奶奶要问好，她要给他们敬一个标准的少先队队礼，或者拿出画的画给他们看一看。

③结果到了爷爷家，冷静刚刚笑着和爷爷奶奶打过招呼，妈妈的手就按在了她的头上，妈妈一边说着快给爷爷奶奶鞠躬，一边把她的头往下按了一下。冷静把头倔强地挺了起来，转过身有些愠怒地看着妈妈。妈妈的脸色顿时有些不太好看，给爷爷奶奶解释说，孩子小，不太懂事。

④吃饭的时候，冷静给爷爷倒酒，给奶奶夹菜，爷爷奶奶叫得亲热又甜蜜，爸爸和妈妈觉得冷静挺懂事，脸上的笑也自然多了。

⑤冷静读初三那年，参加了学校举办的才艺比赛。为了取得好成绩，班里的老师特意请了一位在文化宫工作的家长来辅导参加比赛的学生。冷静参赛的节目是独唱，歌名是《我和我的祖国》。每一次歌唱之时，她都觉得自己和歌曲所表达的意境完全融合在了一起。尤其是唱到结尾之时，每一次她都觉得眼泪在眼眶里含着，歌曲唱完，她总要短暂地沉浸在情感抒发后的感动之中。她静静地站着，仰着头，目光注视着斜上方，她似乎能够看到那里飘着一面鲜艳的国旗，而她的心和那面国旗正一起舞动着。她觉得自己以这样的姿势结束比赛感觉很好，但是辅导老师却要求她在唱完之后，要深深地给评委鞠躬，等掌声差不多结束的时候再挺起腰来。

⑥冷静不喜欢这样的安排。她认为，比赛就是比赛，她可以用尊重的目光注视评委，把最好的状态展示出来，但她不想用鞠躬的方式赢得评委们的印象分。比赛那天，冷静就用凝视的方式完成了舞台的造型。那次比赛，她获得了第一名。

⑦冷静太有个性了，妈妈早就发现了，也曾试图让她有所改变。但是冷静有自己的认知，她反驳妈妈：我认为发自心底的尊敬才是最真诚的尊敬，只有主动地去做，才是最好的。妈妈看着已经大学毕业的冷静，觉得她说得没有错。

⑧28岁那年，冷静结婚了。两年之后，冷静有了自己的儿子。从儿子懂事起，冷静就教育儿子，人活着要懂得感恩。感恩并不是形式，不是给爷爷磕头有多响，也不是给姥爷鞠躬有多弯，而是真心在心里装着他们。

⑨那年元旦放假，冷静到北京出差。这是她第一次到北京，她想到向往了多年的天安门广场看一看，但结果忙了一天，直到晚上十点多她才有点儿空闲。想到第二天就要返程，她还是决定去广场看一看。然而让她没有想到的是，刚一出门，天上便飘起了雪花。纷纷扬扬，好大好大的雪。

⑩冷静到达天安门广场时，长安街上已经没有多少行人和车辆，广场上的灯亮着，只有个别游客还在空旷的广场上，亮晶晶的雪花在空中飞舞着。

⑪刚走进广场，冷静一眼就看见多次梦到的国旗台。国旗早已降落，只有那高大的旗杆矗立在广场上。而她的眼里，似乎看到旗杆顶上还飘着那面旗帜。

⑫雪似乎覆盖了整个世界，城市进入了香甜的梦境。多么静谧的夜晚呀，冷静的耳边响起了自己最喜欢的《我和我的祖国》这首歌。当她在心中刚刚哼起旋律时，却看到旗杆下的雕像轻微地动了一下，定睛一看，原来那是站立的哨兵。哨兵像是雕塑一样静止在那里，身姿挺拔，像是青松在那里静静地守着。一瞬间，冷静停住了，她感觉自己的呼吸一下子变得不够通畅，刚刚涌出来的泪水在眼缝中结成了冰碴，扎得眼皮有些疼。

⑬冷静用手轻轻地拭掉了泪珠，调匀了呼吸，把身子挺直，对着那看不清面孔的哨兵，深深地把腰弯了下去。当她的腰躬到最深处时，几滴泪水又从眼里涌了出来，在雪地上砸出了一串深坑。

⑭她听到了心脏剧烈跳动的声音。

（原载于2022年1月25日《解放军报》）

囤货狂的内心，可能有看不见的伤

杨剑兰

①“双十一”“双十二”“黑色星期五”……最近，购物节一茬接一茬，很多人买了不少东西，家里囤满了各种商品。有心理学家认为，过度囤货的人很可能患上了囤积症。事实是否真是如此呢？

②我们常在新闻上看到老人喜欢收集废品，他们把旧东西堆满了房间和楼道，甚至东西发霉、发臭了也不舍得扔。这就是典型的囤积症。

③心理学家们将囤积症的症状定义为：难以丢弃物品，不管它们实际价值如何；有强烈的储物欲望，丢弃物品会深感痛苦；大量物品堆积，使生活或工作场所脏乱不堪，甚至使人无法在其中生活和工作。

④这些囤积行为极大影响和干扰了患者自己和他人的日常生活和工作，甚至会引发火灾、造成健康隐患等。

⑤不要以为只有老人才会得囤积症，很多年轻人也会患上囤积症，如囤积书籍、衣服、化妆品、布娃娃等。日常生活中，囤积症患者并不少见，流行病学数据表明，大约有2%到5%的人患有囤积症，也就是说每20至50个人中，就有1个人患有囤积症。

⑥情绪问题会成为囤积症的诱因。当我们感到焦虑不安、抑郁孤独，或者在生活中经历很多挫败时，我们囤积物品的欲望就会比平时高涨很多。这是因为囤积物品能舒缓我们的不良情绪。

⑦此外，研究表明，年龄越大越易患囤积症。55岁及以上的中老年人患囤积症的概率是年轻人的3倍。年轻的囤积症患者更多由于“喜欢”所以囤积，而中老年患者则多因“丢掉可惜”的心理所以囤积。

⑧精神分析流派认为，经历幼年创伤的个体更易患囤积症。如果早期经历过极度的匮乏，这样的个体长大后，需要通过囤积物品来尽量消除内在的匮乏和不安全感。如果早期经历如亲人离世、被抛弃等心理创伤，个体没能获得充足的依恋他人的体验，长大后也会通过囤积物品来建立与物品之间的情感依恋，以弥补心灵的缺失。从这个意义上来说，虽然囤积症是一种精神障碍，但囤积行为本身是有积极意义的。只是任何事情过犹不及，当过度囤积带来的危害大于它带来的安慰时，就要自我改变或接受治疗了。

⑨那么，该如何缓解过度的囤积行为？

⑩对于老人而言，要先排除其是否患有阿尔茨海默病。首都医科大学宣武医院神经疾病高创中心医师、神经病学博士秦琪指出，如果家里老人喜欢囤积废品等，他们有可能患上了阿尔茨海默病。由于出现认知障碍，他们无法正确判断物品的价值，也无法对其进行分类和整理，于是表现为过度囤积物品，把家里搞得脏乱差。美国《精神疾病分类与诊断标准（第五版）》在定义囤积症时，也给出了鉴别的标准，比如由大脑损伤、脑血管疾病等引起的过度囤积行为，属于器质性病变，不属于囤积症。如果家里有老人出现过度囤积行为，首先要去医院排查其是否有脑部病变。

⑪而非脑部病变引起的过度囤积，导致无法正常生活学习且内心非常痛苦的群体，就需要到精神心理科接受药物或心理治疗了。

⑫对于情况相对不那么严重的人来说，怎样做才能有效缓解过度囤积行为呢？心理学家给了以下建议：

⑬首先，学会控制情绪和购买欲望，脱离对物品的执念，从源头上减少物品囤积。

⑭其次，定期清理物品。哈佛医学院心理学讲师拉斯穆森博士认为，要时不时缩小自己的物品规模，定期清理东西。清理物品的过程，其实就是认清“我是谁”“我想要什么”的过程，而了解自我有助于提高理性决策能力，不乱买、乱囤。

⑮最后，坚持“断舍离”的生活理念。断，是不买不需要的东西；舍，是处理掉用不到的东西；离，是舍弃对物质的迷恋。通过断舍离，给自己腾出简单、自在的物理和心理空间，从而告别过度囤积的习惯。

链接材料：

①囤积者通常具有处理信息方面的障碍。比如他们通常高度走神，有专注力不足及过度活跃的症状，这些病症导致他们很难集中注意力做一件事而不被其他事情转移注意力。我们很多人在生活中是分类的。我们把物品分成类别，用这一体系来保存和提取物品。囤积者则很难加以分类。他们好像是按照视觉和空间来组织生活的。囤积者记住的是上次在哪儿看到一件东西。依赖分类体系的人只需要记住某一类东西放在何处。对囤积者来说，当物品很多时找东西就非常困难。

②囤积者在得到某种东西时，只考虑拥有眼前的这种东西会多么美妙，以至于忘记他们没钱买或没地方放。当要丢弃时，他们只想着他们将失去什么，不会想到丢掉之后会带来什么好处。

（节选自《物品：强迫性囤积和物品的意义》）

【甲】

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

①熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东。

②东山之麓升高而望得异境焉作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二崔甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃^①东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

（节选自苏轼《放鹤亭记》，有删减）

注释：①傃（sù）：朝，向。

初二（1）班举办以“赏山水·悟真情·爱自然”为主题的活动，请你根据要求完成以下学习任务。

材料一：

每年11月是深圳市野生动物保护宣传月，我市启动了一系列相关活动，比如动物科普进校园、科普知识竞赛等。市林业局人员工作一丝不苟，力求活动有序有效进行。在全市人民的qiáoshǒu①以盼中，A启动仪式如期举行，向市民发出了野生动物保护倡议书，倡议广大市民把“共同建设美好家园”这一信念juānkè②在心中。在仪式现场，小朋友们DIY的动物系列手工作品，让人眼花缭乱。深圳市野生动物保护成果鹤立鸡群，有国家级重点保护陆生野生动物86种，物种丰富。近年来，B深圳市不断健全野生动物保护管理工作机制，平均每年救护2000只（条）左右以上的野生动物。市林业局相关负责人表示，C能否进一步掌握野生动物资源底数和变化规律，是提升野生动物保护管理能力的重要保障。野生动物保护宣传月期间，生物学家们殚精竭虑，开展各类活动，其chūzhōng③是增强广大市民朋友保护野生动植物的意识，让更多的市民加入野生动物保护行列！D愿每一个人为建设“美丽深圳”、建设“美丽中国”、建设“美丽广东”贡献力量！

材料：

候，古文作“戾”，本义：守望；侦察。《史记·匈奴列传》记载：“〔单于〕使奇兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉。”司马贞索隐引崔浩曰：“候，逻骑。”

生活如同一条蜿蜒的河流，时而平静如镜，时而波涛汹涌。在每个人的成长历程中，总有一些瞬间，仿佛点亮了心灵的明灯，让我们突然明白了一些深刻的道理。

请以“那一刻，我懂得了▲”为题目，写一篇文章。

要求： ⑴文体自选；⑵不少于500字；⑶文中不得出现真实姓名和校名。

母亲的柴鸡蛋

王国梁

①母亲从来不吃鸡蛋，是天生不爱吃，她说见到鸡蛋就没胃口。可她每年都要养一群母鸡，下了蛋全都留着，等我周末回老家时让我带到城里吃。

②我跟母亲说过很多次，超市有的是鸡蛋，价钱也不贵，养鸡每天都要侍弄，既辛苦又麻烦，图什么呢？我劝她赶紧把鸡棚拆了，别费劲养鸡了。母亲却不听我的，固执地认为自己棚里产的柴鸡蛋比超市的好多了。

③母亲说：“超市的鸡蛋能跟我养的鸡下的蛋比吗？我给鸡吃的都是菜园里自家种的菜，是纯天然的饲料，这样鸡下出来的就是真正绿色有机的柴鸡蛋，不仅好吃，营养也丰富！”母亲的话把我逗乐了，我笑着对她说：“老妈，你真厉害，连‘绿色’‘有机’这样的词儿都知道，不简单啊！”结果是我年年说，母亲年年养，我们也就年年有真正“绿色、有机”的柴鸡蛋可吃了。

④冬天冷的时候，母鸡下蛋就少了。为了提高产蛋量，母亲会在鸡棚里拉上电线，安装两个一百瓦的灯泡，借以加强照明、提高温度。这样的话，即便是在寒冷的冬天，我们也能吃到柴鸡蛋。

⑤有一次，我们周末回老家看望母亲，吃过午饭后准备回城里。母亲抱出一个纸箱，里面照例是她给我们攒的鸡蛋，满满一箱子呢。母亲轻手轻脚地把纸箱放到地上，对我们说：“你们每次回来都着急忙慌的，沾沾屁股就走。再呆会儿吧，陪我说说话儿。”我们便又坐下来，陪母亲东一句西一句地聊天。

⑥跟母亲聊天的时候，她一会儿去院子里看一下，出去了好几趟，都顾不上跟我们聊天了。我疑惑地问母亲：“你这进进出出的，忙活啥呢？”母亲笑着对我说：“哎呀，那只母鸡真讨厌，憋着个蛋一直不下。上午就应该下的，可到现在也没下。我出去就是看看它下蛋了没有，下了好给你带上。”

⑦我和妻子被母亲逗得哈哈大笑。这鸡下蛋也不是着急的事儿呀，再说已经有这么多蛋了，不在乎那一个。母亲却紧盯着那只鸡，精神高度集中。我开玩笑说：“妈，你既然这么着急，干脆把鸡杀了，把鸡蛋拿出来得了。”妻子笑着补了一句：“这真成了杀鸡取卵了。”母亲非常认真地说：“那可不行，这可是一只高产量的鸡呢。”过了一会儿，母亲又出去了一趟，看着她回来时的表情我就知道，鸡蛋还是没下出来。我对母亲说：“妈，我下午还有事，我们先回去了，下次拿着也是一样。”母亲只好答应。

⑧我把鸡蛋放到车上，回头却没看见母亲。我感到很纳闷，因为她每次都会送我到胡同口的。我关上车门，打着火，正要挂挡起步的时候，突然通过后视镜看见母亲快步追来。“下了！下了！这个该死的鸡终于把蛋下了！你摸摸，还热乎着呢！”母亲手里握着一个鸡蛋，高兴地笑着，开心得像个孩子。我接过母亲递过来的鸡蛋，果真还是热乎乎的。我不知说什么好，鼻子有点酸酸的。

⑨我把母亲给的柴鸡蛋带到城里，每天必定吃一个。这是母亲嘱咐我的，说每天都要吃个鸡蛋补充营养。我每次吃的时候，都会感受到一阵踏实和温暖。

（选自《意林》，有删改）

材料一：徜徉茶园、花海，欣赏自然美景，沉浸式体验宋代点茶、唐代煮茶等项目……文化和旅游融合，是时代发展的趋势，有利于满足人们对美好生活的向往。习近平总书记指出：“旅游是修身养性之道，中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚‘读万卷书，行万里路’。”让“诗”和“远方”相得益彰、浑然一体，需要积极探索创新发展，培育更多新型文旅融合发展模式。比如文旅+非遗传播模式。在文化与旅游的结合中，我们感受到非物质文化遗产的魅力，同时也见证了创新与传承的完美融合。比如河南省确山县景区重点打造打铁花这一非遗项目，为游客带来新奇体验。

（选自《人民日报》2024年11月5日，有删改）

材料二：唐诗宋词里的江山胜迹，至今依然是中国人寄托情感、凝聚认同的精神依凭。近年来，与诗词相关的文旅融合新业态不断涌现。跟着诗词游历山水，寻访诗人足迹，体味诗心诗情，正日益受到人们欢迎。以诗词丰富旅游内涵、提升旅游价值，以旅游弘扬诗词文化、推动诗词传播。诗旅融合成为以文塑旅、以旅彰文的新亮点，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益实践。

一首“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，让安徽泾县的桃花潭景区引来无数游客；一首“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，让甘肃敦煌的阳关遗址走红网络……这些例证都体现出，诗词正在成为旅游业发展中的活跃因子。一批诗词文化景观和诗词创作研究传承基地的相继建成，更是丰富了诗词主题旅游的载体，让人们在游览景区的同时接受诗词文化的熏陶。

（选自《人民日报》2024年10月25日，有删改）

材料三：据国家移民管理局统计，2024年第三季度，全国各口岸入境的外国人达818.6万人次，同比增长48.8%，其中通过免签入境488.5万人次，同比上升78.6%。“中国游”何以成为流量密码？

目前，中国已同24个国家实现全面互免签证，对16个国家实行免签入境政策，对54个国家实行72小时或144小时过境免签。而外国人到中国后，超强体验更是让他们爱上中国。

越沉浸，越着迷。纵情于山水之间，欣赏京剧、体验非遗、参观博物馆，在街头巷尾感受“烟火气”，尝试无人驾驶网约车……从湖光山色到文化艺术，从特色美食到高新科技，丰富的内容让外国游客赞叹不已。中国的自然之美、人文之美、文明之美，多姿多彩，令人着迷。

越开放，越自信。中国游的蓬勃兴起，不仅折射出中国旅游市场强大的吸引力，有效激发了国内市场的消费活力，也有助于促进国内旅游服务和整体业态水平的提高，彰显新时代中国的魅力与开放姿态。党的二十届三中全会《决定》提出：“完善境外人员入境居住、医疗、支付等生活便利制度。”着眼未来，应当把握机遇，持续提升境外人员来华工作、学习、旅游的便利度，推动入境游市场高质量发展，并以此为契机向世界讲好中国故事，更好展示可信、可爱、可敬的中国形象。

（选自《人民日报》2024年10月25日，有删改）

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】

二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉。其平如削成仰视天如匹练然。水已落，峡中平如油盎”。过圣姥泉，盖石上一罅^①。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆^②。堆碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”

（节选自陆游《入蜀记》）

【注释】：①罅：裂缝。②滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。

材料一：“夏天没被芒果砸过头，不算来过广州。”每年5月到7月是芒果的成熟季节，不少市民发现，近日广州许多道路两旁的树上结满了绿油油的芒果。看着这些绿化芒果树（“绿化芒”）结的果实，许多人不免生出了“歪心思”。

材料二：“绿化芒”作为绿化植物，挂枝头的果也同样是城市园林景观的一部分，不具备食用价值。另外，由于“绿化芒”大多种在路边，树叶和果皮长时间吸收过往车辆排出的尾气和粉尘，果肉内积聚大量的重金属等有害物质。其次，绿化养护日常病虫害防治，需要进行必要的喷药，因此果表会有农药残留等。因此，专家不建议食用“绿化芒”。