相关试卷

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

子奇年十六，齐君使治阿^①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之?”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪^②以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

（选自《子奇治阿》）

【注】①阿：地名，山东省东阿县。②廪：仓库中的粮食。

赠从弟（其二）

[东汉]刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

遇见的人，经历的事，看见的景，都会在我们心中种下一粒小小的种子。因为一本好书，种下阅读的种子；因为一次挫折，种下坚强的种子；因为公益活动，种下向善的种子；因为热爱画画，种下梦想的种子⋯⋯在心中种下一粒种子，才能让自己的生命开花。

请以“种下一粒▲的种子”为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实的姓名、校名；③字数不少于600字。

【甲】

小石潭记

柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【乙】

柳宗元传（节选）

柳宗元，字子厚，其先盖河东人。宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁近，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。元和十年，徙柳州刺史。柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。

（《新唐书·柳宗元传》，有删改）

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋。吾庐独破受冻死亦足！

洒满阳光的晒谷场

洪忠佩

①稻田收割谢幕，便迎来了晒场的开场。

②等母亲用笸箩把稻谷担到晒场时，晒场上已经很热闹了。通常，像担谷这些重体力的活儿，在村里都是男人做。可父亲常年在外地工作，这些活儿就落在了母亲肩上。

③割禾抢时，晒谷抢天。此刻，村里人一个个在晒场上忙得不亦乐乎。和我年龄相仿的少年也不闲着，扛扫帚，扛谷耙。

④一床一床的晒簟铺展开来，如划了线般整齐。晒簟是用篾片编织的，铺开的面积有两块露天电影幕布拼接起来大小。家家户户将笸箩里的稻谷倒在晒簟上，用谷耙呼啦呼啦地耙开耙匀，整个晒场在阳光下，似是淌金一样。母亲站在晒簟边，一手攥住笸箩的箩沿，一手使劲拍着箩底，生怕还有稻谷粘在笸箩之中。

⑤晒场在土墩上，地势高于平地。我站起身，就能够看到村庄的全貌，田段和一丘一丘的梯田。我知道，过不了几天，一丘丘稻田将会变成另一个样子，种上一畦畦的苞芦、黄豆。远远地，我还看到田埂上的禾戽在游走———禾戽半斜着。几乎看不到驮禾戽的人，好似只是禾戽在缓慢地移动。晒场上没有遮挡，即便有草帽遮住头顶上的阳光，也挡不住无处不在的燥热。倚在风车边，我忙不迭地把笸箩倒过来，底朝天，再叠上两只，这样就有了短暂的阴凉处。

⑥比晒场上的人们还要忙碌的，是窥视已久的八哥、斑鸠、麻雀、鹟莺。它们一群群地围着晒场飞进飞出，屋顶、树梢、篱笆、晒场，一一落下。趁着晒谷的人不注意，它们偷偷摸摸地迅速啄几口。在鸟儿中，觊觎晒簟上的稻谷最多的，当数麻雀。它们总是噗噗地落下一群。鹟莺与麻雀一般大小，棕脸，绿毛，却只是从竹林边偶尔光顾晒场。

⑦在晒场上晒谷的人，怎会不知道鸟儿的存在？他们看见了鸟儿，就挥手“哟嗬”一声，驱赶一下，但实际上并没有任何敌意。鸟儿也不胆怯，人一转身，便照样啄吃不误。人们谈起鸟儿，脸上总会带着笑意，虽然语调中有着几分无奈。在父老乡亲的心目中，鸟儿都是自然的宠儿。

⑧午后阳光明晃晃的刺眼。偏偏母亲在这个时候要我和她一起去晒场耙谷翻晒，我晒蔫了，想悄悄溜走，结果被母亲拦住。她抚着我的头说：“眼下农忙，你去看看村里哪个小孩不帮父母搭把手？”

⑨看到母亲满头大汗，我没有作声。

⑩尽管民谚说，“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”，但母亲还是交代我用谷耙去翻晒，上午、中午、下午各一次。至于稻谷是否晒得干燥，全凭母亲的经验。接近傍晚时，母亲会从晒簟里抓一小撮稻谷，放在掌心搓一搓，接着拿起一粒放进嘴里，“咔嚓”一声把谷粒咬碎，只见她满意地笑道：“晒干了，饱满着呢。”

⑪呼呼呼，风车迎风转动，母亲身材瘦小，需要踮起脚尖，才能把笸箩里的稻谷倒进风车的漏斗里。风车过滤掉混在稻谷中的稗子与杂质。母亲捶着腰说：“今年接春接得好，冷浆田里收成好，忙点累点算什么，有收有晒就是好日子。”

⑫暮色里，炊烟在鳞瓦的屋顶上升起，母亲还要忙着把晒干的稻谷归仓。

⑬这一夜，母亲再辛苦也要炒上一锅谷花。随着灶里的柴火燃起，铁锅的温度升了上来，母亲用木铲铲些稻谷倒在锅里爆炒，像变戏法似的，就有了一锅爆谷花。然后，用竹筛筛去谷壳。加上一勺红薯糖，抑或蜂蜜，那种香甜足以让一家老少暖心。

⑭翌日清晨，雾霭在山间缭绕，村里鸡犬相闻，又是一天村庄生活的开始。母亲比啁啾的鸟儿起得还早，她已经在菜园里摘了一篮豆角，说是趁天气晴好焯了水晒干。

⑮一个晒场，盛放着一个村庄。在山里村庄，晒场宽阔、平整，一年四季轮番晒出的，不仅是稻谷，还有油茶籽、豆角、辣椒、黄豆……夜晚，偶尔也有露天电影和戏班登场。乡亲在晒场上一边看戏一边聊天……

⑯一晃，过去好些年了。那些年，田野与晒场不仅磨砺了我的肩膀和耐力，也让我明白了一个道理——那一家一户的炊烟，是从土地里生长出来的。

⑰梯田中的有机稻谷，金灿灿的，又将迎来一年的丰收季。我仿佛闻到了田野收割的气息，以及稻谷与阳光的味道。刹那间，家乡田野与晒场上经年的往事奔涌而来。母亲笑着说：“九成开镰，十成进仓。有梦想，就有奔头。”农家田地上的事物，收藏的都是满满的阳光。

【被遗忘的传统家书】

①近二十年间，电话、互联网和手机汹涌而来，几乎瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来。

②曾有记者在500名大学生群体中做了一个问卷调查，以下是根据调查结果制成的图表：

【家书何以“抵万金”】

①李篮（中科院教授）：在中国文化中，家书还兼具着家教的功能。长辈通过一封封家书，把人生体验、道德修养传授给自己的后代。中国近代思想家梁启超留下了2000余封家书，在这些书信里，他与孩子们讨论国家大事、人生哲学，表达父子间情感，督促子孙用功读书……梁家9个子女后来个个成才，有3个是国家级院士。无论是感人至深的《傅雷家书》，还是饱含真知良言的《曾国藩家书》都为后人所传诵。

②李正中（天津理工大学教授）：家书有收藏价值，从不同年代的家书中，可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时。家书也是种礼仪文化，中国人的书信格式严谨，体现着中国特有的礼仪文明。

③张丁（中国人民大学博物馆家书文化研究中心执行主任）：之所以抢救家书，是因为家书是不说谎的历史。家书是第一手资料，写的时候不是为发表，它是不会说谎的。经过了岁月的沉淀以后，现在又被打捞上来，可以用来补充和证实历史。

④傅敏（傅雷之子，《傅雷家书》选编者）：中国传统书信是文化和艺术的综合体现，比如说，其中的书法既体现了人的个性特点，又能让读信者有“见字如面”的感觉，仿佛写信人就在自己面前，这种情感上的交流是西方拼音文字很难表现的。

【传统家书将何去何从】

①2019年3月20日北京青年报：北京宏志中学举办了“十八而志不负韶华”的高三成人礼，为高三年级224名同学带来属于他们独特的18岁纪念。最令人感动的是“一封家书”的环节，学生和家长互相交换提前准备好的写给彼此的一封信，这封信里诉说了家长和同学们平时不好意思说出口的心里话。

②张海鹰（“抢救民间家书”活动组委会秘书长）：承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡，但目前的现实的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信之间的区别都搞不清楚，让人觉得滋味复杂。

③夏学銮（北京大学社会学系教授）：这实际上体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和E-mail之间做选择，就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。

④黄桂萍（华南理工大学教授）：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归。

⑤蔡锐（山东大学生）：虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更使捷了，联系也更加频繁，我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出，应该是时代发展的必然趋势。

中国的古诗文，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观，让我们漫步诗山文海吧。《蒹葭》中“蒹葭苍苍，①”“蒹葭萋萋，②”，让我们感受到一种朦胧、清新而又神秘的意境。孟浩然笔下“③ ， ④”（《望洞庭湖赠张丞相》）让我们体会到洞庭湖水势浩大、气势磅礴的动荡美。陶渊明笔下“⑤ ， ⑥”（《桃花源记》）描绘了老人小孩其乐融融的幸福图景，让我们向往那安闲快乐的美好生活。杜甫笔下“⑦ ， ⑧”（《石壕吏》），及其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾，让我们感受到了官吏的横暴和老妇的悲苦。

【凤凰湖】碧波如镜、绿树成荫的宾阳凤凰湖，是众多居民的首选打卡地。九曲木桥，设计者巧妙将桥、亭、栏有机融合，远观如长龙卧湖；荷池色彩绚丽，翠绿荷叶与娇艳荷花相互yìng（    ）照，别有几分诗情画意；栖风渡口，垂柳依依，水气弥漫，水鸟翩然 ， 人声喧哗。

【德天瀑布】把德天大瀑布称为广西“第一瀑”确实名副其实。游人驻足远望，只闻水声轰鸣，如万马奔腾，震耳欲聋。巨大的跌水分成数股飞泻直下，水花四溅，烟雾溟蒙，在阳光下，色彩缤纷，令人____。瀑布景观随河水流量而变化，跃入水中游玩，看眼前之飞舞银龙，美若仙境……

【邕城景】青秀山是古“邕州八景”之一，树木大多以南亚热带植物为主，一年四季郁郁葱葱，为城市中央提供一个天然氧吧，吸引四方游客纷纷前来。青砖黛瓦的建筑隐匿于茂盛的山林，别有一番南国风韵。登上青山塔顶，眼前豁然开朗。只见百里邕江悠悠流淌，脉脉含情，宛如浑然天成的碧绿玉带穿城而过。整座城真的是“____，____”。

①当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。

②与其拼命争“第一”，不如认真做“唯一”。

写作要求：①自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外）； ②不得套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的姓名、校名等信息。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺^① ， 纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末^② ， 意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌^③ ， 退则死法^④ ， 当恁么^⑤时也不妨熟歇。

（选自苏轼《记游松风亭》）

［注释］①惠州嘉祐寺：在今临海城内望天台，苏轼此时被贬至此。②木末：树梢。③死敌：死于敌手。④死法：死于军法。⑤恁么：如此，这样。

千里思

郑锡^① 

渭水通胡苑，轮台望汉关。

帛书秋海断，锦字夜机^②闲。

旅梦虫催晓，边心雁带还。

惟余两乡思，一夕度关山。

［注］①郑锡，唐朝登宝年间进士，官至礼部员外。②机：原意是弩机，代指武器。

请结合诗歌内容，分别阐释“虫”与“雁”这两个意象在情感表达中的作用。

老程的打更声

张晓根

①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街①来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝；天干物燥，小心火烛。

②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏，是景区打造的“新网红”。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。

③他捋将了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。

④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程心中有数，不怕人多。锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。

⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可像这样罕见的打更法。难道仅仅是为汴河街添点佐料？

⑥一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。

⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。

⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀！老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。

⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，做过木工，开过工艺店，当过民办教师，热爱花鼓戏，还唱过花鼓戏。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅，他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？

⑩他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发芽。

⑪老程说得起动，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。

⑫人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，将“长红”不衰。

（选自《人民日报》，有删改）

【注释】①汴河街：汴河街位于洞庭湖旁，南北方向，长约一公里，南与巴陵广场相邻，北与岳阳楼相连，是岳阳楼景区的重要组成部分。

材料一：

①根据国家卫健委最新数据，2025年我国儿童青少年总体近视率已达52.7%。近年来，农村地区近视率增速已超过城市，呈现“城乡趋同”趋势。在15-19岁青少年中，高度近视率达10.6%。高度近视可能引发视网膜脱离、黄斑病变等不可逆损伤，成为致盲主因之一。

②教育部门已将学生近视率纳入地方政府绩效考核。市场监管部门严格规范近视矫正产品广告，2024年查处虚假宣传案件超3000起，切实防范误导性营销。学校要通过弹性作业制度、教室光环境改造等方式，将政策精准转化为育人实践。

材料二：

①眼保健操通过精准刺激四白、太阳穴等八大穴位，系统性调节睫状肌功能，促进眼周血液循环，从而快速缓解视觉疲劳。临床研究表明，每日两次眼保健操，青少年视疲劳发生率可降低32%，假性近视恢复率提升41%。眼保健操是基础且有效的日常护眼方式。

②智能监测设备借助AI算法实现主动防控，通过实时监测用眼时长、读写距离等12项关键数据，构建动态视力管理系统。一旦检测到不良用眼行为，设备即刻发出预警。

③角膜塑形镜(OK镜)通过夜间佩戴对角膜曲率进行可逆性重塑，帮助近视患者在日间获得清晰裸眼视力，达到暂时矫正视力、延缓近视度数加深的效果。但是长期佩戴存在角膜上皮损伤、新生血管增生等潜在风险，因此需要定期复查。

④值得注意的是，医学界目前尚未发现可逆转真性近视的口服药物或仪器，现有手段主要聚焦于延缓近视发展。

材料三：

视力防控核心措施对比表

注①：20-20-20法则：指每用眼20分钟，看20英尺（6米）外物体20秒。

阔，有阔大、开阔之意。阔大意境与开阔心境的结合，便成就了一首首千古绝唱。《桃花源记》武陵人溪行入洞，眼前豁然开朗，得见“土地平旷， ， 有良田美池桑竹之属 ”之美景；《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然用 “ ， ”极言洞庭湖宏大壮阔的气势；《茅屋为秋风所破歌》杜甫身处窘境却心念天下寒士，用“ ， ”抒写宽阔胸怀。