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梁实秋：“人有闲的时候才最像一个人。“闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能著文章……在闲暇中，我们可以发挥想象、直觉、感悟的能力，自由地做自己感兴趣的事，获得精神成长的欢愉。

请你以“闲暇时的欢愉“为题，写一篇文章。

老钟的眼

王晓莉

ㅤㅤ①有一回打车去看外地来的朋友，路途远，又下着雨，车开得相当缓慢。在那样的情形下，和出租车司机聊聊天不失为一件可以解闷的事。

ㅤㅤ②司机四十来岁，和大部分出租车司机一样健谈。他告诉我他是离异男，带着个九岁的女儿。“其实经济上过得去，女儿还可以在街道办事处吃补贴。就是心累。“

ㅤㅤ③“我女儿近视。“他说，“一千度，矫正后的视力小于0.3，可以领残疾人补贴。“

ㅤㅤ④我才知道，原来高度近视也属于残疾。

ㅤㅤ⑤司机拿出钱夹子，透明薄膜里夹着他女儿的照片：一个扎马尾辫的小女孩，戴着副镜片极厚的眼镜，就像我们俗语说的，跟酒瓶子底似的。因为镜片厚的关系，她看起来少了点儿童的稚气，多了分深沉的专注。

ㅤㅤ⑥我想起了老钟伯伯。

ㅤㅤ⑦老钟伯伯是我的邻居，很疼爱我。他高度近视，看什么东西都要皱起眉头，微眯着眼睛。即便眯起眼，还是只能看个朦朦胧胧。

ㅤㅤ⑧我们这个大杂院里的人都知道，老钟的习惯是，如果不看电影、不看书报、不吃酒席，他就坚决不戴眼镜。老钟在街道的煤球厂做事，像他这样的体力劳动者，常年在外干活，戴着眼镜也很不方便。老钟的眼镜装在一个硬盒里，他总是揣在他的上衣兜里衣兜上的小扣总是扣起来。遇到必须要看清楚东西的时候，他才郑重其事地解开那粒小扣，取出眼镜盒。待到看完了要看的东西，他又郑重其事地把眼镜放回盒子里，揣在衣兜里。

ㅤㅤ⑨老钟视力欠佳，但心善在我们街上是出了名的。有一次他骑自行车路过一所小学学生正往校园里跑。老钟近视，反应略慢，来不及刹车，一个奔跑的孩子与他的自行车别蹭了一下。孩子继续往前去了，老钟却没有走，他赶紧下了车，找到校务处，费老大劲总算找到孩子所在的教室他戴上眼镜远远看一眼，见那孩子端坐无事，这才离开，去办他那已耽搁多时的事。到了晚上，老钟又找到了孩子的家。邻居们知道后都说他：“学生没事，你还去人家家里，想惹点事还是怎么的？“老钟说：“我就是有点不放心。一是去看看后续，二是跟人家家长解释一下。“邻居们都不作声了。

ㅤㅤ⑩老钟因为高度近视，直到四十岁才结婚。他的妻子常年坐轮椅。每天早晨，老钟蹬着一辆自制的带拖斗的小车，把妻子送到百货大楼后面的小街上，他的妻子在那里接缝纫的活儿干。

ㅤㅤ⑪我忘不了每天早上上学时，与蹬着拖斗车的老钟相遇时他的模样。因为高度近视他不能灵巧地回头或旁观他人，他总是非常吃力而专注地看着前方，好像周围一个人也没有似的。这时他总是戴着眼镜——那眼镜厚得摔也摔不烂，架在老钟硬挺的鼻梁上，整个人如同一尊雕塑，让我想到戴眼镜的狮身人面像。

ㅤㅤ⑫在早上一大群匆匆忙忙的行人中，老钟总是一眼就被我辨认出来。还是小女孩的我，见到父母的婚姻，见到其他邻居的婚姻，又在老钟专注而吃力地拖着残疾妻子去上工的画面中，模糊地感受到婚姻还有另一种温馨的模样。

ㅤㅤ⑬到了老年，老钟的近视越来越厉害。由于高度近视，他并不像他人那般轻松与放松。他总是被一个问题折磨：如果人有灵魂的话，我的眼睛这么差，将来我的灵魂的眼睛是不是也看不清呢？为了安慰他，我爸爸特意问：“你在梦里看不看得清楚呢？““嗨，奇怪了，我在梦里连几米外飞着的小虫都看得清清楚楚。““那你放心。梦境和灵魂是最接近的。你的灵魂的眼睛一定比你现在的眼睛要好上不知多少倍。“这下老钟开心了。

ㅤㅤ⑭老钟一直给各家各户送煤球。后来，随着蜂窝煤和煤气的普及，只有特别节俭的小店铺才会在日常生活中使用煤球。老钟的生意越来越冷清，但只要有人家订煤球，老钟就会热情地一一送上门。

ㅤㅤ⑮那些订煤球的人每回见到高度近视的老钟，都会不约而同地说：“小心啊，老钟。“

ㅤㅤ⑯老钟一边搬着一摞摞煤球一边说：“没事，老王（即我爸爸）都说了，我灵魂的眼睛好着呢。“常常话没说完，他就摔了个趔趄。但是没有一个人笑话他。谁都知道，老钟的心眼好——心眼，就是灵魂的眼。

ㅤㅤ⑰老钟说的并没错。

ㅤㅤ⑱几十年过去了，现在我自己也戴上了眼镜，有时我揉着酸痛的眼，或者突然意识到又必须换一副度数更深的眼镜时，早已去世的老钟就会突然浮现在我的脑海里。老钟这样一个双眼视力不健全的人，心眼却柔软得令我记了他一辈子。

⑲不禁又想，要是老钟在世，他也应该和那位出租车司机的小女儿一样，吃上街道办事处的补贴了吧？

【文本一】

发烧有理

袁越

①人的体温之所以能够保持恒定，是因为人体有一套复杂的体温调控机制。当气温过高时，人会出汗，依靠汗水的挥发来降低体温。当气温过低时，人会打哆嗦，依靠肌肉的运动来产生热量。如果这还不够，那就采取丢车保帅的办法，让血液离开四肢，大量流入内脏，先保证重要的器官能在恒定的温度下工作。

②西医看病，第一件事就是给病人量体温，如果超过38℃，医生会说：你发烧了。不过，严格说，体温升高并不等于发烧。有一种情况，科学术语叫做“体温过高“，指的是人体降温措施失效造成的体温过高。比如，你穿着羽绒服在桑拿房里蒸上半小时，体温肯定会超标。但这是因为汗排不出去造成的，只要脱掉羽绒服出门待一会儿，问题就解决了。

③真正的发烧，是指人体有意识地升高体温。

④原来，人的体温是由“体温控制中心“预先设定的。正常情况下这个数值是37℃左右，即使处于“体温过高“的状态时，这个预设数值仍然是37℃没有变。发烧就不同了，这时“体温控制中心“主动发出了升高体温的指令，为了满足新的预设数值，血液继续不断地离开四肢流向内脏，这就是为什么发烧的人反而会感到寒冷的原因。

⑤既然发烧是人体“自找“的，便有人提出了一个假说，认为发烧很可能是一种正常的生理反应，是有用处的，否则人体为什么会进化出这样一个奇怪的体温控制机制呢？众所周知，人体在受到病菌侵袭时体温就会升高。于是有人进一步猜测说，发烧很可能增强了病人免疫系统的工作效率。

⑥2006年底，美国罗斯韦尔公园癌症研究所的免疫学家雪伦•伊文思在《自然》杂志发表文章，从分子水平上揭示了体温升高和免疫系统之间的秘密。众所周知，除了血液循环外，人体还有一个淋巴循环，它可被看成是血液循环的助手，含有蛋白质等大分子物质的细胞液先被淋巴系统收集起来，然后再进入静脉，最终流回心脏，完成淋巴循环。为了防止细菌通过这个渠道进入血液，淋巴循环在各处都设立了关卡，俗称淋巴结。一旦遇到病菌袭击，该处的淋巴结便会肿大，阻塞淋巴管，不让细菌通过。之后，免疫细胞从血液中被大量地抽调出来，进入淋巴结，和来犯之敌进行殊死搏斗。可以说，淋巴系统就是人体免疫系统的主战场，这就是为什么免疫细胞又叫淋巴细胞的原因。

⑦说到这里，读者也许就能明白发烧为什么有理了。原来，发烧带来的体温升高能动员更多的淋巴细胞进入淋巴循环，参与免疫反应。

⑧这一发现再一次验证了生物界的一条真理：存在的就是合理的。生物进化了这么多年，保存下来的所有习性都应该有其道理。伊文思建议，发烧后不要急着退烧，而是应该根据不同情况制定相应的策略。当然了，长时间发烧对儿童来说很危险，应该及早退烧才是。

（摘自三联书店《生命八卦：在万物内部旅行》）

【文本二】

①发烧是机体对外界病原体的自然反应，如果一个人发烧了并且烧到一定程度，这时病原体在人体内就消失了，这本身就是一种保护机制，假如烧了一两天并且体温不是很高，那么多喝些水，补充一些维生素，体温自然就降下来了。如果体温比较高，最好吃点退烧药，如果还是退不下来，这时候就需要去医院看一下了，医生会根据患者的情况，做一些相应的检查。

②北京协和医院感染内科主任医师刘正印建议，如果出现长期发烧现象，需要到医院进行检查，判断是不是感染，每一种疾病都需要对症下药，如果不是感染性疾病，吃抗生素是无效的。如果患者不是细菌感染，而是病毒感染，这种情况下抗生素也是无效的。抗菌药物在人体内引起的其他反应会对人的身体产生副作用，长此以往，人体内的细菌会对很多抗菌药产生耐药性，再吃的时候就无效了。所以，大家应谨慎服用抗生素。

（节选自学习强国APP“科普中国“《为啥会出现不明原因的发烧？》）

东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。元祐中锁试^①礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠（yuè）^②已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷，少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄^③皆有义味，真神仙中人，此岂与今世翰墨^④之士争衡哉。

（节选自黄庭坚《题东坡诗后》）

（注）①锁试：文中指东坡任主考官近两月间，不能与外界联络。②龠（yuè）古代容量单位。③谑弄：开玩笑，嘲弄。④翰墨：借指文章书画等。

送杜少府之任蜀州

唐•王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说：“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

…………

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，--也不再看到那夜似的好戏了。

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。