相关试卷

成长是一场深刻的蜕变，回望古人的精神世界，我们能从中汲取成长的力量。年少时我们或许不识愁绪，偏强自说愁，正如辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中所言：“①②然而，真正的成长更关乎信念与担当。李商隐在《无题》中以“③ ， ④”展现了奉献精神的极致。这恰如范仲淹在《岳阳楼记》中高声吟咏“ ⑤ ，      ⑥”，将个人命运与家国天下紧密相连。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中“ ⑦ ，  ⑧”的舍身取义一脉相承，共同构筑了成长路上最坚实的精神坐标。

成长，并非总是一帆风顺的坦途，它更像一场心灵的远征。其间，我们或许会遭遇命运的① （cuī）残 ， 陷入前路不明的迷②（wǎng） ， 甚至要独自咽下生活的苦难。然而，真正的成长正孕育于此。它要求我们摒弃（         ）的怯懦，锤炼出坚韧不拔的（         ）；它教会我们，个人价值的实现，深植于对他人、对社会的默默（         ）之中。只有在纷繁复杂的世界中守住内心的宁静与独立，最终实现精神的成熟与丰盈。

要求：①写一篇不少于 500 字的记叙文；②不得出现真实校名、人名；③不得抄袭或套作。

【甲】  

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”  

    子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”  

（节选自《论语》）  

【乙】  

    陶公少有高志，耻为吏禄。家贫，无以为养，乃出为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，吏白应束带见之。陶公叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”遂解印绶去，赋《归去来》。  

（节选自《晋书·隐逸传》）  

寒 食

孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

【材料一】“数九”又称“冬九九”，从冬至起每九天为一“九”，共八十一天。民间有“画九”习俗：冬至日画一枝素梅，枝上八十一瓣，每日染一瓣，瓣尽而春暖，称为“九九消寒图”。  

【材料二】清代《帝京景物略》载：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，九九出而春深矣。”文人墨客常于瓣上注明阴晴风雨，兼记诗酒谈笑，一纸之微，容纳百物。  

【材料三】现代心理学研究表明，具有仪式感的行为能显著提升个体对时间的掌控感，从而缓解季节性情绪障碍（SAD）。每日一笔的“消寒”仪式，让人们在漫长冬季获得可见的“进度条”，春的希望被量化、被触摸。

山里的木匠  

李汉荣

山里的木匠姓柳，人喊他“柳师傅”。他走路轻，锯木声也轻，锯开的春天像两片嫩叶，没有一点杂音。  

柳师傅做木盆，盆底藏一枚铜钱，盆沿刻一行小字：“愿汝细水长流。”出嫁的女子端了去，一路的水声都是祝福。  

他做木椅，椅背雕一片云朵，坐上去的人，总说后背凉荫荫，像靠在天空。  

有一年，村里要砍古枫修公路，柳师傅连夜把枫树“请”到自家屋后，用草绳缠干，像给老人披件棉袄。他蹲在地头吸烟，烟头像一粒红豆，在夜色里明明灭灭。  

后来，古枫抽出新枝，柳师傅却走了。他留下一间空空的木作坊，梁上悬着尚未完工的摇篮，轻轻晃动，像山风在等他。  

人们这才知道，柳师傅一辈子把木头当亲人，也把亲人当木头——温柔地削、耐心地刨、悄悄地补，从不让裂纹扩大。  

如今，山里人仍用柳师傅的盆、椅、勺，它们像会从桌面站起来，走到溪边、田埂、灶前，替主人继续生活。  

夜里，山风穿过木缝，发出细微的“吱呀”，人们说，那是柳师傅又在给树说话。

班级准备开展“走进传统节气”主题活动，请完成以下任务。  

雪后的清晨，我踏着吱嘎作响的松枝，穿过一片静 mì的松树林。远处，山脊的轮廓被晨曦镶上一道银边，几只山雀在枝头跳 zào ， 啼声清越。我俯身拨开积雪，一枚殷红的野果赫然在目，像一小团火焰，在素裹的世界里燃得倔强。

——记敦煌研究院女院长樊锦诗

①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎和诗歌，华丽纷披的美丽，四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。

②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。

③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。

④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度，莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。

⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈。

⑥有一晚，洞外传来狼啸，她吓得整晚睡不着。次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下，她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。

⑦从1963年开始，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬，画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。

⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。

⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……”

⑩1985年伊始，莫高窟开始准备申报世界文化遗产。从那时起，樊锦诗花了两年时间撰写申报材料。那一次的经历让她深刻认识到，“把老祖宗留下的遗产管好”还需要立法和制定保护规划。在樊锦诗的发起和直接参与下，《甘肃敦煌莫高窟保护条例》于2003年颁布实施，首次将文化遗产整体保护管理纳入政府法制治理体系。

⑪为了让千年艺术“青春永驻”，二十世纪八十年代末，她提出为莫高窟建立数字档案的超前构想。国内外合作研究，精心拍摄资料，开发数字化程序……四季轮转，数十年来，樊锦诗走遍了大大小小735个洞窟，为保护好这座“东方艺术宝库”，和时光进行着争分夺秒的“战斗”。同时，在她的努力下，一整套技术规范被建立起来，莫高窟保护从“抢救性”转向“预防性”，在文物保护多个方面走在世界前列。

⑫一次媒体见面会上，樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如慈祥的邻居老太太。旁边的听众却在感慨：A“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”

⑬那她为什么坚持留下？

⑭“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”“许多人都这样，一些老先生，像常院长、段先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。被打成右派，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。”“我们的前辈们献了青春献终身，献了终身献子孙。”B“苦都让老先生们吃了，荣誉都让我拿了。”……

⑮听她坦然安静地说着这些话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。

⑯西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。

⑰月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。

(选自《人民画报》，有删改)

①题目：那一次，我读懂了坚持 

②阅读下面材料，自拟题目，写一篇议论文。  

材料：杭州某中学男生在社区广场打篮球时，不慎打破路边花盆。他没有离开，而是去超市兑换10元现金并写下道歉纸条压在花盆下：“嘿，伙计，很抱歉打坏了你的爱花……”  

要求：①自选文体，不得抄袭；②文中不得出现真实校名、人名；③不少于600字。  

先帝创业未半而中道崩殂……此诚危急存亡之秋也。  

【甲】  

陶渊明，字元亮，少有高节，尝作《五柳先生传》以自况。其先世为晋大司马，至渊明家贫，躬耕自资。义熙末，征为著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致。尝往庐山，弘令渊明故人庞通之赍酒具，于道候之。渊明既至，欣然便共饮。俄顷弘至，渊明亦不拒，酣饮而归。  

——《晋书·隐逸传》  

【乙】

饮酒（其十四）

陶渊明

故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。

父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵。

悠悠迷所留，酒中有深味。

让“冷资源”生成“热经济” 

《光明日报》评论员  

①冬奥会后，冰雪运动“南展西扩东进”，昔日“高冷”的滑雪板滑到了江南水乡。  

②“冷资源”要变“热经济”，先得破解“一季养三季”难题。吉林北大湖通过人工造雪、夜间照明，把雪季延长到150天；浙江安吉建成全国首个零度以下“室内滑雪场”，全年无休。  

③冰雪热的背后，是一条不断拉伸的产业链：雪板、雪服、造雪机……小小滑雪镜里，镜片防雾技术便蕴含11项专利；一块滑雪板，从碳纤维到涂装，带动上百个环节。  

④“热经济”不能仅靠“热情绪”。专家指出，要避免一哄而上、重复建设，须以科学规划为先，以差异化取胜：哈尔滨做“冰雪+音乐”，呼伦贝尔做“冰雪+民俗”，四川海螺沟做“冰雪+温泉”……把冰雪嵌入地域文化，才能避免“千冰一面”。  

⑤让“冷”持续“热”，还要把“体验”做成“记忆”。游客不仅想“打卡”，更想“打透”——滑完雪，再体验冰灯制作、雪地火锅、非遗剪纸，把“流量”变“留量”。  

⑥冰雪之约，也是生态之约。各地在开发中守住生态红线：限滑坡度、限客容量、限建筑高度，让“白色经济”与“绿色家底”共赢。  

⑦从“猫冬”到“冬忙”，从“冷冬”到“暖冬”，中国正用冰雪之笔，在辽阔版图上描绘新的发展坐标。  

守桥人 

李   晓

大雪封山，通往下河村的唯一吊桥被冰凌裹住。老葛提着马灯，踩着“咯吱”作响的木板，一寸寸往前挪。风像刀子，把他单薄的棉袄割得猎猎作响。  

老葛是下河村的守桥人，一干四十年。年轻时，他曾在桥上救过翻车的货郎；中年时，他在洪水中用绳子把放学的孩子一个个拉回；如今，他须发皆白，仍每晚巡桥。  

“桥在，人就在。”老葛常对孙子小满说。小满在城里读土木，假期回来，见爷爷佝偻着背在桥板上敲冰，便红了眼：“这桥该拆了重建。”老葛摇头：“桥拆了，守桥人的魂就没了。”  

夜深，老葛照例把马灯挂在桥头的木桩上。灯光在雪幕中晕出一圈橘黄，像给大山系上一条温暖的围巾。他掏出怀表——那是当年被救的货郎送的——“咔嗒”一声合上，仿佛替整座山合上了安稳的心。  

第二天清晨，村民们发现吊桥中段新钉了一排粗厚的防滑板，板上用红漆写着：  

“雪天慢行，守桥人老葛。”  

小满在桥那头蹲下身，轻轻抚摸红字，第一次觉得“守桥人”三个字，比任何设计图都厚重。