相关试卷

中国是一个爱诗的国度，中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先留下来的经典诗词里，依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。

“青青子衿，”（《子衿》），那是一份深刻的相思：“ ， 钟鼓乐之”（《关雎》），那是一份求而得之的喜悦；“ ， ”（《送杜少府之任蜀州》），那是一份跨越时空的友情；“ ， ”《桃花源记》），那是老少皆安的理想社会。

作为“家乡民俗传承人”，同学们仿照着第一单元课文的写法，用饱蘸深情的笔为家乡民俗书写了精彩的篇章。下面的文字节选自小文同学的《家乡的佛山醒狮》。

穿过竹林，眼前豁然开朗。文化广场上，①一只只颜色各异的狮子，黑的，红的，黄的，跑着、跳着、舞蹈着；一件件形态各异的乐器，铜锣、大鼓、铜钹，震动着、飞舞着、撞击着；一位位热情高涨的观众，孩子、青年、老人，笑着、跳着、欢呼着。好一个热闹的佛山醒狮，好一群热爱生活的家乡人！

绕场半周，来到场后的梅花桩下。鼓声如惊雷、如暴雨，隆隆的响起来了。场中，一只红色的狮子静静地站在梅花桩下，随后抬一抬腿，将腰一提，凌空飞了起来，稳稳地落在了一人来高的梅花桩上。真是②“静如灵猫伺鼠，动如猛虎擒羊”。其他狮子也不甘示弱，争着向高处攀去。③一条条狮腿在梅花桩间迈动、跳跃、穿梭，使我仿佛看见了狮子外衣下灵活强健的岭南小伙儿。桩下，配乐者们也不甘落后，鼓槌上下翻飞，④乐曲如黄河滚滚又如雨点粒粒分明。____，____！

同学们通过查阅资料和采访家人，进一步了解了家乡民俗的特点，并纷纷为民俗写下了介绍词。其中一段关于“京剧”的介绍词引起了大家的注意。

京剧是中国国粹之一，堪称东方戏剧表演艺术的明珠。它集唱、念、做、打于一体，融合了各地的戏曲艺术精华，展现出独特的艺术魅力。由于京剧在形成之初便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性【甲】完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂【乙】武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。____，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的故事吸引观众；____，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的持重感觉；____，既不过分激昂亢奋，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。

小语同学为本次活动撰写了前言，请你帮助审核修改。

那场并不好看的社戏，是难以忘怀的童年。小船在潺潺的船头激水的声音中，飞一般向赵庄前进。始终饱满的兴致，是因为有温润宁静的水乡风光，更因为有善良可爱的小伙伴。

那一声声隆隆的安塞腰鼓，是强劲的生命律动。“容不得束缚 ， 容不得羁绊，容不得闭塞。”元气淋漓的后生以奇伟磅礴的能量宣告着对美好生活的向往与追求。

那些或温暖或壮丽的灯笼，是纷繁的思绪与情愫。夜路归来，灯笼在院子里亮着，熙熙然庭院的jìng mù ， 令人思慕；夜深星阑，挑灯看剑，愿做灯笼下的马前卒，更希冀liáo yuán的一把烈火……灯笼映照着乡愁和保家卫国的宏愿。

一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗风情的画卷。从江南水乡到黄土高原……多彩的习俗折射着多样的文化。让我们在这悠悠春日，去采撷家乡风采，追溯厚重历史，感受中华传统的民俗文化吧！

成长中，我们一直在接受别人的给予，可能来自父母亲人、良师益友，也可能来自一草一木、明月清风……他也许给了你自信，让你不再恐惧，充满力量；她也许给了你温暖，让你卸下疲惫，学会坚强；它也许给了你光明，让你走出阴霾，找到方向…… 

请以“你给了我    ▲    ”为题，写一篇文章。 

要求：请先将题目补充完整，然后作文；文体自选（诗歌除外），不少于 600 字；文中不得出现真实的人名、校名、地名；卷面整洁，字迹清楚。

戴套袖的孙犁先生

铁凝

①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”

②1979年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传箐二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。

③1979年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。 这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”

④他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视、你却时时能感觉到他的关注或者观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。

⑤其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。

⑥我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。

⑦我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。

⑧多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。

⑨一副棉花套袖，到底联系着什么，我说不清。我没问过孙犁先生为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。

⑩正月已近。“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。

（有删改）

材料一：

能源保障和安全事关国计民生，是不可忽视的“国之大者”。党的十八大以来，我国新型能源体系加快构建，能源保障基础不断夯实，为社会经济发展提供了有力支撑。同时也要看到，我国能源发展仍面临需求压力巨大、供给制约较多、绿色低碳转型任务艰巨等一系列挑战。习近平总书记指出：“应对这些挑战，出路就是大力发展新能源。”这为我们推动新能源高质量发展，为中国式现代化建设提供安全可靠的能源保障指明了方向。在新征程上建设能源强国，保障能源安全，必须立足国内多元供应，坚持推进能源结构、产业结构调整，把能源的饭碗牢牢端在自己手里。

（选自《人民日报》，有删改）

材料二：

近年来，中国新能源产业快速发展，相关国际合作加速推进。中国新能源产业为全球绿色低碳转型提供重要助力。国际能源署报告指出，2023年全球可再生能源新增装机容量1.5亿千瓦，中国贡献超过一半，为全球可再生能源发电增长作出了巨大贡献。中国风电、光伏产品已经出口到全球200多个国家和地区，帮助有关国家和地区获得了清洁、可靠、用得起的能源。2022年，中国可再生能源发电量相当于减少国内二氧化碳排放约22.6亿吨，出口的风电、光伏产品为其他国家减排二氧化碳约5.73亿吨，合计减排超28亿吨，约占全球同期可再生能源折算碳减排量的41%。中国新能源产品顺应全球绿色低碳转型趋势，且普遍具有较高的质量和有竞争力的市场价格，因此在许多国家特别是渴望实现能源转型的发展中国家供不应求。

（选自《人民日报》，有删改）

材料三：

①中国新能源产业的优势是靠真本事获得的。中国新能源产业拥有完善的产供链体系。中国是全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家，产业组织能力和供应链韧性强，在新能源产业拥有涵盖材料研发、工程设计到制造管理、总装集成的全产业链。中国新能源产业的高速发展源于扎实推进科技创新。经过多年实践，中国新能源产业核心技术不断进步，中国多项新能源技术和装备制造水平也在全球领先。从全球首台16兆瓦海上风电机组并网发电，到全球首座第四代核电站正式投入商业运行，中国以科技创新形成的优质产能推动全球新能源产业的变革，让世界各国受益于绿色产能。

②中国新能源产业将继续向“新”而行、以“质”求变，为更多国家实现绿色低碳转型和可持续发展提供可靠助力。

（选自《人民日报》，有删改）

欧阳公四岁而孤^① ， 家贫无资。太夫人以获^②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家贫无书读，赴闾里^③士人^④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。游随州得唐韩愈遗稿于废书簏^⑤中读而心慕焉。苦志探赜^⑥ ， 至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。

（改编自《欧阳修苦读》）

        【注】①孤：小时候失去父亲。②荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǘ）里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。⑤书簏（lù）：藏书用的竹箱子。⑥探赜（zé）：探索奥秘。

溪村即事

元·周权

寒翠^①飞崖壁，尘嚣此地分。

鹤行松径雨，僧倚石阑^②云。

竹色溪阴^③见，梅香岸曲闻。

山翁邀客饮，闲话^④总成文。

【注释】①寒翠：指松柏一类树木。②石阑：栏杆状的岩石。③溪阴：溪的南岸。④闲话：指与世道无关、与人事无关，只是一些平平常常的生活话语。

诗文为心声，乃为上乘。如《木兰诗》中“① ， ”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风姿；岑参《逢入京使》中“② ， ”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；王维《竹里馆》中“③ ， ”所展现的实际行动又使我们感受到诗人为人处世的淡泊与超然；李白《春夜洛城闻笛》中“④  ， 。”中寄托的浓浓思乡之情。

百善孝为先，孝是中华民族的传统美德。请你参加班级开展的“孝亲敬老”综合性学习活动，完成下面小题。

爱心是____，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是____，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是____，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。

①一首飘荡在夜空里的歌谣
②一场洒落在久旱的土地上的甘霖
③一缕冬日的阳光

三月三，村里戏台前立起大铜鼓，邻家姐姐彩衣翩跹跳蚂拐舞；奶奶教我编绣球，针线里藏着花鸟纹样传承。米粉摊木槌声，似爷爷年轻时打铁节奏。“非遗”原是阿公的芦笙调，外婆的采茶谣，坭兴陶壶的茶香，贝雕画的光泽，京族的独弦琴曲。奶奶说：“老手艺不是摆在玻璃柜里的古董，是灶台上滚着的五色饭，是田埂边开着的蓝靛草。”当我们用年轻的手接住这些老故事，用新法子让它们继续生长时，就是在和千百年的时光说话。

请以“与时光对话”为题，结合你的生活经历，叙写你与非遗文化的故事。

要求：字数不少于600字。不能套作、抄袭。不能出现真实地名、人名。

（1）保尔猛地一震，列图诺夫，他们英勇的师长，一位大胆无畏的同志，牺牲了。保尔怒不可遏，发狂了一般。他使劲用马刀背拍了一下已经十分疲惫、响子沾血的枣红马冲向战斗最激烈的地方，“砍死这帮畜生。砍死他们！砍死这帮波兰贵族！他们杀死了列图诺夫！”他怒目圆睁，扬起马刀，看也不看，向一个穿绿军服的人劈下去。

（选自《钢铁是怎样炼成的》第八章）

（2）保尔开始了他的创作工作……他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛……

（选自《钢铁是怎样炼成的》第十八章）

材料二

（1）他没了心，他的心被人家摘了去。他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱葬岗子去。

（选自《骆驼祥子》的第二十三章）

（2）现在，怎能占点便宜，他就怎办。多吸人家一支烟卷，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多争一两个铜子，都使他觉到满意。他占了便宜，别人就吃了亏，对，这是一种报复！慢慢的再把这个扩大一点，他也学会跟朋友们借钱，借了还是不想还；逼急了他可以撒无赖。

（选自《骆驼祥子》的第二十三章）

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【乙】

《岳阳楼记》节选

①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ， 渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【丙】

《张中丞传后叙》节选

二公^①之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏^②其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞^③而助之攻也。

【注释】①二公：指张巡（张中丞）和许远，抗击安史之乱时两人一起死守睢阳城。②沮（jǔ举）遏：阻止。③淫辞：谎言。

老海棠树

史铁生

①奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。

②老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。

③春天，老海棠树会摇动满树的繁花，花瓣如雪般纷纷扬扬地飘落。那时，奶奶总是坐在树下糊纸袋，她会不时地抬头望向我，唠叨着让我下来帮忙。而我，则坐在树上东一句西一句地唱着歌，对奶奶的呼唤充耳不闻。奶奶见状，也不再强求，只是默默地直起身子，喘口气，然后呆呆地望向远方，从粉白的花间一直望到无垠的天空。

④或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，为奶奶提供了一片浓密的绿荫。这时，奶奶又会找出补花的活儿，戴着老花镜，一针一线地埋头于床单或被罩上。天色渐暗时，她会冲我喊道：“你就不能去洗洗菜？没看到我正忙吗？”我无奈地跳下树，胡乱地洗完菜后了事。奶奶见状，总会生气地重新洗菜，并责备我糊弄事情。这时，我便不再吭声，而奶奶洗完菜后，又会重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，愣愣地望向远方。

⑤秋天，老海棠树果实累累，落叶纷飞。那时，我已经长大了一些，正在陕北插队。一个清晨，我被“刷啦——刷啦——”的声音惊醒，原来是奶奶在扫院子。我赶紧跑出去，想要帮她，但奶奶却执意要自己干。她说：“我得劳动。”我疑惑地问：“可谁能看得见？”奶奶坚定地回答：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子后，又去扫街。

⑥我这才明白，为什么她之前执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她并不是为了挣钱，而是为了劳动，为了证明自己的价值。她曾经因为爷爷的成分问题而备受屈辱，所以她想要通过劳动来补偿这份罪孽，希望有一天能够自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。

⑦所以冬天，奶奶几乎每天晚上都会在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。她先是读一本《扫盲识字课本》，后来又开始一字一句地念报纸上的头版新闻。然而，由于她的基础太差，经常遇到不认识的字或不懂的词。有一次，她举着一张报纸，小心地凑到我跟前问我：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”我的话让奶奶顿时沉默了下来，她低头盯着那张报纸，半天都没有移动目光。我的心一下子收紧了，但知道已经无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……

⑧而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。

【材料一】

经纬交织的千年史诗

——非遗视角下的“中国四大名锦”之一

①壮族织锦（壮语称“mbaw laiz”），作为广西壮族的代表性传统手工技艺，承载着千年的历史与文化。自2006年起，它被列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为中华民族文化瑰宝的一部分。

②壮族织锦技艺历史十分悠久，汉代已有纺织传统记载，唐宋时成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一，明清时色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品。历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。

③壮族织锦技艺的完备体系是其独特魅力的核心。壮族人民使用装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机，以棉纱为经，以彩色丝绒为纬，采用“通经断纬”的方法巧妙交织。其中，“用花笼起花”是壮锦织机的最大特点，使得织锦图案丰富多样。

④壮锦图案构成的式样大致有三种：一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案，显得朴素而明快：二是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感；三是用多种几何纹大小结合，方圆穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，有严谨和谐之美。壮锦色彩运用也非常有特点，以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。

⑤壮锦的制作过程需要经过多道精细的工艺。首先是纺线，即将棉花纺成棉线；其次是染线，根据图案搭配需要，把纬线染成红、黄、蓝、黑、绿等颜色；接着是浆线，用米汤或粉浆等浸润纱线以提高其耐磨损和抗拉强度；然后是卷纱，把经纱卷成筒状；拉纱，即用手将线纤维拉长，并通过不断地旋转和缠绕，逐渐形成纱线；梳纱，将拉好的线进行梳理，使线线分明；穿棕、穿扣，把经纱、纬纱穿在棕子、扣子上；最后是结花板织锦，按花板规格配制各种颜色、图案，织成色彩斑斓的壮锦。

⑥壮族织锦，这一经纬交织的千年史诗，不仅展现了壮族人民卓越的手工技艺和深厚的文化底蕴，更是中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。让我们共同珍视这份宝贵的非物质文化遗产，让壮族织锦的绚烂色彩和精美图案，继续在历史的长河中熠熠生辉，成为中华民族文化自信的生动注脚。

——（摘自“百度百科”，有删改）

【材料二】

四种壮锦构图法

【材料三】

传承与保护

跟其他传统技艺一样，壮锦技艺与文化面临着传承与认知度不高的挑战。为了保护和传承这项传统工艺，相关部门和社会各界都在努力支持和推广壮锦文化。例如，靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动壮族织锦技艺的“活态化”传承。非遗活动也进校园、社区，提升公众认知，特别是要培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，如刘三姐、桂林山水等，广泛应用于装饰设计，焕发新生。

春天，万物复苏，花儿竞相开放。白居易在《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，①”生动地刻画了早春莺歌燕舞、生机勃勃的画面；而晏殊在《浣溪沙》中以“② ， ③”表达对时光流逝的怅惘和对美好事物重现的欣慰。

夏日炎炎，既有绿树成荫，更有④在《三峡》中描绘的“夏水襄陵，沿溯阻绝”的盛大凶险。

秋天，天高云淡。刘禹锡《秋词》中的“自古逢秋悲寂寥，⑤”则表达了诗人对秋天独有的喜爱与赞美。

冬日，银装素裹。岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，⑥”则以奇特的想象展现了冬日雪景的壮美与奇幻。