相关试卷

对于诸葛亮的《诫子书》，大多数人都              ， 却又容易流于世俗化、简单化、xiá ài化的理解。俭，不只是节衣缩食，尤其是在物质不算            的阶段，大多数人都能做到通俗意义上的节俭，对锦衣玉食是mò bù guān xīn的。然而，俭的重点是淡泊名利，能够不为名利、权力所诱惑、            。如果无法超越名利诱惑，志趣志向竟然不能明了、清晰 ， 因为其志趣会始终停留在价值观xū róng的名利场上。

秋词

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

天净沙•秋思

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

（1）何当共剪西窗烛，。（李商隐《夜雨寄北》）

（2） ， 若出其里。（曹操《观沧海》）

（3）我寄愁心与明月，。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（4）不知何处吹芦管，。（李益《夜上受降城闻笛》）

（5） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

诗文有道

（6）学习有法。《＜论语＞十二章》中强调了“温习”这一方法的重要性： ， 可以为师矣。也强调了“学”与“思”的辩证关系： ， 。

（7）人生有义。每个人都要坚守自己的初心。《＜论语＞十二章》中孔子表明对通过不正当手段获得的富贵的正确态度是： ， 。风雨之夜，陆游虽垂垂老矣，依然借梦境抒发自己至死不渝的报国之志： ， 。（陆游《十一月四日风雨大作》）

美文回味，余香袅袅；雅言思量，余香绵长；赠人玫瑰，余香悠悠；感动萦绕，余香缕缕……生活中总会有些感悟，在记忆里留有余香，萦绕心间，历久弥新，伴随着我们成长。

请以“余香”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；

②字迹工整，书写规范，不少于600字；

③文中不要出现真实的人名、校名、地名。

（1）《西游记》《海底两万里》   （2）《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》

示例：《儒林外史》《水浒传》：反思社会之弊，这两部名著都是古典白话小说，《儒林外史》通过刻画众多儒林形象，剖析了封建科举制度对读书人心灵的毒害。《水浒传》通过描写北宋末年以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了封建社会政治腐败，以至“官逼民反”的社会现实。

偷跑的老人

①陈丽，“夕阳红”敬老院的院长。这年刚入秋的时候，院里又添了一位新成员，是位姓何的大爷。何大爷额头上有块方形胎记，身体还行，就是脑子有些糊涂。他没有家人，是派出所民警小张送来的流浪老人。

②元旦过后的一天夜里，何大爷忽然不见了。这天正赶上入冬以来的第一场大雪，院里的老人们都非常兴奋。陈丽心想：难道何大爷是偷跑去外面看雪，然后找不到回来的路了？想到此处，陈丽非常慌张，心一下子提到了嗓子眼，于是赶紧安排人在附近寻找。

③不久，外出寻找的人回来了，一无所获，陈丽马上打电话报了警。等她挂了电话，一旁的食堂大妈像是想起了什么：“说起来……昨天不是来了几个志愿者吗？我们一起包了元宝馄饨。中午我把馄饨端给何大爷的时候，他跟我说，‘谢谢你啊，小郭，又给我留馄饨了’。我有点疑惑，当时便想着他大概是犯糊涂，认错人了。”

④由于食堂的人手少，包馄饨比较费时间，所以做得很少，看来昨天中午那碗馄饨让何大爷想起了往事。陈丽想到此处，马上打电话问民警小张：“你还记得是在哪里发现何大爷的？那附近有没有饭馆之类的，老板姓郭？”

⑤陈丽的分析不无道理，因为经常会有流浪老人被送到敬老院后，不习惯这里的一切，便偷跑回老地方。小张接到陈丽的电话后，连忙赶到城东的五里桥，因为小张以前是在这里发现何大爷的，他就在桥底下拾荒。

⑥A.凛冽的寒风不断侵袭，哗哗地在小张脸上肆虐。在五里桥转了一圈后，还是一无所获。就在这时，小张看到旁边有个清洁工正在打扫卫生，于是便上前打听情况。清洁工在听了老人的事情后就立刻说道：“方形胎记？以前这一带是有这么个老人，但是我已经好久都没见过他了。至于姓郭的人……以前这附近有家馄饨店，店老板就姓郭。他人特别好，夏天有凉白开，冬天有热水，每年冬至还有爱心馄饨。可惜今年春天这一片改建，那家馄饨店也关门啦！”

⑦听到此处，小张大喜，心里想着何大爷之前很可能是因为吃过郭老板的爱心馄饨，恰好敬老院食堂的那一碗馄饨又让他想起了曾经熟悉的味道，所以他找回来了。虽然现在离冬至已经过去很久了，但是何大爷脑子犯糊涂啊！于是小张又仔仔细细地找了一晚上，好心的清洁工也帮着他一起找，却还是一无所获。

⑧难道何大爷偷跑出来只是脑子犯糊涂了，并不是为了回来吃爱心馄饨？小张正这么想着，他的手机就响了，小张一看，是陈丽打来的，心想一定是关于何大爷的事情。果不其然，陈丽高兴地说：“小张，找到何大爷了！”原来，城南有个小饭馆，老板早起去店里时，看到有个老大爷正在店门口扫雪，就去道谢，却发现老人的脑子有点糊涂，问他话时，他要么不搭理，要么答非所问，只是一个劲儿地卖力扫雪，于是饭馆的老板就联系警察了。

⑨小张听到此处，顿时哭笑不得：“我在城东找，何大爷倒跑到城南了。我还以为他是要回来吃爱心馄饨呢，弄了半天，原来是帮人家扫雪啊！”陈丽叹了口气说：“何大爷虽然是个糊涂人，但也是个好人。那个饭馆老板在网上发了一段视频，你可以看一下。”

⑩视频里，何大爷佝偻着身子，正挥着竹扫帚扫雪，拍视频的老板一直劝他不要扫了，说这活儿不用他干。何大爷听了，立马嘟囔道：“要扫，要扫……不能白吃。”小张看了感觉心里暖暖的，他突然有个猜想，何大爷偷跑出来并不是为了吃爱心馄饨，而是想报答曾经的恩人，但是他脑子不清楚，认错了人，跑错了地方。

⑪B.果然，一旁的清洁工看了那位老板发的视频后，恍然大悟道：“我说怎么前几年下雪的时候，郭老板店门口都干净得很呢，原来是这个大爷帮忙扫的呀！咦，这家小饭馆招牌上画的龙真漂亮啊，看着还挺眼熟的……对了，以前郭老板的馄饨店招牌上，也有两条漂亮的大龙！”

（选自《故事会》2021年第4期。有删改）

【阅读笔记一·边读边圈】

【阅读笔记二·且读且思】

【阅读笔记三·思维风暴】

【阅读笔记四·心灵启迪】

材料一

在杭州奥体中心体育游泳馆，智能导光系统通过屋顶的210根导光管，将室外自然光引入场内，每年可节约10万度电。在杭州富阳水上运动中心，场馆屋顶屋面覆土面积约2.4万平方米，多种绿植让场馆的绿化率达到45%，既能固碳释氧，又让场馆内冬暖夏凉。

安全又智能的无人驾驶公交车，已经开到了杭州市民的家门口，串联起居民社区和亚运场馆。公交车能自己完成道路驾驶和到站后的车门开关，安全员只会在极特殊的危险情况下接管车辆，保证乘客安全。

杭州亚运会56个竞赛场馆中，有44个是改建或者临建，仅有12个新建场馆，占总数的1/5，而31个训练场馆则全部为改造场馆。

材料二

日本体育记者浦正弘：杭州的数字支付、场馆和亚运村周边的智慧设备让我们充分感受到高效便捷。

印度尼西亚安塔拉通讯社记者阿迪蒂亚：当中国观众为其他国家运动员、特别是印尼运动员鼓掌欢呼时，我感觉自己的心都融化了。

柬埔寨首相顾问包索：本届亚运会的成功举办，将有力促进亚洲奥林匹克运动事业的发展和区域合作。

2023年中秋、国庆双节相逢，“家”与“国”的概念       。中秋本是团圆日，当大家都沉浸在一片huān yú之中时，许多             基层一线的人却选择不回家，以个体奉献服务国家发展。中华民族历来       家国大义。奋进征程中，中华儿女lì jìn xīn xuè、砥砺前行，舍弃“小家”，成就“大家”，tàn qiú民族复兴之路。只有将爱家和爱国相统一，就一定能汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦。

（1）折戟沉沙铁未销，。东风不与周郎便，。（杜牧《赤壁》）

（2） ， 闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（3） ， 。山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（4）问君何能尔？心远地自偏。 ， 。［陶渊明《饮酒（其五）》］

（5）翻看厚重的古诗词书卷，驻足就能看见“爱国忧民”茕茕身影。杜甫以“呜呼！ ， ”（《茅屋为秋风所破歌》）振臂高呼，为济天下苍生甘愿受冻而死；辛弃疾用“ ， ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）道尽了渴望为国建功、报效君王的雄心壮志。

要求：

(1)先补充题目（如“一粒稻种”“一座碉楼”“一首童谣”“一座桥”“一首歌”等）；

(2)结合具体事例，体现爱国主题；

(3)不少于500字；

(4)文中不得出现真实姓名和校名。

阿婆的凉茶

①夏日的西关老街，像一条蜷缩在时光褶皱里的青蛇。麻石路面的缝隙里爬满深绿的青苔，镬耳墙的灰塑被岁月剥蚀出斑驳的裂痕，偶有麻雀在墙头啄食榕树籽，溅落几粒褐色的碎屑。阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角，一块褪色的蓝布帘上歪歪扭扭写着“祛湿解暑”，字迹被雨水冲刷得几近模糊。铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台，墙角堆着晒干的鸡骨草、火炭母，还有一只总在打盹的虎斑猫。

②每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材。金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：“药材如人，差一分火候，便少一寸药性。”紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味。街坊们说，阿婆煮茶时像在诵经——枯瘦的手指摩挲腕间银镯，镯子上“贞静持家”的刻痕早已磨平，只剩一圈黯淡的光。那镯子是她出嫁时母亲给的，原是一对，另一只在三十年前老伴病逝时当了药钱。

③“后生仔，饮碗癍痧啦！”阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上，汗珠顺着手臂滚落，在麻石板上砸出深色的圆点。“苦过黄莲哟。”他龇牙咧嘴，却又仰头饮尽，“饮完通体舒畅，搬货都有力气。”碗底总沉着几片陈皮，是他独享的甜头。阿婆瞥他一眼，嘴角微翘：“陈皮金贵，莫要糟蹋。”

④台风“山竹”登陆那夜，老街成了水乡。雨水从瓦缝倾泻而下，阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子，湿透的工装紧贴脊背，牙关咯咯作响。阿婆解下蓝布头巾裹住他：“寒气入骨，要发汗。”她翻出珍藏的艾草，在炭炉上灸他的虎口，又取银针扎入合谷穴。火光跃动间，小陈恍惚看见阿婆腕间的银镯——那是旧时西关小姐的陪嫁，如今却箍在枯枝般的手腕上，像一道褪色的符咒。半夜，小陈高烧不退，阿婆竞冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下。天蒙蒙亮时，小陈的额头终于褪了烫，阿婆的布鞋却泡烂了底。

⑤拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的，原先有十二只，如今只剩三只完好。推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起，映得她的白发泛着紫光。街坊们来道别，她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱。最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：“阿婆，这味要绝了。”阿婆不语，指尖拂过柜台上的裂痕--那是老伴当年醉酒磕的，她一直没舍得修。

⑥三年后，商业街的玻璃幕墙映着阿婆蹒跚的背影。她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润。奶茶店的小妹追出来：“阿婆，城管要收的！”老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：“祛湿解暑，自取免费。”穿汉服的少女举着手机直播：“快看！非遗凉茶传承人！”镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息。

材料一：

①广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?”游客可佩戴AR眼镜，实时与“历史人物”互动提问。系统内置AI语音识别功能，能根据问题自动生成符合历史语境的回答。数据显示，该项目上线后青少年参观量提升180%，其中85%的受访学生表示“对革命历史的理解更加直观”。

②佛山某小学开发“红领巾数字电台”，学生用粤语、潮汕话、客家话录制《刑场上的婚礼》《东江纵队》等本土红色故事，方言与历史的碰撞引发情感共鸣。校长表示：“方言是地域文化的根，用母语讲述革命故事，能让青少年感受到红色精神与脚下土地的深刻联系。”此外，深圳某科技公司推出“VR长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成“毅力值”评分报告，为思政教育提供量化参考。

材料二：

①潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发“3D数字嵌瓷修复系统”。团队对现存古建筑残片进行三维扫描，AI算法自动补全缺失图案。在陈氏宗祠修复工程中，系统精准复原了清代“麒麟献瑞”的嵌瓷屋顶，游客扫描二维码即可观看虚拟工匠的拼接演示。陈师傅说：“以前学徒要十年才能掌握的技法，现在通过数字教学，三年就能上手。”

②广州粤剧院推出“元宇宙粤剧舞台”，演员佩戴动作捕捉设备表演《帝女花》，观众通过VR设备可自由切换视角，甚至“登台”与演员对戏。项目上线首月，全球访问量突破50万次，海外观众占比达35%。粤剧名伶红线女曾孙李明表示：“科技让岭南文化突破地域限制，成为世界语言。”

材料三：

①在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着“数字蝶变”。普宁市文化馆联合腾讯团队开发“AI英歌动作库”，通过捕捉12位国家级非遗传承人的108套经典动作，建立涵盖287个武术步法的动态模型。借助XR技术，游客在揭阳学宫广场可通过手机扫描地标，观看虚拟英歌队与历史建筑共舞，脸谱妆容随手机角度变换呈现“项羽怒目”“林冲夜奔”等不同戏剧效果。“数字英歌”上线半年，带动当地非遗研学游增长150%，更吸引法国里昂灯光节组委会发出合作邀约。

②中山大学团队则为佛山秋色巡游打造“非遗数字孪生系统”。运用无人机群与地面传感网络，实时采集龙狮扎作、彩灯工艺等23项技艺数据，在云端构建可交互的民俗基因库。今年元宵节期间，系统通过分析百年秋色档案，AI生成“未来花灯”设计方案——融入广绣纹样的柔性屏灯组，既保留传统鱼形骨架，又能展现动态《醒狮岭南》数字画卷。该项目斩获日内瓦国际发明展金奖，主创团队表示：“数字技术不是取代匠人，而是为传统工艺装上‘时空望远镜’。”

③在东莞可园博物馆，“区块链+文物活化”模式开辟新路径。针对馆藏200余件广作家具，每件文物均生成包含268个特征点的数字身份证，观众扫码即可查看历代修复记录、木材溯源信息。更创新的是，用户可通过AR技术将清代酸枝云石椅“搬”入自家客厅，系统智能匹配现代家居风格，古典纹样与智能灯光产生奇妙化学反应。该馆与澳门设计师合作的“数字广作”系列NFT，上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。

④“当5G信号穿越镬耳山墙，当数字分身舞动在祠堂天井，我们正在见证岭南文明的生命力迭代。”广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生，科技与文化的深度融合正形成“岭南范式”。据统计，全省已有47个区县建立文化遗产数字平台，孵化出136个“文化+科技创新项目”，带动传统文化产业年产值增长22.7%。在这场传统与未来的对话中，数字技术如同现代版的“通草画匠”，正在重新描绘岭南文化的时代肖像。

[甲]

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(选自《鱼我所欲也》)

[乙]

李善，字次孙，南阳人。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续孩抱，奉之不异长君。有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”终不为屈。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。

(节选自《后汉书·独行列传·李善传》)

高明中学开展“追寻南粤红色足迹”主题活动，拟采访下面三位人物：

陈馆长：广州辛亥革命纪念馆馆长，致力于革命文物数字化保护。

林工程师：港珠澳大桥建设者，参与大桥核心技术创新。

黄老师：支教云南的广东教师，带领学生用短视频传播岭南文化。

岭南文化既包容又坚守，既有粤剧的wǎn   zhuǎn唱腔，又有广彩的精妙技艺。粤剧舞台上，水磨腔的             在红船遗韵中流淌，生旦净末丑的面谱里藏着《帝女花》的缱绻情思，《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女的____。而广彩瓷器上，工匠们以“织金填玉”的绝技，在素胚上勾勒出百鸟朝凤、岁寒三友，金丝如发细密缠绕，釉色如霞层层xuàn   rǎn，这些曾随十三行商船远渡重洋的“中国白”，至今仍在广交会的展台上续写传奇。

骑楼长廊下，南洋风格的罗马柱与满洲窗交相辉映，                  的麻石街道见证过通草画作坊的兴衰。虽经岁月摧残，山墙灰塑的荔枝、杨桃依然饱满欲滴，檐角陶塑的八仙过海犹在téng yún jià wù。西关大屋的趟栊门前，酸枝木雕的博古纹依然讲述着“满堂吉庆”的祝福，                              。

新时代的湾区少年，正用数字画笔复原醒狮的鬃毛肌理，用3D打印重塑通草纸花的轻盈质感。他们在VR世界里搭建陈家祠的灰塑长廊，用区块链技术为广彩瓷器铸造数字身份证。当粤剧名伶的唱段化作跃动的全息影像，当龙舟竞渡的鼓点谱成交响乐章，传统不再是博物馆的标本，而是流淌在珠江潮涌中的生命长河。这正是岭南文化千年不衰的密码——在坚守中包容，在传承中创新，让历史的沉香与新生的活力，在湾区这片热土上永续交融。

(1)？留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

(2)渡远荆门外，来从楚国游。 ， 。(李白《渡荆门送别》)

(3)子夏曰：“ ， ， 仁在其中矣”(《论语》十二章)

(4)坐观垂钓者，。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

(5)诗人常在古诗词中表达爱国之情。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“ ， ”直抒渴望收复山河、青史留名的报国理想，杜甫《春望》中“ ， ”借花鸟抒写忧国之思，李贺《雁门太守行》中“ ， ”运用典故表现将士报效朝廷决心。

在人生的道路上，总会有那么一刻，让人怦然心动，顿生情愫。身在异国他乡的鲁迅看到自己的讲义被藤野先生认真细致地批改，那一刻，几分温暖在心头；朱德想起母亲节衣缩食，东挪西借，送自己去读书，那一刻，几分感谢在心头；朱自清看着父亲努力地攀爬月台的背影，那一刻，几分感动在心头；汪曾祺忆起若园巷房东送来的满盘缅桂花，那一刻，几分想念在心头……

请以“那一刻，几分             在心头”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：自定文意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。