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王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成。见者皆服其精妙。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满^①许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决^②陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。

登州妇人愿其夫寝陋，夜以刃断^③之，伤而不死。獄上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。命从安石说，且著为令。二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、保甲诸役相继并兴，号为新法。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。安石曰：“水旱常数，尧汤所不免此不足招圣虑但当修人事以应之。”

元祐元年，卒，赠太傅。初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，领之学官，天下号曰“新义”。一时学者，无敢不传习，主司^④纯用以取士。安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，世多称其贤。

朱熹尝论安石：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位王安石宰相，世方仰其有为。”

（选自《宋史 王安石传》有删减）

【注释】①秩满：任职期满。②决：排除阻塞物，疏通水道。③断（zhuó）：斩、削。④主司：指主管某项工作的官员或部门，选文中特指主持科举考试的官员。

润南园即事贻皎上人^①

孟浩然

弊庐在郭外，素^②产唯田园。左右林野旷，不闻朝市喧。

钓竿垂北涧，樵唱入南轩。书取幽栖事，将寻静者^③论。

【注释】①皎上人：僧人名皎。②素：旧的。③静者：这里指皎上人。

“和”文化源远流长，对我们的精神信仰和思想观念影响至深。小雅所在班级正在开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你和小雅一起参与其中并完成以下任务。

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前两天接到父亲的来信，他在信中告诉我说，娘的眼睛越来越糟糕了，经常把邻家的柱子认成我。

这时候，我才突然意识到，原来我们已经有两年没有回老家了！这些年，我们一家子在深圳打工，由于工作特别忙，加上儿子读书的事情，几乎忙得我焦头烂额，家乡的概念早已被“家”代替。如今看了父亲的来信，我们终于下定决心，今年五一长假，我们一定要要回老家看看。

五一长假到了，我们安排好工作上的事情，一家三口踏上了回老家的路。

车子行驶了将近十个小时，我们终于回到了阔别两年的老家。娘拉着我的手，轻轻摩挲，用手fǔ mō____着，浑浊的泪水模糊了娘的双眼……

这时候，儿子不知从哪儿翻出一个红布包，他像是找到了什么宝贝似的，举着红布包问：“奶奶，这是什么？”。娘接过来，捧在手里，一层层剥（bo  bāo）开，对儿子说，“这些是你爸爸离家后写的信，我都给收好了，一共49封，一封也不差。”

母亲的话顿时让我感到一阵kuì jiù____。这些年我在外面工作，由于工作忙，没顾上回来看看父母，只是偶尔写封信捎上一片问候，没想到娘还一直珍藏着！我看着娘，禁不住问，“娘，这些信你还留它干啥？”娘不紧不慢地说，“老辈人说，出门在外的人捎回家的东西，用红布包好，才能保佑平安。我经常翻翻你寄回的这些信，心里踏实……娘保留这些信，就是儿女们在外的平安符……”

望着满头白发的母亲，看着那一封封捆着小红线的信，我的眼睛顿时湿润了。其实啊，想想也是，我们这些长期出门在外的游子，就像那放飞的风筝，无论你飞得再高再远，线那一端始终系（jì xì）在母亲的心头，维系这份亲情的就是母亲对儿女们的那份长长的牵挂。

材料一： 

新闻天天发生，新闻就在身边。我们的身边，每天都会有令我们难忘的事情。如果我们把它记录下来，就是一段历史，就是一幅画面，就是一篇新闻。

材料二：

江西景德镇的摊主李俊永，被网友亲切地称为“鸡排哥”。他推着三轮车摆摊五年，每天工作16小时，却总用幽默金句把排队时光变成欢乐体验：他坚持卖给学生便宜1元，让学生优先购买，用“炸不到位就不原谅自己”的较真守住品质。国庆期间，无数游客专程为他而来，他却忙着为家乡吆喝：“为了景德镇，请你留下来”。这个普通摊主的故事，成了火遍全国的“身边新闻”。

写作提示：请以《新鲜事》为题，可回忆你身边类似“鸡排哥”的凡人故事，写出“新鲜”背后的感动与思考。

①以记叙为主，兼用多种表达方式；

②结合材料内涵，写自己观察或经历的“新鲜事”，内容充实；

③表达真情实感，行文流畅，不得抄袭；

④诗歌体裁除外，不少于600字。

【材料一】非物质文化遗产是我国传统文化中的璀璨明星。近年来，我国非物质文化遗产保护工作正在有序开展，并取得了较大进步，但也存在一些问题和不足。本次调研结果显示，44.1%的受访传承人认为“非遗”领域“面临传承危机，主要靠国家、政府的保护”，仅有5.9%的受访传承人认为“非遗”领域的发展“处于鼎盛时期”，但总体发展态势不容乐观。以下是具体数据：

（选自“民生智库”《中国非物质文化遗产发展现状调研报告》，有删改）

【材料二】三五好友，起炭生火，煮一壶茶，烤红薯、柿子等，边烤边吃，边煮边聊。“围炉煮茶”成为时下备受青年追捧的社交方式。

2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

为“非遗”传承注入青春力量，需要青年一代敢于创新、善于创新。“非遗”的保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值。

中国茶文化中的社交意味和仪式价值被年轻群体提炼，与都市生活巧妙结合后便让“围炉煮茶”焕发新生机；短视频平台上来自戏剧学院的青年学生将京剧与流行音乐结合，演绎戏腔歌曲，吸引了越来越多的年轻人关注传统戏剧……让“非遗”拥抱新平台、拥抱新生活、拥抱新时代，离不开青年一代的守正创新。

（选自《人民日报》，有删改）

【材料三】“当木版年画脱离木板母体，被绣在被面上、画在葫芦上时，这些创新作品还能被称为‘真正意义上的木版年画’吗？”长期从事民俗学研究的江教授对绵竹木版年画目前的“创新”作品——刺绣年画、葫芦年画提出了质疑。和绵竹年画一样，在继承传统与开拓市场中徘徊，是一些非物质文化遗产在保护工作中难以绕开的困境。

市场的萎缩促使一些“非遗”走上求变图存之路。拿传统表演类曲艺杂技来说，面对主流娱乐方式的挤压，它们开始“嫁接”大量流行元素、外来元素。“一些地方在‘非遗’项目创新上走了弯路，把非物质文化遗产变为精髓尽失的‘转基因’产品，弱化甚至异化了其传统文化内涵，实质上是对传统文化、技艺的一种破坏、伤害。”国家非物质文化遗产保护工作专家委员会的一名委员忧心忡忡地表示。

那么，该如何在恪守传统与创新发展之间走好“平衡木”呢？部分专家提出“非遗”文化“优质基因”的观点，认为保护非物质文化遗产的核心是保护其中的优质基因不变异。

（选自《“非遗”保护存在三大误区：传承与创新之间把握失衡》，有删改）

【材料四】“非遗”项目跨领域融合形式分布图

为了更好地促进“非遗”传承和发展，国家大力支持“非遗”与其他领域相互融合借力，共同发展。运用广泛的融合形式主要有“‘非遗’+校园”“‘非遗’+文创”等，与教育教学相结合的方式也提高了学生的保护意识，激发学生一代积极传承“非遗”项目的兴趣。

例如“‘非遗’+旅游”，将“非遗”与旅游融合，开发好“非遗”旅游商品，可达到提升旅游体验、推广地方文化的双重作用。值得关注的是，传统手工艺制作等“非遗”项目体验也成为旅游市场的新兴产品。以观看、体验传统手工技艺为主要内容的景点、景区不断增多，成为地方旅游的热门业态，也成为“非遗”工坊等传习场所扩展旅游观光功能的重要方式。这一类旅游景点让“非遗”生产性保护与体验经济挂钩，将“非遗”的独特工艺流程、手工制作场景、特色生产风貌等转化为景区、景点的旅游元素，用家喻户晓的老字号品牌、人们耳熟能详的地方特色产品等吸引目标人群，通过“观光工厂”实现文化传播和产品营销的有机整合。

（选自“民生智库”《中国非物质文化遗产发展现状调研报告》，有删改）

【先生之为】①先生之为，在于弘扬一种精神。习近平总书记提出的中国特有的教育家精神——具有心有大我、至诚报国的理想信念，言为士则、行为世范的道德情操，启智润心、因材施教的育人智慧，勤学笃行、求是创新的躬耕态度，乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心，胸怀天下、以文化人的弘道追求，为教师的自我修养提供了根本遵循，也为全社会的尊师重教赋予了时代内涵。

②先生之为，也须有关爱相伴、温暖同行。只有在一个充满理解、信任、包容的社会里，尊师重教才能蔚然成风，让每一位教师安居乐业、心无旁骛。

③在教师节到来之际，但愿每一位教师在中华民族伟大复兴和教育强国的历史征程中，挥毫大写人生，不负人间芳华。

④谢谢您，大先生！ 

（选自《浙江教育报》，有删改） 

【先生之思】①思想就是旗帜，旗帜指引方向——思想之辉

②1906年，王国维先生提出“完全之人物”的教育宗旨观，进行有效的“四育”：体育是对身体的训练，智育是对认知的培养，德育是对意志的培养，美育是对精神的培养。1912年2月，在著名的《对于新教育之意见》中，蔡元培先生首倡“五育并举”：“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆今日之教育所不可偏废者也。”

③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——学识之卓

④在《中国历史上最有学问的十个人》中，除“儒学四大家”之一的明代王阳明之外，还有两位浙江近现代教育家：敢有“平生不识章太炎，访尽名流亦枉然”架势的章太炎先生，在历史，哲学、政治、医学、朴学等领域造诣精深，鲁迅、黄侃、钱玄同均为其学生；“新儒家三圣”之一的马一浮先生，于古代哲学、文学、佛学研探卓绝，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。

⑤才者，德之资也；德者，才之帅也——品行之笃

⑥1984年，“五子登科开学运，一家小院有科名。家庭幸福斯为美，不愧先驱作典型。”时任全国人大常委会副委员长周谷城的这首诗，写给严济慈先生一家。一生怀抱“向往光明，理工救国”信念的严济慈，是中国研究水晶压电效应第一人，石英扭电定律发现者。他“严”“慈”兼“济”培育子女，8个子女名字的后缀都是“光”。他们一家被称为“小中科院”。

（选自“浙江报道网”，有删改）

【先生之德】①中新网杭州2024年9月10日电“没有人天生知道怎么做个好医生。有一位好老师，才能把仁心仁术传承下去，才会有一代又一代的好医生。”聊起“老师”这个话题，浙江大学医学院附属第一医院感染病科教授盛吉芳发出如是感慨。

②“马老师现在90多岁，还在做科研、发论文。一年发出的两三篇论文，都是他自己一个字一个字敲进电脑里的。”在盛吉芳眼中，马亦林就是一部“百科全书”。“查房教学时，不管我们问什么，他都知道。”盛吉芳说。马老师在临床工作与教学工作中非常严谨、认真、严肃。这股子劲她都看在眼里，牢记在心，也播种在了她日后的教学、临床、科研工作中。

③如今，只要有新病人住进医院，不论时间多晚，盛吉芳都会去病房看一下。哪怕周末休息，盛吉芳也会跑到医院查房。“这些对患者负责的习惯，我们都是从马老师那里学来的。”盛吉芳说。

④“水猩花莫悲伤”是马亦林课堂上的传染病诊断口诀，是几代医学人传唱的“童谣”，也是“马门”桃李之间的暗号。

⑤“马老师在生活上给我们这些学生很多帮助。”盛吉芳的孩子一岁多时，全家人的粮票在家被小偷洗劫一空，马老师得知后，想办法帮她匀了几张粮票救急。“后来我才知道，其实马老师一家当时也很困难。”盛吉芳说。艰难岁月中的一箪食、一瓢饮，价逾金玉，让盛吉芳感念了一辈子。

⑥马亦林的另一位学生阮冰回忆，他到医院上班的第一天，马老师就握着他的手把他介绍给科室的其他同事，包括工友。那只手的温度，他至今记得。

⑦“还有很多前辈老师们对我们言传身教，让我们学会怎么做个好医生。”盛吉芳说。

⑧这是一位医学老师的故事，也是所有老师的故事。

⑨这故事像极了一个“圆”——一个医学生遇到过好的医学老师，被好的医学教育滋养过，最终自己也成了一名好的医生以及医学老师。

⑩医学教育，一手托举着民族强健、百姓康泰的梦想，一手紧握着人才兴国、教育强国的火把。在医学生们看来，践行老师一生挚爱的事业，为百姓的健康福祉而奋斗终生——就是学生对老师最好的致敬。 

（选自“中国新闻网”，有删改）

【甲】题台州隐静寺/[唐]王建

隐静灵仙寺天凿，杯度^①飞来建岩壑。五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。

崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。不知势压天几重，钟声常闻月中落。

【乙】

淳熙十五年，南至^②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。

后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇^③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，瞑色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

（选自吕祖谦《游赤松山记》，有删改）

注释：①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸的样子。