相关试卷

解说词：同学们，看右图字形的演变过程可以发现，偏旁为“礻”的汉字多和①有关。偏旁为“衤”的汉字多和②有关。由此可以推测，“礼”的造字本义是③。

AI赋能阅读创新场景，彰显“纸数融合”新价值

人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸＋数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。

（摘编自《光明日报》2025年4月22日）

①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。

②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。

③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。

（摘编自《光明日报》2025年5月6日）

深度阅读的人文价值不可替代

人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。

（摘编自《中国青年报》2025年4月18日）

⑴阅读下面的材料，根据要求写作。

一路走来，总不忘捡拾一些美好。一树素雅的花，一个温暖的人，一本入心的书，一首动情的歌，一片朦胧的山水......

请以“捡拾▲”为题，补全题目，写一篇记叙文。

要求：①用规范的汉字书写；②不少于600字；③不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

⑵阅读下面的材料，根据要求写作。

沉浸，是心灵与事物的一次深情相拥。当我们关掉手机，只听见笔尖沙沙，墨香在纸上晕开，一小时便写完三页日记；那一刻，外界喧嚣退潮，只剩思绪轻盈。原来，专注不是苦修，而是让喜爱发光，把平凡动作点化成诗。学会沉浸，我们便握住开启幸福的钥匙。

以“那一次，我握住了▲的钥匙”为题，写一篇文章，讲述你沉浸式投入某事并获得深切愉悦与充实的经历。

要求：①把题目补充完整并写到答卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

【材料一】

非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。它是以人为本的活态文化遗产，强调的是以人为核心的技艺，经验、精神。

【材料二】

①近日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2024年12月7日，为庆祝非遗保护领域取得的这一重大成就，阆中通过巡演表演、活态展演以及线上直播，全方位展示春节习俗文化内涵和当代价值，进一步营造传承弘扬中华优秀传统文化的浓厚氛围……

②为何选择在阆中举办此次庆祝活动？活动主办方相关负责人介绍，西汉时期，阆中籍天文学家落下闳研究制定出《太初历》（即春节）”的历法体系，由此开启了“春节”的历程。2009年，阆中也以“春节文化发源地”为名片走入大众视野。

③此次活动的成功举办，不仅是对“春节”申遗成功的一次庆祝，更向人们展示了中华灿烂文化和悠久历史。

（有删改）

外婆的繁花

①小时候，我寄养在浙东古镇的外婆家。记忆中，我那虽不富裕却十分爱花的外婆，总在老屋的天井里，翠竹织篱，种花植草，让春兰秋菊，以及不同的盆花点缀其间，把大自然的美色迎入家中，为原本平淡的岁月，增添了生活的情趣。外婆家一步一景，随处见花，满屋花香，让我感受到了江南古镇“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗性意境。

②童年的我最喜见花开，见花落。外婆最善以花美容。她总是将自己一头乌黑锃亮的头发梳理得柔顺光滑，然后盘成发髻，并在发髻上佩戴一朵灵动的鲜花。春天的蔷薇、杜鹃、玫瑰，夏天的栀子、茉莉、珠兰，秋天的木樨、建兰、菊花，冬天的芙蓉、山茶、蜡梅，一年四季，应有尽有，仿佛在外婆的发髻上开起了“花博会”。外婆的发髻，又犹如二十四节气，成了繁花物候的创意，别具一格。待到农历六月，古镇的山野里，那一簇簇凤仙花挨挨挤挤，肆意绽放，外婆总会带着我一同上山采撷。她抓取一捧新鲜的凤仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿叶包裹住。两三天后除去包裹的叶子，指甲上就会出现半轮朱印，似新月弯弯，如晓星灿然，数月不褪色，胜似现在流行的“美甲”，在那时却是一种不花钱的审美享受。擅长女红的外婆，平时不仅会把自己打扮得光彩靓丽，而且会把山野的鲜花，融入自己的生活之中，缝绣在自己的衣衫、布鞋上，让自己的形象融于鲜花，呈现出一种“青莲衫子藕荷裳，透额垂髻淡淡妆”的自然朴素之美。

③“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐。外婆自己酿酒、制酱，并以花浸酒、酿酱，使美酒更加香醇可口，花酱更有天然的味道。外婆的这些私人创制的特产，既可祛病健身，又能延年益寿。外婆酿制出的桂花酒、玫瑰酒、菊花酒以及桂花酱、玫瑰酱等，引得左邻右舍争相前来品尝。每逢节庆日，外婆总是提前准备好各色鲜花，给我制作花馔。桂花汤圆、桂花年糕、桂花糖芋芎等美味甜品，以及氽玉兰花、莲花豆腐、菊花鱼圈等精美菜肴，更是我的心头爱，让我有了舌尖上的享受。

④每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋，处处充满喜庆和魔力，留下了疏影横斜、暗香浮动的经典场面。到了农历的百花生日，嗜花如命的外婆总是虔诚地给家中的花朵剪贴上七色彩缯，并让我扎上红绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺。她告诉我，这是在给花卉“赏红”，若是这天不赏红，花树就会被气死，这就像年三十夜里小朋友收取“压岁包”一样。最后，她会意味深长地说一句：“待花如待人。”

⑤如今，人们的生活越来越好，在花开的日子里，外婆的花俗却渐渐消泯和失传了。但是，令人开心的是，自然界的“繁花”依然盛开。江南的街巷里坊，也陈列着鲜艳的花卉盆景，人们对花的喜爱和迷恋程度只增不减，寄情于花，让生命的四季皆染花香。现代农村更是顺势而为，不少花卉基地大力发展特色花卉种植产业，为乡村振兴增色添香。

⑥外婆的繁花习俗和“花文化”的创意，确实是一笔新时代文商农旅融合的“好生意”，这乡愁值得留存和发扬光大。每一个花开的世界，生活永远精彩，我愿外婆喜爱的繁花，永远繁华。

（选自《新民晚报》，有删改）

“生物地毯”让沙漠不再起沙

①我国现有174.3万平方千米沙漠化土地面积，且沙化土地面积还在不断扩大。目前实行“乔、灌、草”相结合的沙漠生态防护体系，因投入不足和水分紧缺等原因，难以获得良好效果。面积4.8万平方千米的古尔班通古特沙漠冬春起沙很少，中国科学院新疆生态与地理研究所发现，这里的“生物地毯”是阻止沙漠起沙的头号功臣。那么，“生物地毯”到底是什么，又是如何实现防风治沙的呢？

②新疆生态与地理研究所专家通过在1000倍至2000倍的电子显微镜下研究观察，发现古尔班通古特沙漠细小的沙粒并不是以单独颗粒的形式存在，而是被微生物形成的黏液粘连，或者被藻类、地衣和苔藓的假根捆绑起来，形成生物结皮，即我们在沙漠中所能见到的大面积分布于沙漠表面的绿色、黑色以及灰黑色覆盖物。

③专家认为，“生物地毯”的形成使土壤表面明显不同于松散沙土。地下菌丝和假根黏结沙粒，有效减少了干旱地区风、水对地表的侵蚀；一些种类的“生物地毯”对大气中氮素的固定作用，能有效改善土壤理化性质，并增加土壤中有机质含量，从而为植物的定居创造有利条件。同时，“生物地毯”还可生存于极端干旱、高温（最高可达70摄氏度）的环境。

④中科院新疆生态与地理研究所专家介绍，“生物地毯”是最接近细沙的防护网，它能有效束缚沙粒流动，从而起到固沙作用。实验测定数据表明，裸露沙地在风速为每秒钟8.42米的条件下就能起沙，而全部覆盖“生物地毯”的沙地则在任何条件下都不能起沙。

⑤专家认为，荒漠地表生物靠自然露水和降水就可四季常青，能够适应零下10摄氏度到零下60摄氏度之间的低营养环境。选择它们作为固沙先锋植物，在大面积流沙中培植，进而形成大面积覆盖沙漠的“生物地毯”，可以补充完善我国目前采用的“乔、灌、草”相结合的防风固沙生态体系，尤其适合用于荒漠化地区实施重大工程对地表破坏后的恢复。

⑥但专家也警告，人类放牧等活动将“生物地毯”破坏30%后，沙漠地表将不能克服风蚀影响，而破坏程度达到80%后，沙面抗风蚀能力则等同于裸沙。

⑦目前我国科研人员正在开发研制生物化学防沙固沙新材料，以在沙漠中形成“生物地毯”。据估算，其治理成本将比化学固沙材料成本降低30%。乐观估计，未来3~5年，“生物地毯”治沙技术将能在我国大面积推广。

【甲】春望

（唐）杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】闻官军收河南河北

（唐）杜甫

剑外①忽传收蓟北②，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

【注释】：①[剑外]：剑门之外，泛指蜀中地区。②[蓟北]：河北北部地区，安史之乱时叛军的根据地范阳一带。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

越国大饥，王恐，召范蠡^①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币^②卑辞以请籴^③于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。吴王将与之，伍子胥^④进谏曰：“不可与也！与之食，是养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也。吴王曰：“不然。饥而不食，非仁体^⑤也。虽得十越，吾不为也。”遂与之食。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差^⑥为禽^⑦。

（选自《吕氏春秋》，有删改）

【注释】①范蠡：人名，越国大臣。②币：泛指财物。③籴（dí）：买进谷物。④伍子胥：吴国大臣。⑤仁体：仁爱的本旨。⑥夫差：吴国君主。⑦禽：通“擒”，捉住。

放学时，楠楠遇到了小琪的邻居艳艳，她对艳艳说：我从小琪那儿借的《红星照耀中国》还没有看完，麻烦你帮我告诉她不要着急，我会抓紧看，后天一定还她。”第二天，艳艳看到小琪对她转述：____ 

春风吹过，给山林带来葱绿；细雨洒过，给田园带来生机；鲜花开过，给大地带来美丽。父母养育了你，带给你温暖和幸福；书籍陪伴你，带给你知识和智慧……少年的你，又会给亲人、朋友，给校园、社会，给现在、将来留下些什么呢？

请以“我给▲留下▲”为题，结合自己的生活体验，写一篇作文。 

要求：⑴将题目补充完整再作文，文体自选（诗歌除外），立意自定；⑵不得套作，不得抄袭，不得出现真实的人名、地名；⑶卷面整洁，字迹清楚；⑷不少于500字，最多写满格。

雁门太守行  李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。