相关试卷

【甲】

环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，所闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

——《醉翁亭记》（节选）

【乙】

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山耸然而特立下则幽谷窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，同武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇前晖、姚风于滁东门之外，遂以平除。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、是就擒之所。而故老皆无在者，盖天下之平久矣。

（唐）宋之问

阳月^②南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来？

江静潮初落，林昏瘴^③不开。

明朝望乡处，应见陇^④头梅。

【注】①此诗大约是公元705年，宋之问被贬泷州途经大庾岭北驿时所作。驿：驿站。②阳月：农历十月。③瘴：南方山林中的湿热之气。④陇：此处指大庾岭，岭上多梅，故又称梅岭。

走在故乡的春风里

①回到故乡闽中，正是春天。乡音与乡情，像两只看不见的手，一早就招引我出门，让我伴着归来的燕子，在乡间欢快地穿行。

②迎面吹来清晨的风，抚摸着我的脸颊，几丝温润，几丝凉爽。“回来了？——回来了！……早呀！一早啊！”让我高兴的是，一些老人还认得我，他们那熟悉的口音，我听起来感到分外亲切。行至村头，绿意盎然的枝条正在春风中摇曳、花圃、果园、菜地，常见摩拳擦掌的人们，那闪动着的一顶顶斗笠，鲜亮得像一朵朵彩云。

③于是，我放慢了脚步，走着，看着，感受着春来时乡间的生命律动。身旁，掠过的是忽闪的阳光，照亮了熟稔的灰墙黛瓦、阁楼扇门，以及矗立着的崭新楼房。许多人家的窗户都敞开着。踮踮脚尖，还可以看到花草葳蕤的院墙内，散布着一些农具；几把搁在墙洞的镰刀，一架躺在屋外的犁铧，一溜堆在廊沿的畚箕……朴实的乡亲们，历来对那些不起眼的农具抱有朴素的感情。即便如今基本实现了机械化耕作，他们仍然爱惜这些“老伙计”。

④出了小卷，眼前是村里的一条“新街”。其实，老人们都知道，它原是一段官道，由石块、石条铺成。一般来说，官道都是从村外边擦过，而故乡的先辈们，却不管不顾地把这条约一公里长的官道“揽入怀中”。据说，当年他们考虑，只要把家族的根扎在这段官道两边，就算是共同拥有了一条抬脚可至的“主干道”。官道伸向村外的道口，则建起一座土木结构的凉亭。天气炎热时，每天轮流由一户农人在亭中施茶，供过路的客人、挑夫饮用。渐渐地，故乡成为官道上一个显眼的“节点”。于是，有人开起小客栈、小酒店：随后，杂货店、豆腐店，农具店也逐渐多了起来，展现了乡亲们亦农亦商的辛劳与智慧。如今，官道早已拓宽，两旁楼房高低错落，阁楼旁建起的农贸市场里，人声喧闹，商贩摩肩，蔬果充盈，鸡鸭满笼，织成一幅富有烟火气息的生活画卷。

⑤走出农贸市场，踏上杨柳依依的河岸，脚下就是麦苗吐穗，这些年来，为了治理这条河流的污染，乡亲们曾挑灯夜战，数次疏浚河道，可惜效果并不明显。直到上下游全面整治，又实行了河长制，清凌凌的河水才重回人们身边。有趣的是，昨夜与一位童年时的伙伴喝茶闲聊，获悉村里推选他协助河长负责河沟的监测，有人称他为“沟长”。向来乐于助人的他笑着说：“别看我官小，但责任不小，因为沟长不但管水，也管岸、甚至管岸边的花草、桥边的古塔哩。”如今，漫步河堤，水清岸绿的美好画面一一在眼前掠过，想起这条河的过往，真让人有一种时空转换之感。

⑥当然，入眼舒朗的还有果水淙淙的田野，它让我想起青少年时期在田间学农事的日子。是的，我至今还记得那些熟悉的乡亲们，记得他们有过愁苦也有过欢乐的脸庞。

⑦这些年，故乡的变化快了起来，有人办企业，有人建蔬菜大棚，有人买汽车跑运输，有人在网上做电商……乡亲们都过上了富裕、美好的生活。田野间，迎来了又一个春天。面对这明媚的春色，我真想把自己变成一枚书签，夹进故乡生机勃勃的书页里……

（选自《人民日报），有删改）

谨防黑话烂梗的隐性侵蚀

①近日，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。

②“雨女无瓜”“尊嘟假嘟”“你个老六”“丸辣”“细狗”……一段时间以来，各种网络黑话烂梗频频出现，让人云里雾里、摸不着头脑，更在孩子之间口口相传，成了“校园社交”的某种硬通货。其中，有的烂梗毫无营养，内容空洞、语义歪曲；有的黑话隐晦表达，含沙射影、充满恶趣。显然，网络平台流行的黑话烂梗，不符合国家通用语言文字的规范使用表达，更对未成年人的日常交流和思维价值形成隐性侵蚀，极易引发不良后果。

③一些黑话烂梗何以在未成年人之中流行？ 究其原因，与互联网时代下，电子化产品普及率走高，孩子高频率、高时长接触使用手机、平板等电子设备有关。同时，也与未成年人模仿能力强、追求融入“社交”离不开。在这些因素背后，黑话烂梗更与一些网站平台的价值取向和“议题设置”相关。在一些网站平台上，什么词汇流行就把其设置为热搜词汇；什么梗有点击量流量，就进一步加推其更多曝光流量；甚至，把某些博主个人编造的不妥词汇和字句，在所谓榜单、首页首屏等重点区域呈现……类似“把烂点当看点”的做法，无疑加剧了黑话烂梗的流行传播。

④治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间，降低传播速率。

⑤网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。

⑥规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。

诗情如酒，可敬山川草木，可敬故土家园，可敬抱负忠心，《月夜忆舍弟》中①“ ， ”，这是杜甫对故乡夜月的思念；《行路难》中②“ ， ”，这是李白对实现理想的坚定自信；《左迁至蓝关示侄孙湘》中，“ ， ”这是韩愈对朝廷的拳拳忠心。

任务一： 甄别“自强”事例

自强，这一股源自内心深处的坚韧力量，如同荒漠中顽强生长的绿洲，不仅濡养了个人的心田，更在与社会、时代的交融中与创新精神相得益zhāng（     ）。它教会我们，在追求梦想的征途中，即使在困境中遭遇无法用言语来形容的苦痛，也不能自惭形秽，才能在黑暗中瞥见希望的曙光。【甲]我们唯有自强不息，心无旁鹜，才能到达那些看似可望而不可极的目标。

正如北宋的苏轼，他虽然一生仕途坎坷，但从未被逆境击垮，反而以豁达乐观的态度，将每一次贬谪视为生命磨砺的机遇。他的自强，不仅是积极面对生活的勇气与智慧，更是对文学艺术的不懈追求。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”[乙]这句诗体现了他不屈不挠、自勉自强。苏轼的一生，是对“天行健，君子以自强不息”这一古训最为生动的注解。

作为初三学子，做到自强不息是我们提高自身学业水平独一无二的门径。自强不息这种精神品质已根深蒂固地刻在了我们心底，指引着我们前进的方向，让我们坚守初心，奔赴梦想。

【材料一】近年来，网络上流行起了诸如“硬核”“盘他”“脱粉”“柠檬精”“云监工”“逆行者”等网络热词。网络语言起初主要是网友们为了提高网上聊天效率及张扬个性而采取的一种快捷的自我表达方式，因为其特点鲜明、生动传神、意趣盎然、简洁准确，受到众网友的追捧。

【材料二】李克强总理在《政府工作报告》中提到，要制定“互联网+”行动计划。至此，“互联网+”已升至国家层面。如图所见，实际上“互联网+”早已融入我们的日常生活中。

【材料三】近几年，随着智能手机的普及，各种实用的软件应运而生，针对学生群体的多款作业软件也异军突起。“作业帮”“小猿搜题”“作业互助组”“作业大师”“懒人作业答案”……只要在手机应用商店搜索“作业”两个字，就能找到若干解题软件。

这些软件具有强大的解题功能，受到不少学生的追捧。一位初二学生说，他们班大部分有手机的同学都下载了作业软件，只要拿起手机对着题目拍个照，上传，几秒钟就可找到最佳答案。

“路不平”的故事

罗日新

①深圳的深秋，风儿吹过脸颊，暖暖的，舒服极了。上午的大会开完，我四下点头致意时，忽然被一双熟悉的眼睛吸引住了。几乎同时，他也认出了我，又几乎同时，我俩站起来，向对方快步走去，一边伸手一边嘴里叫着对方的名字：“日新！”“胜利！”两个人手拉着手走出会议室。

②我和钱胜利同岁、上学同班，还是邻居。他小时候家里很穷，三岁那年，他出了麻疹，因为医疗条件有限，落下了小儿麻痹的后遗症。平时不太能看出来，但一旦跑起来，一条腿长一条腿短的毛病就会立刻显现。按说这样一来，他就会比平常人跑得慢，但实际的情形是，他反而跑得飞快，我们都赶不上他。

③那时候，我们这些看战争电影、听英雄故事长大的孩子们，总是在那里打泥巴仗，做英雄梦。有一天下晚自习，我和钱胜利，还有几个同楼的孩子，拿着泥巴要去搞“偷袭”。想不到，我们刚走到那栋楼下，早已埋伏在二楼占据了有利地形的“敌方”，便率先对我们发起了攻击。

④“中计了，快跑！”

⑤眼见着泥巴雨掉下来，我们大声喊着，赶紧掉头就跑。跑着跑着，大家发现，脚下“高高低低”的钱胜利居然已经跑到了最前面。这时候，不知道是谁，率先停下来指着他哈哈大笑，很快，“战友”们喊着他的名字，笑成一片。

⑥钱胜利停下脚步，满腹狐疑地转过头来。看到有人开始一脚高一脚低地学他跑步，边学边捂着肚子大笑，他一下明白了。情急之下，尴尬之中，钱胜利脱口而出：“笑什么！是路不平！”

⑦我们笑得更欢了，像一群挤在一起的猴子。

⑧这时候，不知谁喊了一句：“别笑了，路不平同志该生气了！”

⑨大家于是笑得更欢了。只有钱胜利一个人，默默地离笑声越来越远。他走得很慢，仿佛前路真的一下子不平了起来。月亮仿佛也不知道该站在哪一边，不置可否地躲到云后面去了。

⑩从此，钱胜利就得了个“路不平同志”的绰号。

⑪现在想起来，他那时候一定苦恼极了。

⑫时间转眼到了初二下学期，学校要举行运动会，要求每个人都要参加一个或多个项目，为班集体争取荣誉。我们一群人叽叽喳喳议论该报什么、报什么能拿第一名的时候，钱胜利坐在座位上，一声不吭，桌上的报名表也被他用胳膊整个挡住了。我们都不敢过去问他。到了正式比赛的那天，谜底终于揭晓——他报的居然是一百米！

⑬当他站在起跑线前的时候，我们这些知道他绰号的人都忍不住在心里给他竖了一个大拇指——他要参加的哪里是一场比赛，他这是要对自己发起“总攻”，用缺陷去赢取胜利！

⑭发令枪响了，只见他如弹弓般弹射出去，一脚高一脚低地冲在了最前面——如他的名字，他是胜利者！

⑮整个操场都沸腾了！同学们高喊着“钱胜利，加油！”为他鼓劲儿、欢呼。此刻，全场没有一个人喊他“路不平同志”。

⑯从此，笑容重新回到了他脸上。

⑰他用自己的胜利重新赢回了“胜利”这个名字，曾经这是父母所赐，如今这已是他的自我命名！当然，他这也是用直面成长之路不平的勇气打破了“路不平”的枷锁。

⑱多年后，尤其是遇到挫折、困境的时候，我总是能想起钱胜利站在起跑线前的样子。他像一个笔直的惊叹号站在我的记忆空间里，有弓弦拉满的紧绷，有放手一搏的胆气，更有顶天立地、不容置疑的尊严。

⑲真没想到，三十年后我们会在行业会议上重逢。钱胜利现在事业有成，举手投足间张弛有度，再也不是那个紧绷的“惊叹号”了。“日新，你知道吗?‘路不平同志’这五个字，对我来说，不是绰号，而是指示牌，是勋章，将来也可以当墓志铭。”钱胜利笑道。

⑳“路不平同志，你都成哲学家了！”我说，“你很了不起，那一跑把我们都震住了！配得上你爸给你取的名‘胜利’！”

㉑“你父亲给你取的名字也好，日新月异，一天一个样！”

㉒我也哈哈大笑，然后对他说：“我老父亲都已经去世了！三十年，沧海桑田，物是人非。我们也快老了……

㉓“”

㉔我深以为然：路不平算什么，行则将至！创业难算什么，做则必成！人生有此时刻，何不喜上眉梢?

（选自《光明日报》，有删改）

论中国文学与民族精神

①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。

②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。

③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。

④文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。

⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。

（选自《人民日报》，有删改）

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

（选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记》有删节）

【示例】羊肉泡馍：烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，营养丰富，香气四溢，食后令人回味无穷。

小华打算前往高州根子博物馆参观，需提前进行网上预约。请根据情境，完成下面的线上对话。

小华：①                                                                         

工作人员：开放时间为9：00—17：30，16：00停止入场，周一全天闭馆整修。

小华：②                                                                           

工作人员：预约门票当日当次有效，请在参观当日的预约时段内配合工作人员查验预约订单，持本人有效身份证件入馆。

①高州中山路骑楼老街，始建于隋朝，民国时期更名为中山路，是岭南骑楼建筑的典型代表。街道两侧保留着连廊结构的骑楼商铺，石板路与斑驳墙垣诉说着千年历史。这里不仅是商业中心，更是本地人生活的缩影。②每逢大集，这里的商品贸易就十分活跃，肩扛粮食、手提器具的来自四面八方的人早早赶到这里，拉着车的货郎满载货物紧随而至。③这些人没有店铺，都想赶早占个好地方，便于货物销售：________来迟了，________只能在背街小巷里摆摊销售了。④老街上有村民们带来的大小竹筛和各种时令蔬菜等生活必需品。

古诗文里，有说不完的山川美景，描不尽的动人画卷。温庭筠商山早行，看“ ， 枳花明驿墙”，山野的情趣冲淡了羁旅的辛苦；张岱面对清绝的雪景，在《湖心亭看雪》中用“”的句子从听觉写出冰天雪地中肃杀、冷寂的寒意。面对“沉船”“病树”，刘禹锡却咏叹“ ， ”的千古名句，告诉我们新事物必然取代旧事物的自然哲理，催人向上奋发；欧阳修与友人登临醉翁亭，赏“ ， ， 风霜高洁，水落而石出者”的四季美景，花木怡人，乐亦无穷。古诗文里，一草一木承载了诗人的悲欢喜乐。“ ， 寒林空见日斜时”，斜阳衰草，寒林空寂，寂寥中回荡着刘长卿过贾谊宅的一声叹息；李白在《行路难》中写自己看到前路大雪压山、冰塞黄河的现状，感受人生之路的艰难，但诗人却用“ ， ”展示了力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。面对月下美景，苏轼也在《水调歌头》（明月几时有）发出了“ ， ”的人生感慨，让世人看到他豁达的胸襟。

雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。红装素裹分外yāoráo的雪景永远是最动人的景色。在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁，让人心境明朗，全然没有yīnhuì之感。人们对于雪的喜爱之情便也yǔrìjùzēng。

请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。

yāoráo     yīnhuì       yǔrìjùzēng

诵读经典，在圣贤的光芒下学习成长；涵咏诗词，在诗情画意中陶冶性情；唱念做打，在表演中感受戏曲的魅力；横撇竖捺，在笔墨韵律中塑造人格精神。在每一个传统节日里欢度，让传统习俗代代相传；在历史名人的故事中穿梭，把人生启迪赓续绵延；在中华文化的长河中徜徉，将民族精神发扬光大……中华文化博大精深，你在学习和传承的过程中，应该也有属于自己的故事吧。

读上述材料，联系自己的成长经历，以“我与_________的故事”为题，写一篇文章。

要求：①请将题目补充完整；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得抄袭，不得套作；⑤不出现真实的校名和师生名。