相关试卷

戴车匠

汪曾祺

①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用放刀车旋小件圆形木器的那种人。

②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间。正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子。写的是“室雅何须大，花香不在多。”板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床。

③戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于球，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。

④有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。

⑤戴车匠做的最细致的活是裴围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。

⑥车匠的木料都是坚实细致的。檀木——白檀、紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板、执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草．如韭菜叶，如番瓜瓤．有白的、浅黄的、粉红的、淡浆的．落在地面上，落在戴车匠的脚上。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。

⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。

⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。

⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快。他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。

⑩一九八一年，我回乡了一次。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。

优容大臣

仁皇天资纯厚，遇事优容^① ， 每以宽大为政，不事溪刻^②。厚待儒臣，如张文端英、高江村等，朝夕谈论，无异友生。与李文贞^③光地谈《易》，每至子夜，诸侍从多枕戈以待。又枉法诸臣，苟可宥^④者必宽纵之。如明相虽贪擅^⑤ ， 上念其筹画^⑥三逆之功，时加警策，终未置之极典。徐健庵乾学^⑦昆仲^⑧与高江村比昵^⑨ ， 时有“九天供赋归东海，万国金珠献淡人”之谣，上知之，惟夺其官而已。尝谕近臣曰：“诸臣为秀才，皆徒步布素^⑩ ， 一朝得位，便高轩驷马^⑪ ， 八驺^⑫拥护，皆何所来赀^⑬？可细究乎！”其明通下情若此。

（节选自《啸亭杂录》）

【注释】①优容：宽待，宽容。②溪刻：刻薄、苛刻。③李文贞：即李文贞公，光地。④宥：宽容，饶恕，原谅。⑤贪擅：贪财擅权。⑥筹画：筹措，筹办。⑦徐健庵乾学：徐乾学，号健庵。⑧昆仲：旧时称人兄弟。⑨比昵：亲近。⑩徒步布素：平民的代称。⑪高轩驷马：显贵者所乘之车。⑫驺：古代贵族的骑马的侍从。⑬同“资”， 财货。

（1）山重水复疑无路，。（陆游《游山西村》）

（2）春蚕到死丝方尽，。（李商隐《无题》）

（3） ， 采葵持作羹。（汉乐府《十五从军征》）

（4）伤心秦汉经行处，。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（5）人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）

（6）成语是中国语言文化的缩影，尤其是那些藏在古诗文中的成语。比如，“临危受命”出自诸葛亮《出师表》中的“ ， ”意指在危难之际接受任命。

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

最重要的是，再好的艺术一定有个结局□自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起□念天地之悠悠，独怆然而涕下□的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动□人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌儿。

经历过严寒的________，才能有抵御风雨的能力，战胜困难的决心。“狂风知劲草，岁寒鉴人心”，可见，寒是一位_____。寒冬是修身养息孕育生命的季节，更是充实自我，沉淀思想，梳理思维的驿站。_______昨天是丰富的收获，还是失意落拓，都已成为过去。放下疲惫的身心，静下心来，不必______过去，为自己加油鼓劲，积蓄足够的能量，信心百倍地在漫漫征途中力争突破自我，超越自我。

鸟窝

毕飞宇

①男孩子喜欢掏鸟窝，这是一件理所当然的事情。鸟蛋是上好的玩具，哪一个乡下长大的男孩没有玩过各式各样的鸟蛋呢！

②有一种鸟叫花翎，很小，它的蛋壳是湖蓝色的，只有小拇指的指甲盖那么大。设想一下吧，当你把湖蓝色的、只有指甲盖那么大的鸟蛋放在掌心的时候，你的内心会涌起怎样的欣喜。大自然真的很瑰丽，一只鸟蛋的颜色就能说明这个问题。

③但是很不幸，我的童年与少年是在上世纪六十年代和七十年代度过的，那是一个和美作对的时代——当你意识到什么东西“很美”的时候，这个东西差不多就到了灭绝的边缘。

④花翎鸟也是这样，它越来越少了，它的蛋也越来越少了。相反，丑在扩大，满天都是麻雀，遍地都是老鼠。美真是一个特别脆弱的东西，一碰就碎；而丑的内部却有一种格外顽强的基因，它无坚不摧，在它的面前你时常感觉到无能为力。

⑤有一件事我们一点都没有意识到——谁是美的毁灭者呢？答案能吓我们一跳，正是我们自己。

⑥大部分男孩都喜欢掏麻雀窝，老师和家长也鼓励我们这样做。道理很简单，麻雀在和我们抢粮食。

⑦我掏麻雀窝的次数并不多，掏多了也没意思。麻雀灰扑扑的，缺少鸟类应有的绚烂。我的注意力很快转移到花翎鸟上去了，我特别渴望拥有一对美妙的花翎。

⑧然而寻找花翎窝的难度实在是太大了。花翎鸟很稀少，差不多到了灭绝的程度——你怎么知道花翎鸟的鸟窝在哪里呢？

⑨唯一的办法就是跟踪。当你在半空中看到一只花翎鸟的时候，你要悄悄地，跟着它，任何一条河都不应该挡住你的去路。

⑩还是先描述一下花翎鸟吧。它的体量比麻雀要小很多，羽毛却格外地艳丽，近乎斑斓。它的飞行也有特点，一顿一顿的。是四四拍。一个强音，一个次强音，然后，两个弱音。所以，花翎鸟无法像鹰或隼那样在一个水平面上翱翔，它的行进是短促的，仿佛股市的曲线。在两个弱音之间，它会掉下来，然后，借着下一个音节的重音，再蹿上去。也就是这样：嘭——嚓———嚓嚓，嘭——嚓——嚓嚓。上去，下来。再上去，再下来。费劲得很，危险得很。可爱当然也在这里。强者大多是不可爱的，强者有强者的淡定和从容。强者不用勉强，强者不会仓促。

⑪别看飞鸟在天上飞行，似乎是无迹可求的，但有一件事我们永远也不该忘记，和人一样，任何一只鸟都要回家。所以，只要悄悄地跟着，无论多么遥远，无论多么隐蔽，你最终总能找到花翎鸟的家。鸟为什么不如人聪敏呢？因为它们没听过这句话：不怕贼偷，就怕贼惦记。我们就是那些学会了惦记的贼。

⑫我第一次见到花翎鸟的鸟蛋是在麦地里。为此，我跟踪了差不多整整一天。当我站在花翎鸟的家门口的时候，我吓了一跳，它的家就安置在三四棵麦秸秆的中间，正随风摇荡。但是，它的摇摇晃晃是一种假象，它有它的稳定性。就在麦穗刺眼的金光中间，两颗湖蓝色的鸟蛋安安静静地躺在窝里头，极为炫目。我没有把那两个鸟蛋拿走，没必要的。这个家都是我的了，我要拿走那两只蛋做什么。我从小就是一个有远见的人，要想得到花翎，你就不能在意那两只蛋。

⑬我见过那两只破壳的花翎鸟，它们是两只“肉磙子”——我们把破壳的、没有羽毛的雏鸟叫作“肉磙子”。我把“肉磙子”提了起来，放在了掌心。它们尚不能站立，紧闭着双眼，浑身通红，体温很高。对着太阳一照，它们的身体居然是半透明的，内部正在进行多种复杂的蠕动。我用我的指头逗逗它的嘴，它居然想吃我的指头。它的嘴很坚硬，同时也很柔软，有一种神奇的感染力，一口就能抵达你的心窝子。

⑭我的高兴是不言而喻的，我唯一的需要是准备鸟笼。用不了多久，我就可以拥有一对花翎鸟啦。

⑮不过我不能吹牛，我不能说我在童年时代养过两只花翎鸟——某一天的午后，当我再一次来到麦地的时候，我的花翎鸟，我的“肉磙子”，我的鸟窝，连同那三四根麦秸秆，它们一起没有了。我当然知道那两个“肉磙子”的命运。作为玩具，它们会在许多人的手上传送，跌跌爬爬的，辅之以嫩声细气的尖叫。两三个小时之后，也许更短，它们会死掉。和许许多多的雏鸟一样，它们的生命不会开始，它们只能以梦的形式在麦地的上空飞行，一会儿上，一会儿下，节奏是四四拍。情形大致是这样的：嘭——嚓——嚓嚓，嘭——嚓——嚓嚓。

（选自《寻找一只花翎鸟》，有删改）

【梳理感知】

【赏析品读】

【联想感悟】

一束光，绽放出夺目的光彩，令人赞许钦慕。一束光，可以激励我们成为更好的自己；一束光，可以去温暖照亮他人。

请以“努力成为一束光”为题作文，可纪实，可想象。文体不限，诗歌除外。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名和师生姓名。

深巷里的老墙

梁衡

①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就穿行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。

②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，窝土于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。

③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就会显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他自从住在这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。

④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气粘附在光洁的墙面上，它们才是真正的“蜘蛛侠” ， 无处不在，无缝不生。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；那名叫“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；那名叫“蓬莱”的，是一种野草莓，酸酸甜甜。唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬茶莱子，向前未识牡丹花。”

⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是，这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。

⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。”

⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。

⑧我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。

⑨在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，破败的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿裳。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花。

⑩我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季各异的青绿山水画？

（选自《人民日报》，有删改）

材料一

①高质量的艺术实践活动，能有效推动美育的高质量发展。不同形式的艺术实践活动，于学生而言，可以愉悦身心、彰显活力、健全人格；于教师而言，可以塑造人格魅力，涵养美育情怀；于学校而言，可以打造昂扬向上、文明高雅、充满活力的校园文化。

②如何开展高质量的艺术实践活动？学校应依托高素质、高水平的教师，开设丰富的艺术选修课程，增强艺术的普及力度，发现更多的艺术人才。同时，学校应努力为学生组织各种艺术展演活动，搭建对所有人敞开的舞台，让每名学生都有展示自己的机会和平台，激发他们的成就感和幸福感。也许舞台上的一次灯光、舞台下的一阵掌声，就能为我们多培养一个自信开朗、热爱艺术进而热爱生活的人。学习、展示，再学习、再展示，这样的互动多一些，艺术实践活动的水平和质量就会越来越高。

（取材于《中国教育报》）

材料二

①北京市东城区以信息化手段为支撑，建立了资源共享平台和小学生艺术素质测评数据库，将艺术课程学习指标完成情况随时输入数据库，可以自动生成学生成长档案。河北省利用新技术和新平台开展学校美育质量监测工作，定期开展专项督导，及时通报监测情况和督导结果。陕西省探索开展了“互联网+美育”艺术素质测评，依托在线课堂公益项目，联合建设美育资源网络平台，推动学校美育互联网平台在全省各地推广实施。

②数字技术不但能助力规范、升级学校美育评价机制，而且还能推动学校美育教学评价改革。比如，人工智能辅助的作业批改及大数据分析，可以更好地评价教学效果。通过使用图片、视频、文字等手段数字化记录学生的学习过程，能够帮助学生回顾学习内容，提高学习质量，同时还能形成个性化的美育学习报告。

（取材于《科技日报》）

材料三

①乡村学校获取和享用优质美育资源，不能一味依靠外界帮扶，必须要激活内生动力，自我生发或合作开发美育资源。             ， 能从多方面培养学生美育能力。对于高校与城市中小学而言，乡村学校是教师涵养美育情怀和学生参与美育实践的理想场所。

表1 乡村学校美育资源

②因此，可以通过建立“多维双向”互学交流机制，让各方共建共享优质美育资源，来推动乡村美育切实实现提质发展。比如，城市学校与乡村学校“手拉手”等相互学习活动，高校艺术社团与乡村学校美育实践双向交流活动，美育名师进乡村学校课堂、乡村学生进城市艺术场馆、城乡学生共同开展美育主题研学活动等等。

（取材于中国美育网）

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴 ， 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ， 渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

行路难（其一）

李 白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（1）此中有真意，。（《饮酒》）

（2）四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，。（《小石潭记》）

（3）沉舟侧畔千帆过，。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（4） ， 在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

（5）民生乃国之本，家安而民乐，这种思想与杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“ ， ”所表达的济世情怀一脉相承。

（6）苏轼在《记承天寺夜游》中表现月光清澈透亮、竹柏倒影清丽淡雅的句子是“ ， ， 盖竹柏影也”。

【展示一   长城印象】

①雄关漫道接苍茫，慕田峪长城如巨龙盘踞于燕山山脉。它是明代长城的重要段落，西接居庸关，东连古北口。据史书记载 ， 此段长城是明朝朱元璋手下大将徐达在北齐长城遗址上督建而成的。它雄伟壮观，气势恢宏，好似一条wān yán起伏的巨龙盘踞在无边无际的崇山峻岭之中。

②慕田峪长城不仅如巨龙般盘踞山岭，气势恢宏，而且四季风景如画，美不胜收，早已成为游人向往的胜地。清代诗人孙学诗曾以“借问谷中何所有，千树桃花万树柳”道尽此处灵秀。春日里，花开满坡，群英荟萃——桃花、杏花如丹霞漫天，梨花、栗花似白雪铺地，花香裹挟着山清气沁人心脾，令人心旷神怡；盛夏时，绿荫蔽日，鸟鸣清脆，凉爽的山风驱散暑意；金秋之际，长城脚下果实累累，红叶似火， xuàn 丽多姿，秋色耀目生辉；冬季雪后，苍松映着皑皑白雪，山峦银装素裹 ， 北国风光分外妖娆。

【展示二     长城民俗】

从前，慕田峪不叫慕田峪，而叫杏谷，只因漫山遍野的杏树得名。这里的杏子又大又甜，百姓把杏子驮出山去，换回粮食糊口。在修筑慕田峪长城时，兵丁民夫又累又饿，把村里的杏子吃了个精光，百姓们失去生计。这时，来了个书生念着：“树下有口填不满，口里有食吃不完。若要来年有吃穿，杏谷变为树下田。”有个老秀才琢磨出其意：要想吃饱饭，就需多种田。于是，百姓将“杏谷”改叫“木田谷”。因古时“谷”与“峪”通用，“木田谷”也就成了“木田峪”。后来，村人又把“木”改成了 “慕”，“木田峪”就成了“慕田峪”。

如今，在慕田峪长城，人们可登高祈福，村民们以虹鳟鱼宴、焖炖板栗等招待游客。这些承载着先民智慧和期盼的传说，已化作村民待客的淳朴热情，让古老的长城故事在袅袅炊烟中历久弥新。

【展示三   长城文化】

①“幕峪雄关连塞北，长城胜迹冠京华”，这两句诗不仅道出了慕田峪长城的雄浑气象，更蕴含着古人“据险守国”的军事思想。②正关台的建筑形制堪称古代军事工程的智慧结晶————它由三座空心敌楼构成，三座敌楼通连比肩、并立矗峙：两侧敌楼体量较小，中间敌楼形制较大，顶部各建有一座望亭。关门并未设置在关台正中，而是位于关台东侧；进出关台的通道，则在两侧敌楼分别设门，这种独特的关台建筑形制，在万里长城中极为罕见。

③双面垛口御外防内的设计尤为精妙：墙体两侧均设垛口墙，意味着两侧均可与敌军作战，足见其在历史上的重要战略地位。从地势看，慕田峪关地势最低，往东地势陡然上升，往西则起伏和缓，走势平缓，整体极富立体感。④尤其值得一提的是，这种龙形走势象征着中华民族的图腾，俯瞰宛如一条在山巅腾飞的巨龙：高峰之处似昂首冲九天，沟谷之处如俯身饮溪流，景象蔚为壮观。

慕田峪长城的这些精妙设计既承载着深厚的文化内涵，又展现了古人的军事智慧。站在这古老的城墙上，我们看到的是一个民族用智慧与坚韧写就的不朽传奇。

小文同学从小就热爱文学，近期却因即将参加市里组织的诗词大赛深感焦虑。一方面他信心不足总感觉自己准备得不够充分；另一方面他又特别看重结果，认为一旦失败，这些年的积累就等于在做无用功。

请以“我们一定要赢吗”为话题，自拟题目，写一篇文章，可以讲述自己类似的经历，也可以发表自己的见解。

要求：①不少于600字。②不出现作者真实的姓名、校名等。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（选自欧阳修《丰乐亭记》）

材料二

宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱^①。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古^②为高，以救时行道^③为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？

（选自苏轼《〈六一居士集〉叙》）

【注释】①论卑而气弱：论著卑微，没有气势。②通经学古：精通经学，学习古文。③救时行道：挽救时弊，推行正道。