相关试卷

诗言志，歌咏言。在古代诗歌中，诗人常常借各种意象来营造意境，抒发情感。曹操在《观沧海》中，通过“水何澹澹，①”来刻画水波动荡、山岛高耸突兀的景象；王湾在《次北固山下》中，运用“海日生残夜，②”来表现时序变迁、新旧交替的自然规律；马致远在《天净沙·秋思》中，通过“③ ， ④”两句诗点明主旨，道出了漂泊天涯的游子内心的思乡之悲；而在《论语》十二章中“⑤ ， ⑥”则写出了学习与思考的辩证关系。

轻轻地打开七年级上册的语文课本，眼前花团锦簇，美不胜收：①解决散步时的分qí彰显中华民族尊老爱幼的美德；②瘫痪的史铁生与母亲jué别时收获了“好好儿活”的勇气；③跟轻风流水应合着的牧童的笛声传递着春的气息；④还有那可爱的水藻把终年贮蓄的绿色奉献给济南的冬天等……⑤在语文的世界里，遇到的一切都会让你喜出望外，尽收眼底的一片片天光云影，一股股清泉细流滋润心田……

要求：①文体自选（诗歌除外）；

②不少于600字；

③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

孤岛

何君华

①到了地方我们才知道，我们叫队长给骗了。队长说，还有最后一个哨所，最后一个边防连队，演完这场大家就能回家了。

②我们乌兰牧骑慰问演出小分队出来巡回演出已经一个多月了，所有人早都已经疲惫不堪，听队长这么说，我们一下雀跃起来。去边防哨所的路程虽然漫长——听说有整整五十公里，但好歹有了盼头，大家脸上的倦容也都舒展开来，一路上有说有笑。

③可到了地方我们才知道，这哪是什么哨所呀？总共只有三间屋子，面积不过四十平方米。更主要的是，这哪能称得上是边防连队啊？总共只有一个人，一个人！

④我们不敢相信。这个世界上真有只有一个人的边防连队吗？我们队里最活泼的舞蹈演员那日松在屋里屋外到处找，发现这个哨所除了几只鸡以外，当真只有一个人，就是这位站在我们跟前的哨长呼日勒，一个体格健硕、脸庞黑黢黢的蒙古族汉子。他是这个哨所的哨长，也是这里唯一的哨兵。说白了，他是这个哨所的“光杆司令”。

⑤呼日勒哨长已经提前接到了我们要来慰问演出的通知。我们的汽车离着还有几里地呢，就看见他站在土梁上冲我们拼命挥手。一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼、并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！”

⑥我们都很吃惊：目下正是盛夏，呼日勒哨长嘴里的“过年了”是什么意思呢？原来，每年只有到过年的时候，上面才会派三五个人来送慰问信和一些慰问物资，从来没有像我们慰问演出小分队一样，一下子扎进来十几个人——简直比过年还热闹！

⑦我们问：“你一个人在这里不寂寞呀？”

⑧呼日勒哨长沉默了一会儿，说：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。”

⑨给哨所运送给养的卡车每七天左右才来一次。之所以用一个模糊的时间“七天左右”，是因为一旦遇到极端天气，譬如暴风雪之类，那就不一定能准时了。于是呼日勒哨长就想到了养鸡。养鸡就可以吃鸡蛋。一提到鸡，呼日勒哨长兴奋了：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！”“捉老鹰的鸡？”我们满脸狐疑。

⑩原来呀，打小在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击。老鹰哪见过胆敢反抗的鸡啊？有一次，一只老鹰俯冲而下，群鸡一跃而起，展翅伸爪迎击。老鹰一下慌了神，反而真的被鸡啄伤了。后来，几只鸡群起而上，当真把老鹰活活啄死了，你说是不是天下奇闻！

⑪这可真是天下奇闻！我们都惊掉了下巴。

⑫“不过那都是以前了，”呼日勒哨长接着说，“现在，极端天气都有预警，因此在极端天气到来之前，上级就会安排将补给提前送来，断炊的可能性微乎其微了，但我仍然养鸡。寂寞的时候，我听见鸡们咯咯咯咯地叫，想到还有它们陪着我，我就不寂寞了。”

⑬呼日勒说着就沉默了，我们也都沉默了。还是我们队长出来打了圆场：“呼日勒哨长，那我们开始演出吧！”我们连忙站起身来，一个个挺胸抬头，清喉润嗓，纷纷认认真真地准备起来。我们的表情都很庄重。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。我们摩拳擦掌，准备为这一个人的边防连队奉献一场尽我们所能的精彩演出。

⑭演出正式开始，我们队长亲自报幕。有人独舞，有人合唱，有人朗诵诗歌……大家都一丝不苟，聚精会神，没有人懈怠，跟以往我们在首府剧院演出时没有差别。最后一个节目，是我们的“台柱子”娜仁花唱《美丽的草原我的家》：“美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞/骏马好似彩云朵/牛羊好似珍珠洒……”

⑮听着听着，呼日勒哨长流泪了，“全连官兵”也就都流泪了，娜仁花也流泪了，我们也都流泪了。

⑯尽管极不舍，但分别的时刻还是到了。我们的汽车开出好远，还看见呼日勒哨长站在土梁上冲我们摆手。

⑰天色已晚，我们的汽车在美丽的草原公路上疾驰，回身望去，呼日勒哨长的身影渐渐变小，最后完全看不到了，只隐隐约约能看见一抹红色，一抹高高飘扬的红——呼日勒哨长正是为了守护它，一个人守在了那里。

（选自《小说月刊》2024年2月，有删改）

材料一

①体重指数（BMI）是衡量人体胖瘦程度的一个常用标准，其计算方式为“体重（千克）除以身高（米）的平方”。我国成年人体重指数应维持在18.5≤BMI＜24.0，BMI＜18.5为体重过轻，24.0≤BMI＜28.0为超重，BMI≥28.0为肥胖。对成年人而言，腰围也是评估体重状况的重要指标，它可以判断脂肪在人体里的分布。成年男性腰围≥90厘米、女性腰围≥85厘米为中心型肥胖，85厘米≤男性腰围<90厘米、80厘米≤女性腰围<85厘米为中心型肥胖前期。

②超重或肥胖的原因，最根本的还是在于吃和动之间的不平衡。进食量大而身体活动量不足，就会造成超重或肥胖。

③人体需要各种各样的营养素，所以要保证食物的多样化，限制高糖、高盐、高脂和加工食物的摄入，这样才能满足人体对各种营养素的均衡摄入。盲目减重不仅无法实现减重的目标，还可能导致体重反弹，甚至带来更大的健康危害。

④运动健身也要采取科学的方式，对于体重较大且没有锻炼习惯的人，要控制每一次运动的强度，不宜过大或过小。

（摘编自2024年7月12日《人民日报·海外版》）

材料二

①助力儿童青少年健康体重管理首先要转变其观念，坚持预防先行，摆正心态。

②牢固树立健康第一责任人理念。世界卫生组织的一项研究表明，个人的健康受诸多因素的影响，但60%取决于自己。学校和家长应抓住儿童青少年成长的关键期，帮助其正确认识生命、认识自我，树立“自己健康，自己管理”的意识，引导其养成良好的个人生活习惯，对自己的健康负责。正确认识体重，学会自我评估。学校和家长应注意增强儿童青少年对体重的认知，指引其从科学视角认识肥胖的评估指标以及肥胖可能引发的风险、预防肥胖的举措等，主张以过程性记录的方式进行动态自我评估，从预防层面降低肥胖发生率。呵护心理健康，克服肥胖羞耻。预防是关键，肥胖也不可怕。儿童青少年正处于心理发展的特殊阶段，较易受他人评论和外界思想的影响，肥胖往往容易导致孩子产生自卑心理，危害心理健康。学校和家长应倡导积极观念，帮助孩子摆正心态，克服肥胖羞耻，以发展的眼光激励其正确认识自己、采取正确行动。

（摘编自2024年3月28日《光明日报》）

材料三

①为了让老百姓多动，浙江台州千方百计创造便利条件。在基础设施方面，新增132个群众身边的口袋公园，完善“15分钟社区体育生活圈”。软实力方面，通过建立县、镇、村三级组织架构，发动村民身边的体育社会工作者，并建立管理评价机制，台州现有3620名基层体育委员活跃在线。

②在台州实践的基础上，2023年国家体育总局印发了《关于推广基层体育委员制等机制的批复》，意味着这一探索已经从台州走向了全国。基层体育委员已经成为推动形成共建、共治、共享的基层健康治理新格局中的中坚力量。

（摘编自2024年4月21日《中国青年报》）

材料四

①今年，上海将面向2500万市民编写“体重管理”健康科普手册，倡导全民健康生活方式，切实减少心脑血管疾病和糖尿病等慢性病的发生。

②自2008年起，上海向市民免费发放健康知识读本及实用健康工具，同时开展各类健康科普，促使市民健康素养水平达到42.09%，实现17年“连升”，市民主要健康指标保持世界发达国家和地区领先水平。

③上海市政府将组织全上海临床、营养、公共卫生和运动健康专家，从饮食控制、运动促进、规律作息和必要医疗干预手段等维度，编写市民“体重管理”健康科普手册，并积极运用AI技术提升体重管理成效。手册将印发数千万本纸质读本，并将通过电子书、有声书和视频等，进行全媒体推广传播，除了惠及本市市民，也可辐射至长三角和全国各地。

（摘编自2025年3月11日《文汇报》）

【甲】

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食 ， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

念自七岁时先妣^①殁，遂来依姊氏。屋后小园，数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜则姊恒执女红^②篝一灯使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”拯哀惧，泣告姊：“后无复为此言。”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。

（节选自王拯《媭^③砧课诵图序》）

【注】①先妣（bǐ）：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭（xū）：古代楚国人对姐姐的称呼。

【活动一：分门别类·辑录古诗】

【活动二：艺海徜徉·品鉴古诗】

①何谓“风雅”？“风雅”寓于伟大和平凡。

②雨果以一封信撕开殖民者的伪善面纱，那些为劫掠圆明园歌功颂德的狡辩，终究难以A自圆其说。闻一多在最后一次讲演中的生死jué   zé，以鲜血kè   shǒu文人气节，恰如一道惊雷劈开了反动派的枷锁。心存正义与良知的他们以伟大诠释风雅。

③于我们而言，平凡亦可追寻“风雅”，其中的B不二法门就隐藏在我们的生活中。______。这便是平凡中的“风雅”。

④反观今日，一些“文人雅士”在客厅挂满名画，却对艺术C目不识丁 ， 不过是D附庸风雅 ， 掩饰庸俗。他们自诩“风雅”，却在千年古寺的壁画上刻字留名，sì   yì损毁历史文物；他们以“茶道”效仿王阳明“格竹”，与他们追名逐利的行径一唱一和，将清雅茶席化作浊世名利场的延伸。

⑤通过伟大者的壮举、平凡者的日常以及伪善者的丑态。让我们对风雅更深刻的认知。

（1）香远益清， ， 。（周敦颐《爱莲说》）

（2）念天地之悠悠，！（陈子昂《登幽州台歌》）

（3）风雨不动安如山，呜呼！ ， ！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（4）？。莽红尘何处觅知音？青衫湿！（秋瑾《满江红》）

（5）古人常借诗词传情达志。“ ， ”（《登飞来峰》）是王安石坚定的政治理想，言在此而意在彼；“？”（《赠从弟（其二）》）是刘桢借松柏之刚劲，委婉表达对堂弟的无限期望；“ ， 提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）是李贺报国之志的书写。

“随风潜入夜，润物细无声。”我们的生命经常受到某些人或物的滋养或影响，他们可能是亲朋好友，也可能是一本无言的书，有些我们当时就意识到了，有些时过境迁才恍然大悟。这一切都镌刻在我们的记忆里，让人难以忘怀。

请将《谢谢你，给我__________》补充完整，然后以此为题写一篇文章。

要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】

自宋玉、景差^① ， 夸饰始盛，相如^②凭风，诡滥^③愈甚。故上林^④之馆，奔星与宛虹入轩；从禽之盛，飞廉^⑤与鹪鹩^⑥俱获。而虚用溢形，不其疏乎！此欲夸其威而饰其事义睽刺^⑦也。至如气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业^⑧ ， 熠耀焜煌^⑨之状，光采炜炜而欲然，声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。于是后进之才，奖气挟声。言在萎绝，寒谷未足成其凋；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕 ， 信可以发醢而飞滞，披瞽^⑩而骇聋矣。然饰穷其要，则心声锋起，夸过其理，则名实两乖。使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿^⑪也。

（选自《文心雕龙》，有删改）

【注释】①宋玉、景差：战国时期楚国著名辞赋家。②相如：司马相如，“汉赋四大家”之一。③诡滥：虚夸失实。④上林：汉天子的园林，游猎之所。⑤飞廉：传说中的神兽。⑥鹪鹩（jiāo liáo）：鸟名。⑦暌（kuí）刺；相互违背。⑧嵯峨（cuó é）揭业：山高的样子。⑨熠（yì）耀焜（kūn）煌：光明的样子。⑩披瞽（gū）：使盲人复明。⑪懿：美好。

【甲】

春望

[唐]杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】

江村

[唐]杜甫

清江^[注释]一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄来，微躯此外更何求？

【注释】清江：清澈的江水。江，指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称为浣花溪。公元759年岁暮，饱经战乱之苦的杜甫一家来到了成都，离居在西郊的一座古寺里。来年春天，杜甫在朋友们的帮助下，在浣花溪畔一棵高大的楠树下盖起草堂居住。此诗写于此年夏天。

烟火大豆最人间

宋扬

①我清苦的旧日生活曾被一粒粒黄灿灿的豆子照上一抹暖光。

②我们宋家坝人说的豆子，只指大豆。那些年，在宋家坝，豆子只是大米、玉米、红薯之外可有可无的陪衬，并没有获得成行成片大规模播种的机会。肚里荤腥少，乡亲们对稻谷、红薯、玉米的需求量大，豆子产量低，又不当顿，只能在稻田边的田埂侧或玉米地的边边角角见缝插针零星点上一些。

③稻谷渐黄的时候，豆荚慢慢鼓起来。忍不住馋嘴的可以开始剥青豆吃了。此时的豆子，清嫩且香气最为浓郁，用来烧肉最合适不过了。第一批青豆上市，其价钱都快赶上肉价了。我家自是舍不得轻易吃青豆的，母亲把青豆一粒粒剥下来，背到镇上卖给吃得起的人家。母亲也兼卖其他蔬菜——茄子、生姜、黄瓜、南瓜……她心疼我和妹妹正在长身体，卖掉青豆，有时也割回两斤肉，用来炒青椒。如果恰逢雨天，生意不好，青豆没卖完，我和妹妹就也能吃上心心念念的青豆烧肉了。

④收走稻谷，砍掉玉米秆，配角儿豆棵俨然成了深秋田野这部大戏的唯一主角儿。秋风吹，百草黄，豆叶渐枯，一粒粒饱满的豆荚只等时间赋予它们深沉，赋予它们金黄。找个晴朗的日子，母亲把豆棵从田埂里一窝一窝拔起来，背回家，让它们平躺在院坝里晒太阳。连续几个晴天，豆子在豆荚里收缩变小，一翻，能听到豆子在滚动，哗哗响。有的豆荚已被晒开口，“啪嗒……啪嗒……”连声起，无数豆粒在空中飞舞，它们终于见到了属于自己的第一抹秋阳……

⑤母亲把晒干的豆子收拢来，装了小半蛇皮口袋，小心埋进谷仓里的谷堆中，她要用谷子的干燥保障豆子不回潮，不被虫蛀。这些豆子，将在年底派上大用场。

⑥转眼到了腊月二十八的晚上，母亲从谷堆里刨出那小半袋豆子，择了择，挑出两碗留作种子。剩下的，洗干净了，通通倒进大盆里，泡上清水。第二天一大早，我们几家共同出钱找老石匠，他凿的那块大磨盘前，一下子热闹了起来。磨盘放在表婶家的屋檐下——只有她家的房子是宽屋檐，下雨也淋不着。大家端着头晚泡好的豆子，挑着一副准备装豆浆的空桶。往磨盘心添豆子的掌勺工作，大人们不放心交给我们小孩子操持。勺中豆多豆少、水多水少，全靠经验，还得手快——推磨人的节奏几乎是恒定的，掌勺的稍慢，被快速转动的磨杆打断手的可能都有。这样危险且精细的活儿，自然只能交给心灵手巧的女人们。磨盘“嘎吱嘎吱”的单调韵律中掺着大人们爽朗的笑声，小孩子们在磨盘旁的院坝里玩弹珠，打纸烟盒，真真假假地干仗……直到所有豆子都磨完了，才各自回家去。

⑦豆浆挑回家，用纱布滤掉豆渣，立即上灶煮豆浆。父亲把豆浆倒进锅里，浆水一开，母亲舀出两大碗，兑上过年才买一些的白砂糖，招呼我和妹妹赶紧热热地喝下。多年后的今天，豆浆早已是最稀松平常的早餐之一，但我固执地以为后来喝过的所有豆浆都远不及那些年母亲做的豆浆的万分之一，大概是因为那豆浆里有母爱的滋味，有乡亲们的欢声笑语，有时光远去的背影，还有那些清苦生活中的点滴光泽。

⑧去年回老家时，我从表婶家门口经过。不经意间，我又看见那个老磨盘，它半陷在表婶家门前的自留地里，已经太久太久没有豆子与它亲近，它干缩着，蜷曲着。四野的苜蓿、刺苞、络石藤黑潮一样漫过来，几乎就要将它完全淹没了……

⑨汪曾祺先生说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”我想，那青豆、那豆浆便是我生命中常忆常新的人间烟火。

（选自《思维与智慧》2025年1期，有删改）

【材料一】

①2025年春节档上映的动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《魔童闹海》）获得了票房和口碑双丰收。这部作品最关键的成功要素是叙事内容的匠心打造与影像品质的精益求精。

②作为家喻户晓的神话人物，大多数作品对哪吒形象的塑造都强调勇猛果敢、抗争反叛的一面，却鲜少剖析人物行为背后的情感动因。《魔童闹海》在延续传统哪吒的精神内核的同时，更不惜笔墨地揭示他抗争不公命运的内在动机——那是对温暖亲情的珍惜，对真挚友情的守护。在片中，哪吒在父母无条件的爱中长大，并与龙宫三太子敖丙结下深厚友谊，这两条情感线均是对传统神话的颠覆，为情节注入更多现代色彩。

③《魔童闹海》为多个重要角色设计了双重形象，并通过复杂的特效为其注入独特的性格魅力，这种设计为角色赋予了更强的艺术表现力。顽童形象的哪吒可爱呆萌，涅槃重生的哪吒气宇轩昂，烈火淬炼而出的英姿少年形象足见其觉醒成长；道貌岸然的无量仙翁矮小圆润，卸掉伪装后丑陋暴戾，膨胀变异、缠满枝条的怪物形象足见其邪恶癫狂……

④除了人物形象的精心设计，《魔童闹海》还打造了视觉层次丰富的场景奇观。影片融合我国传统审美元素，创设富丽堂皇的玉虚宫、巍峨沧桑的龙玉殿等叙事场景。众多场景奇观的有机切换，让观众体会到“游戏闯关”般的新奇感与“地图解锁”式的满足感。影片还通过大规模特效将单一静态场景巧妙转换为复杂动态时空的设计：形态变化多样的天元鼎，在不断开合的过程中反复切割叙事时空，有机调度角色分组，流畅助推故事演进。这些特效设计，既是故事文本串接的叙事法宝，更是影片展现“时空魔术”的精彩道具。

（摘编来源：《光明日报》2025年2月12日）

【材料二】

①“若前方无路，我便踏出一条路！”《哪吒之魔童闹海》的台词，不仅点燃了观众的热情，也映照出中国动画电影打破桎梏的决心。

②人们惊叹于这个脚踏风火轮、身披混天绫的少年英雄角色所迸发出的能量：雄踞中国电影票房、观影人次及全球影史单一市场票房“三榜首”。接连“打破天花板”绝非偶然，影片爆火再次证明：厚重文化基因与现代社会价值和鸣，可以释放巨大的文化能量与市场潜力。

③文化能量自悠远厚重的历史文脉而来。“魔童哪吒”系列电影蕴含的智慧勇气、是非善恶等人类共通的情感和价值观念，凝结的东方审美和瑰丽想象，是影片打动人心的关键。观众走进电影院，邂逅以三星堆青铜器为原型的呆萌“结界兽”，感知殷夫人送别哪吒时那一抹“杨柳依依”，从而产生一股天然的亲近感，将其内化为一种深层次的文化自信。

④深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的时代价值和精神力量，文艺作品才能具有更深厚的文明底蕴，才能产生更深远的传播力、影响力。《西游记之大圣归来》融合国风国潮与年轻表达，《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣，《深海》拓展水墨动画的创意边界……纵观国产动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土。

⑤市场潜力随产业发展加速释放。文化产业链上的每一个环节，都需要与之匹配的原创能力。一部优质动画作品的诞生，涉及上百家动画制作公司，需要编导、视效、声音、发行等多工种通力协作。漫长的技术积累，“几秒钟镜头打磨一年”的耐心雕琢，不惜时光荏苒只为干好一件事的匠心，是精品内容生产的底层逻辑，市场会给予令人振奋的回响。

⑥又何止哪吒。从游戏界一只“猴子”横空出世，到人工智能应用全球瞩目，今天的创新生态频频迎来“沸腾时刻”。唯有与时代价值同构共生，与年轻群体同频共振，科技文化创意产品才能涌动鲜活的生命力。讲好创新的故事，离不开年轻而活跃的创作者、从业者。电影中的哪吒与现实社会里的年轻人，在跨越时空的维度共鸣共情，很多观众看完电影后直奔手办店购买周边，网友在线催申公豹、石矾娘娘等IP周边补货。

⑦电影是具有民族特征的文化产品，也是一种国际通行的视听语言，优质动画电影正在成为中华文化出海的一张“高颜值”名片。哪吒的火爆带来了启示：以传统底蕴凝神，以创新表达塑声，以优质内容共鸣，新大众文艺才能更有精气神地讲好中国故事。

（摘编来源：《人民日报》2025年2月13日）

【材料三】

①《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）彰显出电影艺术迭代的生命力，增强着国人的文化自信。分析其成功的原因，能为中国电影创作和新大众文艺发展带来更多启发。

②《哪吒2》标志着中国动画学派的全新阶段正在到来。进入新时代，随着中国电影业改革的深化，也得益于中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣、电影人才的积累，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。一批热爱动画的年轻电影人和新型电影企业崭露头角，数量庞大的中国动漫观众热烈响应。

③《哪吒2》让我们意识到，中华文化拥有无比悠久、丰富、厚重的思想资源。影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无比的天元鼎，带观众回到中国历史上的青铜时代。剧情里，混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中混沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承。

④《哪吒2》让我们注意到，中国新力量电影人的成长，已进入新的文化生态发育阶段。新一代文艺工作者的长处，一方面在于他们对中国现实、社会和人生有深刻的体验和理解，并最终转化成新的艺术语言。许多年轻观众在《哪吒2》里发现自己的影子，他们把太乙真人看作拼命的程序员，把哪吒身上的硬刺看作曾经的伤痛，把众生齐心打破巨鼎洪炉的战斗看作创造未来的拼搏……于是产生了深深的共情和共鸣。可见，看似天马行空的神话与幻想，如果要使观众信服和喜爱，终究离不开脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀。

⑤另一方面，新力量电影人自觉进行艺术跨界、媒体融合、技术升维、文明互鉴的实践，并呈现出系统化趋势。《哪吒2》里，土肥坡大战土拨鼠的片段，水墨粒子技术渲染出的色彩奇观，都得到同行的支持助力。业内某著名数字科技公司甚至“停更”自家项目，确保完成其所承担的《哪吒2》部分工作。“团结就是力量”的信念，越来越成为中国电影业界共识。

⑥《哪吒2》讲了一个好故事，《哪吒2》的出世、热映，本身也是一个好故事。前者属于主创者，那是一个个充满创造力的个体；后者属于中国动画、电影、科技等，它们构成了更大的主体，那就是新的大众文艺、新的文化气脉。“御六气之辩”，小的并不小；“乘天地之正”，大的会更大。中国文化的远方，中国电影的未来，以万里为期。

（摘编来源：《人民日报》2025年2月11日）

少年行的路上，美景如画，让人流连忘返，引人无限遐想。欧阳修《醉翁亭记》中“① ， ②”的朝暮之景，让少年感受到无穷的乐趣；范仲淹《渔家傲·秋思》中“塞下秋来风景异，③”的边塞之景，让少年心生悲凉；④（人名）《游山西村》中“山重水复疑无路，⑤”的曲折山水，让少年豁然开朗；刘禹锡《秋词》（其一）中“⑥ ， 便引诗情到碧霄”的秋日之景，使少年积极乐观。少年行，一路上受益匪浅！

关于旅行，梁实秋说：“出门要带行李，几十斤重的五花大绑的那一个铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角。”这是说成人，少年的身上不会有这么多的羁bàn。

人生的路上，有什么在等待着我们，会发生怎样的故事，就像行走在迷雾中一样__________。

一千多年前，天才诗人李白，混搭着游侠、隐士、道人、策士的多重气质，“仰天大笑出门去”体现了一个人最初的踌躇满志。

路上永远是美好的，出门要带上四件东西；一要带上__________。浪迹江湖是少时的梦里追求，切不可闪闪烁烁，支吾其词，心生胆怯。二要带上__________。拿着一张地图，心中辨不清上北下南，左西右东，又怎会知道下一步自己该往何方去？三要带上__________。不论是老者、青年还是孩童，只要他站在路边，都有可能知道你所要去的地方。四要带上__________。在人生的道路上，困难和挫折是不可避免的，要像骆驼一样坚忍，忍饥挨渴，眼中映着的，始终是前方的路。