相关试卷

知足   知不足 不知足

寒山石

①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足” ， 修身养德要“知不足” ， 立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。

②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿；相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。

③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。A唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者，局限也。B为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。

④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。

⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福；面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力，再创佳绩。

（有删减）

【甲】

《陈涉世家》

【乙】

①马援^①字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。后转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

②初，援军还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪^②？昔伏波将军路博德开置七郡^③ ， 裁封数百户；今我微劳，猥^④享大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济^⑤？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪！”冀曰：“确为烈士，当如此矣。”

（《后汉书·马援传》）

【注释】①马援：东汉名将。②反同众人邪：反而同众人一样（来吹捧我）吗？③开置七郡：开拓疆土，增设了七郡。④猥：说话人表示谦卑的词。⑤奚用相济：用什么来帮助（我）。

刘黻^①

柳残荷老客凄凉，独对西风立上方。

万井人烟环魏阙^② ， 千年王气到钱塘^③。

湖澄古塔明寒屿，江远归舟动夕阳。

北望中原在何所？半生赢得鬓毛霜！

【注】①刘黻（fú）：南宋爱国诗人，屡遭贬斥。此诗写于南宋灭亡之前。题目中的“江湖”，指钱塘江、钱塘湖。②魏阙：高大的楼观，代指朝廷。③钱塘：临安的别称。

初中部100名学生小说阅读情况调查表

自强不息，是李白面对“将登太行雪满山”的困顿仍能高歌“长风破浪会有时，①”（《行路难（其一）》）的坚定信念；是韩愈面对“夕贬潮州路八千”的贬谪仍能发出“② ， ③”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的忠君报国之志；是苏轼面对政治失意、兄弟别离的现实仍能给出“④ ， ⑤”（《水调歌头·明月几时有》）的美好祝福；是“⑥ ， 病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豁达开朗；是“春蚕到死丝方尽，⑦”（李商隐《无题》）的无私奉献；是“俱往矣，⑧ ， 还看今朝”（毛泽东《沁园春·雪》）的坚定信念。正是这些精神内涵凝聚而成的一腔热忱，形成了我们的文化基因，成为中华民族的根与魂。

①叙述视角，简单来说，就是作者从哪个角度来“讲”故事。

②所以，作者往往根据不同的写作需求，选择合适的视角来讲故事。

③《水浒传》就是采用第三人称全知视角，对整个故事有全局把握，能同时展现多个好汉的经历和他们之间的交集。

④它也决定了读者从哪个角度来“看”故事。

⑤常见的叙述视角有第一人称、第二人称、第三人称。

青春是什么？有人说，青春是热烈，是勇敢，是全力以赴地前行；也有人说，青春是坚韧，是执着，是百折不挠的拼搏。青春，是人生中最美好的阶段。它朝气蓬勃，充满激情，有着无限的潜力与可能；它绝对公平，不会偏私谁，更不会放弃谁，让每个人都能拥有青春梦想。每个人的青春都是独特的，但又有一个共同点，那就是对未来有着无尽的期待与想象。最美是青春！青春的我们，满怀希冀，只为唱出最动听的歌。奋进新时代，我们正青春。

真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的______，更应是纵使身处______，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗意不能带你渡过所有现实的难关，却能______智慧，______心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追寻属于自己的不平凡。

这可绝不是件容易的事。①一年，两年，至少三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，②那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。

南岳秋夜

沈从文

①秋晴的午后，我从衡阳市区出发，坐汽车沿湘江而上，不多时便到了南岳衡山脚下。下车后，我舍弃了大路，选了一条蜿蜒的山间小径，缓步向山中走去。

②二十年前，我曾在南岳住过半个月，那时的小径两旁，尽是些低矮的灌木和没膝的茅草，风一吹过，便发出沙沙的声响。如今再看，那些灌木早已长成了参天的松柏，茅草也被整齐的茶园取代，只有那条小径，还保留着当年的模样，弯弯曲曲地伸向云雾深处。二十年前的南岳，寺庙的屋顶多是青灰色的瓦片，墙壁也已斑驳脱落；如今，寺庙经过重修，黄墙红瓦在秋日的阳光下熠熠生辉，香火也比当年旺盛了许多。时间真是个神奇的东西，它能改变一切，却又能留下一些不变的印记。

③我沿着小径慢慢走着，欣赏着沿途的秋景。南岳的秋天，是安静的。A漫山遍野的枫树，叶子已经红了，像一团团燃烧的火焰，却没有一丝喧闹的气息。偶尔有几声鸟鸣，从山林深处传来，更添了几分幽静。走着走着，我遇到了一位挑着山货的老樵夫，他见我是外地人，便热情地和我攀谈起来。他告诉我，南岳的秋天是最美的，不仅有红叶，还有清甜的野果和香醇的云雾茶。

④老樵夫邀请我去他家喝杯茶，我欣然应允。他的家就在半山腰的一座小茅屋里，屋前种着几棵桂花树，桂花正在盛开，香气扑鼻。老樵夫的妻子热情地招待了我，她端出了一杯刚泡好的云雾茶，茶汤清澈透亮，喝一口，满口生津，一股淡淡的清香在舌尖弥漫开来。

⑤我们坐在桂花树下，一边喝茶，一边聊天。老樵夫给我讲了许多南岳的传说故事，讲祝融峰的由来，讲方广寺的古松，讲藏经殿的银杏。他的声音低沉而沙哑，却充满了深情，仿佛在讲述自己的亲人。我静静地听着，仿佛走进了南岳的千年历史之中。

⑥不知不觉，太阳已经西斜，金色的阳光透过桂花树叶的缝隙，洒在地上，形成一片片斑驳的光影。老樵夫的妻子端出了一盘野果，有红的山楂，有紫的葡萄，还有黄的柿子，都是刚从山上摘来的，新鲜得很。我拿起一颗山楂，放进嘴里，酸甜的滋味在舌尖散开，让人回味无穷。

⑦我起身向老樵夫夫妇告辞，他们执意要送我到山口。走到山口时，我回头望去，小茅屋在桂花树下若隐若现，老樵夫夫妇站在门口，向我挥手告别。B秋风拂过，桂花纷纷飘落，像下了一场金色的雨。

⑧我继续沿着小径向前走，心中充满了宁静与温暖。南岳的秋夜，是如此的静美，它像一首悠扬的古曲，让人沉醉其中，不愿醒来。

材料一：

①什么是睡眠？睡眠是机体对外界失去知觉和反应的一种可逆性行为。它不是机体的一种消极和被动状态，而是在多种神经网络和递质积极主动支配下产生的，并涉及大量生理、代谢和神经行为。

②一般人在一个完整的夜间睡眠中，大脑在进行着具有一定周期性的功能和状态循环。依据多导睡眠图描绘的脑电图模式、眼动和肌张力特征，人的睡眠结构可以分为两种类型：非快速眼动睡眠和快速眼动睡眠。非快速眼动睡眠与快速眼动睡眠循环交替一次称为一个睡眠周期。每次夜晚的睡眠通常有4～5个睡眠周期，每个周期约90～110分钟。两个睡眠周期之间通常伴有短暂觉醒，整夜大概出现4～6次。

③具体来说，非快速眼动睡眠又称为安静睡眠，表现为同步化、高压、低频率的脑电活动，脑电活动水平低，肌张力弱，心跳和呼吸较为规律。在非快速眼动睡眠的最后阶段，个体不易被唤醒；若被唤醒，则会感觉头昏脑涨。快速眼动睡眠则被称为活跃睡眠，表现为同步化、低压、混合频率的脑电活动，大脑活动水平较高，常伴有梦境、肌张力缺失、心跳和呼吸不规律以及阶段性眼动爆发。非快速眼动睡眠主要出现在夜晚，睡眠时间长，程度深；而午休多属于快速眼动睡眠，睡眠时间短，程度浅。

材料二：

①人为什么要睡觉？睡眠到底有什么不可忽视的重要作用？

②第一，睡眠可以帮助大脑恢复精力，修补自由基对大脑造成的损伤。自由基是新陈代谢的副产物，可损伤人体细胞。其他器官都可以通过放弃和替换受损细胞来修补这种损害，但大脑无法这样做。人只有进入睡眠状态，尤其是非快速眼动睡眠状态，人体组织才能利用这段难得的“闲暇时间”，通过合成抗氧化酶进行“抢修作业”。

③第二，睡眠可以为身体解毒，排除大脑代谢废物。有一项新研究表明：大脑在睡眠时才能高效清除代谢废物，从而恢复活力。因为大脑内有一个独特的“垃圾处理系统”，即“类淋巴系统”，这个系统的工作几乎都是在睡眠中完成的。大脑在清醒与睡眠状态时功能完全不同，清醒时会有意识，而睡眠时则进行“大扫除”。脑脊液会沿着动脉周隙流入脑内组织，与脑内组织间液体不停交换，并将细胞间液体的代谢废物带至静脉周隙，随即排出脑外。

④第三，睡眠可以调节脏腑功能，降低感冒概率。充足的睡眠不会导致脏腑功能失调，如肝气不疏、气血亏虚、脾胃失调、肾功能低下、易起夜等。研究人员给164名健康的成年人先戴上追踪腕带，然后让参与者每人把含有感冒病毒的滴鼻剂滴入鼻腔。5天之后，三分之一的人表现出了感冒迹象——流鼻涕。分析发现，在感染感冒病毒的前一周中，每天睡眠少于6小时的人，脏腑功能下降明显，会比睡眠超过7小时的人得感冒的概率高三倍。

⑤第四，睡眠可以促进学习能力和记忆能力。睡眠会促进脑神经元上特定棘状突起的形成，维护特定的树突分支，从而促进学习能力和记忆能力。科学家通过对健康成人被试者的睡眠情况进行控制，发现睡眠不足会引起被试者体内多种基因功能的改变，涉及认知功能、新陈代谢、免疫力等领域，明确了睡眠对基因的影响，科学家还认为，儿童在睡眠时可以将已经学习过的隐性知识，更为有效地转化为外在知识，而儿童的这种特殊的认知能力与其晚上睡眠的时间有直接关系，如果能达到9小时以上的睡眠，他们的记忆力和精力会特别好。

材料三：

中国青少年研究中心联合美国、日本、韩国的相应机构，共同开展了中、美、日、韩四国中学生健康状况调查活动。下面是两项调查统计结果：

材料四：

研究者对1000多名青少年进行了三年的追踪访问，分析了他们在12—15岁期间的行为、睡眠质量和习惯，并与其父母、老师和同学进行了沟通，得出结论：社会关系对青少年的睡眠质量影响很大。亲子关系直接影响青少年的睡眠模式，如果父母关注子女各方面的表现，子女就会保持有规律的作息习惯，睡眠也就更充足；家庭氛围影响青少年的睡眠状况，家庭生活不安宁的青少年（如父母分居或是不与子女共同生活）更容易产生情绪障碍和睡眠扰乱。同时，积极参与学校各项活动并与老师、同学相处融洽的青少年睡眠质量也更高。

【材料一】

①蛟龙去，灵蛇来，2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题“巳巳如意，生生不息”和主标识(如图三所示)。

②2025年春晚主标识的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“巳”字(图一)。“巳(sì)”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案(图二)，最后将其优雅地镜像复制、对称摆放(图三)，既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双巳合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。

（选自《央视网》，有删改）

（图一）            （图二）            （图三）

【材料二】

下图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的“巳升升”，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。

(选自《央视新闻》)

【材料三】

①作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。

②2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮，2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣，让人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。

③除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量。

(选自《北京青年报》，有删改)

任务一：凌空而起的武汉长江大桥、风驰电掣的中国高铁、叩问苍穹的神舟飞船……请选择你觉得有参展价值的事物，为它写一段推荐语。（80字左右）

任务二：请你结合此次展览的主题，写一首小诗为祖国母亲献上祝福，在展览上与同学们分享。（不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”标示。）

同学们准备探索小说的前世今生来补全“预学笔记”，请你参与。

【大典】知小说

①小说起源于何时？对此其说不一。吴志达虽然明指小说始于魏晋六朝，却说这是“小说的雏形”。徐君慧则断言：“唐人始有意为小说，小说才正式开始。”分歧的产生，其实是判断什么是小说的出发点或者视角不同。

②笔者则认为，唐人小说“文辞华丽”，比魏晋六朝小说的“粗陈梗概”，艺术质量提高了，但无疑也都是小说。鲁迅说“小说亦如诗，至唐代而一变”，这个“变”，指的是传奇体小说的诞生；“作意”“幻设”是传奇体小说的一种特征，而不是小说自唐代“正式开始”的依据；正是因此，鲁迅把唐前笔记体小说称之为“古小说”：古小说也是小说，只不过不是传奇体小说罢了。

③至此，问题似乎可以澄清了：小说作为文学的一种体裁，不能粗暴地以朝代为单位来进行截取与划分。最早的脱离了史传、散文而以小说文体独立于中华文林的是战国的《穆天子传》——完整的故事，鲜明的形象，虚构的情节，夸张的人和事，只不过在它产生的当时，小说这种文学体裁，还很不普遍。假如说，小说在史传、散文中尚未独立出来的时期算“十月怀胎”，那么到了汉魏六朝时期便“一朝分娩”——小说独立了，诞生了，这就是笔记体小说。随着小说史的演进，又相继产生了传奇体小说、话本体小说、章回体小说。

（林辰《小说究竟始于何时？——综谈小说史著作中关于小说诞生的论述》有删减）

【大家】谈小说

①平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，这个态度是不大对的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人感到兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，可是历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。世间恐怕只有小说能原原本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说有它独立的、无可代替的价值与使命。那么，读小说自然不是一件可以随意敷衍的事。

②读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生立在我们的眼前。况且一部小说中，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好最丰富的模范文。

③文字以外，我们该注意的是小说的内容。我们可以这样来决定一本小说内容的好坏：关心社会的便好，不关心社会的便坏。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。青年们读小说，往往喜爱剑侠小说。倘若作者专向着“侠”字这一方面去讲，好打不平，他多少必能激动我们的正义感，使我们也要有除暴安良的抱负。反之，倘若作者专注意到“剑”字上去，说什么口吐白光，斗了三天三夜的法而不分胜负，便使我们渐渐走入魔道了。青年们没有多少判断能力，且又血气方刚，故每每费了许多光阴去阅读，并不见得有丝毫的好处。所以，我们读一本小说，绝不该以内容的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度，和怎样设计去表现，去定好坏。

④假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。

（老舍《怎样读小说》有删减）

【大众】读小说

人们的阅读兴趣被数字化浪潮席卷。数字阅读的兴盛，促使传统纸媒调转船头，以谋求生存。但在这一过程中，也有不少报刊杂志、报亭书店，永远留在了我们记忆的年代。

资料一

资料二

注：IP开发指将小说改编为影视、动漫、游戏等多类产品，版权方以此收取版权费用。

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