相关试卷

（1） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（2） ， 决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

（3） ， 出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

（4）半匹红纱一丈绫，。（白居易《卖炭翁》）

（5）辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中直接刻画少年孙权英雄形象的句子是： ， 。

（6）李清照《渔家傲》中在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸的句子是： ， 。

晦日置酒林亭

高正臣

正月符嘉节，三春玩物华。

忘怀寄尊酒，陶性狎山家。

柳翠含烟叶，梅芳带雪花。

光阴不相借，迟迟落景斜。

（一）

咸平中，契丹举国入寇，南至淄、青。淄川小郡，城垒不完，刺史吏民皆欲弃城奔于南山，兵马监押张蕴按剑厉声曰：“奈何去城隍，委府库？大众一溃，更相剿夺，敌未至而吾已残矣。刺史若出，吾当斩以徇。”由是无敢动者。后君为环州马岭镇监押，虽处穷塞，犹建孔子祠，刻石为之记。庆历中，范文正公过其地，书其碑阴以美之。其子揆、掞，以文学才行有名于世，皆登侍从。

（二）

皇祐四年五月，侬智高寇二广，诸郡皆弃城避贼，独赞善大夫知康州赵师旦、太子中舍知封州曹觐城守死。方贼之至康州也赞善阅兵得羸兵二百余人扼战斩贼数十人明日 ， 兵尽城破，诟贼，贼度不可屈，害之。时方暑，越三日，尸不可视，独姿色如生。初，夫人王氏避贼，女生始三日，弃之草间，信宿回视，无苦，人以谓忠义之感。贼平，朝廷赠光禄少卿，而康民立祠以祀。丞相王荆公志其葬，博士梅圣俞表其墓尤悉。

（有删改）

“承”，是血脉的延续，是精神的接力。“承继”一份传统，“承载”一份责任，“承托”一份希望……这个字里蕴含着温度与力量。

祖辈的手艺，需要有人传承；家风的训诫，需要有人承袭；时代的使命，需要有人承担。每一次低头承接，都是一次庄重的开始；每一次挺身承当，都是一次成长的见证。

请以“承”为话题，自拟题目，写下你的故事或思考。

要求：（1）联系你的生活体验或阅读积累，写一篇不少于500字的文章；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

孙悟空（《西游记》）、简·爱（《简·爱》）、鲁智深（《水浒传》）、藤野先生（《朝花夕拾》）

东邻的竹和西邻的壁

张晓风

①午夜，我去后廊收衣。

②如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网 ， 我收衣服的时候，也是喜悦的，衣服溢出日晒后干爽的清香，使我觉得，明天，或后天，会有一个爽净的我，被填入这些爽净的衣衫中。

③忽然，我看到西邻高约十五公尺的整面墙壁上有一幅画。不，不是画，是一幅投影。我不禁咋舌，真是一幅大立轴啊！

④大画，我是看过的，大千先生画荷，用全开的大纸并排连作，恍如一片云梦大泽。我也曾在美国德州，看过一幅号称世界最大的画。看的时候不免好笑，论画，怎能以大小夸口？德州人也许有点奇怪的文化自卑感，所以动不动就要强调自己的大。那幅画自成一间收藏馆，进去看的人买了票，坐下，像看电影一样，等着解说员来把大画一处处打上照灯，慢慢讲给你听。

⑤西方绘画一般言之多半作扁形分割，中国古人因为席地而坐，所以有一整面的墙去挂画，因而可以挂长长的立轴。我看的德州那幅大画便是扁形的，但此刻，投射在我西邻墙上的画却是一幅立轴，高达十五公尺的立轴。

⑥我四下望了望，明白这幅投影画是怎么造成的了。原来我的东邻最近大兴土木，为自己在后院造了一片景致。他铺了一片白色鹅卵石，种上一排翠竹，晚上，还开了强光投射灯，经灯一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墙上。

⑦我为这意外的美丽画面而惊喜呆立，手里还抱着由于白昼的恩赐而晒干的衣服，眼中却望着深夜灯光所幻化的奇景。

⑧这东邻其实和我隔着一条巷子，我们彼此并不贴邻，只是他们那栋楼的后院接着我们这栋的后院。三个月前他家开始施工，工程的声音成天如雷贯耳，住这种公寓房子真是“休戚与共”，电锯电钻的声音像牙医在我牙床上动工，想不头痛也难。三个月过去，我这做邻居的倒也得到一分意外的奖品，就是有了一排翠生生的绿竹可以看。白天看不算，晚上还开了灯供你看，我想，这大概算是我忍受噪音的补偿吧？

⑨我绝少午夜收衣服，所以从来没有看到这种娟娟竹影投向大壁的景致，今晚得见，也算奇缘一场。

⑩古代有一女子，曾在夜晚描画窗纸上的竹影，我想那该算是写实主义的笔法。我看到的这一幅却不同，这一幅是把三公尺高的竹子，借着斜照的灯光扩大到十五公尺，充满浪漫主义的荒渺夸大的美感。

⑪此刻，头上是台北上空有限的没有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇诞如神话的竹影，我忽然充满感谢。想我半生的好事好像都是如此发生的：东邻种了一丛竹，西邻造了一堵壁，我却是站在中间的运气特别好的那一位，我看见了东园修竹投向西家壁面的奇景。

⑫对，所有的好事全都如此发生，例如有人写了《红楼梦》，有人印了《红楼梦》，有人研究了红学，而我站在中间，左顾右盼，大快之余不免叫人来一起瞧瞧，就这样，竟可以被叫做教授。又例如人家上帝造了好山好水，又铺了好桥好路，我来到这大块文章之前，喟然一叹，竟因而被人称为作家……

⑬东邻种竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必见竹影。西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我既无竹也无壁，却是奇景的目击者和见证人。

⑭是啊，我想，世上所有的好事都是如此发生的……

从“云端对话”到“端侧执行”——机器人手机折射中国AI智能体加速应用

①正在西班牙巴塞罗那举行的2026年世界移动通信大会上，中国科技企业荣耀率先推出的机器人手机令业界高度关注。在接受新华社记者采访时，多位业界人士表示此款新品给人留下深刻印象，并惊叹于中国人工智能（AI）应用的发展速度及其给全球终端生态带来的影响。

②作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，这一原创科技产品向外界释放出强烈信号——AI技术正从“云端对话”加速走向“端侧执行”，中国AI智能体正以更贴近生活的形态进入全球视野。

终端破局：解锁“具身交互”新入口

③“它跳的舞比你跳的还好看。”一名女观众在荣耀展台前观看机器人手机跳舞时对男伴说。

④与传统智能终端截然不同，这款产品彻底打破了以往智能手机“无聊方块”的刻板设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能。荣耀首席执行官李健说，作为智能手机的“全新物种”，它搭载了三轴云台相机，其背后是荣耀公司提出的“增强人类智能”理念，即让智能拥有智能度（IQ）与生命感（EQ），从而增强人类在变化的世界中适应、进化并享受当下的能力。

⑤无论这种产品形态最终能否成为主流，其相关叙事显示了当前科技产业在新赛道上的激烈竞逐：将AI从单纯“能说会写”的聊天工具，快速推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上。

⑥“谁能抢占AI智能体的超级入口，谁就将在未来数十年的市场争夺中占据优势。2026年有望成为AI智能体‘元年’，一批创新产品正重塑互联网过去30年的发展逻辑。”深圳市科技创新局局长张林分析。

市场蝶变：加速向“刚需应用”跃迁

⑦随着AI技术跨越应用门槛，全球市场对终端产品的需求正发生实质性转变。

⑧3月3日，深圳华强北发布了2026年1月至2月AI硬件产品全球销售热力图。数据释放出三大核心信号：一是无人机持续处于高热区域，海内外市场需求保持旺盛；二是AI学习设备在开学季热度飙升，采购需求大幅上扬；三是AI手表、AI眼镜等智能穿戴产品海外订单占比稳步扩大。这三大信号共同印证了一个趋势：AI硬件正告别“尝鲜”标签，日益成为大众生活的“刚需产品”。

⑨从更宏观的产业链视角观察，硬件已成为中国AI智能体落地的关键突破口。此前，中国国内市场已出现将AI大模型嵌入手机操作系统底层、尝试跨应用自动执行任务的探索，直观展示了智能体在端侧的巨大潜力。

⑩国际数据公司（IDC）负责数据与分析的副总裁弗朗西斯科·赫罗尼莫对记者说，把AI带到诸如机器人手机等终端设备中，“这也是一种利用AI进行创新、并为用户提供不同体验的方式”。

⑪与硬件创新相呼应，软件端对智能体入口的争夺同样白热化。今年春节期间，中国多家互联网头部平台以红包、补贴等形式打响入口争夺战，不仅用户互动次数大幅增加，功能使用率也呈几何级增长。热闹的市场表象背后隐藏着深层商业逻辑：当智能体具备了“替人办事”的能力，这一超级入口不仅将重新分配全球流量，更将重塑支付、内容、工具、服务等多领域的利益格局。

产业进阶：“边端智能”重塑发展生态

⑫“AI会提建议，但不能办事”，这是此前公众与AI大模型互动时的普遍痛点。AI可以聊天、赋诗、作画，可一旦用户提出“帮我走完报销流程”这类跨系统、重执行的具体任务时，仅靠文本生成往往无能为力。但如今，“AI产业正面临一个关键的代际跃迁，从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型。”张林说。

⑬在这一轮技术演进中，将AI能力下放到离数据最近的节点——手机、汽车、机器设备等“边端智能”，被政府与业界视为破局关键。

⑭不过，让“会提建议”的AI进化为“能办成事”的智能体，并非单纯扩大算力就能实现，这取决于底层计算架构与规则权限等方面的重构。为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。近期成立的深圳领先边端智能开放研究院正联合芯片、算法与机器人企业，围绕12个核心技术方向攻关。此举对构建安全高效的新型智能生态意义重大。

⑮面向未来，中国AI产业的全球化进程仍需跨越高标准的生态门槛。正如业内专家所言，无论AI终端以何种形态迭代，关键在于坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。只有这样，才能在全球科技竞争格局中真正打造出具有世界影响力的AI产业集群。

（新华社 西班牙巴塞罗那/广州2026年3月4日电）

【甲】

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”

太宗尝止于一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而誉之，赞不容口。太宗正色曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷争，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”太宗意乃解。

（节选自《贞观政要》及《大唐新语》）

在2026年两会期间，求是网记者就“以中华优秀传统文化经典筑牢全民阅读根基”主题访问了第十四届全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明。请结合以下部分采访内容，回答问题。

求是网记者：在党和国家的高度重视以及社会各界的广泛参与下，经典阅读的推广活动取得很大进步。您认为目前经典阅读还存在哪些问题？

杨朝明代表：一是优质阅读内容供给不足。市场上的经典图书不少，但权威注释、精良校勘的优质版本偏少，粗制滥造、删减改编的版本泛滥，可靠的精品供给不足。同时面向大众的深度导读、通俗阐释类作品稀缺，或是过于晦涩难懂，或是过于娱乐化、碎片化。此外，面向儿童、青少年、成人、老人等不同群体的分级经典读物不够，难以满足不同年龄、不同水平读者的阅读需求。

二是部分经典概念被片面化、污名化。对于传统经典中的一些语句，要回到原始语境和整体思想中去理解，切忌寻章摘句、碎片化阅读，以免断章取义、错误解读。

三是经典阅读的教育普及不足。学校经典阅读课时不足，重知识点讲解，轻阅读方法与兴趣培养；家庭中缺少共读氛围，有些家长自身阅读较少，难以带动孩子培养阅读兴趣；社会上碎片化阅读冲击大，很多人沉迷短视频等快餐式内容，缺乏深度阅读，只看金句、解读，不读原文、原著，对经典文本的阅读和理解能力弱化，价值观培育缺乏文化根基支撑。

在中国传统文化的长河中，无数先贤为了守护民族的根脉而qián pū hòu jì。A他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神；或是著书立说，阐发哲学智慧——每一种姿态都______着不屈的qì gài。对笔墨纸砚的shì hòu，并非简单的劳作，而是对文化深深的敬畏；与琴棋书画的相伴，并非机械的重复，而是对艺术______的膜拜。B通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。正因为有他们这份坚守，那些典籍书画里的人物才能______，仿佛正与我们隔空对话。C中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。D只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。

（1） ， ， 晦明变化者，山间之朝暮也。（《醉翁亭记》）

（2）海日生残夜，江春入旧年。？。（《次北固山下》）

（3） ， 。天下英雄谁敌手？（《南乡子·登京口北固亭有怀》）

（4）李商隐的诗中，人们常用“ ， ”（《无题》）来赞美老师或那些具有无私奉献精神的人。这两句诗以通俗的比喻，写出了至死不渝的缠绵情感，现在也常被用来形容对事业或理想的执着追求；刘禹锡诗中“ ， ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）两句，借自然景物的更替暗示社会的发展，蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。后人常引用此两句诗来勉励自己或朋友，在困苦失意中要看到希望，保持乐观进取的精神；苏轼词中“ ， ”（《定风波·莫听穿林打叶声》）两句，通过描写词人在雨中从容前行、吟咏长啸的姿态，直接展现了他面对风雨时坦然无惧、豁达乐观的胸怀。

掰一片月光收进粮仓

昋世民

①电话里，父亲的声音被西北干燥的风吹得有些沙哑：“麦子已经种上了，玉麦也快黄了。你早点回来吧！”城里的长假是流淌的灯河与喧嚷，而故乡灵台的土地上，那成片成片的玉米，是一片沉默的、金黄色的海，等待着最后一次的收割。我便在这假期当口，回去了。

②到家已是下午，父亲正坐在院子里的磨刀石前，佝偻着他那再也伸不直的腰，“霍霍”地磨着那把老镰刀。我走近了，才看清他的模样。额上的皱纹，比去年更深了，像是被雨水冲刷出的沟渠，密密集集地汇向眉眼间。那双手，更是没法看了，关节粗大，指甲缝里嵌着洗不净的黑泥，手背上布满了一道道被玉米叶子划出的、细细的血口子，像一张干涸龟裂的地图。磨好了，他将镰刀递给我：“明早露水干了就下地。”

③这一夜，我睡得并不踏实。   甲   父亲的鼾声从隔壁传来，沉重，间或有一两声艰难的喘息，像一头极度疲乏的老牛。

④天刚蒙蒙亮，父亲就窸窸窣窣地起来了。等我起来，他早已将架子车检查了一遍。我们俩便一前一后，沉默地走向那片属于我家的玉米地。

⑤我家的玉米地，就在一面顺凹缓坡上。此时的玉米，已褪尽最后一抹青绿，通体呈现出一种庄严的金黄。每一株秸秆挺拔，怀里的玉米棒子，撑破了包裹的外衣，露出排列整齐的牙齿。风一过，整片田地便响起一片“沙沙”声，那声音干燥温暖，是秋天最本质的语言。

⑥父亲放下车，拿着镰刀，便一头扎进了玉米林里，瞬间就被那片金黄吞没。我赶紧跟了上去。一进去，便进入了另一个世界。阳光被茂密的叶片切割得支离破碎，投下斑驳的光影。空气里弥漫着一股浓郁的、混合着泥土、植物汁液和阳光味道的香气。

⑦掰玉米，是个纯粹的手上功夫。只见他左手握住玉米秆的上端，右手精准地抓住玉米棒子的根部，然后用力向下一折，再顺势一拧，伴随着一声清脆的“咔嚓”声，一个沉甸甸的棒子便脱离了母体。他的动作，不快，却仿佛与这片土地、这些庄稼达成了某种默契。

⑧我看着他的样子，也伸手去掰。第一下，竟没能掰下来，只觉得那连接处异常坚韧。再用力，才勉强掰下，却带下一大片玉米秆的皮。没一会儿，我便开始感到吃力了。玉米叶不停地刮擦着我的手臂和脸颊，火辣辣地疼。弯腰时间一长，腰背便酸困得直不起来。汗水顺着额头流下，蜇得眼睛生疼。

⑨我直起腰，喘着气，看着父亲。他偶尔会停下来，拄着膝盖歇一口气，望一望前方，眼神里没有焦躁，只有一种认命般的平静。那一刻，我忽然深刻地理解了“稼穑之艰难”。这每一粒粮食，当真都是汗珠子砸在黄土里摔成八瓣换来的。

⑩我们便这样，一前一后，在玉米林里缓慢地移动着。掰下的玉米棒子，在身后堆成一小堆一小堆。中间休息的时候，我们坐在田埂上，父亲只指着地头一株特别高壮的玉米说：“那是留的种子，明年就种它旁边的地。”又指着天边一朵云说：“看那云彩，像不像个棉帽？过两天怕是要下雨了，得赶紧收完。”他的话语，永远只关乎脚下的土地和头顶的天空，却蕴含着一种来自生活本身的智慧。

⑪茶足饭饱，继续劳作。当最后一车玉米拉回院中，堆成一座小小的金山时，太阳已经西斜了。我和父亲，浑身都被汗水、尘土和玉米的碎屑包裹着。我们坐在院里的石墩上，累得一句话也不想说。父亲点起一支廉价的纸烟，深深地吸了一口，然后缓缓地吐出烟雾。他眯着眼，望着那堆玉米，脸上没有任何喜悦的表情，只有一种如释重负的疲惫，以及一种近乎神圣的满足。

⑫   乙   月光下的父亲，安静地坐着，影子被拉得很长。我静静地望着他，望着这个与土地打了一辈子交道的男人。他像极了黄土高原上的一株老玉米，根系深扎，沉默地汲取着微薄的水分和养料，然后，在秋风里，奉献出自己全部的金黄。他也许从未想过什么热爱与执着，他只是觉得，人不能辜负了地，地就不会辜负人。这是一种流淌在血液里的、最朴素的信仰。

⑬而我呢？我这个离开了土地、在钢筋水泥丛林里谋生的儿子，此刻坐在这里，浑身酸痛，心里却感到一种奇异的踏实与平静。这片土地或许就是我精神上最深的根，这月光下的沉默，或许就是一种最无声、却也最深刻的传承。

⑭   丙   我知道，这片土地上的丰收，才刚刚开始。

（选自微信公众号2025年10月21日，有删改）

春日壶口观瀑

①春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然。

②初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷。即便如李白之语“飞流直下”“银河落九天”，抑或苏轼之词“惊涛拍岸”“卷起千堆雪”，都只能描绘其一景，而无法概其全貌。

③因观瀑之地在陕西一侧，站在壶口瀑布前，我突然想到了陕西方言中的“扎势”一词。陕西话中“扎势”本意为摆架子，装腔作势，多含贬讽之意，但拿来形容壶口瀑布却颇有韵味。势如破竹、气势如虹的壶口瀑布，可不是“扎天地之势”“扎万物之势”吗？

④“穿天透地不辞劳，到底方知出处高。”若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川，其“势”在于豪壮伟岸，在于雄姿勃发，似泰山压顶，如四海倒倾。仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。临水静听，瀑布击岸之声如万鼓齐鸣，似大地惊雷，正所谓“势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇”。

⑤站在黄河岸边平视壶口瀑布，远山立而近水涌，浪映青嶂而波动远空，其“势”在于浩荡；伫目北望，南下之水浩浩汤汤，衔山吞谷；抬眼南观，“江流天地外，山色有无中”；再近看瀑布下切形成的“十里龙槽”，深不见底，窄如壶嘴，其间激流澎湃如蛟龙腾窜，白浪翻滚如雪卷残云，正是“万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收”。

⑥“大河上下，顿失滔滔。”自陕北高原山峁之巅俯瞰壶口瀑布，黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下 ， 其势在于“无尽”，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青。

⑦“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！黄河在咆哮！”在壶口观瀑时，气势磅礴的爱国歌曲《保卫黄河》一直响彻两岸，不绝于耳，令人顿生凌云之志与万丈雄心，其势激荡内心，不亚于水击长空，浪滔千里。可见，壶口瀑布之“势”，又何尝仅仅存于有形，更藏于无形！

⑧遥想抗日战争时期，在“中华民族到了最危险的时候”，诗人光未然在壶口一带目睹黄河“万流排空势，卷作千尺浪”。此后，他联合作曲家冼星海在延安的窑洞中创作出时代最强音、抗日主旋律《黄河大合唱》。从红高粱到青纱帐，从黄河船夫到游击健儿，诗人用史诗之笔勾勒出全体中华儿女同仇敌忾，誓死“保卫家乡”“保卫全中国”的爱国斗志。

⑨由是想到，壶口瀑布之无形之“势”，正是源自黄河乃中华民族的母亲河，是亿万国人的精神故乡。因此，壶口观瀑，更像是“归乡”之旅、“寻根”之旅。我们在山呼海啸中看家园之美好，感山河之壮丽；在浪高千丈中怀赤子之心，念悠悠华夏。

⑩黄河是中华民族的根和魂，这里的一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征：黄河纳百川而聚于一壶，过壶口后又纳百川而奔流赴海，这不正是中华民族兼收并蓄，博采众长之开放精神吗？黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神吗？黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗？

⑪“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”临别壶口瀑布时，笔者顿悟，此瀑此河，不正是历史之长河，文明之大河吗？多少豪杰志士，曾在风高浪急中直挂云帆，乘风破浪！多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！