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有一天，素有草原之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢您赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治整片草原。”天神听了，微笑着问：“这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再强，但是每天鸡鸣的时候，我总会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一种力量，让我不再被鸡鸣声吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复。”狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚听发出的“砰砰”响声。狮子加速跑向大象，看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象“你干吗发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着“有只讨厌的小蚊子，总是想钻进我的耳朵里，害得我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨的呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻不在骚扰着大象。这样想来，我可比它幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而他并无法帮助所有人。既然如此，那我只好自己帮自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当鸡是在提醒我起床，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢！”

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客、问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语》）

【乙】

萧遥欣少有神采干局^①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时^②年十一。士庶^③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。

（选自《太平广记》）

注：①[干局]才干和气度。②[尔时]那时，彼时。③[士庶]士人和庶民，也泛指百姓。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐·李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

送魏二^①

唐·王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘^②月，愁听清猿^③梦里长。

【注释】①魏二：作者友人。排行第二，名字及生平均不详。②潇湘：泛指今湖南一带。③清猿：即猿，因其啼声凄清，故称。

（1） ， 山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

（2）乡书何处达，。（王湾《次北固山下》）

（3）“ ”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。（朱自清《春》）

（4） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（5） ， 闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（6）我寄愁心与明月， 。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（7）《天净沙·秋思》中，以三个意象的简单组合，直接勾勒一幅深秋萧瑟晚景图的句子是：。

（8）《观沧海》中描写草木欣欣向荣的诗句是： ， 。

亲情是春日中的一场细雨，使孤独寂寞的心田得到滋润；亲情是______①_____；亲情是秋日里的一阵风，使忙碌劳作的人得到片刻休息；亲情是冬日里的一缕阳光，使濒临绝望的人看到一丝希望。一年四季，亲情永随。它___②___是我们赖以生存的支柱，___③___是我们需要一生履行的责任。

阅读让人保持生长

①大多数旨在谋生的职业行当，都有一个或长或短的学习期。第一步是入门，从最基本的知识和技艺学起，然后一步步地提高，到了某个时候，就可以出师了。这时人们会说，他有本事了，有自己的饭碗可端了。

②读书也容易被人这样理解，特别是当将它和“上学”连着说的时候。但这样理解读书，包括为了更新知识的阅读，显然是过于功利化了，这是把它等同于了一般的谋生手段。

③实际上，从本质上来讲，读书最具有魅力的所在、最让人沉醉之处，还是在功利目的之外。超越了功利的阅读有助于使阅读者达到人的价值的最大化实现，成为一个有趣味和内涵的人，一个丰富和深刻的人。

④阅读可以极大地填补经验的不足。一个人，哪怕生活阅历再丰富，也总是有限的、相对意义上的，对于纷纭复杂的现象世界而言，他所拥有的经验永远只是九牛一毛。这种缺憾，庶几可以经由阅读而获得某种弥补。书籍是一个缩微了的世界，举凡大千世界中存在的、发生过的有意义的一切，不论是有形的课本化、事件化的存在，还是不可见的精神的活动，都会被记录、描述、分析和评判，都会在茫茫书海中的某一本中栖身。所以，13世纪阿拉伯神秘主义学者穆希丁这样宣称：宇宙就是一本巨大的书。而当代文学大师博尔赫斯则说：世界作为一本书而存在。阅读，将我们的经验世界无限地延伸，上下五千年，纵横几万里，都是书籍的触角伸延和窥伺的领地，都在文字的掌控中，它能告诉我们想了解的一切，就看我们的期望有多大。

⑤在经验的茂密丛林之后，优秀的书籍还能让读者窥见林梢上晨曦一般的智慧的光亮。那是对于现象世界的深入观照和探测，是建立在经验之上的思索和领悟。大到文明的辉煌与湮没、王朝的强盛与失败，小到个人命途的坎坷或顺逆，生命感受的丰盈或贫瘠，都有着可以寻绎的深层原因。要破解其间的复杂、玄奥、迂曲和幽微，需要眼光，需要识见。而优秀的书籍可以助我们一臂之力，因为在字里行间流动的，正是一辈辈人的智慧。经由这种接力般的传递，我们时时刻刻都能够面对人类的精神宝库，每当打开一册优秀的书籍时，便仿佛是在掬饮一捧甘洌的智慧泉水。我们难道不应该产生出由衷的感激之情吗？

⑥比以上这些更为重要的，是阅读对于生命状态的陶冶。不妨用这样的一句话加以概括——阅读能够让人保持生长。

⑦这是因为，仿佛自然界的光电现象一样，自阅读中也会产生出来一道光束，它不但映照了外界更照亮了内心。这一道光束，当它烛照自身时，便是一道精神的X光，探测的是灵魂和情感的状态，是否健康、坚韧和飞扬。要达到精神上的健康、洁净、生机勃勃，也要靠日常阅读的呵护，而且要体现为永远的现在进行时态才行。在此基础上，进行以精神的哺育为目的的读书，也就不是可有可无的了，而是充分必要的，须臾不可或缺的，它是促进灵魂成长的必要的条件。虽然影像特别是网络的出现，对书籍长期以来的至高无上的地位带来了冲击，某种程度上削弱了它的作用，但决不可能完全替代它。

⑧在今天，一个人的心灵版图中，有那么多的角落蒙被了尘埃，需要经常打扫干净，有那么多的地方显得荒芜，需要栽植上一簇绿色。因此，阅读也就不可能一蹴而就，而是随时相伴的了。要时常读优秀的书，给灵魂添加正面的东西。这是一种你进我退的较量，仿佛拔河一样，已方的劲头增添一分，对方的力量就会减弱一点。随着阅读的深入，心灵的宁静增加一份，物欲的冲动就减弱一份，崇高的念头升高一些，卑琐的念头就会降低一些。相应地，精神健康的指数，也就会逐渐地升。

⑨一个阅读者，一旦从这个意义上理解读书，读书这项活动，便不是高雅的点缀，不是自我标的方式和手段，而变成生活的一项切实的内容，一件须史不可停歌的事情，成为生命的不可切割的部分了。

⑩阅读是一生的事业。

（作者：彭程 文章有删改）

临近中考，班上同学开始佩戴各式各样的徽章。有人别着陶渊明的秋菊纪念扣，有人挂着王冕的墨梅书签，更有人在笔袋绣上文天祥的指南针纹样。这些微小而坚韧的徽章，在考试倒计时与成绩起伏中静静闪烁，默默提醒着我们为何出发，引领着我们在挑战与迷茫中坚定初心。小小的徽章，其实是鼓舞人们笃定前行的精神力量。

人生路上，拥有自己的“徽章”，能穿越迷雾抵达远方。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展；熙熙攘攘的商场中庭，也能举办一场“小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵味……区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间【A】这些艺术新空间与工业遗存【B】商业综合体等公共空间叠加【C】营造出生活化的艺术展示【D】让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如今，漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术不期而遇。

①艺术融入城市，提升了城市的外在面貌，更新了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息在其中。②江苏南京南艺后街的一家餐厅里，除了吧台和餐桌，地面、墙面的空间都用来布展，兼具文艺范和烟火气；四川成都高新区的铁像寺水街上，充满设计巧思的艺术装置、让人眼前一亮的彩绘，铺展开一幅美好的艺术生活画卷。③不断________城市里的艺术空间，助力城市人居环境不断________，城市生活品质日渐________，为人们在城市中“诗意地栖居”________了更多可能。④

文化是城市的灵魂。让城市成为“开放的艺术馆”，让文化流淌在城市的毛细血管，用艺术滋养城市的神经末梢，将更好满足人们的精神文化需求。一座座冲盈着艺术韵味趣味的城市，也必将收获更多的认可认同，释放更多的自信活力。

天祐五年春正月，武皇厌代^① ， 帝^②乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。帝方居丧，将吏不得谒见，监军使张承业排闼至庐所，言曰：“夫孝在不坠家业，不同匹夫之孝。且君父厌世，嗣主未立，窃虑凶猾不逞之徒，有怀觊望。又汴寇压境，利我凶衰，苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。请依顾命，墨缞^③听政，保家安亲，此惟大孝。”帝于是始听断大事。

四月，帝召德威军归晋阳。汴人既见班师，知我国祸，以为潞州必取，援军无俟再举，遂停斥候。梁祖亦自泽州归洛。帝知其无备，乃谓将佐曰：“汴人闻我有丧，必谓不能兴师：又以我少年嗣位，未习戎事，必有骄怠之心。若简练兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围定霸，在此一役。”五月辛未朔，晨雾晦暝，帝率亲军伏三垂岗下。诘旦，天复昏雾，进军直抵夹城。兵分三道齐进，梁军大恐，南向而奔，投戈委甲，噎塞行路，斩万余级，获其将副招讨使符道昭及大将三百人，刍粟百万。帝班师于晋阳，告庙饮至，赏劳有差。乃下令于国中。禁贼盗，恤孤寡，征隐逸，止贪暴，峻堤防，宽狱讼，期月之间，其俗丕变。帝每出于路遇饥寒者必驻马而临问之由是人情大悦。王霸之业，自兹而基矣。

（节选自《旧五代史·后唐·庄宗纪一》）

【注释】①厌代：特指帝王逝世。②帝：即后唐庄宗李存勖，武皇帝之长子。③墨缞：穿着黑色丧服。

读书

[南宋]陆游

读书肝胆尚轮囷^① ， 蠹简^②堆中著此身。

饱识三千余岁事，已为七十四年人。

镜中衰鬓难藏老，海内虚名不救贫。

只欲从今都扫尽，剩沽春酒答新春。

【注释】①轮囷qūn：高大的样子，形容有气魄。②蠹dù简：被虫蛀坏的书，泛指破旧书籍。

下列对本诗内容与情感的理解，不正确的一项是（ ）

八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国第三个公主，被那怪摄来者。她修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人，入朝与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：‘师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！”

行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”

生命的选择

①在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。多好的一块空地啊。花工们便将这里设计成一座小小的花园。种些什么呢？见花工们细细地松软着花坛的湿土，人们猜测着。自然是玫瑰了，花工们说。

②不多日子，不过一阵、两阵小雨，油黑的玫瑰叶子便密密地遮蔽了黄土。人们一如既往匆匆地走过那花坛，忙各自的事情。突然一日，有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰！”

③人们好像一下子被那花惊醒了。红的、黄的、粉的……一时间各色玫瑰，竞相绽放开来，惹得人眼里一亮一亮。有一些美丽的花朵装点生活，日子平添了些色彩和滋味。大人、孩子，过路时总会留住脚步，愉悦地欣赏一番。大楼里连素日互不相识，常年不曾搭话的邻居，此时也都能找到共同的话题聊上几句。人与人之间的坚硬，仿佛被花瓣泡得柔软了。

④人们夸奖那些花朵、花工之后，便要说太阳明亮的照耀，才使花朵有了色彩。不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。

⑤可是有天晚上，有个孩子突然说：“楼后也有花呢！”大人们听后都摇头：“楼后？怎么可能呢？那儿连春天都躲着走。”楼后常年阴冷，那里的阳光，结结实实被这楼房遮掩着，而且还有一些高大的槐树，枝丫互相勾扯着，绞成密网，地上是永远的潮湿和阴凉，淤积着湿泥与腐叶，甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里。那里怎么可能会有花呢？

⑥可拗不过孩子的拉扯，众人趁着月色去看了看，惊喜出现了！朦朦胧胧的月光下，人们竟然看到一片白花花的花朵。粗粗的、长长的花朵，挺在硕大的绿叶上，倒像是插了满头玉簪、银簪的古代仕女。庄重里透着一些羞怯，没有人能叫出那花的名字。只是花开得雪白、单纯而圣洁，那股清冽之气，让人燥热的心头有被一股清凉清凉的水洒洗过一般舒坦。

⑦第二天，大人们赶快去问花工。花工回答说：“那是白玉簪，性喜阴凉潮湿，越是潮暗处，花开得越洁净哩。”

⑧从此，两种植物不同的选择，让楼前楼后皆成风景。人们也开始驻足，停步，欣赏这两种不同的美：楼前，阳光下，玫瑰披着金纱，泼泼洒洒，姹紫嫣红；楼后，月光下，玉簪沐着银辉，亭亭而立，洁白如雪。可反观人类社会，总有一些人执着于追求一致性，追求标准化的生活，遵循同质化的思维，甚至连个人喜好也寻求相似性。然而，“千人一面”是多么悲哀的景象啊！要知道，每一个生命所做出的选择，都是生命独一无二的表达。正是这些生命的不同表达，才造就了世界的千差万别，而这种由生命的差异造就的美，共同编织出了这个百花齐放，绚烂多彩的世界。当我们真正明白了这一点，才有可能欣赏到万千生命在时光长河中舒展出来的多样画卷，我们会发现他们或娇小玲珑，或庞大壮观，或静谧无声，或活力四射。我们也将会发现，当世界不再缺乏发现多重美景的眼睛，我们才能避免陷入单调乏味之境。

⑨万类皆有命，各循其道。生命的选择，皆蕴含着生命的智慧。

⑩生命都需要与客观环境对话。就像沙漠仙人掌，面对干旱与炙热的苛刻环境，选择了不违不抗，不断依循，不断协调——在风沙肆虐时，化繁为简，将叶片演化为刺以锁水分，把茎秆变成水库以储甘霖，于漫漫黄沙之中顽强扎根。真正的生命强者，既能如藤蔓般顺势攀援，亦能如翠竹般依岩而立——环境从不是桎梏，而是塑造美好生命姿态的刻刀。

⑪楼后玉簪从未羡慕玫瑰的灼灼芳华，她在阴影里以素雅与圣洁向世界宣告：这才是我想成为的样子。人亦如花，总在寻找与“我”契合的生命轨迹。诗人鲁米曾言：“你生而有翼，为何竞愿一生匍匐前行？”生命的智慧，正在于不为外界喧嚣所扰，不被他人的目光所左右，在聆听内心召唤时，义无反顾地走自己选择的道路。

⑫生命的每一次选择，都是对“我之为我”的庄严宣告。王维认定山水诗画才是自己安身立命的价值所在，选择在辋川别业中获得心灵的宁静与超脱；陶渊明深知顺应自然本性才是自身价值所在，选择在简朴生活里守护住了内心的纯粹与自由。正如泰戈尔所悟：“我们不必在冬日砍倒无花的树”，因为每个生命都在选择独属于自己的季节，在或明或暗的时空里，谱写独一无二的生命诗篇。

（文/雷抒雁，根据命题需要有删改）

朗读中聆听文字的回响

①上学时，语文课本的课后练习常有这么一题：有感情地朗读课文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在网络上分享自己朗读课文的视频，神情投入、感情饱满，让人直呼“把课文念活了”。不少网友加入这场热潮，用朗读再现、演绎课文，语文的魅力具象化。

②朗读课文，缘何吸引人？文字被注入声韵，恰似被赋予了灵动的精魂。读《致橡树》，温柔而坚定的诉说中，并肩而立的爱情引人向往；读《出师表》，声线颤抖处，“临表涕零，不知所言”里的复杂情感溢于言表；读《将进酒》，激昂豪迈的吟诵间，“天生我材必有用”的豪情扑面而来；读《背影》，质朴平实的语调里，“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”的深沉父爱触动人心……那些抑扬顿挫，传递出文学最本真的重量与温度。它们宛如潺潺的溪流，滋润读者的心灵，又像激昂的号角，振奋人们的精神。“声”临其境，更能感同身受。

③不止于声音的力量。这两年，互联网上掀起了一股“语文热”。“跟着语文课本去旅行”，教科书解锁万里路的新打开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”、催生热梗无数，在“寻找张怀民”的接力中，许多人生出“人生难得一知己”的感慨。“那些年读过的语文课文”掀起分享热潮，已经走出校园的人们，常在某个不经意的瞬间恍然“课本里尽是人生”。

④“语文热”，因何而起？这里面，有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起全民舞台，无论是短视频里的朗读再现，还是热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为蓝本、以生活为灵感，来一场即兴的创作，抒发个性。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱形式；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“朗读”“背诵”，到互联网时代的“活学活用”“二创”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造，让这些经典作品衍生出无数创意果实，以全新姿态融入大众的日常交流，既成为走进千家万户的“生活调味剂”，也成为连接不同群体思想与情感的独特纽带。

⑤“语文热”兴起，更源于文字本身所蕴含的震撼人心的力量。《游子吟》中的密密针脚，缝补着“异乡客”的孤独；《游褒禅山记》里的“非常之观”，召唤“有志者”勇往直前；《我与地坛》留下的车辙印记，导航年轻人探寻生活的意义。绵延积淀的人生智慧、“言有尽而意无穷”的审美旨趣，构筑起经典不息的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如此，即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因一句话、一段文，泛起相似的涟漪。那正是文化基因的觉醒和碰撞。

⑥当然，在人们沉浸在对往昔课文的回忆与热议里时，也有网友表达了这样的缺憾：可惜那时候没有读懂其中意；不该急着赶路而将那些文字匆匆掠过……

⑦由此想起今年全国两会期间，有人向蒙曼教授提出的一个问题：“经典作品读完却记不住怎么办？”“就像肉体的成长一样，你不记得去年的今天中午吃了什么，没有那顿饭，你长不成现在的模样。”一番话令人稍许释然。很多人可能曾把语文只当作一门学科、把读书视作一项硬性任务。对此，也未必需要懊悔。经典作品，本就是常读常新的。何况，那些曾经不求甚解的文字，或许早已布下草蛇灰线，会在未来的某一天，再度叩击心灵，带领我们追寻文化原乡，进行文化的溯源，也牵引我们走向无尽远方，触摸中华民族五千多年文化的脉络，感受文化根脉中最质朴、最深厚的力量。

（文/郭玥，根据命题需要有删改）

青春路上，我们会经历各种蜕变：也许是一次勇敢的尝试，也许是一场失败的历练，又或许是一次对偏见的突破······

请以“▲ ， 让我蜕变”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整（可填：那次比赛/那个标签/那场误会等）；②文体自选（诗歌除外）；③不少于500字；④文中不得出现真实的姓名和校名。

题目：▲