相关试卷

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《陈太丘与友期行》）

【乙】颍川太守髡^①陈仲弓。客有问元方：“府君^②何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心其利断金同心之言其臭^③如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛^④为恭，不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己^⑤ ， 尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。

（选自《世说新语·言语》，有删改）

【注】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。②府君：对太守之称。③臭（xiù）：气味。④伛（yù）：驼背。⑤孝己：人名，相传为殷高宗武丁的儿子，因遭后母谗言，被放逐而死。后文“伯奇”“符起”也是人名。

任务一：人物档案我来填

任务二：精彩片段我来赏

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

在齐鲁大地的苍穹上，繁星闪烁，其中最璀璨的星辰，名叫孔子。①公元前551年，在山东曲阜这座古老的城市中，儒家学派的创始人——孔子诞生了。春秋乱世，礼崩乐坏，社会的动荡没有让孔子沉沦，（     ）。自幼，孔子便对世间万物充满好奇与求知欲，15岁即“志于学”，相传曾问礼于老聃；30岁时已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里聚徒讲学。他的思想和智慧，照亮了千年的时空。②孔子被尊称为“至圣先师” ， 无人不认可他为后人留下的诸多宝贵智慧。③他开创私人讲学之风，发展并壮大了受教育的群体，是我国民办教育的始祖。他强调的“仁爱”、“正义”、“诚信”等价值观，（     ）。④观其一生，他不仅是乐观豁达的智者，还是有教无类的先师。

语文就像一个五彩缤纷的大花园 ， 漫步在这大花园中，我们可以感受到自然的美妙，生活的纯美。在这一阶段的语文学习中，我们（穿行/穿梭）在春的繁花嫩叶中，聆听牛背上牧童的短笛嘹亮地歌唱；我们在温情的描绘中，享受给蓝天镶上银边的雪后山景，欣赏水藻中终年贮蓄的绿意；我们走过雨的四季，热烈而粗犷 ， 静谧而深情。不仅如此，语文课本中的内容还会触动我们的心灵。菊花绽放时，史铁生与母亲诀别 ， 把“好好儿活”的勇气植入骨髓；看到雨中荫蔽着红莲的荷叶，冰心想到了母亲无微不至的关爱；触到浸润手心的流水，海伦感受到光明和希望；听到老师如情如理的讲课，于漪将老师的谆谆教诲（铭刻/雕刻）在心①……当你徜徉于语文世界时，世间真情定会在你的心中（美不胜收/油然而生）。

你所在的班级正在开展以“诚信”为主题的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。

【文本一】

宝剑锋从磨砺出

①刀要在石上磨，人要在事上练，本领要通过学习和实践来获得。在西汉经学家刘向著《说苑·建本》中，孔子的嫡孙子思有云：“学所以益才也，砺所以致刃也。”意思是：要想增长才干，就要努力学习；要使刀刃锋利，就得勤加磨砺。子思结合自身体验，进一步阐释：“吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。”与其一个人独处思考，不如通过学习提高得快；与其踮起脚尖来张望，不如登上高处看得远。

②磨砺自我，离不开学习这个“磨刀石”。一个人只有勤于学习、善于学习才能增长才干、提高本领。明初文学家宋濂年少时家境贫寒，可他求知若渴，家中少书，就借书抄录，十数年如一日，焚膏继晷、苦学不怠。正是凭着这样的学习劲头，宋濂成长为一代大学问家。只要勤学好问，就算客观条件不好，也能学有所悟、学有所得。

③在学习中磨砺自我，除了勤奋刻苦，还要善于“登高”，从贤者身上汲取营养。孔子一生谦虚好学，他曾访官于郯子，“问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘”，不断“择其善者而从之”，来充实自己的学识；诸葛亮早年躬耕于南阳时，仰慕春秋时期辅佐齐桓公成就霸业的管仲，便苦心研习管仲在政治、军事、外交上的谋略，并活学活用，后亦成一代名相……可见，善于学习的人都善于“站在巨人的肩膀上”，开阔视野，以求“博见”，进而达到“益才”。

④磨砺自我，既要读有字之书，又要读无字之书。只有投身实践，经受生活磨砺，才能对事物加深认识，将知识转化为能力。陆游为实现抗金报国的理想，自愿调往当时宋金对峙的最前线。他随军深入金占区，勘察敌情，南宋百姓提着酒浆向他哭诉所受的苦难。正是这种实践经历，让陆游对“家国”二字有了更深的理解，他将其诉诸笔端，写出了“忆昨王师戍陇回，遗民日夜望行台”等不朽诗句。

⑤宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。成才成功没有捷径，只有知行结合，在学中干、在干中学，经受大事、难事、急事、险事的磨砺，才能长见识、增才干。我们要发扬理论联系实际的作风，深学习，实调研，学以致用，多经风雨、多见世面，在真刀真枪的砥砺中练就硬脊梁、铁肩膀、真本事。

（作者：徐荔。有删改）

【文本二】

磨砺始得玉成

①在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。

②玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德准则，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。

（作者：康岩。有删改）

同学们打算从下列图片中选择一幅作为《艾青诗选》整本书阅读交流板块的封面，请说说你的建议并说明理由。

图一                                 图二                                图三

在你的心里，有没有那样一首歌？它大概是你反复吟唱的流行歌曲，也可能是经久流传的经典诗词，又或许是净化心灵的自然之音……我们把它分享到朋友圈，描绘生活的色彩；我们把它记录在口记里，见证情感的历程；我们把它当作朋友，获得安慰和支持……

请以“我心中的一首歌”为题，写一篇记叙文，讲述这首歌背后的故事，分享你的思考和感悟。可写实，可想象。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。

文化底蕴厚发展底气足

①在北京，既传统又时尚的园博园“京彩灯会”，以光影为笔、色彩为墨，点亮了夜空，勾勒出文化的融合之美。在山西，应县木塔、小西天、晋祠等古建筑引来游人如织，文化的厚重之美令人赏心悦目。在贵州，“村BA”“村超”“村马”等群众性文体活动热闹非凡，文化的动态之美让人精神振奋。

②习近平总书记指出：“推动高质量发展，文化是重要支点。”文化既激发了消费活力，提升了经济效益；也提供了精神动力，丰富了群众生活。可见，文化已经成为经济发展和社会进步的重要支撑力量。

③文化聚人气，带动消费。经文化和旅游部数据中心测算，2024年国庆节假日7天，全国国内出游7.65亿人次，国内游客出游总花费7008.17亿元，与去年同比、较2019年同期均实现较快增长。文旅消费热力十足，有力助推了经济持续回升向好。又如，被麻辣烫带火的甘肃天水，今年上半年全市接待游客3104.14万人次，旅游收入达177.58亿元，分别同比增长42.95%和43.92%。一业兴带动百业旺，成为旅游业服务美好生活、促进经济发展的生动写照。

④文化润人心，增进福祉。从城市街巷游到文博场馆游，从农耕文化体验到沉浸式智慧文旅创新，从追随红色足迹打卡到跟着演出、短剧去旅行，群众文旅需求日益精细化、个性化、多元化，带动公共文化服务提档升级，推动文旅产业优化供给和服务。放眼神州，文化惠民工程深入实施，文艺精品不断涌现，文化产业快速发展，助力人民群众享受到更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。满足人民精神文化需求，方能“以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”。

⑤文化底蕴厚，发展底气足。积极培育中国特色金融文化，为金融高质量发展注入文化涵养；在全社会弘扬精益求精的工匠精神，为促进产业升级、推动高质量发展提供重要支撑……在现代化建设中厚植人文底色，在人文与经济的良性互动中为高质量发展创造新动能，有助于不断谱写中国式现代化新篇章。

⑥文博场馆人潮涌动，文艺演出好戏连台，数字文化新鲜有趣……今天的中国，锦绣山河文脉绵延。不断发挥文化教育人民、服务社会、推动发展的作用，必能铸就中华文化新辉煌、推动中华文明重焕荣光。

（取材于《人民日报》，2024年10月10日）

生命里的“中轴线”

王成伟

①如我这样的过客，不在北京出生、成长，只是频繁地匆匆路过，也会生长出万千心灵的触须，凝聚成独属于自己的那根中轴线，笔直地挺立在生命里，随着年岁渐长愈加醒目……

②我对北京最初的概念，是20世纪80年代末，小学一年级课本上那篇《我爱北京天安门》。湖北乡下一个偏僻学堂里的孩童，看着新课本里华丽宏伟的城楼，独自凝神幻想了半晌。

③后来，班里有一位同学成了“希望工程”的受助者。北京一位小学生每隔半年会给他写信，偶尔也会附上一张天安门的照片。这让我充满向往：我什么时候有可能到天安门广场？对山高路远的乡下娃来说，当时连县城都不知道长什么样，连身边的大人们都没去过北京。

④然而，北京却那般真切地和我牵了一根长长细细的线，若隐若现，有时还闪烁着彩虹的光芒。

⑤长大了，命运安排我走出山村，进城读书。

⑥那年暑假，我和同班同学憋着劲想闯世界，脚步生平第一次跨出了省界。两个乡下少年，心中像牵了一条线，坚定地迈向那个魂牵梦绕多年的圣地——北京。

⑦我们把18岁的初次远行当一份成长的礼物送给自己，以告别过去，成为大人。搭乘上一辆绿皮火车，仿佛骑上了高头骏马。

⑧抵达北京后，我们第一件事就是沿着中轴线向小学课本上的天安门进发，向故宫靠近。笨拙的我不会骑自行车，便拿着偌大的地图，一边在后座为骑车载我的同学辨别方向，一边欣赏扑面而来的高楼大厦。不记得骑了多久，只知道看不到天安门就不能停止。沿路的绿荫遮挡着烈日，照拂着远方来的乡下少年。

⑨北京的中轴线，那么绿，那么直！

⑩激动不已的我们，登上了天安门城楼，俯视广场，心潮无比澎湃。

⑪17年后，我和这位老同学又在北京相遇了。我们频频举杯，一起为中轴线上那回味悠长的青春干杯！曾经满心想着闯荡世界的热血激情，连同那些友谊，在我们骑行过的中轴线上，在每个人的生命里愈发动人、鲜亮。

⑫我的父母日渐年迈，外出旅游已经难以脱离子女的陪伴；但我知道，北京对他们而言，和曾经的我们一样——从少年起，一直是个遥远的梦。

⑬母亲60大寿那年，我决心实现他们的这个愿望。提前半月，我打了电话，和父母提议我们过个不一样的寿辰，不请客，不收礼，不叨扰亲戚，用一趟北京之旅来纪念母亲这个特别的生日。父母欣然赞同。

⑭那是个九月。北京的街头枝繁叶茂，景色宜人。

⑮这一次，我专程带父母来到了离中轴线不远的梅兰芳大剧院。母亲痴迷戏剧，在家乡唱了一辈子豫剧，还组建了一个资深票友剧团。但是到以京剧大师梅兰芳命名的国家级剧院欣赏演出还是第一次。那天，正赶上京剧《谢瑶环》首演。我开玩笑说，这是热情的北京专门为母亲祝寿的演出啊。华丽的服饰道具，优美的唱腔身段，专业的伴奏和灯光，让母亲看得如痴如醉，父亲也“乐不思蜀”。演出结束后，演员们出来频频谢幕，他们还久久地看着，舍不得离开。

⑯中轴线的核心——天安门，是所有到北京的游客必访的地方。那天，我陪着父母一大早赶到天安门广场看了升国旗仪式，登上了城楼，游览了故宫……看着晨晖里双亲欢悦的神色，我倍感幸福。那一天，我们一家人一起到达了共同的梦想之地。

⑰此后，我还是时常出差，到北京的中轴线上奔波。庚子之年，我策划拍摄了一部纪录片，在大栅栏的一段记忆始终让我难忘。

⑱这是关于作家梅洁的生平往事。

⑲梅洁是我湖北十堰的同乡。20世纪60年代，她考入北京农业大学，与同班的一位河北籍同学恋爱。那时，大栅栏小巷里的褡裢火烧便是这对乡下大学生最奢侈的美食。

⑳梅洁说，大栅栏有家大北照相馆很有名，可惜当年太穷，连毕业时都没钱拍一张纪念照。1970年，梅洁毕业后被分配到河北蔚县，与未婚夫在当地结婚。一直等到一次出差北京的机会，他们才回到大栅栏，在大北照相馆补拍了结婚照，圆了他们的梦。

㉑30余年后，不满60岁的丈夫在长途列车上突然离世，那是梅洁一生跨不过去的伤痛。日后，她从河北移居北京，即便住处与大栅栏相距并不算远，却再也不敢独自回到那个写满甜蜜往事的大栅栏。

㉒2020年，还是一个九月，我带着摄制组，扶着膝伤严重的梅洁，再次来到大栅栏，重走她与丈夫半个世纪前走过的大街，在小巷里品尝曾吃过无数次的褡裢火烧，到大北照相馆门前遥望昔年旧影……

㉓一个75岁的老人，在大栅栏的街巷里，泪流不止，蹒跚慢行。我在摄像机后感慨万千：北京中轴线上大栅栏这块神奇的土地，到底见证了人间多少悲欢离合，迎来送走了多少世事无常？

㉔也是那次，我才留意到，“大栅栏”按北京口音独特的念法，保留了古音，结合满语“沙剌”，读作“大拾烂儿”。

㉕世间所有的风景，都不单纯是物理意义上的景色。

㉖天安门城楼、故宫、大栅栏……中轴线沿线一切的风物遗迹，都静静地挺立在历史和现实里，岿然不动。

㉗我和父母、同窗、师友沿着中轴线的情缘际遇，让北京中轴线如此诗意地映照着我的少年、青年、中年，还有我尚未到来的暮年；也见证着友情、亲情、乡情，成为我生命的烙印，结实地横亘、闪耀在生命的长河里。

（摘自《光明日报》，2024年9月13日）

材料一

①北京中轴线上的正阳门是明清两朝内城的正门，因其位于皇城和宫城的正前方，故俗称“前门”。

②正阳门的前身叫丽正门，是元大都城的正南门。丽正门始建于元世祖至元四年（1267年），当时的大都城设十一门，丽正门为南城垣正中之门，起初只有城楼，没有瓮城和箭楼，直到元末至正十九年（1359年），才加修瓮城和箭楼，但那时的位置不是现在正阳门的位置。

③永乐十七年（1419年），南城垣向南拓展近一公里，丽正门扩迁到了今天正阳门的位置。明英宗正统元年（1436年）至正统四年（1439年），大规模修建京师城墙和城门。其间，正阳门又修缮增建，形成了“四门、三桥、五牌楼”的格局，丽正门这个叫法也被正式改为正阳门。

④自正统初年至清末，前后四百七十余年间，正阳门因战乱或失火曾多次遭到不同程度的毁坏。随之，也多次被重建、修缮。正阳门虽经数次重建修葺，除其结构、高度局部略有调整外，基本保持了明正统四年的格局，其位置与名称也一直未曾再变。

（删改自《正阳门的五次火毁与重建》）

材料二

①正阳门作为“京师九门”之一，因其处于轴线中心之势，规制高于其它八门，一直名冠“九门”之首。

②正阳门原本是一座城垣防御体系，是内城正门的重要屏障和防御壁垒，由几部分组成：北面是城楼，南面是箭楼，东西两侧是闸楼，箭楼与城楼之间是瓮城。1915年改造之后，正阳门仅留下了城楼和箭楼。

③正阳门城楼通高43.65米，是北京城所有城门最高者，屋顶重檐三滴水歇山顶形制，覆以灰筒瓦面绿色琉璃剪边，楼阁上下两层，楼层四面均设门，上下设回廊。

④正阳门箭楼位于城楼的正南方，为一砖砌堡垒式建筑，上下四层，屋顶为灰筒绿琉璃剪边重檐歇山形制。箭楼东、西、南三面辟箭窗86孔，以作对外射击防御之用。整座楼通高35.37米，高大雄伟，形制独特，一直被视为老北京的象征之一。

⑤1965年，北京曾以战备需要为名，在沿城墙旧址修地铁的规划中，将沿途剩余城墙、城门赫然列入拆除范围，其中便包括正阳门。中央政府批准了修建地铁的报告，但最终决定将城楼和箭楼保留了下来。

⑥现在，仅存城楼和箭楼的正阳门，是北京城内唯一保存较为完整的城门。正阳门能妥善保留至今，实属大幸。

（删改自《北京中轴线历史建筑群解读（下）》）

材料三

①雨燕与古都相伴600多年，作为北京城最早的“原住民”，作为北京中轴线申遗首个数字形象，也与正阳门有着不一样的情缘。

②中轴线上飞檐翘角的古建筑，是北京雨燕重要的栖息地。据观测计算，正阳门的雨燕巢穴大约有23个，以一家四口或五口在一个巢穴中生活计算，在正阳门栖息的雨燕有百余只。每年4月，雨燕飞抵北京，从初春到盛夏，栖身于古建顶层，喜欢在梁、檩、椽等木结构的缝隙中“安家”，它们筑巢、产卵、孵化、育雏……这成为古都的特殊生态符号之一。

③那么，雨燕的粪便是否会对中轴线上的古建筑有影响呢？研究团队通过提取正阳门区域北京雨燕巢穴及粪便微生物DNA，定量分析其对砖木古建筑的影响程度。结果显示，雨燕粪便与巢穴的酸碱度为偏弱酸性，粪便及巢穴中的真菌、细菌等微生物中未发现有对建筑木构件构成降解或腐蚀的菌群。由此可以证明，雨燕粪便和巢穴对木质古建不构成实质性影响。

④北京中轴线申遗成功后，北京雨燕的形象飞入千家万户，中轴线古建筑的保护，也更是深入人心。

（删改自《北京日报》，2024年9月12日《京韵周刊·领创》）

名著范围：《西游记》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《海底两万里》《艾青诗选》

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（1） ， 随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（2） ， 拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）

（3）但愿人长久，。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

（4）“酒”常出现在文人笔下，请你默写含“酒”字的古诗文（要求：连续的两句，本试卷中出现的诗文除外）。 ，

名穿轴线，胜景京城

北起钟鼓楼，南至永定门，一条跨越7个多世纪、全长7.8公里的中轴线，宛若一曲波澜起伏的乐章，用跳动的音符将古代的智慧与时代的活力串联起来，见证着中国都城营建传统的壮美秩序，滋养着一个伟大民族的文明血脉。

中轴线北端，“暮鼓晨钟”曾把握着这座城市的脉搏，沿着这条线一路向南，红墙古建，景致疏朗开阔。万宁桥，取“万年永宁，坚固不朽”之意，是北京市唯一还在为社会交通服务的元代桥梁；向南行至景山，山上的万春亭是中轴线的制高点，可以俯瞰紫禁城全貌；午门是紫禁城的正门，“午”表示方位，居中向阳，位当子午；再向南便是正阳门，这是旧时京城的防御性建筑，也是北京城内唯一城楼、箭楼都保存完好的城门；中轴线南端的永定门，又称正阳外门，是北京外城南垣的正门，它的东西两侧分别坐落着天坛和先农坛两处重要的祭祀场所。

“中正安和”是中轴线的主旋律，体现着中华传统文化的精髓。语意吉祥，名义相承，这条承载着大国首都绵延不绝的历史文脉，正面向世界，焕发着中华文明的蓬勃生机。

科技中轴，星辰闪耀

2024年9月，北京市科协联合光明网精心策划了【甲】科学+相约最美中轴线【甲】专题展览，引领公众走进科学科普的殿堂，共同守护与传承中轴线这份宝贵的文化遗产。

从国家自然博物馆的浩瀚生物世界，到中国铁道博物馆的铁轨记忆与未来展望；从天坛公园的古老建筑智慧【乙】到先农坛农耕文化的传承；再到古观象台天文观测……近日，8位摄影师在北京中轴线上接力记录下中国空间站过境的瞬间。夜空中，永定门、故宫、鼓楼等地标建筑上方，一颗璀璨的光点划过天幕，这是专属国人的浪漫。

中轴线属于活态遗产。它不仅属于当下和未来，更属于历史；它不仅需要代代守护，更需要与时俱进、开拓创新。

小红记游，大美北平

我登上鼓楼二层，一眼便被展品吸引。二十五面近半人高的大鼓排成一排，占满整层。细细端详，忽地听见身后传来一声鼓响，是击鼓表演！主鼓浑厚，副鼓清脆。【A】表演者手持系着红绸的鼓槌敲击着不同的节奏，红绸上下舞动，好似一条游龙在鼓面上演绎灵动之姿。曾经，击鼓定更，百姓的生活随着鼓声归于沉静；【B】如今，击鼓成了表演，鼓声向我们讲述着北平的故事。

鼓楼往南一点就是著名的什刹海，垂柳依依，景色优美。什刹海地区文化气息浓郁，有多处名人故居，游览过程中，我也见到了很多来这里参观学习、【C】附庸风雅的同学。随着近些年的景区改造，后海沿岸增加了许多餐饮店和手工艺小店。在这里，古典与现代相映成趣，匠心与自然【D】相得益彰 ， 真是令我流连忘返。

【文本一】

让优秀传统文化“活起来”“潮起来”

①2023年春天，由八部植根于中国传统文化的独立故事组成的动画短片集《中国奇谭》赢得超高口碑，“合和共生——故宫·国博藏文物联展”等文博“开年展”大热……中华优秀传统文化在创造性转化、创新性发展中不断“活起来”“潮起来”。要让中华优秀传统文化持续焕发活力，要让文化自信自强的时代韵律跳动得越来越有力，可在立足本土、面向世界、走近大众等方面下功夫，持续发掘生命力、强化亲和力、提升影响力。

强化深耕中华文明的主体意识

②中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。新时代，坚守中华文化立场，需要进一步突出主体意识，强化中华文化自觉、增强中华文化自信、增进中华文化自强。

③比如，《中国奇谭》最吸引观众的，不仅是中式美术风格的创新运用，还在于其精神内核、叙事方式和文化底色是中国的。从古代故事到科幻想象、从乡土眷恋到唯美爱情、从生命母题到人性思考，《中国奇谭》以厚重的传统文化和深刻的东方哲学，有力拓展了国漫的表达边界，彰显了中华文化喷涌不息的生命力和创造力。

强化面向全球受众的世界意识

④文化自信自强不是孤芳自赏。推动中华优秀传统文化走向世界，不仅在于我们自己的历史有多久、决心有多大、声音有多高，还要看能否与全球受众建立起一种植根于“人类最朴素的、最具通约能力的价值观或情感”的共鸣。由此，需要将中华优秀传统文化放到世界文明发展的视城中予以全面认识和深刻检视。

⑤当下，很多地方都鼓励优秀文化产品、文化创意尤其是影视剧、游戏等优秀数字文化产品“走出去”。但是，“出海容易，落地难”，尤其是文化产品如果不融合当地文化传统，不能进行中国精神、中国价值的全球化、区域化、分众化表达，就可能会面临水土不服，甚至陷入“猎奇式凝视”的认知沼泽。

⑥在这方面，成功“出海”的爆款动漫游戏或许能提供有益启示。它们既巧妙容纳中国特有的自然风貌、社会情景，创新融合绘画、书法等中华艺术元素，又能考虑到地域和文化差异，针对不同受众的喜好增加角色、改编内容等，从而成为传播中华文化之美的使者，实现文化和经济价值的有机统一。

强化走近社会大众的传播意识

⑦保护好、传播好、展示好中华优秀传统文化，很重要的一点就是要改变“送餐式”“填鸭式”灌输方式，走近并融入百姓日常生活，让历史文化成为群众耳熟能详、触手可及的精神标识。

⑧一方面，要挖掘丰富内涵，使中华优秀传统文化与公众生活建立起情感链接。比如，对于上海老城厢文化，曾梳理出16种子文化，包括民生荟萃的码头文化、兼收并蓄的饮食文化等，保留了相当规模的活态市井生活画卷，烟火气浓郁。另一方面，要创新传播手段，，探索更富创意的“打开方式”。在城市规划上，可在地标建筑、产业园区、商场楼宇等植入更多传统文化元素，提供高品质的文化空间；在文旅融合．上，可借助人工智能、三维影像等技术，为游客营造“一眼千年”的互动式、沉浸式体验，让具有传统文化神韵的景点成为“网红打卡点”。

⑨推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让收藏在博物馆里的文字、陈列在广阔大地上的遗产都活起来，可谓任重而道远。要持续强化主体意识、世界意识、传播意识，打造更多历史传承与时代潮流融合共生、国际风范与东方神韵相得益彰的生动图景。

【文本二】

让优秀传统文化在心中生根发芽

①开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动欢迎孩子们回归校园……新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入“开学第一课”，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。

②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。

③利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。

近几年形成的国潮之风开始从国内“吹”向国外，向世界讲述着中国的文化故事。国潮将中国文化符号、中华美学精神、传统技艺、制造业与文化产业等结合在一起，不仅是一种消费和时尚潮流，也是一种文化现象。据调查，在全行业国潮品牌消费者年龄分布中，① ， 00后次之。同时，中国也打开了全球市场，从2018年到2021年，②。非遗国潮为何能够抓住年轻人，又将如何持续增强吸引力？在专家看来，国潮的核心是“国”，底蕴在于源远流长的中华文化，而表现形式则是“潮”一是结合当下新人群、新需求、新技术、新场景后产生的新事物，以及新的展现方式。

12月2日，2024年十大流行语发布，其中“小孩哥/小孩姐”入选。“小孩哥/小孩姐”指的是在某方面具有过人才能的孩子。他们年纪虽小，却拥有非凡才能，成年人自叹不如，便在“小孩”后加上表示敬意的“哥/姐”称呼他们。

请联系自身经历和体验，以《我骄傲，我亦是小孩哥/小孩姐》为题，写一篇记叙文。

提示与要求：（1）不要透露你个人的身份信息；（2）我手写我心，请不要照搬别人的文章；（3）考虑到内容的充实，文章建议不少于500字。