相关试卷

材料一：

2025年春节期间，中国人工智能初创公司DeepSeek火爆“出圈”。据统计，DeepSeek应用软件上线仅20天，全球日活跃用户突破2000万，使其成为全球增速最快的AI应用软件。DeepSeek的火爆在于其强大的自然语言处理等性能、多项技术创新及“开源+免费”的策略等，其低成本优势也引发了资本市场的关注。目前，手机、PC等终端厂商纷纷接入DeepSeek，一些地方政府也开始在政务系统部署DeepSeek。

（选自《DeepSeek为何能够持续爆火》，有删改）

材料二：

用户使用生成式人工智能产品的目的

材料三：

①对于DeepSeek的上线，国家超算互联网平台相关负责人表示，先进的国产AI技术与国家级综合算力服务平台融合，是加速国产AI技术生态发展与普及的前沿实践，其将在市场、技术、创新、产品及用户方面推动AI技术生态创新及成果落地，促进AI+的多样化，推动中国乃至全球AI市场的应用落地和产业化进程。通过国家超算互联网平台，用户无需本地下载，可在线部署、推理定制化训练与开发DeepSeek等国内外知名开源大模型，降低了AI技术使用门槛。与此同时，算力服务的普惠性也得到提升，国家超算互联网平台依托国产深算智能加速卡与全国一体化算力服务体系，为DeepSeek等模型提供丰富的异构算力资源，为国产AI应用与创新提供持续算力保障。

②DeepSeek系列模型在性能上与世界顶尖的大模型不相上下，但在成本上却具有显著优势。DeepSeek系列模型通过算法优化显著降低计算资源消耗，结合国家超算互联网平台“普惠易用、丰富好用”的能力，使得更多企业和用户能够负担AI技术的应用，加速AI技术的普及。

③业界普遍认为，DeepSeek模型在超算互联网平台的规模化落地，或将改变国内AI行业依赖海外闭源模型的现状。

（选自《科技日报》2025年2月10日，有删改）

材料四：

①毋庸讳言，当下中国科技产业正面临双重压力：一边是西方技术封锁不断加码，另一边是AI、量子计算等新赛道竞争白热化。DeepSeek的破局，像一束强光穿透迷雾——其自研架构以较低成本训练出千亿参数大模型。直接挑战了“算力霸权”，其在中文理解准确率方面更展现出碾压西方大模型的优势。

②无论DeepSeek未来成就几何，但其已有力地破除了三个困扰国人的迷思：其一，技术创新不是一定要沿着西方国家的轨迹亦步亦趋，后发者亦可定义技术框架；其二，不是所有创新人才都必须在西方教育和创新体系下才能完成“羽化”，中国本土人才在实践中的成长更有价值；其三，博大的东方文明迭代衍生的创新文化从未过时——前路未明时“不主故常”的执着探索，面对危机时“众志成城”的并肩作战，一朝破局时“天下大同”的开源共享，这些恰恰是今天凝聚前沿创新伟力的精髓。

（选自《科技日报》2025年2月6日，有删改）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周^① ， 贤如墨、杨^② ， 求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。

（选自陆贽《翰苑集》）

【注释】①伊、周：伊尹、周公。②墨、杨：墨翟、杨朱。

为落实劳动教育理念，传承中华优秀传统美德，学校拟开展“劳动赋能成长”的综合性学习活动，请你参与并完成下列活动任务。

读书，不仅能让我们看到不同的风景，更能让我们汲取前行的力量。

每一篇文章都是一扇窗，透过它，我们kuà yuè时空，与作者一同感受世界的波澜壮阔与细腻温柔。翻开梁衡的《壶口瀑布》，我们仿佛置身于黄河之畔，在______的声响中，感受壶口瀑布怒不可遏的气势；循着马克·吐温的视线，我们仰面遥望，但见山巅之上色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，qīng gē màn wǔ，那朵朵白云精美柔细，______游丝蛛网一般。

读书，更是一场精神的修行。与丁肇中同行，我们体悟到治学者______求实、gé wù zhì zhī的精神；翻开鲁迅的《藤野先生》，我们仿佛看到藤野先生批改讲义、耐心纠错的情景，感受到他毫无民族偏见的胸怀；听了顾拜旦的演讲，我们则明白了：即使形势多么严峻，狂风骤雨之后也会迎来破晓的黎明。

（1）拣尽寒枝不肯栖，。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）

（2）鹏之背，不知其几千里也； ， 。（庄子《北冥有鱼》）

（3）求之不得，。（《关雎》）

（4）城阙辅三秦，。与君离别意，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（5）诗墨书肝胆，词章铸骨魂。杜甫用“ ， ”（《茅屋为秋风所破歌》）展现了自己舍己为人的勇气与决心；白居易用“ ， ”（《卖炭翁》）的心理描写来表达自己对卖炭老翁的无限同情；陆游用“ ， ”（《卜算子·咏梅》来抒写自己独立不倚、坚持正义的高尚人格。

【材料一】

（图文摘自《中国青年报》客户端）

【材料二】

①《2024中国诗词大会》节目围绕“春天、多彩、勇毅、山河、相逢、寒暑、风味、先生、灯火、在路上”十大主题，云集学生、石油工人、普通农民、支教老师、航天3D打印师、驻外机械工程师等不同年龄阶段、不同行业背景的“诗友”。

②在节目中，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，是杭州第19届亚运会开闭幕式总导演沙晓岚以水为礼，向世界展示的“奔涌成潮”的中国气魄；“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，是航空产品设计师李鹏伟心中最美的相逢，自己参与研制的大国重器“鲲鹏 ”，能够振翅翱翔，奔赴苍穹；“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，是驻巴基斯坦工程师申昊为之奋斗的梦想，点亮他乡灯火，践行大爱无疆；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是中老铁路的工作者们在两个国境线的山峦起伏、河流纵横之间，连缀起的友谊诗行……

③“唯有热爱，我们与诗词相看两不厌，唯有传承，中国与诗词千秋共徘徊。”《2024中国诗词大会》希望通过创新诗词的解读场景和传播模式，让诗词成为滋养精神的生活方式。

（摘自《中国青年报》2024年5月23日社论）

【材料三】

①作为由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同打造的一档大型语言文化类节目、一个广为人知的文化IP，《中国诗词大会》已走到第九季。据CSM数据，《2024中国诗词大会》在总台首重播观众规模超2.12亿，平均收视份额比上一季提升了30%，整季收视稳居同时段专题节目第一。

②节目运用AI、XR等技术手段，让“敦煌春景”在舞台上“活”起来。在文化类节目频繁上新、出新的当下，诗词大会何以历久弥新、彰显蓬勃的文化能量？在专家看来，秉持“思想+艺术+技术”的创新思路，《2024中国诗词大会》用时代感的主题、生活化的表达、国际性的视野、交互式的传播，加之AR、AI等科技手段缔造的跨时空场景，为观众打造出中华优秀传统文化的沉浸式体验场，在历史与当下的“一眼千年”中，引发心灵共鸣。

（摘自光明网文章《打造诗词与大众的文化超链接》）

【材料四】

①记者：请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，                                  ?

②蒙曼：我觉得首先一定要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，让大家知道它的价值，才有助于传统文化的广为传播。现在很多人包括很多电视节目都在做这件事，比如《中国诗词大会》提炼中华诗词中最美好的东西，《中国书法大会》提炼中国书法中最美好的东西，《典籍里的中国》提炼中国典籍里最美好的东西。

③传统文化“活”在当下，还必须直面现代生活和现代问题，才能增强其影响力。比如衣服，传统汉服的特征是交领、右衽、束带，对很多人来说，如果衣服不钉扣子，只用带子绑起来，会感觉没有安全感，那就没必要保留“束带”的传统。还有诗歌的语言，当白衣天使逆向而行时，我们用很多边塞诗来鼓励她们，显然闺怨诗不符合时代要求。

④中华优秀传统文化需要分层次传播。古代中国知识分子要学“四书”“五经”，但在当今社会并不一定要所有人都达到那么高的知识层次。可以将传统文化分成不同层次，有给研究人员看的，有给知识阶层看的，有给普通百姓看的，有给青少年看的等等。在我看来，分层次传播其实是有利于提升传统文化传播力和影响力的。

⑤还有特别重要的一点，就是要借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影响力。就像中国古代发明造纸术，相比之前的简牍，让书本在很大程度上普及起来，文化也就有了普及的可能。当今社会，我们的技术手段、传媒手段比历史上任何时期都丰富，把文化和技术结合起来，让传统文化插上当代技术的翅膀，我想它一定可以飞得更高、更远。

（摘自人民政协网记者对蒙曼委员的专访，有删改）

六尺巷里天地宽

王学斌

①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。

②六尺巷很短，所留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后豁然开朗、恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。

③____________________________________。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。

④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传·隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。

⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨。不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。

——摘自《光明日报》（2024年10月28日03版）

要求：①书写工整，不少于600字；②文中不出现真实的地名、人名等个人信息；③要有真情实感，不得抄袭；④书写要正确、规范、美观。

任务一：探•昆虫知识

任务二：思 • 昆虫精神

老屋·父亲

①父亲走了以后，老家临街的两间平房，屋顶也披离下来，毕竟有三十多年的房龄了。父亲买下这块宅基的时候，我刚上小学。记得也就是两间白灰小瓦的平房，年深日久，显得破破烂烂。父亲看中的，主要是屋后的一大片荒山。读书人似乎都有个陶渊明情结 ， 父亲是二十世纪六十年代的大学生，那个年代算是高知了。有一方自家的天地，可以给子孙留下恒产，又可以种种花草，养些鸡鸭，闲暇时安静地读书喝茶……这块地，最宜作他的归田计。

②父母都是普通的工薪阶层，归田计只能从牙缝里省，再有就是亲力亲为。凡自己能做的，绝不额外去花工料钱。建新房需平整地基，得挖平半面小山坡。于是下班后、节假日，父亲就成了移山的愚公。十字镐、镢头与铁锹，再加上一担畚箕。那时的他不知疲倦似的，大半天都不带歇，还哼着小调。开出的地基，起了两层砖混小楼，土方填在北边的洼地，搭建了两间平房。原宅高耸的古砖院墙，青铁皮的实木大门，都还保留着，整体看起来，颇有几分气象。父亲又种上竹子、蜡梅、桃树等。

③一场雨后，竹笋悄悄钻出地面，香椿在枝头探出新芽。我们用长长的竹篙，绑上铁丝钩，咔嚓，咔嚓，香椿芽一片片掉下来，青莹润泽。弟弟从鸡窝里摸出几枚刚下的鸡蛋，母亲捏着鸡蛋，在锅沿上一磕，两指一掰，鸡蛋便在油锅里滋滋作响。煎到五分熟，加入香椿芽，一股说不出的清香，立刻从厨房弥漫开来。被春天浸润的小院，洋溢在醉氧般的微酣里。

④我读中学时，已过不惑之年的父亲开始学写古诗。他买来王力先生的《古代汉语》。那套书的第三册介绍格律诗写作，被父亲翻得脱胶，用麻线重新装订，里面有关平仄、声韵的书页，因经常翻阅，纸张尤为暗黑。每写好一首，父亲都显得很陶醉，他知道我不懂，就读给母亲听。母亲颇不耐烦，借口做饭，躲进厨房，他就追到厨房，靠着门框发表他的大作。

⑤我大学一二年级，经常收到父亲的家书，慰勉学业。那些信文乎文乎的，我仿佛能看到他写信时陶醉的神情。读研时，父亲已较少过问我的学业，倒是把他的诗作寄过来，征询我的意见。

⑥我发表文章，出版著作，父亲是第一读者，也是最积极的宣传者。街坊串门，亲朋往来，都是他炫耀儿子的好机会，也不管别人是否乐意听。那时，他已经把身上的自信，悄悄转移到我这里，而我并没有做好准备。遇到生活中的种种困扰，我还是习惯回老家休整，推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的茶升腾着热气，立时觉得笃定、安宁。

⑦我自离家读书，每次回来都待不了几天，弟弟也住在别处。父母守护着老屋，在我们看不到的时光里慢慢变老。由于早年家里建房时劳累过度，营养又跟不上，父亲的身体逐渐衰败下来，直至一日，母亲来电话说父亲去了另一个世界。父亲走了，我的山崩塌了，没有人来分割我的悲伤。那一刻，我才明白，原来我最在意的，是他的欣慰与骄傲，那才是我获得存在感的根本。

⑧也许有一天，匍匐在南门老街的青石条，会忘却父亲的足印；城东的那条大河，会忘却父亲为了省下一点建材费，在它的怀里挑过砂石。甚至连老屋都会湮灭。但“父亲”作为一个文学的共名，将以近似的形象和温度，在天下儿女的心中永生。

中国石拱桥

①石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。

②石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，结构坚固，而且能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。

③我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。

④赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经1300多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。

⑤赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙jué   lún。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。

⑥永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8米，桥面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相连，所以这种桥叫作联拱石桥。永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥极少出事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。

⑦早在13世纪，卢沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥栏柱上刻的狮子，说它们“共同构成美丽的奇观”。在国内，这座桥也是历来为人们所称赞的。它地处入都要道，而且建筑优美，“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。

⑧卢沟桥在我国人民反抗帝国主义侵略战争的历史上，也是值得纪念的。1937年7月7日中国军队在此抗击日本帝国主义的侵略，揭开了中国人民全面抗战的序幕。

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【乙】

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【丙】

良将李牧

李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗^① ， 急入收保^② ， 有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。

赵王让^③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。

【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。

（1） ， 恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

（2）得道者多助，。（《孟子》三章）

（3） ， 铜雀春深锁二乔。（《赤壁》）

（4）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（5）小李同学看到校门口车水马龙的热闹景象，心中却感受到宁静与祥和。此情此景，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中的两句诗：“ ， 。”

要求：文体不限；字数在600字以上；文中不得出现真实的地名、校名和人名等个人信息。

传递

池莉

①夜色凄冷，阵阵江风袭来，她不禁打了个寒颤。

②一年前，她禁不住好友的鼓励，拿出所有的积蓄和朋友合伙开了一家火锅店。生意本来红红火火，不料厨师的一次失误，导致两位顾客食物中毒。尽管她们第一时间为对方治疗，火锅店的声誉还是受到了影响，顾客开始越来越少。关键时刻，好友撤资，一走了之，她内心十分痛苦。

③风更大了，她走到自己的汽车前面，竟发现一个十一二岁的小男孩趴在车前睡着了，手里拿着一个脏兮兮的蛇皮口袋，看样子是捡废品的。

④她轻轻摇醒小男孩：“你怎么趴在这里睡觉？”男孩揉揉眼睛问：“阿姨，您丢东西了吗？”她下意识地一摸口袋，手机居然不见了！小男孩见状，拿出一部手机，笑着说：“这是您的吗？”原来，小男孩捡废品时，在汽车旁边发现了这部手机，为了物归原主，他耐心等待，竟睡着了。

⑤真是个好孩子！他要捡多少废品才能换一部手机？她非常感动，问道：“天晚了，你一个人在这儿不怕吗？”男孩笑着说：“没啥怕的，每天放学后我都来，为了赚学费呀！”

⑥原来，男孩的母亲是聋哑人，他还有一个妹妹，一家四口人的生活全靠父亲打零工维持。男孩为了减轻家里的负担，就利用放学的时间出来捡废品。她看了看他的蛇皮口袋，里面放着几个饮料瓶子。她忽然想起来，放在汽车后备箱里的空饮料瓶还在。她赶快从后备箱里搬出来，又找出车内散落的旧报纸和杂志，全倒在男孩的蛇皮口袋里。男孩开心地笑了。

⑦风停了，她感到了一阵温暖。不久，重拾希望的她关了原先的店，筹钱开了一家新的火锅店。从那时开始，不管生意好坏，她都坚持资助小男孩上学，直到他大学毕业。男孩能自食其力了，他走过很多地方，尝试过很多工作，不管收入如何，他都会拿出一笔钱打到她的账户中。她把那些钱又重新汇给男孩，并打电话告诉他不必这样做，因为她出资援助他，完全是因为他的善良，根本不求回报。

⑧又过了几年，因房子要拆迁，曾经红火的火锅店生意再次变得冷清，最艰难的时候她甚至付不起房租。正在她心急如焚之际，小城电视台的记者忽然跑来采访她。原来当地的小学收到一笔捐款，捐款人正是她。她沉思了片刻，很快就明白，这件事的幕后策划者一定是男孩。这条新闻播出后，很多人被她的善良感动了，宁肯绕很远的路，也要到她的店里来吃饭，火锅店的生意很快又好转起来。

⑨重新赚到钱的她，十分感激所有帮助过她的人，继续资助贫困孩子。每次捐款，她总写下那个男孩的名字。其实，对她和男孩来说，写谁的名字已经不重要，重要的是，在他们手中，善心如一簇小小的火苗，正在悄悄传递，它无法照亮整个世界，却温暖了很多人的心。

（选自《青年文摘》，有删改）

母亲的心

若冰

①熬过六岁那年漫长的严冬，我终于从一场大病中清醒了过来。

②春日的阳光映着窗外的夹竹桃，投下斑驳的树影，母亲却明显地憔悴了，瘦弱的样子差点让我不敢认，但她的精神状态却很好，仿佛拣回了珍贵的珠宝一般小心地守护着我。

③久病初愈的我没胃口，家人总会变着法子哄我吃饭。那一天，我告诉母亲，很想吃螃蟹，却让家人犯了难：在物质条件极差的偏远山村，怎么可能买得到螃蟹呢！

④好在爱子心切的母亲自有她的法子，她很快拎着竹篓出去了。我们村子外面有很多纵横交错的溪流，六月天若翻开小溪里一块块大石头，可以找得到螃蟹。可是，在溪水还寒冽的春天，螃蟹躲在岩洞里是翻不到的。

⑤母亲不死心，沿着溪流一路上行，在一块块或大或小的石头下面翻找着。春天的溪水冰凉彻骨，却冻不住她心里涌动的希望。

⑥或许上天也怜惜母亲那深切的舐犊之情吧，在母亲双手肿胀发抖，几近绝望的时候，她终于发现了一只个头肥大的螃蟹，正在一块大石头下面迟缓地爬动着。

⑦母亲的惊喜可想而知，她赶忙迅捷地双手捞起了螃蟹，可是望着手里那只惶惑无措的螃蟹，母亲的手却止不住颤抖！因为那是一只母蟹，它鼓鼓的肚皮底下正围着无数只细如蚊子的小蟹，有的还爬到了母亲的手背上……

⑧母亲思忖了很久，把螃蟹又轻轻地放回了水里，可是刚放下，她又想起什么似的，赶紧再一次捞起了螃蟹，如是者数次。在那个春寒料峭的日子里，一向坚强能干的母亲想必正面临着她人生中一次重大的选择罢！在抓起与放下的动作的重复间，她的内心经历了怎样的一次又一次的自我交战与折磨。

⑨这个经过，我并没有亲眼看到，是母亲回来后坐在我床头，抚摩着我的额头细细讲给我听的。母亲说，最后一次她干脆咬咬牙 ， 闭起双眼把螃蟹放进了竹篓，甚至已经带出了十几步路。可是竹篓里那不停的“沙沙沙”的挣扎声，最终还是让她彻底丧失了往家走的勇气，再一次跑回到溪边。放下母蟹的那一刹那，她潸然泪下！

⑩母亲最终是空着手回家的，在那个还带着寒意的春日里，母亲再也没能翻到第二只螃蟹。坐在溪水中间的石块上，望着那不停地欢快前行的溪流，她止不住放声大哭。母亲擦着眼睛说，她并没有后悔放了那只母蟹，因为她也是一位母亲，天底下所有母亲的心是一样的。

⑪窗外是涌动的暮色，借着昏暗的灯光，我仔细看着母亲不再光洁红润的面孔，心里忽然生出了一阵与我七岁年龄绝不相称的苍凉。

⑫那是多么不幸而又幸运的一只螃蟹啊，它碰上的恰好是一位母亲，这世上也只有母亲才能最懂得做母亲的心罢！

（有删改）

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。