相关试卷

我亲爱的老师，你用心灵唤醒心灵，用智慧点燃智慧，在顿悟的一刻，是你让我遇见进步与成长的美好；江南小镇的乌篷船，你悠悠地荡出了漾在时光里的老故事，在踏上船头的那一刻，是你让我遇见时光里的美好；顶着一髻粉红的梅，你是那寒雪拥簇下最温暖、坚毅的一抹，走近馨香的那刻，是你让我遇见温暖而坚毅的美好……你是否也因为身边的人或物，在那样一个馨香四溢的时刻，遇见了美好？

请以“那一刻，是你让我遇见美好”为题，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌、剧本以外，文体不限；

（2）不少于600字，文中不得出现泄露考生信息的班名、人名等内容。

鹤骨笛

肖靖

①运河边知了一片响噪。一鹤背着书包站在阳光里，七月的阳光临近傍晚依然灼热，一鹤看着母亲背起一只大大的箱子，箱子和她背负的生活一样沉重。硕大的箱子和母亲瘦小的身体形成强烈的反差，汗水顺着母亲的发梢滴落下来，还未降落到地面就被灼热的空气烤干了。

②一鹤冲过去，托住母亲背上的箱子。母亲感觉到身上的重量减轻了，一回头就看到了一鹤清澈的眼睛。

③“考上了吗？”母亲急切地问，脸上分明有          和          的神情。

④一鹤协助母亲卸下背上的货物。轻声回答道，没有。

⑤怎么能没考上呢？你平时学习不是挺好的嘛，你爸去世前就一个心愿……

⑥好了，别说了。一鹤粗鲁地打断母亲。母亲却没有停下来的意思。

⑦你考不上大学，就得和我一样干苦力。

⑧干苦力就干苦力，我不怕。一鹤气呼呼地瞪着母亲，你回家吧，我来干。停顿一下又加上一句，看见你就心烦。

⑨货站老板看不下去了，走过来对着一鹤说，你这孩子怎么跟妈妈说话呢？

⑩一鹤梗了一下头继续说，她待在这，还不是天天叨叨我，烦死了。

⑪货站老板摇了摇头，你太不懂事，你妈都是为了你，腰疼都舍不得休息一天。

⑫小鹤，考不上没关系，回家复习去吧，这活太累了，你干不了。母亲推着一鹤往外走。

⑬一鹤挣脱母亲的手嚷嚷起来，有什么累的，这活我玩着就干了，你回去吧。一鹤反过来推母亲。

⑭货站老板对一鹤母亲说，大姐，你回去吧，就让你闺女干，你也该治治你的腰了。

⑮母亲收拾东西离开了，一鹤留下来接替了母亲。

⑯沉重的货箱压着一鹤的肩膀、后背、双腿。一鹤觉得她用尽一身的力气才站了起来，双腿在微微颤抖，每挪动一步身体就矮下去一截，泪水藏在汗水里流下来。一天的劳累，一鹤浑身酸疼。她不知道一身病痛的母亲是如何挨过这份疲累的。躺在货物狭小的缝隙里，一鹤摸出父亲留下的鹤骨笛。笛子圆润光滑，在灯光下透着淡淡的光泽。一鹤吹出简单的旋律，这是父亲教她的。清脆的笛声顺着大运河水缓缓流淌，带走了疲劳，力量又从四面八方汇聚回身体里。

⑰父亲说鹤骨中空又坚硬，我们的先人用鹤骨做笛子，吹奏出来的音律清越动人。你要像鹤一样，虚怀若谷，坚韧不拔才能展翅高飞。父亲说这些话的时候，整个人都在闪闪发亮。

⑱记得那一年，父亲去世之后，母亲依照父亲的遗愿，将父亲的研究手稿都上交给了博物馆，只留下了一支鹤骨笛。一鹤常常在梦中看到鹤骨笛化成一只仙鹤在碧蓝的天空中飞翔，然后又化成父亲的样子站在一鹤面前。父亲一生醉心于考古研究，夜夜与文献和手稿相伴，累了就拿出鹤骨笛吹奏一曲。

⑲劳累的一天又开始了，货站老板看着一鹤吃力的身影，摇了摇头。中间母亲又来过一次，休息了一段时间的母亲腰板比以前直多了。母亲叨叨着让一鹤回学校复读。货站老板幽幽的叹气声穿过一片嘈杂，钻入了一鹤的耳朵。

⑳半个月的时间，一鹤白嫩的皮肤晒得黝黑，双手长了无数的毛刺。一䴔觉得身体有了明显的变化，最初像秤砣一样沉甸甸的，现在变得越来越轻盈。一鹤觉得自己似乎变成了一只鹤，真的能飞到天上去。

㉑午后，天气异常闷热，一场大雨不带任何悬念地来了。邮递员冒雨冲进货站的时候，差点撞到正在查看屋顶的老板身上。

㉒邮递员将手伸进防水挎包，抽出来一封清华大学的录取通知书。货站老板扫了一眼，上面赫然写着一鹤的名字。货站老板一把抢过去，手过之处带起一股小小的气流。

㉓一鹤，一鹤。货站老板的声音里面带着微微的颤抖，大声呼唤着。

㉔一鹤扭头看向货站老板。

㉕你的，你的，清华大学的录取通知书。我误会你了，孩子，你是为了让妈妈多休息才赶走她的吧。

㉖一鹤站起身，摸了摸怀里的鹤骨笛，爸爸，我实现了你的梦想。她觉得此刻的自己是一只轻盈的鹤，抖动着全身的羽毛飞过大运河，穿过层层雨幕冲向蓝天。

【甲】

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

—— （节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

①余同年^①友魏君用晦^②为吴县，未及三年，以高第召入为给事中^③。君之为县有惠爱，百姓扳^④留之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。

②夫令之于民诚重（     ）。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。君今去县已三年矣。一日与余同在内庭，出示此图展玩太息因命余记之。噫！君之于吾哭有情如此，如之何而使吾民能忘之（     ）？

—— （节选自归有光《呈山图记》，有删改）

【注】：①同年：古代在科举考试中同时被录取的人互称同年。②魏君用晦：即魏用晦，人名。③以高第召入为给事中：因为考核优异而被召入京中做了给事中。给事中，官职。④扳；通“攀”，牵， 引。

【甲】

水调歌头·明月几时有 （节选）

苏轼

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【乙】

阳关曲·中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

【注释】《阳关曲·中秋月》是作者与其胞弟苏辙久别重逢时所作。七年来，二人第一次共赏月华。

【材料一】

2022年感动中国人物江苏小伙陆鸿，幼时因病导致脑瘫。埋怨过、消沉过，但不愿成为家人累赘的他，开始摆摊、开店、学影视后期，练就一手绝活。2017年，他带领残疾人做自媒体、开网店。如今，他的工厂已成为远近闻名的残疾人扶贫创业基地，“永不服输！”

颁奖辞：有人一生迟疑，从不行动；而你从不抱怨，只想扼住命运的喉咙。能吃苦，肯奋斗，有担当，似一叶扁舟在激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。在阴霾中，你的笑容给我们带来力量。

【材料二】

2023年5月17日10时49分，由中国航天科技集团有限公司第五研究院抓总研制的第56颗北斗导航卫星，搭乘长征三号乙运载火箭在西昌卫星发射中心成功发射。

北斗科技工作者感言：

①确保任务成功是我们的永恒追求！

②一个新事物从无到有的过程注定艰难，尤其是在技术基础薄弱、没有经验可以借鉴的情况下。即使这样，我们还是披荆斩棘闯出来一条路。

③我们一定不辜负全国人民的期望，力争为实现中华民族的航天强国梦作出新的更大贡献！

【材料三】

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

（1）为什么我的眼里常含泪水？……（艾青《我爱这土地》）

（2） ， 蝉鸣黄叶汉宫秋。（许浑《咸阳城东楼》）

（3） ， 病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（4）秋草独寻人去后，。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

（5）？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（6）登斯楼也，则有心旷神怡， ， 把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）

（7）《行路难》中诗人引用两个典故，表示世路虽艰，但自己对前途并未丧失信心的句子是： ， 。

（8）“燕”与“雁”是古诗词中常见的意象，但传达的情感却不尽相同，请选择其中一个意象，写出包含此意象的完整的两句诗句： ， 。

未来，人工智能会和人类抢“饭碗”吗？这样的担忧有一定道理。                  。但后来的事实证明，新兴起的汽车行业拥有比传统马车行业多出数千倍甚至数万倍的产值和工作机会。

①当年，汽车开始进入大城市并逐渐普及的过程中，曾经在数百年的时间里充当出行工具的马车，面临着“下岗”威胁。

②但若从长远来看，就会发现，所有重大科技革命无一例外地都最终成为人类发展的加速器，促进了人的生活品质提高。

③回看科技史，划时代的科技成果往往引发人们生活方式的改变，人工智能的确会对就业造成一定冲击。

④每一项新技术的出现，都会同时制造出足够多的新的就业机会。

⑤马车被汽车取代就是一个非常典型的例子。

不同于唐代服饰艳丽多彩、大胆开放，宋代服饰更趋于独特的素雅之美，风格以简洁、清雅为上。其主要色调以杏黄、葱白为主，这类颜色使着装者清丽婉约、朴素淡雅，令人赏心悦目。衣服样式虽然简约，但是风格素雅 ， 整体给人与众不同、高贵大方之感。这种简约之美，即使是放在当下，也能与大众的审美很好地契合。服饰是文化的缩影，也是社会的一面镜子。不同的社会基础与文化，自然会产生不同的审美风格，它们共同构成了绚丽多彩的中国古代服饰的历史画卷。

读诗歌，可以陶冶情操，感悟诗人的情感，提高审美能力。我们可以看北国万里雪景分外妖挠 ， 感悟革命领袖豪情激荡 ， 壮阔胸怀；可以随艾青化作一只飞鸟，用嘶哑的喉咙歌唱这深爱的土地，感受无数先烈前仆后继拼命硬干的精神；也可以走进余光中的乡愁，感受诗人的怅惘与期待；还可以走进林徽因的四月天，戴着百花的冠冕，期待夜夜的月圆……

阅读议论文，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辩能力。“百行孝为先，万恶懒为首”，梁启超先生告诉我们：人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。凡做一件事，要心无旁骛 ， 对职业不敬，便是亵渎职业之神圣。毕淑敏也认为要想濡养精神的三间小屋，就不要轻觑了事业的作用。读《论教养》，我们认识到：优雅的风度，不是扭泥造作 ， 它是一种自我修养，是以慎重的态度对待世界。

亲爱的阿尔焦姆：

①我想谈谈我自己的情况。我觉得，除你之外，我不会给任何人写这样的信。你了解我，理解我写的每一个字。我在为健康而斗争的战场上，继续遭受生活的挤压。

②我受到一次又一次打击。一次打击过后，我刚站起来，另一次打击，比上次更无情的打击又来了。最可怕的是我无力反击。先是左臂不听使唤了。这已经是够痛苦的了，谁知紧接着两条腿也不能活动了。我原本就只能在室内勉强走动，现在甚至从床沿挪到桌子跟前也异常困难。可是，恐怕这还不算最糟的。明天会怎么样？谁也无法预料。

③我再也不能走出家门了，只能从窗口看到大海的一角。一个人既有背叛了他的、有受支配的肉体，又有一颗布尔什维克的心、布尔什维克的意志，迫切地向往劳动，向往加入你们这支全线进攻的大军，向往投身到排山倒海、滚滚向前的钢铁洪流中去。一个人兼有这两者，还有比这更可怕的悲剧吗？

④但是，我依然相信自己能够归队，相信在冲锋陷阵的队伍中也会闪亮着我的一把刺刀。我不能不相信，我也没有权利不相信。十年来，党团组织教给我反抗的艺术。领袖说：“没有布尔什维克攻克不了的堡垒。”这句话对我也适用。

⑤阿尔焦姆，你会说我信里有许多像熔化了的钢铁一样滚烫的话语。其实，我们的生活原本就不是靠蛤蟆的冷冰冰的血点燃的。我要你和我一样相信，保尔还会回到你们身边的，哥哥，咱们还要一起好好干呢。不可能不是这样，否则，当罪恶的旧世界已经在我们的马蹄下声嘶力竭地呻吟，国内战争的火红战旗为什么还能使我们热血沸腾呢？如果面对坎坷的、有时甚至是残忍的生活我们屈膝下跪，承认失败，那我们工人的坚强意志何在呢？

⑥阿尔焦姆，即便在朋友们当中，当他们听到我这些话时，我也看到有人流露出惊讶的神情。谁知道呢，或许有人会想：他是让理想蒙住了双眼，看不到现实。他们不理解我的希望寄托在什么地方。

……

你的保尔

（选自《钢铁是怎样炼成的》）

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。

艰苦卓绝的抗日战争中，大江南北，长城内外，A．中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难，和千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。伟大的抗战精神，是中国人民        ①        （迷     弥）足珍贵的精神财富。

如今，        ②        （硝     销）烟战场已成沃野平川，烈士鲜血换来岁月静好，但是人们依然以各种方式在讲述和续写这种精神：当青年向无名烈士墓献上一束鲜花，当小学生把钱瑛的故事编成校园剧，当自媒体博主用新技术复原抗战影       ③        （相     像）……每一次纪念，都是一次家国记忆的重温；每一次致敬，都是对英雄精神的赓续传承。

家国永念，精神永续。B．那些长眠在青松翠柏间的许多英魂，那些镌刻在石碑上的名字、让我们勇毅前行的足音更加铿锵。

泰戈尔说：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。我们应当坚定地做自己，清晰地认识到自身的闪光点，不盲目地崇拜他人，不被外界的表象所迷惑，遵循内心的声音，走出属于自己的精彩人生道路。

请以“做______________的自己”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①把题目补充完整；自选角度，自定文体（诗歌除外）；不少于600字。②不得抄袭、套作。③文中不得泄露与个人相关的信息。

鸡枞亦人

李光彪

①“五月端午，鸡枞拱土。”这是家乡的谚语，也是故土发出的“鸡枞令”在召唤我。不，确切地说，是长眠于泥土之下的母亲在呼唤我回老家，兑现我和鸡枞的契约。

②鸡枞和菌子，都是野生菌，是雨水和泥土相亲相爱的孩子，只是故乡人认为鸡枞比较高贵，习惯把野生菌分为两类，分别叫做“鸡枞”和“菌子”。鸡枞与田地庄稼为邻，菌子喜山间树木草丛而居，鸡枞有“鸡枞窝”，菌子有“菌子塘”，各有各的地盘，各有各的家园。它们都是我们那方水土上雨季的报幕员，“山珍”的扮演者。

③节令和雨水是鸡枞出世的“晴雨表”。故乡每个人心中的内存，都有自己的“天气预报”，人和鸡枞的契约都藏在每一个人记忆的密码里。每年雨季到来，大地胎盘里孕育了一年的鸡枞，在雨水的哺乳下，在雷鸣的千呼万唤中，一个个举着小箭头，不断戳破大地的胎衣，如雨后春笋般前呼后拥冒出来，不断向上伸长脖子，撑开一把把小伞。灰色的、白色的、黄色的，挤挤挨挨，家族式、集群式，站立在田埂地角的草丛中，宛若一群群要去参加泼水节的少女，这里一窝，那里一簇，闪亮登场。

④鸡枞是故乡不需要耕耘的庄稼，找鸡枞和上山采摘野花、野菜、野果一样，谁先找到，就是谁的。故乡人把农历六月二十四“火把节”前后出土的鸡枞，叫做“火把鸡枞”，这种鸡枞一般都是十几朵、几十朵，白花花一片。有一种鸡枞，菇帽似麦子颜色，也是成片的出，瘦瘦的，高脚杆，就叫做“麦秆鸡枞”。这两种鸡枞一般都生长在田间地头的草丛中，或山坡地、“二荒地”里。还有一种鸡枞，霜降节令才姗姗来迟，差不多都是“独鸡枞”，叫做“土黄鸡枞”。最不招人喜欢的是“山鸡枞”，每年中秋节前后，从松树周围的腐叶下冒出来，根茎粗、帽圆，像灰色的松果，有一股浓浓的中草药味，没有其它鸡枞香甜好吃，肠胃生锈的贫穷岁月，我们上山找菌子，都嫌弃它，甚至是一脚飞腿当松球踢了。

⑤随着改革开放之风吹开闭塞的山门，渐渐地我们才弄清“山鸡枞”的真实身份就是松茸，跟鸡枞不是一个家族。“山鸡枞”摇身变成松茸，漂洋过海，卖到了日本、韩国和欧美很多国家，传说是可以防核辐射、防癌，成了鸡枞的“太上皇”。慢慢的，我们也学会了吃生鱼片一样吃“山鸡枞”，用炭火烤肉串一样烤“山鸡枞”吃，或是用“山鸡枞”炖鸡肉、炖猪排骨，或是用“山鸡枞”切片炒肉。不论哪一种吃法，都是城里人时尚的美味佳肴。如今的“山鸡枞”，还真的成了三七、人参、虫草之类的中草药，很多人用“山鸡枞”泡酒，这可算是楚雄人的专利。

⑥找到鸡枞，拔鸡枞也有诀窍，必须用木棍撬，手配合轻轻地拔，不能用铁钎撬，更不能用锄头挖，挖深了，破坏了鸡枞的菌窝、菌丝和菌种，来年就不会再出鸡枞了。所以，有经验的人，拔完鸡枞，还要把泥土复原，用渣渣草草松毛树叶掩盖，生怕别人发现自己的鸡枞窝。找鸡枞，人比不过羊，羊漫山遍野跑，见到鸡枞就当草吃了，等放羊人赶到，鸡枞早已被先遣部队的羊蚕食。羊是鸡枞的食客，坟堆上冒出的鸡枞，很多人认为那是死者的化身，都不敢要，而在羊的眼里，不论哪里的鸡枞，都是可口的草木，“吧嗒吧嗒”就当美食吃了。

⑦找鸡枞要眼尖心细，有的鸡枞开屏，就像人的手指不规则地张开，我们把它叫做“鸡枞指手”，顺着鸡枞指手的方向慢慢寻找，不远处就有可能发现其它鸡枞。如果没有，记住鸡枞指手的方向，明后天接着返回去找，也会多多少少找到几朵鸡枞。鸡枞好像通人性，只要到了那个节骨眼上，八九不离十都会在那里，东张西望等你。

⑧故乡的人也经常用鸡枞比喻人，有的人家几个孩子读书都有出息，村里人就会说他家出了一窝鸡枞；有的人性格倔犟，跟人合不来，就会被村里人说成与众不同的“翻毛鸡枞”；小孩子品学兼优，村里人就会把他说成“鸡枞骨朵”；穷人家的孩子奋发努力，成绩优秀，村里人会说“鸡枞拱土”了；如果小孩子中途辍学，不能顺利成长，村里人就说这朵“拳黄鸡枞”可惜了；如果一家人只有一个孩子最成器，村里人就说他是某家的“独鸡枞”。鸡枞仿佛是村庄里成长的孩子，是村庄必不可少的一员，祖祖辈辈，人若鸡枞，鸡枞似人，生生不息。

（选自2024年第5期《长城》杂志）

【材料一】

中国园林艺术是中华国粹之一，是世界园林园艺的一枝奇葩。河北是中国园林的发祥地，也是现存最大皇家园林所在地。

河北是商文化的发祥地，商王祖乙建都于邢（今邢台），沙丘为殷纣王的陪都。沙丘平台宫苑，是中国园林肇兴的文化标志。战国时期中山国守丘石刻，记录了中山王都城灵寿的古老园囿。秦始皇统一天下，葺沙丘宫，建碣石宫（今秦始皇行宫遗址），揭开了秦汉皇家园林的序幕。北宋贤臣韩琦在定州创建了众春园，这座文化园林也是中国历史上第一座公共园林，名扬天下。承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，它不仅是清代皇帝避暑的离宫别苑，还是一座园林，外八庙留下了世界上最大的寺庙园林。清东陵和清西陵依照中国传统风水学理论选勘并营建，是规模最为宏大、体系最为完整、保存最为完好的帝王陵墓建筑群，为世界上最大的帝王陵寝园林。

【材料二】

在定州执政的伟大的军事家、政治家、文学家、北宋名臣韩琦，他把宋太宗大舅哥儿子李昭亮家的私家园林，改造成为一座定州历史上著名的众春园，而且对民众开放，官民同乐，共享城市园林的魅力。同时，韩琦在园中重建了一座阅古堂，精选历代名臣良将爱国清廉的故事，镌刻成六十块石刻，对官吏们进行廉政警示教育，并且定期宣讲这些清官廉吏的为官之道和为人之德，使得定州众春园成为中国历史上一座经典的文化园林和最早的公共园林，也是最早的廉政教育的基地。

【材料三】

众春园的历史可追溯到宋代，初始是宋太宗宣徽（官职名）李昭亮任定州知州时所建的郡圃。李昭亮的离任日渐荒芜。直至北宋名相韩琦任职定州，他扶助农桑、整顿吏治、充盈财库，公平理事，给久颓萎靡的定州带来了勃勃生机，同时韩琦对荒废的郡圃遗址进行修缮，通过改建、扩建还景于民。韩琦取“偕众同春、与民同乐”之意题名“众春园”。这个时期是“众春园”发展历史的鼎盛时期。宋代大文豪苏轼在定州任职期间也曾多次到“众春园”赋诗作画，与民同乐，留下了不少清誉美谈。宋代后，战乱使众春园再度荒废。清道光二十七年诏罢行宫，当时的州牧宝琳捐俸禄，雇巧匠，因地借景对众春园进行了重新规划。把“众春园”打造成了“专祀韩琦、苏轼二公”的主题公园，对民众日夜开放，众春园因此成了名噪一时的北方公共园林。