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示例：那些落了的杏花，是光阴寄给我的信，泉水为邮差，日夜不停地奔来，当我以美好为地址时，总有一天我会收到。

亲情没有隆重的形式，没有华丽的包装，它如空气一样浸满每一个空隙，无形无影，____。因此我们常常感觉不到它的存在。亲情不是阔chuò时的____，而是生活jié据时的并肩勉励，是衣衫褴褛时的共苦共担；是关键时期____的叮嘱，也是离家后____的思念，还是柴米油盐间的琐碎细腻。

【示例】活动项目：举行作文竞赛

【活动目的】增强学生写作的兴趣，提高写作能力

我的设计：

活动项目：

活动目的：

锤炼品德修为，涵养高尚情操

①《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”人无德不立，一个人的成长在于不断追求更高的道德境界。作家柳青说过，人生之路是漫长的，但紧要的只有几步，尤其当人年轻的时候。青年如初春，如朝日，是人类最宝贵的时期。因此，作为当代青年，更要锤炼品德修为，涵养高尚情操。

②锤炼品德，涵养情操，就要明辨是非曲直。青年要有理性、正确的认识，面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活。不要人云亦云、盲目跟风，拒绝投机取巧，远离自作聪明。广大青年要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，做到明辨是非曲直。

③锤炼品德，涵养情操，就要常怀感恩之心。青年要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，常思“今天的幸福生活从哪里来”。让人欣慰的是，不少青年以实际行动回馈社会、服务人民。“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好”“我们所得到的一切，应该有相应的德行去支撑”……最近，一名大学生的文章令人感动。这位来自贫困家庭的学生“穷且益坚，不坠青云之志”，靠着勤俭节约和爱心人士的资助读完本科。从研一开始，他每学期拿出3 200元资助4名希望小学的孩子，并常去看望他们，给他们讲述外面的世界。“因为淋过雨，也想为别人撑伞！”不少网友深受感动，表示要修身有为、做有德行的人。

④眼下，在遥远的边防哨所，在援疆援藏的队伍中，在乡村振兴一线，都活跃着不少青年的身影。他们辛勤付出、默默奉献，守护温暖着他人，让爱在全社会传递流淌。

⑤锤炼品德，涵养情操，就要永葆奋斗精神。大道至简，实干为要；创业维艰，奋斗以成。幸福都是奋斗出来的，广大青年要在奋斗中摸爬滚打，通过不懈奋斗实现人生的理想和价值。____“青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。”高扬奋斗风帆，焕发昂扬斗志，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代代青年的接力奋斗中实现。

⑥走好漫漫人生路，广大青年要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操，树立远大理想，书写人生华章。

(选自《人民日报》，有删改)

示例：诗意的情趣就是——携友二三，赤脚漫步海边，听涛声，数远帆。

备选景物：阵雨　窗外　校园

诗意的情趣就是——

【生活显教养】在日常生活中，我们常常被这样的人吸引：他们彬彬有礼，待人接物不卑不亢；他们有hán养，即便被冒犯也不会大发雷霆；他们恪守时间，对待每一个人的态度都是平等的、温和的，没有矫揉造作，也没有忸怩作态。这样的人，就是有教养的人。

【书中获教养】谈论“风度”的书籍很多，其中的“道德箴言”也不少。有教养的人懂得从书中jí取有益的见解，使自己学识渊博，增加自己的涵养。在待人处事时绝不会自吹自擂，他们的行为举止、衣装服饰、走路步态都要有分寸，力求优雅。

hán养   恪守  箴言   jí取

材料一　西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。

材料二　古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家训》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家制》中主张“人之爱子，但当教之以孝悌忠信”。

材料三　“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家庭的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。

材料一：

材料二：

材料三：

人不炼，不成器

杨　绛

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

②人也一样，____。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是这个道理。

③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓“格物致知”。

⑥了解自己，不是简单的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查犯罪嫌疑人那样窥视自己，在自己毫无防范毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中或心满意足、得意忘形时，捉住自己平常不愿或不敢承认的私心杂念。在这种时候，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会仔细修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而服从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。

⑦家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发扬并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。

⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。

(选自《青年文摘》，有删改)

诗歌不是____的艺术，每个人都可以读诗。读诗是一场心灵的旅行，动情时，潸然泪下；困厄处，____。读诗要读透饱含情感的意象，____。不能____，更不能附庸风雅。我们读过的每一首诗，都会sù造我们的气质，浸染我们的品质。写诗不仅能rú养生命，更是生命的本能。

【甲】《岳阳楼记》，全文略。

【乙】范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭^①常稔^②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计^③ ， 而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣^④ ， 嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然^⑤有余而无穷。

(选自钱公辅《义田记》)

【注释】①负郭：靠近外城，指近郊。②稔：庄稼成熟，丰收。③计：计簿，账目。④缣：双丝的细绢。⑤沛然：充沛的样子。

【甲】《岳阳楼记》，最后一段略。

【乙】王^① ， 帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦^②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何？”是时，帝^③亦为假山未成，闻之亟毁焉。

(选自《纲鉴易知录》，有删改)

【注释】①王：指益王赵元杰，字明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗赵光义。

【甲】《醉翁亭记》，全文略。

【乙】醒心亭记(节选)

曾　巩

凡公^①与州宾客者游焉，则必即^②丰乐^③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心^④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋^⑤ ， 旷野之无穷，草树众而泉石嘉，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之^⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之。吾君^⑦优游^⑧而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄^⑨鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。____

【注释】①公：欧阳修。②即：到。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧优游：悠闲自得的样子。⑨夷狄：泛指少数民族。⑩隅：角落。

【甲】《醉翁亭记》，全文略。

【乙】子瞻^①迁于齐安，庐于江上。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策^②载酒，乘渔舟，乱流^③而南。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^④先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷^⑤林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。此子瞻之所以有乐于是也。

(选自苏辙《武昌九曲亭记》，有删改)

【注释】①子瞻：苏轼的字。苏辙是其弟。齐安，即黄州(今湖北黄冈)。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。②策：拐杖。③乱流：横绝江水。④褰(qiān)裳：提起衣服。⑤撷(xié)：摘取。