相关试卷

招聘启事

①同学们，你想在诗的海洋里尽情遨游吗？你想在诗的原野上任意驰骋吗？那么，就踊跃加入知行诗社吧！②诗歌不仅是世界人民共同的精神财富，也承载了中华五千年文明历史的精华。③读好诗，能鼓动我们对生活的热爱，鼓舞我们追求美好的生活。知行诗社旨在通过天衣无缝的活动培养朗诵新秀，让好诗词如春雨般滋润莘莘学子的心田。加入诗社，④你将与我们一起体悟生活之丰，文学之美，人生之思。让我们一起打造一个名副其实的诗词王国，打造一个诗歌爱好者的诗意园地吧！

知行中学知行诗社

2025年3月10日

古典诗歌，源远流长。你听《诗经·关雎》中①“ ， ”那是河岸的鸟鸣；你看《桃花源记》里②“ ， ”那么绚烂且富有生机的桃花林；分别之际王勃抛却伤感，吟出千古名句“海内存知己，③ ， 希望得到重用的孟浩然巧妙以渡湖为喻，写下“④ ， 端居耻圣明”，委婉表达自己的心愿。

诗歌已经渗透到民族的血液中，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，承载着我们的情感、记忆和文化。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之绚丽；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，拨开了心上的雾霭 ， 懂得了人情世故；在未来，对前途不知所措时，我们也因读到了某一名篇佳作而倍感震hàn ， 在诗文中找到心灵的慰jiè……

生活是一部多彩的画卷，每个人都是画卷中的主角。你的每一次微笑、每一次哭泣、每一次努力，都在这幅画卷上留下了深刻的痕迹。

请以“我是生活的主角”为题目，写一篇文章。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于 500 字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

他双手抱头，陷入沉思之中。他的脑海中不断浮现出过去的经历，那些奋斗的日子，那些挫折与失败。“难道我就这样放弃吗？不，我不能！” 他在心中呐喊着，“我一定要坚持下去，实现自己的梦想。”

批注：这段文字写出了人物的 ， 从中可以看出他的性格特点。

秋到壶口

①秋日的脚步悄然而至，当秋分的风轻轻拂过大地，我踏上了前往壶口瀑布的旅程。在这个金黄的季节，我来到了这个被誉为“黄河之魂”的地方。秋分时节的壶口瀑布，有着别样的风情，黄河之水在此刻仿佛更加激昂，它们如万马奔腾，从遥远的天际汹涌而来，那股势不可挡的磅礴之力，那震耳欲聋的轰鸣之声，让人不禁为之动容。

②站在壶口瀑布的岸边，我凝望着那滚滚浊流，心中涌起的是无尽的震撼和敬畏。壶口瀑布的水，在这一刻仿佛化身为被激怒的巨龙，在狭窄的河道中翻滚、挣扎，掀起了一层层惊心动魄的巨浪。那浪涛如同排山倒海一般压来，飞沫四溅，形成了一幅幅如云雾蒸腾的奇景。阳光在此时也变得格外温柔，它洒在水面上，折射出五彩斑斓的光芒，让人仿佛置身于一个梦幻般的世界。

③瀑布下方，是一汪深不见底的潭水，它如同深渊一般静谧而神秘。河水在这里汇聚，奔腾不息，仿佛有着吞噬一切的力量，让人不禁对大自然的鬼斧神工感到惊叹。

④我沿着河岸缓缓前行，沿途看到了许多慕名而来的游客。他们有的举着相机，不停地按动快门，试图捕捉到壶口瀑布的每一个壮丽瞬间；有的则静静地伫立在岸边，凝视着瀑布，仿佛在沉思着关于生命、关于自然的深远话题。在这群人中，我注意到了一位满头白发的老者，他面带微笑，眼神中流露出对黄河深深的敬畏和热爱。我走上前去，与他交谈起来。他告诉我，每年他都会来到壶口瀑布，每次都能感受到黄河的不同魅力。他说，黄河是中华民族的母亲河，而壶口瀑布则是黄河的灵魂所在，它见证了中华民族的历史变迁，也激励着一代又一代人勇往直前。

⑤当夕阳西下，我准备离开壶口瀑布时，那柔和的余晖洒在黄河上，给奔腾的河水披上了一层金色的光辉。在这片金色的世界中，壶口瀑布的壮美显得更加动人心魄。我带着对壶口瀑布的深深眷恋，踏上了归程。我知道，这里的雄浑之美，已经深深地烙印在我的心中，成为我人生旅途中最为璀璨的一页。

材料一

在陕西延安的枣园革命旧址，讲解员讲述着老一辈革命家在这里艰苦奋斗的故事。当年，毛泽东等中央领导同志居住在简陋的窑洞中，在艰苦的条件下领导着中国革命。他们在这里召开会议、制定战略，为新中国的成立奠定了坚实基础。那一盏盏昏黄的油灯，见证了他们日夜操劳的身影，也让我们深切感受到了革命先辈们坚定的信念和无私的奉献精神。

材料二

如今，许多红色旅游景点不断创新展示形式，利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，让游客身临其境地感受革命历史场景。例如，在某红色景区，游客戴上VR设备，就能仿佛置身于激烈的战斗场面中，听到枪炮声，看到战士们冲锋陷阵的身影，这种沉浸式的体验方式极大地增强了游客对革命历史的理解和感悟。

材料三

革命文物是传承红色基因的重要载体。保护革命文物，需要加大资金投入，对濒危的文物建筑进行修缮和维护。同时，要加强人才培养，培养一批专业的文物保护和修复人员，确保革命文物得到科学有效的保护。此外，还应加强宣传教育，提高公众对革命文物的保护意识，让更多人参与到保护革命文物的行动中来。

材料四

从利用方式上看，一些地方将革命文物与当地的民俗文化、生态旅游相结合，开发出具有特色的旅游产品。比如，在某革命老区，将传统的民俗表演与革命故事相结合，打造出红色文化主题的民俗活动，吸引了大量游客，既传承了红色文化，又促进了当地经济发展。但仍有部分地区对革命文物的利用方式较为单一，仅停留在简单的展览参观层面，缺乏创新和深度挖掘。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝麻、布帛之属，皆不私藏，与众共之 ， 故可同处。” 杨氏谢而从之。又戒曰：“子果来勿携金珠锦绣珍异等物所食之粟伯仲叔季 ， 自相为序，亦不可取食于他人也。” 杨氏曰：“敬诺。” 既入，见其家，皆以石为床，无席簟，冬夏常然。问其故，曰：“以石为床，虽寒亦暖，虽暑亦凉，且不生虱蚤，无席簟之劳，故乐之。” 又问：“米粟之属，从何而来？” 曰：“吾等耕织，自食其力，不仰给于外也。” 杨氏曰：“善哉！”

（康与之《昨梦录》）

材料一：

剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，它以纸为材料，通过剪刀或刻刀在纸上创造出各种图案，具有极高的艺术价值和文化内涵。许多剪纸艺人代代相传，坚守这一传统技艺，让剪纸艺术在现代社会依然焕发光彩。

材料二：

京剧作为我国的国粹，融合了唱、念、做、打等多种表演形式，其独特的唱腔、精美的服饰和丰富的脸谱文化，吸引着无数观众。近年来，京剧艺术家们不断创新，开展京剧进校园等活动，培养年轻观众和传承者。

通过阅读经典文学作品，使我们能够与古圣先贤进行心灵的对话，从而提升自己的精神境界。

文学如同一座灯塔，        着人们的心灵。它能让我们在喧嚣的尘世中找到宁静的         ， 在迷茫的人生路上获得智慧的______。好的文学作品，如同一股清泉，______着读者的心田，带来无尽的滋养。

（1）那声音大概是横笛，wǎn zhuǎn ， 悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来。

（2）他 chóu chú了一会，终于决定还是自己送我去。

（3）这些词使整个世界在我面前变得 huā tuán jǐn cù ， 美不胜收。

（1）知不足，然后能自反也； ， 。（《礼记》）

（2） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（3）烽火连三月，。（杜甫《春望》）

（4） ， 在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（5）在古诗中，我们常能领略到自然之美。如王维的 “ ， ”（《山居秋暝》），描绘了雨后山间清新宁静的画面；李白的 “ ， ”（《望庐山瀑布》），以夸张的手法展现了瀑布的磅礴气势；陶渊明的 “ ， ”（《归园田居（其三）》），让我们看到了田园生活的质朴与悠然。

心浮气躁时，诸葛亮告诉我：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。缺乏自信时，袁枚鼓励我：苔花如米小，也学牡丹开。遭遇失败时，老师劝勉我：失败是成功之母。受到挫折时，父母安慰我：阳光总在风雨后！

成长的路上，常会有这样的时候：只是一句话，却带给我们无穷的力量。请你结合自己的经历或见闻，以《你曾对我说》为题，写一篇作文。

写作时注意以下要求：

①力求写出自己独特的感受或体会；

②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；

③不少于600字，不要抄袭，不要套作；

④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【片段一】

只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，穿一领白段子征衫，系一条纵线绦，下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴，跨口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀，高声喝道：“你那泼贼，将俺行李财帛那里去了？”

【片段二】

当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了，大虫来也。”杨志道：“好作怪！这等一片锦城池，却那得大虫来？”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。杨志看那人时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没有毛大虫牛二。

【片段三】

当下就曹正家里住了一宿，借了些盘缠，拿了朴刀，相别曹正，拽开脚步，投二龙山来。行了一日，看看渐晚，却早望见一座高山。杨志道：“俺去林子里且歇一夜，明日却上山去。”转入林子里来，吃了一惊。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。那和尚见了杨志，就树根头绰了禅杖，跳将起来，大喝道：“兀那撮鸟！你是那里来的？”

【片段四】

那老大虫吼了一声，就洞口带着刀，跳过涧边去了。A却拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负疼，直抢下山石岩下去了。A恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道：云生从龙，风生从虎。那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望A势猛一扑。那A不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再展再扑，一者护那疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退不勾五七步，只听得响一声如倒半壁山，登时间死在岩下。

游岳麓记（节选）

[清]罗文俊

暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。

又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘^①炳焕^② ， 书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐^③而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席^④而诵诗书，又安可不思春风化雨^⑤之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。

从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜^⑥之具 ， 真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去，谅^⑦亦不谬。入寺，憩虎岑堂。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。

（有删改）

【注释】①丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。②炳焕：鲜明华丽。③逆氛扇虐：叛乱的恶气煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全部牺牲。④衽席：泛指卧席。⑤春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心和帮助。⑥济胜：浏览胜景。⑦谅：料想。

憩清风峡

张栻^①

扶疏^②古木矗危梯^③ ， 开始知经几摄提^④。

还有石桥容客坐，仰看兰若^⑤与云齐。

风生阴壑方鸣籁^⑥ ， 日烈尘寰正望霓^⑦。

从此上山君努力，瘦藤^⑧今日得同携^⑨。

【注释】①张栻：南宋学者、教育家，湖湘学派集大成者，1165年主管岳麓书院教务，教授学生数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。②扶疏：枝叶茂盛的样子。③危梯：高高的梯子。④摄提：古代岁星纪年法，这里表示时间长久或经历众多。⑤兰若：寺庙。⑥鸣籁：发出各种声响。⑦望霓：看到彩虹出现，这里象征各种诱惑。⑧瘦藤：指拐杖。⑨同携：一同携手（前行）。

老高卖马

田承友

①马贩子一眼就看中了老高家圈里的那匹枣红马。

②这是一匹身形健硕的枣红马，腰肥体壮，暗红色的毛就像涂了一层油脂，泛着耀眼的光。马贩子伸出一个巴掌，说：“兄弟，就这价，给足了！”老高摸了摸马头，眼眶里盈起泪光。

③马贩子数了五千，递给老高，说：“数一下吧。”老高接过钱，转手就给了身旁的女人，然后又摸了摸马头，不舍地说：“走吧，我送送你。”

④此时正是盛夏时节，连续的大雨使得松花江江面又拓宽了数十米，那条摆渡的小船停靠在码头上，在江水的涌动下此起彼伏，远远看去，就像一片遗失在大海上的落叶，显得那么孤单而落寞。老高牵着马走上那条小船，对马贩子说：“这匹马跟了我十二年，如果不是闺女催着我们去城里帮忙照顾孩子，我是不会和它分开的，拜托兄弟给寻个好人家吧。”

⑤马贩子说：“放心吧，兄弟，这么好的马，一定能遇到伯乐的。”

⑥小船驶离码头向对岸漂去，老高站在江堤上注视着那团枣红色一点儿一点儿消失在薄雾里。少顷，江面上突然传来一长串马的嘶鸣，那凄厉的声音穿透雾气撞击在老高的心坎儿上，直撞得他一阵阵心痛。

⑦这天夜里，狂风夹杂着暴雨再一次袭来。三更时分，老高披了衣服习惯性地走出屋门，径直走进了院旁的马圈，点亮门口的马蹄灯，空空如也的马圈呈现在他的眼前，老高的心一下子就凉了。他叹了口气，倚在拴马桩上卷了一支烟。烟雾缭绕中，他仿佛看到那匹枣红马正在向他跑来。他揉了揉昏花的老眼，枣红马不见了，而那盏吊在门框上的油灯中，微弱的火苗忽明忽暗地跳动，就像深秋里挂在枝条上的一枚枯叶，摇曳着余生那一点儿最后的时光。

⑧天快亮的时候，外面的鸡叫了，马也打起了响鼻。不对啊，怎么会有马的响鼻？老高仔细地听，又一声马的响鼻真切地传进屋里，老高拉着拖鞋就跑了出去。

⑨女人也起来了，推开房门后就愣在了原地。她看见，那匹枣红马浑身湿漉漉地卧在马圈旁边，就像一个疲惫的老人，无精打采地耷拉着脑袋，还时不时抽搐一下身子打个响鼻。老高蹲下身子，搂住了枣红马的脖颈，说：“夜里黑咕隆咚的，还下着那么大的雨，你是怎么从那么宽的江面上游过来的啊？”听见主人的声音，枣红马努力挣扎着站立起来。它伸过头来把脸贴在老高的脸上，可怜的样子像一个受了委屈、久别归来的孩子。

⑩老高牵着枣红马进了马圈，一边走一边说：“不走了，咱不走了。”又转过脸对一旁的女人说：“把那五千块钱拿出来，一会儿找马的肯定会过来。”

⑪过后，那个马贩子果然找来了，跟在他身后的是一个车轴汉子。这个汉子老高认得，是专门宰杀大牲畜的闫老六。

⑫马贩子看到拴在马圈里的枣红马，露出欣慰的笑容，说：“老马识途，我猜得没错。”闫老六搭话：“就怕老高反悔。”

⑬“不是反悔，是规矩。”老高拿着五千块钱从屋里走了出来，说：“马回来了，就不能再卖了。”马贩子不能接受这个现实，说：“老高，咱们再商量一下，实在不行就从价钱上找。”老高说：“你是牛马贩子，应该懂得规矩，这不是钱的事儿。”

⑭马贩子和闫老六悻悻地走了。

⑮看着两个人离去的背影，女人叹了口气说：“闺女把车票都买好了。”老高说：“这有什么难的？退掉一张。”然后撮了一簸箕苞谷，头也不回地进了马圈。

（选自《百花园》2024年第1期，有删改）

【材料一】

①汉字“昙”上是“日”，下是“云”，它的意思是什么？如果你想到“昙花一现”，自然就会认为“时间短”即其意。但事实上，“昙”是会意字，小篆字形从日从云，表示密布的云。这启示我们，要建立一种重要的思维方式——汉字思维。

②首先要把字词分开。字词的关系，就像一个人可以有多种身份，但又是独一无二的，所以我们要记住汉字只有一个意思，这个意思就是汉字被写成这样的道理。如仔细观察“雀”“售”“雇”“维”，我们会发现它们有一共同构件“隹”。“住”是指一只鸟，当知道它是“鸟”后，即知“雀”是小鸟，“售”是鸟开喉卖力歌唱，“雇”是候鸟在门窗外鸣叫，故汉字积累要学会理解意思。

③其次，文和字要分开。“文”是图案，“字”上是房子，下是婴儿，“字”即“生育”之意。“文字”即“图案所生之子”。“识文断字”的“识文”，就是要知道它的特点。古人只创造了两百个不同的基本构件，却可用之解释整个宇宙。断字，靠思考。“思”，“心”上面是脑，是管逻辑的。我们想法很多，需要有东西把它连于手，这是“维”。“维”是用绳套住约束鸟。

④汉字有情感，它传递的是祖先所见所闻、所思所想。“日用而不知”，故我们要让大脑经过有效训练，建立汉字思维，亲近古老的文，理解古老的字。

【材料二】

①书法是汉字造型艺术。汉字因书法而有生动的形式之美，书法因汉字而有丰富的内涵之美。

②书法艺术的个性在于书者的感情状态会直接表现在字的线条、结体和布局中。《翰林要诀》说：“喜怒哀乐，各有分数。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。”可见感情因素在书法艺术中之重要。

③书法极美，亦极难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉，是学书法者的深根固本之道。

【材料三】

①大家在练字时，可能都想有自己的独门字体，现在，AI造字功能告诉你：用三五分钟，手写十二个字，就能获得你的独门字体！

②AI造字的个人专属字体生成源于真实笔迹。它针对你的习惯，设定了“笔锋”的选择。在创作字体的过程中，AI可根据笔锋、力度的不同而呈现不一样的风格。这种体验可以比较完美地满足人们对个性化字体的需求。据称，AI造字可以根据不同用户手写字体的大小、宽窄、书写速度和371种连笔风格等，进行完整记录和最终生产。