相关试卷

①时隔1200多天，李子柒终于回归啦！两天内连发三条视频，粉丝总数超过一亿，瞬间点燃了整个网络。她的回归视频以“非遗”为主题，生动展现了中华非遗的独特美学。一时间，各地文旅炸开了锅，纷纷亮出了自己的“杀手锏”，邀请她前往体验自家的宝藏非遗。在这场非遗“盛宴”中，雄安人民似乎有些急了：“我家文旅呢？怎么还没动静？”别急，这不就来了！

白洋淀芦苇画

②“蒹葭苍苍，白露为霜”。《诗经》里提到的“蒹葭”，指的就是芦苇；而白洋淀芦苇画，选用的就是白洋淀水乡本地的芦苇，经过巧妙的剪裁和拼接制作而成。白洋淀芦苇画相传起源于唐宋时期，是白洋淀地区民间传统工艺与现代装饰艺术相结合的产物。从选材到制作，每一幅芦苇画的诞生，都凝聚着当地匠人的巧思：壮丽的万里长城、宏伟的雄安高铁站、可爱的青头潜鸭……在勤劳智慧的白洋淀人手中，芦苇的艺术价值不断被挖掘与创造。2009年白洋淀芦苇画被列入河北省非物质文化遗产项目。2024年5月1日，白洋淀芦苇画《万里长城》在法国巴黎国际博览会“遇鉴中国”中华文化主题展上精彩亮相，让白洋淀芦苇画登上国际舞台。

雄州黑陶

③雄州黑陶是河北省省级非物质文化遗产中的瑰宝。它选用当地特有的红胶土为原料，这种泥土细腻无沙、黏性大且富含矿物元素，为制作出优质黑陶提供了得天独厚的条件。经过手工拉坯、晾晒、轧光、画线、雕花及烧结等多道复杂工序的精心打造，雄安黑陶呈现出色泽多样、品种繁多的艺术风貌。其中最典型的代表作品当属“汉瓦”。“汉瓦”的灵感汲取自汉代瓦缸的经典设计，壶嘴与壶把均采用了多棱造型，既为壶体增添了视觉上的层次感，也完美体现了方圆结合的艺术美学。

雄县古乐

④2008年，雄县古乐作为冀中笙管乐的重要组成部分入围第二批国家级非物质文化遗产名录，在5项国家级非遗项目中占3项，近20项省级非遗中占6项。雄县古乐曲调古朴悠扬、气势恢宏，是古典民族音乐中不可多得的瑰宝。经专家考证，雄县古乐曲谱与唐宋诗词和元明戏曲的曲牌有密切的联系，是研究中国古代乐曲的重要资料，堪称中国古代音乐的“活化石”。

⑤雄安三县悠久的历史和深厚的文化积淀，造就了一大批非物质文化遗产。这些凝结着当地人民智慧和匠心的非物质文化遗产，必将会成为雄安新区又一张靓丽的名片。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【乙】

世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜乃敢引兵遂下遂胜赵。使广武计行，信且成禽，信盖自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻之策。会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未必胜。是二说者，皆不善观人者也。

（选自洪迈《韩信与周瑜》）

【注释】白居易：中唐诗人，时任杭州刺史。①堤：即白沙堤。②伍员：指伍子胥。③苏小：即苏小小。④柿蒂：丝织品上的花纹。⑤青旗；酒旗。⑥梨花：梨花春，酒名。

小雄和小安计划合作为这两首诗配一组插图，请你帮助他们完成讨论。

小雄：从题目上看，这两首诗都围绕“①”字展开，我们在配图时应该从这一关键字切入。

小安：我同意你的意见。【乙】诗中“②”一句可以采用远景的方式构图，展现出一幅海天瑰丽的画面；【甲】诗中“城春草木深”一句也可以采用远景方式构图，展现出一幅③的画面。

小雄：是的。如果我们再来为两首诗的人物配图，我们可以通过【甲】诗中“白头搔更短，浑欲不胜簪”一联，细致描摹出诗人在国破家亡之际④的心境；还可以通过【乙】诗⑤“ ， ”一联，勾勒出当时社会的繁荣景象，表现了诗人对杭州春日的⑥之情。

中国历代文人对“夕阳”有独特的情结。“夕阳”在空间上的“无限好”常带给人美的享受。美丽的落日，带给陶弘景的是“夕日欲颓，①”的灵动生机；带给陶渊明的是“② ， 飞鸟相与还”的悠然自得；带给王维的是“大漠孤烟直，③”的奇特壮丽。但同时“夕阳”在时间上的“近黄昏”又增添了诗人的无限悲愁。马致远在《天净沙·秋思》中以“④夕阳西下，”一句抒发游子的孤寂愁苦；崔颢在《黄鹤楼》中生发出“⑤？”的缠绵乡愁。

为更好地保护传承雄安新区非物质文化遗产，10月29日上午，2024年雄安非遗进校园启动仪式在雄安史家胡同小学举办。活动通过现场制作体验、非遗展示展演、小小讲解员介绍等环节，拉进了同学们与非遗之间的距离。启动仪式上，雄安史家胡同小学校长张欣欣、河北省非物质文化遗产安新芦苇画代表性传承人杨丙军、雄安新区宣传网信局副局长党建伟分别致辞。接着，舞龙、舞狮、飞叉、空竹等精彩的杂技和武术非遗表演轮番上阵，赢得全场阵阵喝彩、掌声不断。同学们个个聚精会神、目不转睛，被非遗表演深深吸引。表演结束后，雄安史家胡同小学宣布2024雄安非遗进校园——雄安史家胡同小学课程正式开课，同学们纷纷走进非遗展位，现场体验非遗制作技艺。

①悦容公园，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在雄安新区。②它占地广袤，规划合理，景观错落有致。③亭台楼阁、回廊水榭、叠石假山，展现出（A别有用心/B别具匠心）的中式园林之美。④这里绿意环翠，清水悠悠，三季见花，四季见绿，让人意趣àng然。⑤登高远眺，各色建筑尽收眼底，与山、水、植物融合在一起，交织出一幅“城在林中，人在景中”的生态画卷。⑥漫步在公园小径，能让人洗涤尘世喧xiāo，体验到自然之美和文化之韵和谐共生的美好意境。

在这个五彩斑斓的世界里，每个人都是自己青春画卷的画家，描绘着属于自己的风景。每一幅画卷都承载着画家对青春的独特理解和追求，有的用绚烂的色彩表达对生活的热爱，有的则以深邃的色调抒发对未来的思考，那么你的青春画卷又有怎样的色彩呢？

请以“青春的色彩”为话题，写一篇国旗下的演讲稿或一篇日记。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

《艾青诗选》是现代文学家、诗人①的诗歌选集，其诗歌主题常常围绕着②和③展开，表达了对祖国、人民的深沉情感和对光明、理想的执着追求。

《经典常谈》是著名文学家④于1942年撰写的对中国古代文学经典的介绍，包括多部作品，如《⑤》是中国最古的记言历史，包括虞、夏、商、周四代；东汉许慎编写的《⑥》是一部划时代的字书……旨在让读者更亲近、熟悉中国古典文学。

村里的绿帐篷

胡玲

①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。

②李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符，清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。

③“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村，“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。”

④“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。

⑤“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上要大变样了。”

⑥“怎么个变法？”

⑦“这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。”

⑧李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说：“这些屋子计划拆除，建乡村酒店。”

⑨李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。

⑩经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田，种植向日葵、格桑花等花卉。”

⑪一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。

⑫吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。”

⑬“为什么？”

⑭“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？”

⑮“行。”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。

⑯绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜让人垂涎欲滴，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯，说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。

⑰月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。

⑱“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。

⑲李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……唉，我听说那些老屋也要拆了，要建高楼和酒店……”李老汉的眼圈红了。

⑳大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。

㉑吃完晚饭，大家起身离开。“老爷子，这顿饭是鸿门宴啊。”“老爷子今天的话很有意思。”大家笑着调侃。

㉒从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声。开发小组办公室的灯亮了一晚又一晚，建设施工现场的机器轰鸣声响了一天又一天。

㉓半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。

㉔路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。

㉕走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。

㉖李老汉的工作是就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。

㉗下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。村道上，不时有游客的身影。道路两边，有很多返乡村民开的饭店，还有村民在路边支起小摊，卖起了农产品。村子里一派热闹的景象。

㉘放眼望去，一幢幢小洋楼珍珠般散落村中，小花园、小果园、小公园、小菜园点缀四周，繁花似锦，蔬果飘香，为村庄涂抹上斑斓的色彩。

㉙走着走着，李老汉又走进绿帐篷。他坐下来，掏出小酒瓶。“老伙计们，你们都走了，就我还在，现在的日子多好啊，你们眼红吧！”他举起酒瓶，“来，我跟你们干一杯。”他轻轻啜了口酒。

㉚夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……

（选自《羊城晚报》2024年8月9日，有删改）

“万物有所生，而独知守其根”

乔清举王越

①2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。

②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之根。

③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史进程中。“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁”在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。

④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。

⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家，都建立在“礼”的原则基础上。

⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。

⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：一为“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用，行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。

⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。

（选自《学习时报》2024年10月21日，有删改）

小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。

[甲]

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之 ， 复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

[乙]

南阳刘骥之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山深入忘反见有一涧水水南有二石囷^① ， 一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道 ， 遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。骥之欲更寻索，不复知处矣。

长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫^②木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。

（节选自陶渊明《搜神后记》）

【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。

铁骨铮铮   照乾坤   热血儿女   丹心耿耿   担道义   谱新篇   铸国魂   壮志豪情

上联： ，

下联： ，

①在这片古老而辽阔的土地上，无数先烈以他们的热血和生命，bǔ yù了民族的希望，铸就了国家的脊梁。他们经历的xuè yǔ xīng fēng，是历史长河中不可磨灭的印记，他们每一滴落下的鲜血都是对自由的渴望与对正义的坚守。②在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出，用可歌可泣的英勇事迹，书写了一部部震撼人心的史诗。这份jiān rèn bù bá和无私奉献的精神，如同坚不可摧的屏障，守护着每一寸山河，激励着后人不断前行。

③今天，我们思念先烈，不仅是对过往岁月的深情回望，更是对永不褪色的精神的崇高致敬。同学们，④让我们铭记历史，砥砺前行，在新的时代背景下，继续发挥这份坚韧与奉献的精神，共同守护先烈们用鲜血换来的和平与繁荣。

在历史长河中，无数爱国人士为着心中的爱国理想前赴后继。

爱国忧民之情是他们再朴素不过的情感，陆游在《十一月四日风雨大作》（其二）中说，“僵卧孤村不自哀，（1）”；范仲淹在《岳阳楼记》中说，（2）“ ， ”。

强国富民之志是他们再基本不过的抱负，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中说，（3）“ ， 。可怜白发生”；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中说，（4）“ ， ！风雨不动安如山”；报国护民之行是他们再自然不过的选择，文天祥在《过零丁洋》中说，（5）“？”；苏轼在《江城子·密州出猎》中说，（6）“ ， 西北望，”；李贺在《雁门太守行》中说，“报君黄金台上意，（7）”。

成长路上，有亲人的呵护，师长的教诲，书香的熏陶；也会有鲜花的芬芳，泪水的苦痛，选择的迷惘……总有一些人和事精彩着你的生活。

请以“成长，因            而精彩”为题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，体裁不限。

②表达真情实感，不得套写、抄袭。

③文中不得出现真实的地名、校名、姓名。

④字数在600字以上。

但那是我最为心爱的宝贝，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

【语段二】

我所收得的最初的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。

【语段三】

哦，原来世界上竟然还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。

【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽^① ， 便唱^②使还。太傅神情方王^③ ， 吟啸不言。舟人以公貌闲意说^④ ， 犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响^⑤而回。于是审其量，足以镇安朝野。

（选自《世说新语•雅量》）

注释：①遽：惊慌。②唱：提议。③王：通“旺”。④说：通“悦”，愉快。⑤承响：应声。

行军九日思长安故园

【唐】岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。