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三把茶壶

①那个周末，我去汝州白云寺游玩，返回的途中，路过一家“娄氏汝瓷”店。早就听闻民间流传一句俗语“家藏万贯，不如汝瓷一片”，却从未近距离地观赏过，我心生好奇，决定进到店里看看。

②店铺的柜架上，摆放着大小不等形态各异的茶壶、茶杯、盖碗、茶盏等，看上去造型简洁，釉色纯正，温润古朴。“真不错呢！”我边看边欣喜地赞叹。

③有位年轻的男孩走过来，黑亮的眼里盈满笑意：“我是店主小娄，请问有什么能帮您的吗？”“这是祖传的手艺吗？”我端起一把木柄侧把茶壶，狐疑地问。“家父做汝瓷行当30余年，我自幼常看他烧制瓷器，但真正入行只有两年多。”他坦言道，“这把汝壶您喜欢吗？是我新烧制的。”

④我仔细端详起手中的壶，“这是传说中的雨后天青色吗？”“说对了！雨过乍晴，一抹淡淡的天青，是最动人的颜色。您看，它多像江南山水泼墨画。”稍停下他又说，“每一把汝壶都是有生命的，汝瓷胎与釉膨胀系数不同，会形成开片^①。在安静的夜里，您如留心听，釉面有极小极细的开片声。”

⑤我听得心动，掏钱付款，购买了这把汝壶，还要了他的联系方式。

⑥第二天晚上，我冲上一壶茶，慢慢酌饮，细细倾听，果然有“呲呲”的声音，如冰面开裂，玲珑清脆。然而倒了几杯茶后，发现茶壶木柄与瓷器的衔接处有渗水，我有点不悦。当即拍了照片，传给他。他很快回复：非常抱歉！您把壶寄回来吧，我改进加固一下。壶寄了回去，一周后返回来，我打开包装一看，顿时愣住了。可能运送途中有磕碰，壶柄处出现断裂。我心里窝着一团火，又拍照传给他。那边回道：您别急，我再快递一把壶过去，这次一定包裹好。

⑦三天后收到新壶，打开层层包装，我仔细查验，釉面润泽完好，冲水不渗不漏，这才放下心来。那把断柄的茶壶，我种上菖蒲，做了案头清供。闲来无事时，我经常把玩新壶，简淡、素雅、明润，透着自安之美。

⑧有天正上班，接到个电话，是小娄打来的，他说：“我来市里办事，顺道看望您。”半个小时后，见到了他，他赠送我一把粉青壶，说是回报老客户。我开玩笑地说：“要是都这么赠送，你不就亏本了吗？”他羞赧一笑，说：“亏本是小事，不能失了诚信，给您带来麻烦，还望宽谅。”接过茶壶，我有些过意不去，站到马路边，热情地跟他攀谈起来。

⑨“年轻人做到这样，也是难得，你怎么能沉下心来，坚守这一古老的行当？”我不解地问道。他说自己念书时心性贪玩，勉强考上大学。毕业后，他跟父亲借了十万元，跟朋友合伙开酒吧。看到别的酒吧生意火爆，朋友有点眼热，提出把红酒的商标揭去，换上洋商标好销售。他虽感觉不妥，但在利益诱惑下默许了朋友的做法。结果被人揭发，赔了不少钱，生意做不下去，只得关门停业。他心情沮丧极了，回到老家。父亲知道情况后，没有责怪他，只是淡淡地说：“跟着我学做汝瓷吧！”

⑩随父亲一起选料、揉泥、拉坯、施釉到装窑、点火，等等，一道道工序下来，他体会到汝瓷文化的独特魅力。他烧制成功的第一件作品，是一盏盖碗，开片出窑后，他被粗粗细细、长短不一的裂纹惊到了，那裂纹状如鱼鳞，薄如蝉翼。

⑪父亲严肃地对他说：“釉面在烈火中淬炼、开片，宛若涅槃重生。生活中也是如此，失败了怕什么，在碎裂中绽放，实现人生的开片。”

⑫他听懂了父亲的话 ， 并由此迷上汝瓷，那细密温暖的烟火气息，让他觉得安然、踏实。

⑬是夜，我又闲坐饮茶。桌上的两把好壶，似隔着一抹烟云，深情对望。开片使汝瓷有通灵之美，只是不知，它们是否在怀想回忆窑变的前世今生。

⑭隔了几个月，他发来图片，新开一家“一九茶舍”微店。细思，店名有淡淡的禅意在其中，抱朴归真，淡泊宁静。我想，或许他已从汝瓷与茶道中，品嚼出了生活的真味。

（选自《天池小小说》，有改动）

【注释】①开片：本为瓷器釉面的一种自然开裂现象，原本是瓷器的一个缺点，但人们掌握了开裂的规律再制出的开片釉（即裂纹釉），成为瓷器的一种特殊装饰了。

突然出现的我

李娟

①小时候我家在城里开着一个小商店，店里有着高高的柜台，铺着厚厚的木板。喝酒的人一个挨一个靠在上面高谈阔论，一人持一只杯子或拎一瓶酒。桌上一堆空酒瓶和花生壳。这是我最早接触的哈萨克人。那时我一点也不懂哈萨克语，虽说每日相处，但还是感觉距离遥远，像面临据天险为关的城池。

②如今，我会说一些哈萨克语了，起码能维持最基本的一些交流，但仍面临着那个城池，难以往前再走一步。

③记得刚刚进入扎克拜妈妈的家庭生活时，一天傍晚扎克拜妈妈让我去看看骆驼在不在南面大山那边。我跑到山上巡视了一番，跑回家气喘吁吁地报告：“骆驼没有！只有‘山羊’！”但当时我还不会“山羊”的哈萨克语，一着急，就用手摸了一把下巴，做出捋胡子的样子：“这个嘛，有的！”

④扎克拜妈妈恍然大悟，大笑而去。从此之后，每当派我去赶山羊的时候，大家就会冲我捋胡子：“李娟，快去！”这当然只是一个笑话，但时间久了，这样的笑话一多，却让我感到孤独得近乎尴尬。

⑤闲暇时候，总是一个人走很远很远，却总是无法抵达想去的那个地方。【A】山坡下，溪水边，蒲公英在白天浓烈地绽放，晚上则仔细地收拢花瓣。洁白轻盈的月亮浮在湛蓝明亮的天空中，若有所知。月亮圆的时候，全世界再也没有什么比月亮更圆。月亮弯的时候，全世界又再没有什么比月亮更弯。

⑥也许我并不孤独，只是太热情……无论如何，我点点滴滴地体会着这孤独，又深深地享受着它。我藉由这孤独而把持自己，不悲伤，不烦躁，平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的。

⑦我记录着云。【B】有一天，天上的云如同被一根大棒子狠狠乱搅一通似的，眩晕地胡乱分布。另外一天，云层则像一大幅薄纱巾轻轻抖动在天空。

⑧我记录着路。那些古牧道，那些从遥远的年代里就已经缠绕在悬崖峭壁间的深重痕迹。我想象过去的生活，那时，人们几乎一无所有……荒蛮艰辛，至纯至真。但是，无论他们，还是我们，都渴望着更幸福更舒适的生活，这一点永远没有改变。

⑨我记下了最平凡的一个清晨。半个月亮静止在移动的云海中，我站在山顶，站在朝阳对面。看到扎克拜妈妈正定定地站在南边草坡上。更远的地方，斯马胡力牵着马从西边走来。更更远的地方，稀疏的松林里，卡西穿着红色的外套慢慢往山顶爬去。这样的情景之前无论已经看到过多少次，每一次还是会被突然打动。

⑩一个阴沉的下午，天上的太阳只剩一个发光的圆洞，大约快下雨了。赶牛的卡西回到家后，显得很疲惫，头发上插着一根羽毛。我开始以为是她穿过丛林时不小心挂上的，谁知她一到家就小心取下来，递给扎克拜妈妈。我突然想到，这大约就是猫头鹰羽毛吧。据说哈萨克族将猫头鹰羽毛视为吉祥的事物，我想问是不是，却不知“猫头鹰”这个词怎么说，就睁只眼闭只眼地模仿了一下，她们一下子明白了，扎克拜妈妈说是。卡西说羽毛是捡来的，扎克拜妈妈仔细地抚摸它，把弄弯的毛捋顺了，然后送给我，让我夹进自己的本子里。我不禁欢喜起来，真心地相信这片羽毛的吉祥。那是第一次感觉自己不那么孤独。

⑪有一次我出远门，因为没电话，大家不知道我回来的确切日期，斯马胡力就每天骑马去汽车走的石头路边看一看。后来还真让他给碰到了。可是马只有一匹，还要驮我的大包小包，于是他让我骑马，自己步行。我们穿过一大片森林、一条白桦林密布的河谷，还有一大片开阔的坡顶灌木丛，走了两个多小时才回到冬库儿的家中。路上，斯马胡力为了给我惊喜，引马绕远路，让我看到了山间的瀑布。我感受到了他满当当的欢乐与情谊。

⑫在这丰饶的夏牧场，我之前的那点孤独算什么呢？

（节选自李娟《前山夏牧场》，有删改）

用智慧“欺骗”大脑

①你是否觉得学习很枯燥，但却能从玩游戏、打球这些活动中获得快乐？你是不是无法理解那些在学习中也能获得快乐的人？秘密很简单，你要知道，大脑是会被“欺骗”的。

②人类的大脑很奇妙。当我们做事的时候，大脑会根据我们的表现给予反馈，这些反馈则会让我们感到快乐或痛苦：如果我们做得好，大脑就会给我们一些正面的反馈，释放一些让我们感到快乐，满足的化学物质，比如多巴胺等；如果我们做得不好，大脑就会给我们一些负面的反馈，释放一些让我们感到痛苦、焦虑的化学物质，比如皮质醇等。

③那么，大脑怎么判断我们表现得好不好呢？其实大脑是根据我们的期望和结果的差距来判断的。如果结果超过了我们的期望，大脑就认为我们做得好，会给我们正面的反馈；如果结果低于我们的期望，大脑会认为我们做得不好，就给我们负面的反馈。这就是为什么当我们完成了一个困难的任务，我们会感到快乐；而当我们没能完成一个简单的任务，我们就会感到痛苦。

④那么，大脑被“欺骗”又是怎么回事呢？

⑤其实，就是当我们做一些事的时候，期望和结果的差距实际上很小，但大脑却认为差距很大，从而给予正面反馈。这往往来源于一些简单的底层设计，比如规则、目标、反馈等。举个例子，当我们玩某些游戏的时候，我们的规则就是打准、躲好，我们的目标就是赢得比赛，我们的反馈就是得分、排名等。这些都是非常简单的底层设计，只要我们花足够的时间，达到足够熟练的地步，就能够在游戏中达到或超过预期。当我们做到了这些，大脑就会认为我们做得好，给我们正面的反馈，让我们感到快乐。但其实，我们并没有做什么了不起的事情，我们的大脑被“骗”了。而在学习过程中，我们很难获得大脑被“骗”的快乐，是因为学习的底层设计很复杂，会不断面对新的问题，需要不断寻找新的答案，这当然很难让我们达到或超过预期。这就是为什么只有极少数的孩子可以从学习中获得快乐的原因。

⑥那么他们又是怎么做到的呢？学霸们发现，其实学习是有共性的。什么是学习的共性呢？比如，学习的目的是解决问题，学习的过程是从问题到答案的探索，学习的结果是对问题的理解和应用。这些都是学习的共性。当我们从学习中发现共性，我们就会发现学习的底层逻辑是一样的。由此我们就可以设计一些适合自己的目标、规则，比如用自己独创的方法快速背下一篇文章、自制思维导图理解一个概念、通过给同学讲题熟悉一种解题思路等；在完成任务后还应及时反馈，比如奖励自己听一首歌、看5分钟漫画等。这样，就可以享受学习的过程，感受到学习的快乐。其实，我们的大脑也被“骗”了，但是这次是被我们自己“骗”，是被我们的智慧所“骗”。

⑦我们如果能够遵循这些原则，就能够让学习更有趣、更有挑战、更有价值。这种快乐，才是真正的快乐、有意义的快乐、有价值的快乐。

寇建斌

①收到父亲一个快递，廖弘远有点好奇。教了一辈子书的父亲质朴简单，一向与他疏于交流，即便见面，也聊不了几句，怎么想起给他寄东西呢？

②打开，里面是莲子心，内附一张纸条，只有寥寥数语，言能清心火，须坚持饮用。

③这段时间，廖弘远确实有点心火旺。在这座城市里，他本身就是一个超大火炉，或者说是一个热核反应堆，能够释放巨大能量，瞬间让某个空间变得热气腾腾。他亲自谋划的一个大项目即将落地实施，整座城市被点燃了，滚滚热浪扑面而来。他时常感到口苦心燥，他知道这就是所谓的心火。可他从不跟父亲谈论这些公事，父亲怎知道他心火旺呢？

④他捏了一撮儿莲子心泡上，只喝了一口，就放下了。太苦了，简直难以下咽。他盯着茶杯，忽然想到父亲交代的一件事情，扑哧笑了。

⑤他肩上的担子很重，每天的行程排得满满的，须以分钟计。前些天，秘书小李抓了个空隙，呈给他一封信——极普通的白色信封，没开封。

⑥廖弘远接过信。信封上一笔一画地写着：廖弘远吾儿亲启。

⑦廖弘远不明白父亲有何要紧事，不打电话，写封信来。拆开一看，只是让他帮着查一个叫“廖维世”的本族先人。

⑧父亲退休后主持编修本家族的族谱。他知道父亲很看重这件事情，可是为查一个人名，专门写封信来，还是让他觉得好笑。估计父亲是把自己也当作教书先生，根本不晓得他每天有多忙，有多少大事要处理，他随手就把信递给小李：“你抽空去帮着查查吧。”

⑨小李自然不用亲自去查，他很快拿到了一份简明扼要的人物介绍。

⑩廖弘远粗略地看了看，点点头，让他代自己回复父亲。

⑪不料，父亲很不满意，打来电话责备说廖弘远敷衍他。廖弘远想辩解，父亲根本不听。他看着一脸惶恐的小李，淡淡一笑 ， 说：“先放放吧。”（A）

⑫某日，廖弘远偶遇一位学历史的同学，说出心中疑惑。同学笑言将作为专题研究，尽快呈报。不久同学就将资料发来，廖弘远对照小李给的人物简介，看出了端倪。廖维世自幼天资聪颖，加之刻苦勤奋，弱冠之年步入科举之路后，便一路闯关夺隘，成为朝臣，官至工部侍郎，曾任总督河道大臣，政绩卓著。小李给的简介到列举完政绩便终止了，看了同学的资料，才知道这位本族先人的结局不妙。此人任总督河道大臣时，殚精竭虑，恪尽职守，不仅按时完成了河道整修，还节省了开支。事情办结后，他本欲依规将工程余款上缴，奈何上下皆不同意，只得附随众意，将这笔钱与众人分享。后东窗事发，他成了罪臣，被革职流放西北荒漠，不知所终。

⑬短短两页纸，廖弘远看了许久。其间，小李进来通报，说那个背景深厚、有求而来的赵董已在翠湖山庄等候多时了。廖弘远没抬头，只轻轻摆了摆手。

⑭他翻出那包莲子心，冲泡上一杯。碧绿的莲子心根根直立，悬于水中，汤水被染绿，清澈透明。他端起来喝，入口有点清苦，滑入腹腔，却很熨帖。一口接一口喝下去，果然感觉心里清爽了许多。

⑮他拿起手机。刚一拨通，父亲就接了，好像就站在对面，静待他的电话。

⑯他嗓子有些哑，叫了声“爹”，就再也说不出话来。

⑰他爹在那头耐心等，也不说话。他清了清嗓子，说：“爹，放心，您的意思我懂了。”

⑱爹问：“真懂了？”他使劲“嗯”了一声。

⑲爹长舒一口气，说：“我开始也纳闷，那位先人既然列在族谱名人传内，为啥只有一个名字，而无传记、行状呢？原来是上辈族人修谱时羞于记载啊！你如今手握重权，务必记住，权势越重，围上来的‘好意’就越多。有些银钱，分毫都沾染不得；有些表态，切不可随波逐流。莲心清苦，却能保你清心守正、不忘本心——咱廖家的族谱上，该留下堂堂正正的一笔啊！”

⑳“爹……放心吧！”

㉑廖弘远摁下呼叫铃。小李进来，问：“现在走吗？”廖弘远把那两页纸递给小李，让他复印。然后摇摇头说：“告诉赵董，不用等我了。”

㉒廖弘远微微一笑 ， 打开窗户，清凉的新鲜空气一涌而入。（B）

（来源：《微型小说选刊》2025年第13期，有删改）

刘雨瑞

①作家梁晓声曾说，人应该有两个故乡，一个是现实地理的故乡，另一个则是精神上的故乡。阅读，正是人们抵达“精神上的故乡”的重要途径。

②书页翻动之间，视野被打开，人们得以跳出自己的生活半径，与更广阔的世界相遇。

③正因如此，越来越多的家长重视孩子阅读。阅读量的积累，让孩子语感更敏锐，理解力更深刻。孩子在书海中自由探索，逐渐找到打动自己的题材与风格，阅读兴趣自然生长。尤其是随着数字阅读的普及，获取知识愈发便捷。

④值得警惕的是，若对青少年一味强调“悦读”，沉溺于浅尝辄止的阅读方式，容易削弱专注力，也不利于形成深度思考的能力。

⑤这启示我们，“阅读数量”之外，还需关注“阅读质量”。读经典，恰是一条路径。

⑥评论家卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。”经典更是如此。读史使人洞察兴衰成败，读诗使人情感丰盈，读伦理使人明辨是非。经典之所以恒久，在于其蕴含的思想力量，值得我们深入探寻。

⑦然而，阅读经典并非易事，需要读者投入耐心与思考。那些高于自身理解水平的书，才能带动思想成长，推动认知更新。一旦完成这样的“攀登”，再回望其他作品，眼界与判断自会不同。

⑧2月1日，《全民阅读促进条例》正式施行，全民阅读全面迈向制度化、法治化的新阶段。这表明，阅读不仅关乎个人，更关乎文明涵养和文脉传承。从这个角度看，一个人、一个民族要使自己的精神世界厚重深邃，必须阅读经典。

⑨当然，激发青少年阅读经典的热情不可一蹴而就，需要循序渐进、由浅入深，从培养兴趣做起。浙江宁波近年来着力培育“我陪孩子读经典”阅读品牌，让读书不再局限于案头，而是化作一场场触手可及的文化体验，通过举办情景演读、走学研读等方式，点燃青少年阅读兴趣。此外，在提供经典书单、打造阅读场景、开展导读活动等方面，各地各部门同样可以像宁波一样有所作为。

⑩既要多读书，更要读好书。当越来越多的人爱上阅读，并追求高质量阅读时，书香社会建设定会迈上新台阶。

（来源：《人民日报》2026-02-13，有删改）

成长中，有许多人会让我们感受到美好，也许是你崇拜的偶像，也许是你尊崇的名家；也许是你敬重的亲人，也许是你知心的朋友；也许是陌生的路人……

请以《我心中，你最美》为题写一篇记叙文。

要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于500字。

[甲]

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

[乙]

傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻^①复南奔。有气干拳勇过人能手执鞍桥倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让^②之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布^③ ， 唯傅修期耳。”

（节选自《北史·傅永列传》）

[注]①寻：不久。②让：责备。③露布：公开的文告。

漫成一首

杜甫

江月去人只数尺，风灯^①照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳^②静，船尾跳鱼拨剌^③鸣。

【注释】①风灯：船中桅杆上挂着的灯，有纸罩能避风。②联拳：指夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上。拳，屈曲。③拨剌：拟声词，指鱼在水里跳动发出的声音。

无名红军

邓焕

①每年清明节，龙脊界的村民们首先祭拜的不是自家的祖宗，而是一座无名坟墓。无名坟墓就在张氏小学旁边。闲置了20多年的张氏小学，任凭风吹雨打，一直矗立在那里，完整如新。

②以前张氏小学并不叫张氏小学，而叫龙家小学……

③20世纪80年代中期一个夏天的上午，龙家小学门口来了个卖爆花糖的老头，摇着一个铃铛，拿捏着嗓门很好听地唱：爆花糖，爆花糖，小朋友吃了上学堂……听到歌声和铃铛声，学生们都围拢过来，掏出自己积攒的压岁钱或捡破烂的钱，买了爆花糖很有滋味地吃。从那以后，卖爆花糖的老头就隔三岔五地摇着铃铛来龙家小学了。

④老头很吝啬，小孩子嘴馋，没有钱的围着那装着黄澄澄爆花糖的箩筐转，眼巴巴地望着，“咕咕”地咽口水，老头却从来不会白送一根给他们吃，只是很和蔼地说：“想吃？赶明儿捡了破烂换了钱再来。”老头很神秘，方圆几百里，没有人知道他是从什么地方冒出来的，只知道他住在离乡政府不远的一个村庄的瓦窑里。龙脊界的村民都认为老头是外来的流浪汉，没想到这流浪汉却很有学问。

⑤有一天，学校里的龙老师突然生病去了医院。龙老师一走，挤在一个教室里的5个年级的学生，像一群叽叽喳喳的麻雀一样吵开了。那时，卖爆花糖的老头正在学校门口的酸枣树下休息，他走进教室，敲敲讲台：同学们，你们不好好学习，不仅不能成为祖国的栋梁之材，而且连发生在你们身边的历史都不知道，这是很可悲的事情。同学们都安静下来，瞪着一双疑惑的眼睛看着老头：我们身边能有什么历史？老头于是给同学们讲了一个战争故事：……1934年11月27日至12月1日，中央红军在湘江上游的灌阳县、全州县、兴安县，与国民党部队苦战五昼夜，红军由长征出发时的8万多人锐减至3万多人……同学们都沉浸在老头讲的炮火连天硝烟弥漫血雨腥风的气氛里……这是同学们第一次听说“湘江战役”的故事。大家都被“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”给震撼了。

⑥老头讲了很久，他边讲边哭，浑浊的泪水流满了他那张沧桑的脸。最后老头哽咽着说：“孩子们呀，你们要好好读书，不要辜负了先烈们流血牺牲为我们创造的这美好时代呀！”

⑦一天深夜，刮大风，下暴雨，龙家小学那两间破瓦房倒塌了……

⑧老头来到学校，拉着龙老师来到他挑来的箩筐边。筐里没有了爆花糖，却装了两个大黑袋子。“如果你不嫌弃，你拿了这些零钱去银行换了整票，再砌一座吧！”龙老师一时惊讶得说不出话来。从那以后，老头就没再在龙脊界出现过。听人说他出现在乡镇另外一个方向的村庄，他不再卖爆花糖，他改收破烂了。

⑨学校修好后，龙老师找到了老头居住的瓦窑。瓦窑进出口很窄，龙老师手脚并用地爬了进去。夏天炽热的阳光透过瓦窑上面杉树皮屋顶的窟窿钻进来，照在一张破旧的竹席上，竹席上面老头正熟睡着。瓦窑里全是老头捡来的破烂。龙老师不由得鼻子一酸，走过去摇摇老头，老头始终不醒，龙老师伸手一探，老头早就没有了气息。

⑩龙老师出来时，带走了老头枕头下面的一个布包，布包里几张纸藏着老头的身世：老头姓张，江西人，17岁参加红军，1934年11月随中央红军突破国民党的四道封锁线，来到全州。湘江战役期间，他身负重伤，昏睡好几天才从死人堆中苏醒过来，他没法追上队伍，只在湖南找了一个陌生的地方落脚，然后一人孤苦伶仃地生活。这些年来他一直过着清苦的日子，把每一分每一厘攒起来，想在湘江战役战友牺牲的地方，做一些力所能及的事情。他是一名党员，捐给龙家小学的钱就算作他欠缴的党费。张老希望能把他埋葬在能看得见湘江的地方……

⑪龙脊界的人们尊重张老的心愿，把他葬在龙家小学后边的山坡上，那里站得高看得远，可以远眺湘江战役其中的一个战场：大坪渡口。

⑫从那以后，龙家小学就改名为张氏小学了。张老的遗物——一只炒爆花糖的锅、两个装爆花糖的箩筐，被村民们庄重地放进了龙脊界的祠堂，成为永久的珍藏，而张老那首爆花糖的歌谣，被村民刻在他的墓碑上，被孩子们传唱着。

⑬多年后，龙脊界群众重新修葺了张老的坟墓，新修的墓碑上刻了一副对联：一草一木一忠魂，一山一石一丰碑。横批：无名红军。

（选自“广西纪检监察网”，有删改）

材料一

有些水果在水果店时可能还不是很成熟，买回家放置一段时间后，会逐渐成熟，口感也更甜了。这是因为它们属于呼吸跃变型水果，如苹果、香蕉、芒果、猕猴桃、梨、桃子、李子、木瓜、榴莲等。有些水果放置时间太久会越来越不甜，这类水果属于非呼吸跃变型水果，如葡萄、草莓、橘子、樱桃、蓝莓、菠萝、荔枝等。它们只能在树上完成成熟过程，如果在未成熟时就摘下来，它们无法自我催熟。如果这类水果采摘时已经是成熟的了，保存过久或保存条件不当，会导致其逐渐变质、发酵，进而酸度增加，伴有酒味，口感越来越差。

材料二

表1       不同类型水果的挑选参考

表2       不同类型水果的贮藏建议

材料三

呼吸跃变型水果从生长停止到开始进入衰老之间的时期，呼吸速率会突然升高，同时会产生一种可以自我催熟的物质——乙烯。乙烯能通过果实自身产生和积累，加速叶绿素的降解，使果皮颜色由绿色变为橙黄色。乙烯还能通过呼吸作用加速细胞内物质的代谢速度，促进果实细胞壁中果胶和纤维素的降解，使水果成熟软化。如果你买的一堆水果中有一个熟了，比如苹果，它就会催熟身边的其他水果，从而导致“扎堆熟”的现象，这时候就得赶紧把这些水果吃了。乙烯在促进水果成熟的同时，会让水果中的可滴定酸含量逐渐降低，酸度下降，糖酸比逐渐升高，水果口感更甜。

（以上材料均摘编自“科普中国”）

为了加深居民对材料的理解，学习小组设置了两道选择题，请你完成。

（1）《木兰诗》中描写北方战场天气寒冷、环境恶劣的诗句是： ， 。

（2）《木兰诗》中展现木兰跃马飞奔、驰骋沙场的英雄气概的诗句是： ， 。

月光爷爷

张益川

①悦儿住在月亮村，一个离月亮最近的小村庄。

②每当月光柔柔地洒下来，整个村庄就像一个酣睡在摇篮里的婴儿。月光白茫茫的，整个村庄也如婴儿肌肤般晶莹明亮。风儿轻轻拂过的时候，藏在草丛里的萤火虫便悄悄漫了出来。梨树、桃树、杏树的香味儿也弥漫在山谷。

③可美，可妙了。想到这儿，悦儿便觉得不那么怕了。

④悦儿是趁爷爷睡着了，悄悄溜出来的。这是她第一次在夜晚独自出门。

⑤出门前，悦儿的心，从没有过的忐忑。她听爷爷说过夜晚的山里有野狼。那狼的牙齿密密的、长长的，在月光下明晃晃的。任何被它盯上的猎物都跑不掉。想到这儿她不禁打了个冷颤。

⑥但一想到“月光爷爷”，悦儿便又浑身充满了力量。

⑦“月光爷爷”是悦儿听村小同学说的。

⑧悦儿不爱说话，一直都不爱说话。平日读书她也不爱与人交流。就连上体育课，她也是呆呆地倚在老槐树边看。偶尔看到趣处，也只是浅浅地笑。

⑨悦儿清晰地记得是狗娃说的。上体育课的时候，狗娃一只脚踏在槐树根上，那只脚的鞋带像他脸上的鼻涕一样，肆无忌惮地散开着。他得意洋洋地拿着个物件，向一旁的臭蛋炫耀。

⑩“见过没？它白天能出声，夜里还能闪光嘞。”

⑪臭蛋睁着鸡蛋大的眼睛：“我的天，哪来的神奇玩意儿？”

⑫“哪来的？那天夜里我悄悄摸出家去掏鸟蛋，回来路上在槐花林碰到位身穿蓑衣的爷爷。我问他好。那爷爷便说能帮我实现一个愿望。我随口一说想要个玩具。谁能想到，没多久就出现在我家里了。”狗娃扯了扯脏兮兮的袖子，擦了擦手里的玩具。

⑬“瞎说，哪来的神仙爷爷？这山沟只有野狼在等你。”臭蛋和一旁的小伙伴们起哄。

⑭“爱信不信，自己寻去！”别人不信，但悦儿信。

⑮爸妈说走出这个山沟子，外面就是城市。城里是啥都有，有新衣服、彩色画笔，还有……悦儿记得爸妈说过等梅花开了就回来，可她哭闹着不依。他们就说山里娃子的爸妈都去城里了，悦儿要和大家一样做听话的孩子。悦儿只好点点头。

⑯想着想着，悦儿便到了槐花林。___________________________。

⑰叮铃铃、叮铃铃，远远从山径里走来一位披着蓑衣的老人。老人胸前有个铃铛，背上横着两根棒子，夜色下看不清面孔。

⑱悦儿又吸了一口气：“爷爷好，您能帮我实现愿望吗？”

⑲老人点头。悦儿不那么怕了，反而有些激动：“能让我瞧瞧爸妈吗？”

⑳老人一怔，又点点头。悦儿高兴得直跳：“爷爷您家在哪啊？”

㉑老人指了指天上的月牙。悦儿突然变得紧张起来，“爷爷别指月亮，我妈妈说月牙会割你的耳朵，可疼哩。”

㉒老人哈哈笑，随着铃铛声和笑声消失在槐花林里。

㉓悦儿那晚一路哼着歌跑回家。月儿弯弯，妈妈的手腕是港湾；月儿亮亮，爸爸的肩膀是面墙……

㉔悦儿看着熟睡的爷爷，轻轻帮他牵了牵被子。

㉕后来，悦儿真的实现了愿望。她的枕头上多了一张爸妈的合照，他们头上的月亮和村里的一样圆……

㉖这是多年后一位叫悦儿的支教老师跟我讲的。悦儿老师说，她的家乡月亮村地处深山，交通极为不便。年轻人都外出打工去了，且常年有野狼在夜晚到村庄肆虐，所以身体硬朗些的老人便自发组织到山里巡逻，以防老人小孩儿出现意外。“月光爷爷”其实就是这群巡山的老人，铃铛和木棒都是用来驱狼的。而那些实现的愿望，也是老人听孩子讲起后，告诉了小孩儿的家长。

㉗悦儿老师还说，现在的月亮村交通便利了，豺狼不见了，山清水秀、美丽动人。“月光爷爷”的任务也不再是巡逻了，而是自发地担起了护林的任务，成为了一支志愿者队伍。

㉘我不由得竖起大拇指。悦儿老师指了指月亮，头上月光皎洁。

㉙我忍不住说了一句“好美”。

（选自《2024年中国微型小说精选》）

材料一：

①大雁在中国古代传统文化中是诚信与忠义的象征，良缘的缔结与士大夫的相交，都喜执雁为礼，以示珍重。以雁为造型来源的青铜雁足灯，因造型兼具豆形灯具与动物形灯的特征，既有实用性又不乏美观，可谓独树一帜。

②目前考古挖掘出土的青铜雁足灯有三十件左右。西汉的竟宁元年雁足灯整器由灯盘、雁足、不规则形底座组成。雁足腿部关节形象逼真，蹼爪造型有力。灯盘外底刻铭文四十字，从铭文可知此灯制造于竟宁元年（前33），为皇后之宫（中宫）所有，自铭为“雁足灯”。

③细辨雁足灯，可见灯座雁爪前面三爪较长，后面小爪隐后的细节均刻画到位，灯柱关节起伏之势拿捏无虞，整体透露出一种形态把握的科学与准确感，展现出皇家之器的庄重与大气。

④雁足灯最令人称奇的是其仿生造型与力学平衡的完美结合。细看这件雁足灯，工匠十分注重细节的刻画，雁腿粗壮有力，雁足的三趾有牢牢踩住地面承托灯盘的质感，这既是战国中后期流行的动物象形风格的一种延续，也是为了保持器物平衡的设计，正所谓“以形载力”——让灯柱立在一侧、环形灯盘的设计，都兼具了保持器物平衡的作用。

⑤汉代雁足灯的结构简约而不失庄重，是将动物造型元素巧妙融于汉灯设计的一个代表。除去鸿雁，铜质的羊、牛、犀牛、凤凰、鹿、鱼形灯等也有出土发现。这些铜灯多以完整的动物形态为主，使用时将灯盘打开，注入灯油即可点燃，不用时熄灭后，灯油流入动物造型的腹腔中储存，以待下次启用。此类灯具在巧用动物身体结构的同时又兼顾节省燃料，体现了汉灯设计的自然之趣与节约意识。

⑥如今，雁足灯的灯火虽已熄灭，但它承载的科技智慧与人文精神，仍在照亮我们理解古人生活的道路。一盏灯的发展史，恰是中国古代科技文明的微观缩影。

（选自“科技日报”公众号2025年9月7日，有删改）

材料二：

①一盏2000多年前的雁足灯给你发来一条节气信息提示：白露有三候，一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞，此时鸿雁等候鸟开始南飞，天空中铺开了远行的序章，心里也不由得泛起秋思。若点燃案头上的一盏雁足灯，这气氛最合适不过了，它因形似雁足而得名，最早出现于战国时期，盛行于汉晋时期。

②一只大雁脚为啥会出现在书桌上？回答这个问题前，先从一句古诗词说起。大雁是爱情忠贞的“模范”，雌雄伴侣从一而终，有福同享、有难同当。大雁也是寄托牵挂的“信使”。“雁足传书”的典故出自《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”。大雁飞行时成“人”字形，“睹雁思人”便成了一支支生花妙笔。李清照《一剪梅》中“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。纳兰性德《踏莎行·春水鸭头》：“春鸿不解讳相思，映窗书破人人字”。古人以雁足为形做灯，实现了实用功能与艺术审美的默契配合。

③不会当人生导师的飞行员不是好大雁。大雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，具有“仁义礼智信”五德，作为资深的“飞行员”，它们积累的飞行智慧可太多了——仁，大雁扶弱赡老抚幼，壮年的大雁不会抛弃雁阵中任何一名队员；义，大雁是一夫一妻制，雌雄伴侣从一而终；礼，雁队在飞行时，排成“人”字形整齐列阵，从头到尾按照长幼次序，依次而飞，不越前后；智，大雁在休息时，交替警戒，预防捕食者袭击，此外以雁阵飞行时，比孤军奋战能多飞70%的距离，还可以借助队友的位置，减少体耗；信，大雁是候鸟，根据季节变化周期性转移，秋天南飞，春天北归，十分守时守信。大雁的品格，早已飞入中华文化的血脉。

（选自央视新闻客户端2025年9月7日，有删改）

学校举办“国风·符号”传统文化展览，你们小组负责“雁韵长空”展区。请你参与完成以下布展工作。