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1、下面句子中有语病的一项是（ ）
①从神舟五号到神舟十九号，有巨大的跨越，也有不变的坚守。②不变的，是中国航天人以身许国、为国出征的坚定信念，自力更生、自立自强的昂扬志气，自主创新、勇攀科技高峰的初心坚守，奋斗路上不骄不馁的从容淡定；③不变的，是仰望星空的老一辈和新一代航天人，怀着同样的热爱和激情，脚踏实地、接力传承。④新征程充满了光荣和梦想，历久弥新的航天精神，更多人将激励着接续奋斗、逐梦前行。
A、① B、② C、③ D、④ -
2、根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
走近航天，探索未知的壮丽画卷，仿佛在浩渺星海中驰骋。每一次火箭发射，zhèn耳欲聋的轰鸣，如同人类对宇宙的宣言。面对无尽的天际，我们永不懈怠，勇往直前，面对壮观曲折的星轨，心中满是敬畏与渴望。面对浩瀚的宇宙，浮zào的心渐渐平静，取而代之的是对未知的探索热情。新发现让人类对宇宙的认知不断深化，每一次突破都名副其实地证明了探索的价值。航天器矗立于无垠的星空，远离了人间的喧哗，却更接近真理的彼岸。这是一场探索未知的征途，每一次飞跃，都是人类智慧与勇气的见证。
驰骋 zhèn耳欲聋 浮zào 矗立
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3、请以“做最好的自己”为题，写一篇演讲稿。
要求：①不要套作，不得抄袭；②不得透露真实的校名、人名等信息；③不少于600字。
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4、阅读下面的文言文，完成下题。
【甲】核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
【乙】铅
宋应星
凡银矿中铅，炼铅成底，炼底复成铅。草节铅①单入烘炉煎炼② ， 炉傍③通管，注入长条土槽内，俗名扁担铅，亦曰出山铅，所以别于凡银炉内频经煎炼者。凡铅，物值虽贱，变化殊奇，白粉、黄丹，皆其显像。操银底于精纯，勾④锡成其柔软，皆铅力也。
（选自《天工开物》，有改动）
【注释】①草节铅：铅的一种。后文中扁担铅、出山铅同为铅的一种。②煎炼：熔炼。③傍（pánɡ）：同“旁”，旁边，侧边。④勾：勾起，引出。
(1)、解释下面加点的词。①舟首尾长约八分有奇
②变化殊奇
(2)、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
②凡银矿中铅，炼铅成底，炼底复成铅。
(3)、【乙】文冶炼“扁担铅”的过程是：草节铅→（单独熔炼）烘炉→① →（注入）长条土槽→② 。(4)、【甲】【乙】两文分别介绍了我国古代人民微雕和炼铅的工艺。请简要分析两篇文章的说明顺序。 -
5、阅读下面的文章，完成下题。
燕子啄新泥
包利民
①在我跑出家门的时候，母亲正在南园里重新起垄，一把二齿子蘸着阳光，一下一下，就把黑亮亮的泥土翻了起来。母亲很细心，每年春天都要把南园里的垄重新规划，各种蔬菜的分布也是岁岁不同。母亲转头说了声早点回来，我看见她脸上的汗水正莹莹闪着光。
②向村西一路狂奔，浩浩荡荡的东风在背后推着我，感觉身体轻得要飞起来。抬头看，几只燕子正盘旋着忽远忽近。村外的大地上，一层初生的草细细地铺陈开来，小水库里的水记录每一缕风的足迹，这一切都在呼唤着我的脚步。水畔半湿润的泥地上，聚集着一群燕子，见我来也不惊。村里的燕子是不怕人的，它们和我们生活在同一个屋檐下。
③我忽然对河边这些燕子感了兴趣，又悄悄往前挪了几步，它们却不为所动，依然如故。我知道它们在啄新泥，垒巢或补巢，便饶有兴致地看着，有的燕子嘴里衔着小草棍飞来，落在那儿，放下草棍，啄一口泥便抬头四顾，偶尔与我的目光相对，也不意外，接着再啄一口，继续举头，重复四五次之后，才衔起那根草棍展翅飞走。我原以为它们每次就啄一口泥，如今看来，竟然是四五口，真不知它们怎么把那么多泥填进嘴里再带回去的。
④在那里凝视了许久，直到最后一只燕子也飞走了，我才回过神来。那一处湿地上，只余一些爪痕杂沓。我忽然想到一个问题，秋天的时候，燕子到底是飞去了哪里？虽然知道是去了南方，可是到底在南方的什么地方过冬呢？____于是就有了新的问题，冬天也温暖的地方，它们为什么还要飞回来呢？直到长大以后，我都没有弄明白，是不是会有一个四季都没有寒冷的地方，燕子终其一生也不会离开？
⑤我继续仰头看着那个快建成的小小家园，发现每一个燕巢都是不一样的。“燕子归来寻旧垒”，而旧垒因一些情况而不存在了的，比如因房子重盖了，或者冬天时被顽皮的孩子捣毁了，那么，燕子们就要重新选址。新入住我家的这两只，有可能就是这样的情况。人们都说燕子多的人家是好人家，不一定富有，但一定和睦。所以，每有新的燕子来筑巢，我们都会很欣喜。
⑥长大后读诗词，总会看到“客燕”一词，也许是因为“身如巢燕年年客”，每年奔波两次，辗转而怅然。可是回想童年时见的燕子，那样热情地构筑家园，那就是它们的家啊！所以，我更喜欢我们的叫法，家燕，这不是生物学中的分类，而是相对于“客燕”而言。为什么要说它们年年是客呢？这分明就是年年回家啊！不管春秋，无论南北，都是在回家。
⑦我不记得那个巢里的小燕子是什么时候出生的，约有三四只的样子。我仔细观察了很久，大燕子每天衔回食物喂小燕子，晚上的时候，它们就挤在一处。忘了过去了多久，小燕子自己飞出来了，而两只大燕子却不见了。那个巢里，就剩下了小燕子，又过了一段时间，里面只剩下了一只燕子，其余几只不知去向。不久后，留下的这只长大了的燕子，有了新的伴侣，那个老巢，也成了它们的新家。
⑧很惦念离开的两只大燕子和那几只小燕子，问大人们，也说不清。后来一个老人告诉我，当小燕子能飞出去自己觅食之后，大燕子就另寻他处重新筑巢去了。而小燕子们，最后也只留下一只，其余都会出去筑新巢。便明白了，____也许，我家檐下新巢里入住的两只燕子，并不是寻不到故垒，而是留给了它的孩子。
⑨许多年以后，回想，屋檐下的燕子和人们，有着许多相似之处，都在为家园而操劳，也都在为后代而奔波。我也终于不再纠结为什么燕子不留在一直温暖的南方了，因为我知道，很多燕子出生在北方，这里是它们的故乡，有它们的家园，所以才会年年归来。而遥远的南方，也会是一些燕子的故乡和家园吧！
⑩燕子年年回家，回家的路即使再长，也是没有漂泊之苦的。反而是如我这般，远离故乡却再也无法归去的人，才会有着浓得化不开的乡愁。
（有删改）
(1)、下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A、第①段介绍作者所处的环境，为后文对燕子的描写奠定基础。 B、第③段燕子对“我”的到来不为所动，是因为啄新泥时非常专注。 C、第⑧段老人解开了作者的疑惑：大燕子筑新巢是为了把旧巢留给小燕子。 D、第⑩段作者拿自己与燕子相比，表达了作者浓厚的思乡之情。(2)、根据上下文，将下面两个句子分别填入文章第④段和第⑧段横线处。
第④段应填 第⑧段应填
A.为什么整个夏天，都有燕子在啄泥。
B.它们到了那儿，也会这样啄泥补巢吧！(3)、作者为什么更喜欢“家燕”这一称呼，而不是“客燕”？请结合第⑥段及全文内容简要概括。(4)、“燕子”在文学作品中往往具有象征意味。选文标题“燕子啄新泥”中的“燕子”象征什么？请结合文中燕子的行为，谈谈你的理解。 -
6、阅读下面的演讲稿片段，完成下题。
演讲稿片段一：《我有一个梦想》
（马丁・路德・金）我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
演讲稿片段二：《葛底斯堡演说》（亚伯拉罕・林肯）
八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。
演讲稿片段三：《不自由，毋宁死》
（帕特里克・亨利）难道我们愿意永远在这种被奴役的状态下苟且偷生吗？难道我们能眼睁睁看着自由离我们远去而无动于衷吗？不！先生们，我们不能！我们必须战斗！我再重复一遍，先生们，我们必须战斗！我们唯一的出路就是拿起武器，勇敢地反抗英国的殖民统治。他们也许能夺走我们的生命，但他们永远无法夺走我们对自由的渴望和追求！
演讲稿片段四：《为人民服务》
（毛泽东）人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
(1)、下列对上述演讲稿片段理解有误的一项是（ ）A、《我有一个梦想》通过排比句式的 “我梦想有一天”，强烈地表达了对种族平等的渴望与追求。 B、《葛底斯堡演说》高度评价了先辈们创立国家的功绩以及烈士们为国家生存而做出的牺牲。 C、《不自由，毋宁死》主要运用了抒情的表达方式，以情感打动听众，号召人们反抗。 D、《为人民服务》运用了对比论证，阐明了不同死法的意义差别，突出为人民而死的价值。(2)、以上演讲稿是如何体现针对性，做到“心中有听众”的？请举一例分析。(3)、学校要举办一场以“传承经典精神”为主题的演讲活动，请你从以上演讲稿片段中选择一则，分析其体现的精神内涵，并结合实际谈谈这种精神在当今社会的意义。 -
7、阅读《最后一次讲演》选段，完成下题。
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊!在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民!你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：（1）人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而（2）现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明!我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）
(1)、文中“我们”“他们”“你们”各指什么人？将“他们”变为“你们”有什么作用？(2)、请说说文中画横线句子的含义及所表达的演讲者的感情。你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！
(3)、任选角度赏析文中画波浪线的句子。①人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。
②现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。
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8、班级要举行一次关于《钢铁是怎样炼成的》的主题演讲，小语邀请你参与并完成以下任务。(1)、为了能够高质量完成演讲比赛，语文老师给同学们提供了一些撰写演讲稿的具体技巧，请你按照示例并结合演讲知识进行填空。
撰写演讲稿具体技巧：必须有针对性→① →②→③→着力锤炼语言
(2)、小语在参加演讲比赛时需要一张背景图片，他找到了以下三张图片，请你帮他选择一张，并说出你的理由。
(3)、演讲比赛结束后，同学们又重温了一遍《钢铁是怎样炼成的》名著。在深入阅读后，大家都被保尔历经挫折而百炼成钢的精神所打动。请针对“挫折和人生”的关系，发表一个小议论，要求观点明确，有理有据，80字以内。 -
9、阅读下面的文字，完成下题。
在时代的浪潮中，我们被fù yǔ了独特的使命。当社会处于发展的fēng kǒu làng jiān，各种思潮与变革如bào fēng zhòu yǔ般袭来，时代使命对于我们每个青少年是肩负的重要责任，为了完成它，我们需要不断提升自我和努力学习。面对诸多复杂的情况，我们不应 ， 而应果断地做出 ， 怀着对国家和民族的 ， 用真挚的情感和正直的行动书写壮丽的篇章。
(1)、根据拼音写出相应的词语。①fù yǔ
②fēng kǒu làng jiān
③bào fēng zhòu yǔ
(2)、下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）A、不知所措 抉择 钟爱 B、袖手旁观 抉择 挚爱 C、袖手旁观 选择 钟爱 D、不知所措 选择 挚爱(3)、语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A、我们每个青少年对于时代使命是肩负的重要责任，为了完成它，我们需要不断努力学习和提升自我。 B、时代使命是我们每个青少年肩负的重要责任，为了完成它，我们需要不断努力学习和提升自我。 C、时代使命对于我们每个青少年来说，是肩负的重要责任，为了完成它，我们需要不断提升自我且努力学习。 D、对于我们每个青少年，时代使命是肩负重要责任的，为了完成它，我们需要不断努力学习和提升自我。 -
10、默写古诗文。(1)、 ， 但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》）(2)、欲济无舟楫，。 ， 徒有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）(3)、《卜算子·咏梅》借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是： ， 。(4)、“和”是中国传统文化的核心理念，它不仅是个人修养的重要目标，还是构建理想社会的价值根据。陶渊明理想中的世外桃源就是“ ， ”（《桃花源记》），这样一个老人和孩子都和乐安宁的社会，而缺乏“和”的社会，百姓生活大多悲惨，如杜甫笔下“ ， ”（《石壕吏》）从正面表现了战争的惨烈让老妇家遭遇不幸，亲子战死。
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11、 请就《小石潭记》《关雎》《送杜少府之任蜀州》等本学期学过的某篇课文，写一篇读后感。（50分）
要求：①题目自拟，不少于600字；②结合课文内容，提炼深刻感悟，观点明确；③适当联系生活实际，做到有理有据；④不得出现真实的校名、人名。
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12、 班级开展《经典常谈》读书分享会，请你参与完成下列任务。(1)、《经典常谈》是先生为中学生编写的经典入门读物，全书深入浅出地介绍了中国传统文化经典。其中《<>第七》专门介绍了《楚辞》，《<>第九》则讲述了儒家经典《礼记》的相关内容。(2)、请你结合《经典常谈》中对某部经典的介绍，为这部经典写一段推荐语，吸引同学们阅读。
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13、阅读《望洞庭湖赠张丞相》，完成下面小题。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
(1)、首联和颔联描绘了洞庭湖的景象，颈联以“无舟楫”比喻 ， 尾联“徒有羡鱼情”表达了诗人的情感。(2)、本诗与《送杜少府之任蜀州》在情感表达上有何不同？请简要分析。 -
14、阅读《蒹葭》，完成下面小题。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(1)、诗中“苍苍”“萋萋”“采采”这组词语有何表达效果？(2)、有同学认为《蒹葭》与《送杜少府之任蜀州》都属于“送别诗”，你同意这种说法吗？请简述理由。（从诗歌主题、情感表达等方面作答，答出两点即可） -
15、阅读《关雎》，完成下面小题。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
(1)、下面对这首诗分析和理解不正确的一项是（ ）A、诗歌以“关关雎鸠”起兴，借雎鸠和鸣引出对淑女的追求，起兴自然，意蕴深长。 B、“左右流之”“左右采之”“左右芼之”三个句子，写出了淑女采摘荇菜的娴熟姿态。 C、“悠哉悠哉，辗转反侧”以叠词和动作描写，突出了主人公思念之情的深切绵长。 D、诗歌结尾“钟鼓乐之”写出了主人公最终与淑女成婚的热闹场景，结局圆满美好。(2)、这首诗是如何体现“中和之美”的？请结合具体内容简要分析。 -
16、阅读《小石潭记》，完成下面小题。
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
(1)、下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A、水尤清冽 怨天尤人 尤为重要 无耻之尤 B、皆若空游无所依 旁若无人 若即若离 欣喜若狂 C、不可久居 居安思危 居心叵测 安居乐业 D、乃记之而去 何去何从 扬长而去 去伪存真(2)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。日光下澈，影布石上。
(3)、文章第①段在写景上颇有特色，请结合内容分析其写景技巧。(4)、作者的情感在文中发生了明显变化，从“心乐之”到“悄怆幽邃”。结合课文和链接材料，探究其情感变化的原因。【链接材料】
柳宗元被贬永州后，寄情山水以排遣抑郁，却始终无法摆脱政治失意的苦闷。他在《永州八记》中多次借山水之景抒发内心孤愤，所谓“乐”不过是暂时的排遣，“凄”才是内心的真实写照。
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17、阅读《桃花源记》，完成下面小题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
(1)、迁移推断下列对文中加点词语理解有误的一项是（ ）A、【语境推断法】“屋舍俨然”中“俨然”，结合上下文“土地平旷”“阡陌交通”，可知意为“整齐的样子”。 B、【课内迁移法】“余人各复延至其家”中的“延”，迁移“延颈鹤望”中的“延”，可推断其意为“邀请”。 C、【查词典法】词典中“遂”有“于是，就”“最终，终于”等意思，文中“遂与外人间隔”的“遂”可译为“最终”。 D、【成语印证法】“便扶向路”中的“向”，勾连成语“所向披靡”中的“向”，可知意为“先前的，原来的”。(2)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。黄发垂髫，并怡然自乐。
(3)、文中多次写桃花源中人“咸来问讯”“皆出酒食”，这一细节有何作用？请简要分析。（答出两点即可）(4)、结合文章内容和链接材料，说说桃花源的“美”体现在哪些方面？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？【链接材料】
桃花源诗（节选）
陶渊明
春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。
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18、 班级开展“古诗文中的‘雅’文化”主题活动，爷爷想在书房挂一幅体现“清雅闲适、心境淡泊”的诗文作为家风，你认为下面哪句最合适？请说明理由。
备选古诗文：①采菊东篱下，悠然见南山。②大漠孤烟直，长河落日圆。③会当凌绝顶，一览众山小。④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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19、 朱自清在《经典常谈》中说《诗经》是“中国最古的诗选”，具有深厚的文化内涵。阅读下面材料，补充同学们的分享。
【材料】《蒹葭》以“蒹葭”“白露”等自然意象营造朦胧意境，主人公对“伊人”的追寻历经波折却始终不辍，既体现了对美好理想的执着追求，也暗含着周代礼乐文化中“发乎情，止乎礼”的情感规范。
A同学：从意象角度来看，《蒹葭》以自然意象营造朦胧意境，传递含蓄之美。
B同学：从情感角度来看，。
C同学：从文化角度来看，。
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20、 古诗文默写。(1)、陶渊明在《桃花源记》中用“ ， ”描写草美花纷的桃林美景。(2)、柳宗元《小石潭记》中，描写小石潭方位，交代其发现过程的句子是：从小丘西行百二十步， ， 闻水声， ， 。(3)、《关雎》是一首优美的恋歌，其中开头“ ， ”运用了比、兴手法，为下文抒发情感创造了情意绵绵的意境。(4)、先民行吟水畔，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，”（《蒹葭》），苦苦追寻，“伊人”却可望不可即。