相关试卷

秋郊晚眺［注】

［清］林遇春

间行近郭遣无聊，云物稀疏漾柳条。

隔浦归帆轻带雨，小桥流水暗通潮。

岩前瀑响飞晴雪，烟里歌声出晚樵。

最爱夕阳溪畔路，满村红叶落萧萧。

【注释】本诗是诗人参加科举考试落第后，漫步郊外所作。

武昌九曲亭^①记

［北宋］苏辙

子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤^②斧。子瞻每至其下，辄睥睨^③终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^④先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然^⑤自笑者也。惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

（选自《栾城集》，有删减）

【注释】①九曲亭：宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被贬为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②斤：斧子一类的工具。③睥睨：侧目斜视，有所打算。④褰裳：提起衣服。⑤洒然：吃惊。

材料一：

守正创新，传承发展礼仪文化（节选）

传统礼仪作为中华文化的精神标识，历经五千年赓续发展，始终承载着协调人伦关系、规范社会秩序、形塑文明认同的重要功能。新时代背景下，传统礼仪在守正创新中实现创造性转化，形成了兼具历史深度与时代张力的新形态。这一新形态既非对传统礼制的简单复刻，亦非对异域文明的全盘移植，而是立足中华文化主体，在文明对话与时代变革中形成的礼仪体系。

从“云端祭祀”到“太空拜年”，从“碳中和婚礼”到“数据伦理准则”，礼仪文化正在重构人类与技术、自然、虚拟世界的相处之道，形成数字化、生态化交织的新语境，重构时代变革中的生活范式。借助科技的发展，礼仪文化在形态上更加异彩纷呈，无论是礼器造型、仪式设计、聚会范式，还是人的姿态语言、服饰搭配，都以美的形式，将传统与现代、“礼”意与技术、观念与实践进行意象表达，或精美绝伦，或轻松活泼，或恢宏大气，或庄严肃穆，以仪式融入审美内蕴，寻求“礼序”与“乐和”相统一，从而观照“和而不同”“以礼化人”“知行合一”的人文情怀，礼仪承载的价值更显丰盈、表现形态日趋完善，成为当代社会美、生活美、科技美的独特形态。

（选自《光明日报》2025年4月2日）

材料二：

守常，守心（节选）

守常，守的是一颗良心。

前些年，“科技与狠活”一词扯下餐饮界的遮羞布。原来，很多打出现熬现做、古法手工等口号的店家，压根儿没有坚守耗时耗力的工序，而是用各种预制菜和食品添加剂滥竽充数。本应造福于人的科技，反成了威胁健康的头号凶手。回看那些真正现熬现做的店面，我们不禁感慨，怪不得他们生意兴隆。世人心中皆有一杆秤，守住了常，守住了良心，才能守住顾客的交口称赞，最终让整个街区共同守住小店的生意。当鱼目混珠的预制菜热度不断下降时，货真价实的现制菜永远能守住刚刚出炉时的热度。

守常，守的是一颗匠心。

中国传统丝绸艺术的明珠缂丝，一寸的身价堪比一寸金。据说，完成一幅缂丝作品，需要变换上万次梭子，且织造者在绘画书法等艺术领域和织造工艺上都要造诣颇深，因此至今都难以用机器生产。唯有守住手工织造的看家本领，守住每一根丝线上倾注的心血，才能创造出超凡脱俗的精美，让世人叹为观止。再比如喝茶，用茶包泡和通过工夫茶十三程式等茶艺泡，即使是同一种茶叶，灵魂的品质也会分出高下。“从来佳茗似佳人”，那份意趣，只有守住了常，才能被啜饮到。

（选自《思维与智慧》2024年第31期）

材料三：

创新是条向上攀登的路（节选）

具身智能等一系列新成果、新突破，生动折射出我们走过的路，跟跑、并跑、领跑，自主创新、自立自强，中国科技创新跑出一条向前延伸、向上攀登的路。

比如芯片正在打的“翻身仗”，从零起步，遭围追堵截，被讥讽：拿给你们图纸，也造不出来。一看，看到一流水平也看到差距；二学，向世界一切先进技术学习；三做，不让学，那就自己蹚出新路。

中国科学家在“连续变量”集成光量子芯片领域实现新突破，为光量子芯片的大规模扩展及其在量子计算、量子网络等领域的应用奠定了重要基础。这是《自然》杂志审稿人口中的“重要里程碑”，也是突破关键技术瓶颈、实现弯道超车的重要一步。关键核心技术要不来、买不来、讨不来，只有敢叫板、善攻坚，才能跨越“封锁线”，赢得“主动权”。

自己做，之于中国创新来说，是绝地突围，更是自力更生。

（选自《人民日报》2025年4月1日）

犹记读书路

片片云彩悠然飘入远山，给连绵的群峰带来了淡淡的禅意。清风吹来，如同温柔的手轻轻拂过面颊。像往常一样，归来后，我先到母亲的墓前，与她说一会儿话。只有这样，心里才感到踏实。

在童年的记忆里，母亲总是穿一身粗布衣裳，头戴浅蓝色的印花头巾。在生活的重担下，她不到五十岁就累弯了腰，褐色的脸上布满深深的皱纹，一双粗糙的手磨出了老茧。

母亲对人生有着某种执念，并以自己的准则、价值观来教育孩子。记得儿时，我拿起哥哥的书本放在小板凳上，一屁股坐下去，软软的，好舒服。一向慈爱的母亲大发雷霆，伸出手在我的屁股上使劲揪了一把，一阵钻心的疼痛，我“哇哇”大哭起来。母亲擦干我脸上的泪水，说：“把书本放在屁股下，这是欺圣人，圣人是不能欺的！”

如今年逾古稀的我才明白，出身贫苦的母亲虽然大字不识，但她有着深刻的认知：读书不是为了追求“颜如玉”“黄金屋”，而是要成为一个有见识、有本领、顶天立地的人。

在我不到5岁时，母亲便把我送进学堂，走上了她所向往的“拜圣路”。上学的第一天，母亲给我穿上一身崭新的衣裳，把小脸洗得干干净净的。虽过着吞糠咽菜的日子，母亲还是千方百计地引着我读书。家里总摆着手掌大小的连环画，书中那生动有趣的画面、引人入胜的故事，犹如一扇扇窗，让我走进了一个新奇的世界。晚上，在矮小的草房里，母亲把煤油灯点亮，一边缝补衣裳，一边陪伴我看书。

我很快就完成了四年的初小。入新校时，母亲取出早已缝制好的新书包，装进够一天吃的煎饼和咸菜，挂在我的肩上，把我送到村头，摸着我的头反复叮嘱要好好读书。学校离家六里多，要翻过一道岭，涉过几条河沟。有一次，回家的路上下起倾盆大雨，河沟里湍急的洪水卷着草叶泥沙，掀起滚滚的浊浪。天渐渐黑了下来，我禁不住大哭了起来。最后是一位放牛的大叔把我放在牛背上，扶着我涉过激流。有了这次经历，我不太愿意上学了。母亲沉思良久，决定让比我大6岁的三姐陪我去。因为家里太穷，三姐没有读过一天书。她直接插入小学五年级，与我同班，主要任务是看护好我。我在学校里孜孜不倦地学习，成了尖子生。

未曾预料，在我11岁那年，命运一下子把我甩进低谷。暑假过后，大多数同学都收到了初级中学的入学通知书，而我因父亲的原因被拒之门外。消息传来，心像被刀割一般，我躲在屋里哭了几天。近花甲之年的母亲更是痛苦不堪，最后她托付一位老师到县里，为我争取到上农业中学的资格。从此，我开始了半耕半读的生活。

然而，农业中学我只上了一年就停办了，12岁的我只得回生产队干活。大人的活儿干不了，队长就让我割草、放牛、拾粪。劳动之余，母亲想方设法找来《红岩》《林海雪原》《三国演义》《水浒传》等书给我看，让我远离世间的喧嚣与嘈杂。

劳动之余，我写了许多诗歌，有一首还发表在《大众日报》上，在乡里引起轰动，这对于母亲来说是莫大的安慰。母亲对我的期望远不止于此。她找来别人用过的中学课本，让我在家里自学。不少亲戚来我家，看到我在读书，认为读书无用，不如割点草，拾点粪，多挣点工分，还能多分点粮食。可母亲说，正是读书的年龄，多读书总是有好处的。后来恢复高考，母亲鼓励我去试试。谁能想到，只上过一年农业中学的我竟金榜题名，母亲高兴得摆了一桌农家宴。

带着母亲的殷殷嘱托，我来到孔圣人的家乡曲阜读书，课余时间游历了孔府、孔林、孔庙。仰望着孔圣人的雕像，我突然想到，正是母亲引我走上了这条“拜圣”的读书路。

此时此刻，回到故乡的我如同扑进了母亲的怀抱。站在村前的老银杏树下，茂密的枝叶在风中发出“沙沙”的声响，我似乎又听到了母亲的叮嘱：“刀不磨生锈，人不学落后。”而今，母亲仙逝已有26年，然而我依然能够望见她那若隐若现的背影。多想回到过往的时光，牵着母亲的衣襟，行走在漫漫读书路上。

（选自《光明日报》2025年8月22日15版，有改动）

黔山贵水，钟灵毓秀。置身其中，仿佛步入一幅飘yì ①____的画卷。黄果树瀑布飞泻而下，声如洪钟，那恪守了千万年的奔流，是对大地最深情的告白。鸟儿在万峰林间nínán②____，晨雾在林间缭绕，为雄奇的山峦平添几分柔美。

这方山水以其丰厚的底蕴，默默濡养着世代居住于此的各族人民。游客至此，无不心无旁wù③____地沉醉于这天然美景。当地村寨依山而建，傍水而居，这种与自然相融的智慧，绝非鸠占鹊巢的强取豪夺。对此间意境的领悟，更非附庸风雅之辈所能企及，唯有静心体会，方能感受其深邃内涵。

当生活让你感到乏味时，何不拥抱它，或许你会发现平淡的日子里也有星光闪耀；当挫折让你感到沮丧时，何不拥抱它，或许你会发现那些挫折正是你成功的“垫脚石”。许多事物，既然无法改变，何不拥抱它，或许你会发现一个不一样的“天地”。

请以《何不拥抱》为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

报国无门空遗憾 生不逢时辛弃疾

①有人说，南归后的辛弃疾虽未能重上战场，但他依然在战斗，只不过那是一场内心之战，是意志与情绪的交战。无法报国杀敌，仍显英雄本色。

②我们现在更多的是从文学的角度认识辛弃疾，他留下的经典词作数不胜数，是宋词豪放派的一代宗师，与苏轼平分秋色。但苏轼写豪放词，倾注的是意境，而辛弃疾倾注的是心境。苏轼写英雄，是在写历史；辛弃疾写英雄，是在写现实，写人生。

③狂放时，他写：叹少年胸襟，忒煞英雄、把黄英红萼，甚物堪同、除非腰佩黄金印……此时方称情怀，尽拼一饮千钟。（《金菊对芙蓉·重阳》）

④失意时，他写：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！（《水龙吟·登建康赏心亭》）

⑤英雄迟暮，他写：倦客新丰，貂裘敞、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。（《满江红·倦客新丰》）

⑥明明是国之大侠，偏偏成了“词中之龙”，这是中国文学史的大幸 ， 却是辛弃疾个人的大不幸。

⑦辛弃疾很推崇陶渊明，但他对陶渊明的理解，相当独特。

⑧他说：“看渊明，风流酷似，卧龙诸葛。”在他眼里，隐居乡间的陶渊明跟建功立业的诸葛亮，是一样的风流人物，只是人生境遇不同罢了。这怎么看都是常年赋闲乡下的辛弃疾的自况。借他人境遇，浇心中块垒。

⑨从1181年冬天，他41岁时遭到弹劾罢官起，直到去世的20多年时间里，除了偶有两三年被起用为福建、浙东等地的安抚使之外，其余时间，他基本都在江西上饶带湖边的家中栖居。

⑩他把这个后半生的家，命名为“稼轩”。你拿起他的词集，翻看这一时期的作品，扑面而来都是这样的意境：愁、酒、剑、白发……

⑪待到时代需要英雄时，英雄早已老去。

⑫南归整整40年后，辛弃疾终于等到了上前线的机会。此时，南宋的实权派人物韩侂胄，大量起用主战派人士，试图发起对金国的北伐。1203年，韩侂胄征召63岁的辛弃疾出山，出任浙东安抚使。

⑬尽管年纪大了，尽管蛰伏半生，但辛弃疾仍是整个国家最清醒、最冷静的主战派。他未被周遭叫嚣北伐的氛围冲昏头脑，而是上疏建言，北伐应进行精密的筹备，从士兵的训练、粮草的供应，到军官的选拔，都要力求完善，不能草率，否则将功亏一篑。

⑭开禧元年（1205），65岁的辛弃疾出任镇江知府。期间，他登上北固亭，写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

⑮这首词中，辛弃疾流露出深深的纠结：一方面，他以廉颇自喻，说自己虽老矣，仍有建功立业的雄心壮志；另一方面，他提醒韩侂胄，千万不要像以往的北伐一样，草率出兵，以致遭遇重创。

⑯任何年代都不缺邀功自赏的人，缺的是清醒自守之人。在主战派当权的岁月里，辛弃疾仍然遭到了弹劾。开禧北伐如期进行，辛弃疾却已辞官在家。

⑰战争的结果不幸被辛弃疾预见，南宋因为军事准备严重不足，先胜后败。韩侂胄想再把辛弃疾请出来，作为抗金的一面旗帜。这次授予辛弃疾的职务是枢密院都承旨，一个相当重要的军事职位。当皇帝的任命诏书到达江西乡下时，辛弃疾已经病重。他没有赴任。他知道，自己只是一个符号。

⑱开禧三年（1207），67岁的辛弃疾病逝。临终之际，他还在大喊杀贼！

⑲可怜辛弃疾，至死，他的故乡山东仍是沦陷区、收复中原，魂牵梦萦，无期更无望、他越是不曾认命，生命的悲剧色彩就越浓烈。凡人无力，我们能抱以同情；但英雄无力，我们又当如何呢？

⑳怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。一个最需要英雄的时代，偏偏也是扼杀英雄最厉害的时代。

（选文有删改）

【材料一】阅兵中的亮点装备

此次阅兵展示的装备，被外媒形容为让西方分析人士“大吃一惊”。

一、“三位一体”战略核力量：这是中国首次公开展示完整的陆、海、空基核威慑力量。包括射程可覆盖全球的“东风-5C.”洲际导弹，新一代战略核潜艇配备的“巨浪-3”潜射洲际导弹，以及首款空射核武器“惊雷-1”远程空射导弹。这标志着中国拥有了与美俄类似的、具备互补生存和打击能力的完整核威慑体系。

二、改变未来空战的“忠诚僚机”：阅兵中展示了此前从未公开的无人僚机和无人制空作战飞机。它们能与有人驾驶的歼-20S隐形战斗机协同作战，甚至可能具备独立的空战能力，被认为将改变未来的空战模式。有分析指出，这些无人系统在某些方面似乎比西方看到的更先进。

三、定向能武器：如舰载激光武器，这种"光之利刃"具有反应速度快、打击精度高、使用成本相对较低的优势，可能改变未来的海战规则。

【材料二】为何全球如此关注此次阅兵

一、全球关注度：根据海南大学一带一路研究院的大数据分析，此次阅兵在国际舆论场中激起了巨大波澜。全球范围内生成的相关信息量较2015年激增了1355%。其中，日本的舆论热度高居全球首位，相关讨论量甚至是第二名美国的两倍以上，显示出该议题在日本社会引发的广泛关注与深刻触动。

特别值得一提的是香港社会的表现，分析期间内产生了超过1.4万条报道，且网民表达正面及中立态度的比例合计超过95%，展现了浓厚的家国情怀。另外在台湾地区，九三阅兵的关注度，也与香港不相上下。

二、国际社会如何解读：“以实力维护和平”：多国媒体和观察家普遍将此次阅兵解读为中国展示其维护世界和平的决心与能力。哈萨克国际通讯社等媒体指出，阅兵展示了中国军队現代化建設成果及维护世界和平的決心。有来自中东地区的记者在观礼后动情地表示，希望自己的家乡也能享有如中国般的和平。

【材料三】铸剑为犁的誓言

如果说东风-5C.是横亘于天际、守护和平的巨龙，那么它的研制者们，便是那些在漫长岁月里“铸剑为犁”的无声巨人。他们的付出，远非“艰难”二字可以概括，那是一场以国运为赌注、以人生为代价的豪迈远征。

一、 起点：一穷二白中的“争气弹”

1.时代背景： 上世纪中叶，新中国面临严峻的核讹诈。领袖们下定决心：“原子弹要有，导弹也要有。”东风-5系列，就是中国必须掌握的“大国佩剑”。

2.知识断层： 没有现成资料，没有计算机辅助设计。最初的图纸，是靠计算尺、手摇计算机和无数个不眠之夜，一笔一画“描”出来的。许多专家是半路出家，从零开始摸索液体火箭发动机、惯性制导这些世界级难题。

3.物质匮乏： 在“勒紧裤腰带”的岁月里，科研人员的口号是 “献了青春献终身，献了终身献子孙”。他们隐姓埋名，奔赴偏远的“三线”基地，住在土房里，却要攻克最尖端的科技。

二、 攻坚：用生命攻克“天堑”的日夜

研制之路，每一步都布满荆棘：

1.没有超级计算机，对导弹飞行的数万种工况进行模拟是天方夜谭。他们就将问题分解，组织上百人用算盘和计算尺进行“人肉计算”，常常为了一个数据校验几天几夜。那噼啪作响的算盘声，是中国最早期的“C.PU”运算声。

2.燃料是导弹的“血液”，但剧毒、易爆的液体燃料，每一次加注试验都如同在鬼门关行走。早期试车台条件简陋，发生过惨烈的事故。有科研人员在燃料泄漏时，毅然逆着疏散的人流冲向现场处置，用自己的身体堵住了泄漏口，最终壮烈牺牲。 他们用生命诠释了“责任”二字。

3.洲际导弹要飞行上万公里，对精度要求极高。一根头发丝的误差，都可能导致弹头偏离目标几十甚至上百公里。

有一位老师傅，负责导弹关键阀门的研磨，要求密封面完美无瑕。他没有高精度的检测设备，全靠手指的触摸和观察。他能从最细微的摩擦声中，听出百万分之一米级的瑕疵。数十年如一日，他的双手磨没了指纹，却为导弹打造了一颗“健康的心脏”。

4.从东风-5到东风-5C.，跨度长达数十年。许多年轻人进入项目时风华正茂，待到导弹服役时，已是两鬓斑白。他们的事业是“上不告父母，下不告妻儿”的国家机密。他们无法在亲友面前分享成功的喜悦，他们的功勋，直到几十年后才被部分解密，为世人所知。

三、 巅峰：从“有”到“精”，东风-5C.的涅槃

东风-5C.并非简单的升级，它是一次涅槃，这背后是新一代研制者的接力：

1.应对反导系统： 面对他国日益先进的反导系统，东风-5C.必须能“穿破盾牌”。科研人员攻克了分导式多弹头（MIRV） 技术，让一枚导弹能同时攻击多个不同目标，并可能集成了诱饵弹和机动变轨能力，让拦截系统形同虚设。

2.可靠性的极致追求： 作为井射洲际导弹，东风-5C.要确保在极端条件下仍能可靠发射。这意味着数以万计的零部件，必须在几十年储存期内保持最佳状态。这背后是无数次的地面模拟试验、环境适应性试验，是“质量问题归零”这一航天铁律的严格执行。

江城子·密州出猎  苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之  后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

【乙】颜氏家训·勉学

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍^①改之乎？不然，迨^②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉谢曰余不敏今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。

注释：①盍［hé］：何不，为什么不。②迨［D.ài］：等到；及。

也许我们会觉得，①自己只是众多莘莘学子中的普通的一个，何谈“自强”？②但我想说，自强不息并非英雄的专利，它更是每一个平凡者走向不凡的阶梯。③它体现在我们无时无刻都在努力拼搏的专注里 ， 体现在我们强健体魄、锤炼意志的每一次奔跑与呐喊里。④通过这次活动，让我深刻地意识到，“青春逢盛世，奋斗正当时”！

今天，我们齐聚于此，正是为了一句穿越千年的箴言——“天行健，君子以自强不息”。

无数先贤为我们做出了榜样。司马迁，虽身陷囹圄，仍心无旁wù；范仲淹，虽思乡情切，仍想燕然勒功；辛弃疾，虽白发已生，仍梦回连营；陈毅元帅，在血雨xīng风中，决心____。

①不少于600字。

②文体不限，诗歌除外。

③不得出现真实的地名、校名、人名。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳修天资刚劲，见义勇为，虽机阱^①在前，触发之不顾。放逐流离，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。见其枉直乖错^②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。” 自尔，遇事不敢忽也。学者求见，修未尝议文章，惟谈吏事，曰：“文章止于润身，政事可以及物。”凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简^③而不扰，故所至民便^④之。 

（选自《宋史•欧阳修传》，有删改）

【注释】①机阱：陷阱。②枉直乖错：冤假错案。③宽简：宽松简易。④便：安逸，安适。