相关试卷

涉江

①四点半，东方蒙蒙发白，四峰骆驼全部捆绑妥当。我们的家，全都收拢在这四峰骆驼背上了。骆驼一峰连着一峰，站在微明的天光里，冷冷清清。

②启程了，一开始驼队行进得很慢很慢，羊群更慢。老狗班班和怀特班在队伍里前前后后地跑动，只有它俩看上去很喜悦。我、妈妈和斯马胡力领着驼队往北走。卡西一个人赶着羊群从东面绕了过去。东面有吊桥，羊群不像骆驼，能够涉水蹚过额尔齐斯河。

③两个多小时后我们抵达了额尔齐斯河南岸。眼下这条宽阔的宝石蓝色的大河寒气逼人，看似平滑的一川碧玉，可我们都深知它拥有挟天裹地的力量——上下游巨大的落差造成了湍急的流速，水流冲击力很大。

④妈妈把骆驼之间连接的缰绳又整理了一遍，然后她牵着这串骆驼缓缓下水，跟在斯马胡力后面向对岸泅浮而去。

⑤斯马胡力在河水的轰鸣声中扭头冲我大喊：“李娟，你自己一个人敢过来吗？”我赶紧连说了好几个“不”。他又大喊：“那等着吧！”然后头也不回地去了。

⑥此时，天完全亮了。

⑦妈妈他们下水的时候，老狗班班毫不犹豫地也跳下冰层，跟在驼队后面，在浪花中缓慢游动，只冒出一个头来。而怀特班是一般的土狗，不是牧羊犬，从没经历过这种场面，况且还不到一岁。它吓坏了，悲惨地呜呜着，几次跳下激流，又吓得赶紧跃上岸，一个劲地冲水里的班班不停地吠叫呼喊。

⑧妈妈他们很久以后才靠岸。队伍陆续上岸了，班班却还在河中央艰难地向前游动，努力稳住身形不让水冲走。眼看着班班离妈妈他们越来越远，我想它可能力气用尽了。我的心提到了嗓子眼，忍不住大喊起来：“班班！班班！”

⑨终于，我看到它游到了河岸边的浅水处。水流在那里回旋，水速减缓。于是，班班一下子加快了速度。它三下两下蹿上了河岸，激动地向妈妈奔去。这时，斯马胡力骑着马下水返回，向我游来。

⑩我低头轻轻对怀特班说：“你看班班多厉害！你比它年轻多了，腿又长，骨架又大，一定也能行的！”怀特班眼睛明亮地看着我，因为对我所说的语言一无所知而显得分外纯洁无辜。

⑪斯马胡力向岸边靠拢了，他接过我的缰绳，试着领我往前走。我的马儿踩着水边的薄冰小心翼翼地下了水。浅水的晃动令人产生眩晕感。我突然间不知怎的，一下子把两只脚全缩了起来，抬到马背上夹住了马脖子。斯马胡力只好牵着我的马回到岸上，他上了我的马，一手挽着我的缰绳，一手牵着自己的空马，抱着我似的继续前进。

⑫我回头看怀特班，只见它绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着下水，可最终都缩了回去。A没有希望了，我深刻地感觉到它的“B没有希望”。

⑬我又大喊了一声它的名字。它这才猛地冲进水里，努力地向我们游来。我极力地扭头往后看。可惜这次同样没游多远，这只笨狗又打了退堂鼓，连滚带爬地回到岸上。可能不是它笨，是它了解自己的极限。它和班班是不一样的体质，逞强只会让它丧命的。这可怕的寒冷的大水啊。它不愿意死去，又不愿意离开我们。C没有希望了。

⑭唉，刚才它要是跟着卡西的羊群走多好，走那边有吊桥的路，不必渡河……可是，就算过了吊桥暂时跟上了队伍又能怎样？眼下的困难都不能克服的话，往后一路上还有更多的艰难险阻，早晚还是挨不过去的……

⑮过了河，斯马胡力又检查了一遍驼队，妈妈还在冲着对岸呼唤着怀特班，一遍又一遍，喊了许久。我们再次整装启程后，沿着河岸向西走了许久。在河的对岸，怀特班也眷恋般地往西跑，不时停下来隔江遥遥相望、吠叫。它还以为它仍然是和我们在一起的。直到我们在岔路口拐弯向北，才永远地分离。我不敢回头看了。

⑯这时候，风又猛烈起来，冰冷的太阳高高升起。

要求；将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

请以“记忆中的几抹亮色”为题，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。

要求；将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

蜗牛和玫瑰树

安徒生

①园子的四周是一圈榛子树丛，像一排篱笆。外面是田野和草地，有许多牛羊。园子的中间有一棵花繁似锦的玫瑰树，树下有一只蜗牛，他体内有许多东西，那是他自己。

②“等着，等轮到我吧！”他说道，“我不止开花，不止结榛子，或者说像牛羊一样只产奶，我要贡献更多的东西。”“我真是对您大抱希望呢。”玫瑰树说道，“我斗胆请教一下，您什么时候兑现呢？”

③“我得慢慢来。”蜗牛说道，“您总是那么着急！着急是不能成事的。”

④第二年，蜗牛仍躺在玫瑰树下大体上同一个地方的太阳里。玫瑰树结了骨朵，绽出花朵，总是那么清爽，那么新鲜。蜗牛伸出一半身子，探出他的触角，接着又把触角缩了回去。

⑤“什么东西看来都和去年一样！没有出现什么进步！玫瑰树还在开他的玫瑰花，再没有什么新招了！”

⑥夏天过去，秋天到来，玫瑰还在开花，结骨朵，一直到雪飘了下来，寒风呼啸，天气潮湿；玫瑰树垂向地面，蜗牛钻到地里。

⑦接着又开始了新的一年，玫瑰又吐芽抽枝，蜗牛也爬了出来。

⑧“现在您已经成了老玫瑰枝了。”他说道，“您大约快要了结生命了。您把您所有的一切都给了世界，这是否有意义，是一个我没有时间考虑的问题。但很明显，您一点儿也没有为您的内在发展做过点什么。否则的话，您一定会另有作为的。您能否认吗？您很快便会变成光秃秃的枝子了！您明白我讲的吗？”

⑨“您把我吓了一跳。”玫瑰树说道，“我从来没有想过这一点。”

⑩“不错，看来您从来不太费神思考问题！您是否曾经考虑过，您为什么开花，开花是怎么一回事，为什么是这样而不是另外一样呢！”

⑪“没有！”玫瑰树说道，“我在欢乐中开花，因为我只能这样。太阳是那样暖和，空气是那样新鲜，我吸吮清澈的露珠和猛烈的雨水；我呼吸，我生活！泥土往我身体内注入一股力量，从上面涌来一股力量，我感到一阵幸福 ， 总是那么新鲜，那么充分，因此我必须不断开花。那是我的生活，我只能这样！”

⑫“您过的是一种很舒服的日子。”蜗牛说道。

⑬“的确如此！我得到了一切！”玫瑰树说道，“但是您得到的更多！您是一位善于思考、思想深刻的生灵。您的禀赋极高，令世界吃惊。”

⑭“这我压根儿就没有想过。”蜗牛说道，“世界与我不相干！我和世界有什么关系？我自身与我身体的事就够多的了。”

⑮“可是难道说我们不应该把我们最好的东西奉献给别人吗？是啊，我只做到了拿出玫瑰来！——可您呢？您得到了那么多，您给了世界什么呢？您给它什么呢？”

⑯“我给什么？我给什么！我朝它吐唾沫！它不中用，它和我没有关系。您去开您的玫瑰花去吧，您能干的就这么多了！让榛子树结它的榛子！让牛和羊产奶去吧！我缩进自己的身体里，呆在自己的躯壳里。世界与我没有关系！”

⑰于是蜗牛就缩回到自己的屋子里，带上了门。

⑱“真是叫人伤心！”玫瑰树说道，“就算我特别愿意，我也无法把身子缩进去，我必须总是开花，总是开玫瑰花。花瓣落了，被风吹走！不过我却看见一位家庭主妇把一朵玫瑰花夹在赞美诗集里，我的另一朵玫瑰花被插在一个年轻美丽的姑娘的胸前，还有一朵被一个幸福地欢笑着的小孩子吻了一下。这些都叫我很高兴，这是真正的幸福。这是我的回忆，是我的生活！”

⑲玫瑰树天真无邪地开着花。蜗牛缩在他的屋子里，世界和他没有关系。

⑳一年年过去了，蜗牛成了泥土里的泥土，玫瑰树成了泥土中的泥土，连赞美诗中留作纪念的玫瑰也枯萎了……可是园子里新的玫瑰树开着花，园子里爬出了新的蜗牛，他们缩在自己的屋子里，吐着涎液——世界与他们无关。

㉑是不是我们还要把故事从头念一遍？它不会有两个样子的。

将军的母亲

程步涛

①抗日战争最为艰苦的年头，将军率领队伍穿行在太行山中的一片密林中，忽然，林隙间闪过一个身影。对将军来说，这是个再熟悉不过的身影了，多少次想她、念她，在梦中见她，甚至在马背上打个盹儿的工夫，都会走到她的身边。

②只一眨眼工夫，那熟悉的身影已经走上另一条山路。

③将军略微交代了一下，带着几个人拨马赶了过去。马蹄嘚嘚，林涛飒飒，很快，便到了那人的近前。那人放下挎着的篮子，转过身来，摇了摇头，她的头发已经花白了，犹如冬天里太行山上的积雪。

④将军跳下马背紧走几步，急急地喊了声：“娘！”那人是将军的母亲。

⑤几年前，母亲居住的阜平县城被日本鬼子的飞机炸成了一片废墟。开始，母亲在废墟上搭了个棚子，用几块砖垒了个灶，指望着以后再把房子建起来。但是，紧接着日本人便占领了县城，又杀又抢，母亲的儿女都在八路军的队伍里，她不敢再在县城里待下去，就和乡亲们一起踏上了逃难的路。渐渐，人走散了，母亲开始独自在大山里流浪……春去秋来，风霜雪雨，真想象不出母亲每一天是怎样熬过来的，在太行山中段，每一条山路几乎都留有母亲的足迹。

⑥遇到也在流浪的乡亲一起说话，一起歇脚，母亲从来不说自己的儿子是位抗日将领，只是夜宿在残破的寒窑或冰冷的山洞里时，才凑着一把火，想象儿子的模样……动荡岁月，国恨家仇，苦日子苦捱，一日复一日，一年复一年，就这样，母亲在大山里已经流浪了好几个春秋。

⑦几个月前，八路军接连打了几个胜仗，在太行山扎下了根。消息风一样传遍了山山岭岭，这消息真叫人解气啊！最高兴的要数母亲了，因为她的儿子带着队伍就在这一带与日寇周旋。只是，她从来没有想过去找儿子，但她希望能在哪一天碰见儿子。今天，真的就这么碰上了，但她又闪开了，她担心儿子知道自己在乞讨流浪会难过，会分心，分打日本鬼子的心。

⑧面对母亲，将军什么话也没说，只是轻轻将母亲那被山风吹乱的鬓发理好。母亲在大山里流浪他不是不知道，他也不是没有想过请地方组织帮忙，给母亲找个固定住处。又一想，兵荒马乱，在外流浪乞讨的，难道就你一个人的母亲吗！倭寇不灭，百姓难安，刚萌生的念头又打消了。

⑨临别，将军将自己的干粮袋留给了母亲。其他同志也都解下各自的干粮袋要给母亲留下，母亲坚决拒绝了。

⑩将军继续挥师鏖战，母亲继续在山里流浪，直到抗战胜利。

⑪将军姓李，1955年将军首次授衔，被授予上将军衔。

⑫我是在将军家中的客厅里听将军说及这件往事的，那年是抗日战争胜利40周年。今年是世界反法西斯战争胜利暨中国抗日战争胜利75周年，全世界都在纪念75年前人类正义的胜利，太行山密林中的那段往事一下子涌上心来。

⑬记得那天我从将军那里回到家中，找出来一盘录音带反复播放，那带子的第一首歌便是《战斗在太行山上》，歌里有这样两句歌词：“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”将军征战，母亲流浪，这是一位将军和他的母亲所作出的牺牲。对这样的牺牲，现在不少人可能难以置信，然而，这是事实。国歌里唱的“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，张扬的不就是这种__________精神吗？

⑭这种伟大精神，过去需要，现在更为需要。

⑮将军于33年前辞世，母亲辞世还要早。战争岁月曾和将军搭档多年，后来任我军总参谋长的杨得志上将，在那位母亲的灵前写下了四个大字：“革命母亲”。

（摘自《光明日报》，有改动）

《西游记》部分目录

【甲】夫君子之行 ， 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（取材于诸葛亮《诫子书》）

【乙】金溪民方仲永，世隶^①耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人^②奇之，渐以宾客待其父，或以钱币乞之。父利其然也，日引仲永环谒^③于邑人，不使学。

余闻之也久。明道^④中，从先人^⑤还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然^⑥众人矣！”

（取材于王安石《伤仲永》）

注；①［隶］属于。②［邑人］同县的人。③［谒］拜访。④［明道］宋仁宗赵祯年号。⑤［先人］指王安石死去的父亲。⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了。

十一月四日风雨大作（其二）

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

第二部分 活动内容

第三部分 活动记录

（一）

北郊湿地公园生活着大量的鸟类【甲】黑翅长脚鹬身着沽白羽衣，背系黑色披风，身材修长、亭亭玉立 ， 被称为鸟类“超模”。灰鹤是鹤类中数量较多【乙】分布最广的一种鹤，每年9月开始，便拉帮结派飞往南方，它们的这种迁徙行为是为了生存的基本需要。杜鹃鸟的叫声音调多变，有时空灵悦耳、听者眉开眼笑；有时凄厉悠长，闻者怅然若失。

（二）

________这样的场景，让人不禁感叹大自然的奇妙与伟大。每一个来到这里的人，都能感受到心灵的洗涤与宁静，恨不能隐逸于此处。

第四部分活动交流

城市化和农业开垦破坏着动物的自然栖息地 ， 使许多动物失去生存空间，物种数量减少，生物多样性降低。例如森林被砍伐后，依赖森林的动物被迫迁移或灭绝。同时，工业生产和交通运输等活动排放的大量温室气体导致全球气候变暖，这改变了动物的生存环境，影响其繁殖和迁徙模式。过度捕捞和狩猎也使一些动物种群数量急剧下降，甚至濒临灭绝。

【文本一】

“国潮”流行彰显文化自信

①前不久，工信部等五部门联合发布《数字化助力消费品工业“三品”行动方案（2022—2025年）》，提出“挖中国文化、中国记忆、中华老字号等传统文化基因和非物质文化遗产，加强新生代消费群体消费取向研究，创新消费场景，推进国潮品牌建设”。“国潮”迎来新的发展机遇。

②新生代群体的生活方式和消费主张加速了“国潮”兴起。“国潮”产品走红、国产动漫爆火、“老字号”纷纷推陈出新……“国潮”正在成为当代年轻人的一种消费时尚。

③文化是民族的精神命脉。“国潮”越来越“热”，除了产品自身，还在于其背后是中华民族博大精深的文化底蕴，是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是深层的文化自信和民族认同。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近来备受追捧的“国潮”产品，几乎都离不开传统文化的影子。“国潮”蕴含了丰富的文化符号、形象和理念，而时下中国传统文化越来越受关注，根植于国人骨子里的文化基因被唤醒，购买带有中国传统文化元素的产品成为许多年轻人表达情感、彰显个性的重要方式。

④曾几何时，年轻一代受欧美潮、日韩风影响不小。如今，新生代群体放下对国外品牌的盲目崇拜，热衷“国潮”、喜爱“国风”，这是国人消费升级、愈发注重精神需求的结果，更是中国文化不断走向自信的必然。

⑤有人担心，既然是一种“潮”，“国潮”会不会来得快去得也快？经过几年发展，“国潮”在商业文化升级、社会文化氛围营造等方面取得一定成绩，但也存在一些问题。比如，部分品牌原创性不足，没有真正将中国传统文化的美学特征与当代时尚元素有机整合；有的商家专注于跟风模仿，产品同质化严重，造成视觉和精神上的审美疲劳；有的企业片面堆砌文化符号，将“国风”和“情怀”视为营销噱头，淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意等。

⑥“国潮”兴起，对中国企业和品牌而言，无疑是一次难得的转型升级契机。要让“国潮”之风更盛，还须从文化上多下功夫。品牌应持续挖掘中国传统文化，将更多的优秀文化元素融入产品设计中。同时，也要及时掌握新的文化消费需求，加入独特、创新的潮流文化，推出更多具有时代元素和现实意义的“国潮”产品。

⑦中国传统文化构成了“国潮”的文化来源和基础，中国文化自信的提升助推了“国潮”兴起。筑牢国货品牌的核心竞争力，打造持续的“国潮”热，必将为弘扬文化自信提供源源不断的推动力，国人的文化自信也会愈加坚定。

（作者：史志鹏。有删改）

【文本二】

“国潮”消费为何持续升温

①何为“国潮”？多数专家认为，“潮”指的是一种时尚流行趋势与审美动向，是人们热爱某种事物所形成的一种风尚。当下的“国潮”多指以时尚潮流为载体，将中华优秀传统文化与现代生活方式融合而形成的一种潮流风格。“国潮”热体现在多个方面：

②首先，它是一种消费潮流。很多老字号、新品牌通过对中国传统文化的创新挖掘与再创造，逐渐形成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流。据中国社会科学院2022年5月发布的报告，九成消费者看好国货品牌的未来发展。国际咨询公司麦肯锡发布的消费者调查报告显示，中国企业正努力升级产品的品质、性能和价值，近1/3的消费者在高端产品上会选择中国品牌。

③其次，它助推了新的审美风尚形成。无论是买“国货”、晒“国货”、用“国货”，还是穿汉服、听民乐、看古装影视、游红色景点，或是《国家宝藏》节目、《只此青绿》舞蹈、北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时和闭幕式上的“折柳寄情”场景等引爆社交媒体话题榜，这些在消费、文化演艺等领域的流行趋势很大程度上折射出国人审美风尚和文化态度正在发生转变：从业者从追捧海外的时尚潮流和设计理念，逐步转向青睐彰显中华优秀传统文化、美学思想的文化符号和设计思路，并且越来越乐于尝试、善于创新、敢于表达；消费者不仅更认可中国文化品牌形象、“国潮”消费品，而且在生活态度、审美趣味方面努力寻找与中华文化精神的契合点，体现出较高的文化自信。

④清华大学教授胡钰认为，“国潮”将中国文化符号、中华美学精神、传统技艺、制造业与文化产业等结合在一起，其流行是爱国情感和文化归属感的表现。

（选自《人民日报海外版》2022年8月15日，作者：彭训文。有删改）

旅行，不仅是一场身体的迁徙，更是一次心灵的觉醒。相信每位同学都曾有过难忘的游览经历，或是踏足千年古迹，或是漫步于家乡的山水，亦或是发现身边的小景。旅途中，我们会为大自然的美丽所触动，会被各地的民俗风情所吸引，会遇见各种各样的人……这些经历不仅让我们的眼界更加开阔，还给我们带来了许多新奇的感受和人生体验。我们在旅行中学会了欣赏，学会了思考，学会了成长。

题一：你曾经有过哪些难忘的游览经历？收获了哪些宝贵的体验和感悟？请结合自己的游览经历，写一篇记叙文，分享你的故事和感悟。也可以写一篇演讲稿，与同学们分享你对旅行的认识和看法。

题二：阿来化身为一滴水，穿越古今，体验丽江的独特美景与风俗；庄子幻想出驰骋天地的鲲鹏，追求精神世界的自在逍遥……你会想象自己变成什么呢？又会发生什么奇妙的故事？有怎样的体验和收获呢？请发挥你的想象，写一篇记叙文，想象要合理，故事情节要具体生动，写出真情实感。

要求：①题目自拟；②书写工整，卷面整洁，不少于500字；③不得泄露个人相关信息，凡涉及真实地名、校名、人名，请用XX代替；④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

【材料一】

①美国OpenAI公司2022年11月30日正式发布ChatGPT，上线仅5天，注册用户数便突破100万；2023年1月末，ChatGPT的月活用户数破亿，成为史上用户数增长最快的消费者应用。

②与ChatGPT类似的聊天机器人程序不少，但都没有如ChatGPT一般引领AI领域的新风潮，原因之一就是ChatGPT的泛用性更强，仅靠其本身就可以完成翻译、编程等专业任务。“ChatGPT最大的特点是通用任务助理，其可以在一个模型内完成极多开放任务，在生成任务、上下文理解、安全伦理方面也有相当好的表现。”清华大学计算机科学与技术系副教授黄民烈指出。

③技术进步则是ChatGPT泛用性显著增强的重要原因。相较于主要基于规则学习的第一代和第二代聊天机器人程序，以ChatGPT为代表的第三代聊天机器人程序在技术上有着显著进步：其以Transformer为基本架构的大模型为技术底座，结合了大量数据和算力优化。

④“ChatGPT的出现是AI发展史上的里程碑事件，标志着人机无缝交互时代的来临，其可能再造搜索、推荐、手机助手等信息获取形式，对信息产业和AI行业产生深远影响。”黄民烈说。

——节选自《中国新闻网》2023年2月12日，有删改。

【材料二】

①当地时间1月27日，受中国人工智能初创公司——深度求索公司（DeepSeek）冲击，美国人工智能主题出现历史性暴跌。DeepSeek模型的推出引发强烈反响，令市场对美国科技行业的竞争力产生疑虑。

②DeepSeek是一款由国内人工智能公司研发的大型语言模型，拥有强大自然语言处理能力，能够理解并回答问题，还能辅助写代码、整理资料和解决复杂的数学问题。

③与美国公司OpenAI开发的ChatGPT相比，DeepSeek不仅率先实现了媲美OpenAI-o1模型的效果，还大幅降低了推理模型的成本。其新模型DeepSeek-R1以十分之一的成本达到了GPT-o1级别的表现，引发海外AI圈的广泛讨论。

④DeepSeek最大的优势在于算法的改进和优化，节省了算力和数据量。如果说OpenAI是大力出奇迹，DeepSeek则是小力也可以出奇迹——小的算力用新的方法也能创造奇迹。

⑤DeepSeek采用了完全开源策略，不仅降低了用户的使用门槛，还促进了AI开发者社区的协作生态。通过开源，DeepSeek吸引了大量开发者和研究人员的关注，推动了AI技术的发展。当然，开源也面临着保护知识产权和开源社区秩序维护等挑战。

——节选自《人民日报》2025年1月29日，有删改。

【材料三】

①3月29日，“人机共创·2025AI赋能正能量创作大会”在广西南宁举办。

②大会展示了AI技术在文物活化中的创新应用。吉林磐石市抗日斗争纪念馆一杆锈迹斑斑的抬杆枪，经AI复原后在动态影像中重现战斗场景，打破传统文物展示的静态局限；桂林飞虎队遗址公园的（C-47A运输机，作为全球唯一飞越驼峰航线的现存机型，借由AI技术“唤醒”，为观众打造穿越历史的沉浸式体验。这种技术赋能让年轻群体通过感官共鸣建立与历史的情感连接。

③中国人民抗日战争纪念馆副馆长董立新指出，博物馆正依托AI技术加速数字化转型。AI不仅提升了文物展示的表现力，更赋予红色文化更丰富的内涵与情感温度，成为跨越历史与现实的桥梁。中国传媒大学副院长秦瑜明强调，“红色云展厅”项目启动标志着红色文化传播的数字化升级，更贴近当代年轻人的认知与情感模式。

④此次实践表明，AI技术绝非简单的历史复刻工具，而是通过人机共创实现对历史的创新性表达，让红色文化以“活态”形式融入现代生活。在教育、纪念、展览等领域，AI降低了文化参与门槛，拓展了体验维度，为红色文化传承及相关产业发展开辟了技术赋能的新范式。

——节选自《中国日报网》2025年3月30日，有删改。

①车驶过秦始皇陵，骊山巍峨，扑人眉宇。一个高高的土丘上长满了郁郁葱葱的石榴树，田地里长满了青青的蔬菜，间或能看到青翠茁壮、逗人喜爱的麦苗。

②西安是一个最容易让人发思古幽情的地方。看到半坡，自然就想到了蒙昧远古的祖先，想到汉族公认的始祖轩辕黄帝。骊山当然让我想到周幽王和骊姬，始皇陵里埋着妇孺皆知的秦始皇，而茂陵是雄才大略的汉武帝的陵墓。至于唐代，那遗迹更是到处可见。抬头一看，低头一想，无一不让你想到唐诗辉煌的黄金时代，想到那些显赫的诗人与脍炙人口的诗句。走过灞桥，我怎会不想到当年折柳赠别的名句和真挚不舍的友情呢？一看到终南山，那“终南阴岭秀，积雪浮云端”的吟咏之声，就在我耳边响起。一走过渭水，那“秋风生渭水，落叶满长安”的诗句马上把我带到了长安的深秋中，凉意袭人。而“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”把春雨中千树万树枝头滴着红雨的杏花带到我眼前，湿意阵阵。大明宫“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒^①”，我仿佛亲眼目睹当年世界首都长安的情景，大街上熙熙攘攘，在黄皮肤的人群中夹杂着不少或白或黑、衣着怪异、语言奇特的外国学者、商人、僧侣、外交官。……

③总之，在乘车驶向秦俑馆的路上，我眼前幻影迷离，心头忆念零乱，耳旁响着、嘴里吟着美妙的诗句，纵横八百里，上下数千年，浮想联翩，心潮腾涌。我既愉快，又怅惘；既兴奋，又冷静，中间还夹杂一点似乎是骄傲的意味。

④就这样，转眼之间，我们到了秦兵马俑馆。

⑤我们先参观了大厅旁边的一间小厅。中间陈列着一辆铜车、四匹铜马。四匹铜马神采奕奕，仿佛正在努力拉着铜车奔驰。一个铜军官坐在车上，驾着这四匹马。看到这样精致绝伦的艺术国宝，人们都不禁啧啧称叹，我心中那一点骄傲的意味不由得浓烈起来了。

⑥走进大厅，那真是硕大无比，目避、至少有几个足球场大。站在栏杆旁边向下面的大坑里望去，那兵俑和马俑都成排成行地站在那里。将军俑、铠甲武士俑、骑马俑等等，好像都聚精会神地站在那里，静候命令，一个个秩序井然，纪律严明，身体笔直，纹丝不动。兵俑中间间杂着一些马俑，也都严肃整齐，伫立待命。我原以为，这些兵俑都是一个模子里塑制出来的，千篇一律。但是仔细一看才发现，他们的面部表情几乎都不相同：有的像是在微笑，有的像是在说话，有的光着下颔，有的留着胡子，个个栩栩如生，神态各异，没有发现一个愁眉苦脸的。我简直难以想象当年的艺术家是怎样塑制这些兵马俑的。这不叫它是宇宙间一大奇迹又叫它什么呢？

⑦我的思潮又腾涌起来，眼前幻象浮动，心头波浪翻滚。我仿佛看到前排坑道里的兵俑和马俑一齐跳动起来。兵俑跑在前面，马俑紧紧地跟在后面，有的兵俑骑上马俑，他们都在将军俑的率领下，奋勇前进。后排坑道里那些还没被完全挖出来的兵俑和马俑，有的只露出了头，有的露出了半身，有的直着身子，有的歪着身子，也都在那里活动起来。那高低不平的地面此时在我眼中忽然变成了海浪，汹涌澎湃。兵俑和马俑正从海浪中挣扎出来，奋勇地向前奔去。他们一飞出大厅，看到河山大地花团锦簇，人们意气风发，都大为惊诧与兴奋。他们边说边飞，浩浩荡荡，飞向骊山，飞向天空。

⑧这八百里秦川可真是一块宝地啊！几千年来，我们多少代人在这里胼手胝足^② ， 辛勤耕耘，才收拾出如今这样的锦绣河山。现在在秦俑馆内，外国朋友，男女老幼，穿着五光十色的衣服，说着稀奇古怪的语言，其数目远超过国人。作为一个中国人的我，那油然而生的骄傲感与幸福感，现在更加浓烈起来了。

⑨我依依不舍地离开秦俑馆。此时天色渐晚，骊山山顶隐入薄薄的暮霭中，周围一片宁静。那浩浩荡荡的兵马俑队伍大概已经飞越了骊山，伴随我的心飞掠那八百里秦川。

（摘自《季羡林散文选》，有删改）

【注】①冕旒[miǎn liú]：古代中国礼冠之一种，这里代指古代帝王。②胼手胝足：手脚上因劳作而结满了老茧。

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

——《大道之行也》

【乙文】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 ， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通 ， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

——选自《桃花源记》

茅屋为秋风所破歌

【唐】杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

语文课本里有一条缓缓流淌的河流。河流的左岸，有人鼓瑟低唱：“关关雎鸠，在河之洲。（1） ， 君子好逑。”（《诗经·关雎》）；有人面对洞庭湖感叹道：“气蒸云梦泽，（2）。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；有人在田间出没，似闲庭信步，真有：“采菊东篱下，（3）。”（陶渊明《饮酒》）的恬淡；有人观赏梅花，被梅花精神所折服：“（4） ， 只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）。河流的右岸，有人登临峰顶，便会有杜甫登临泰山的感叹：“（5） ， （6）。”（杜甫《望岳》）；有人心系百姓，他能体察到卖炭翁“（7） ， （8）。”（白居易《卖炭翁》）的矛盾心境，实为难得……这是一条文学的河流，诗性与理性交织着、翻滚着、涌动着，流进我们的内心，融入我们的血脉。