相关试卷

材料一

《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。

材料二

《中国诗词大会》自开播以来，受到广大观众的喜爱。在节目中，选手们通过对诗词的背诵、理解和赏析，展现出了深厚的文化底蕴。评委老师们则通过专业的点评，让观众对诗词有了更深入的理解。此外，节目还设置了多种互动环节，如观众答题、网络投票等，增强了观众的参与感和体验感。

材料三

以下是部分观众对《中国诗词大会》的评价：

观众A：“这个节目让我重新找回了小时候背诵古诗词的乐趣，也让我感受到了中国传统文化的魅力。”

观众B：“通过观看节目，我学到了很多诗词知识，也了解了一些诗人的生平事迹。希望这样的节目能越来越多。”

观众C：“节目中的互动环节很有趣，让我觉得自己也参与到了节目中。而且评委老师的点评很专业，让我受益匪浅。”

   晚   春   

韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【甲】

《卖油翁》

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】

南方多没人^① ， 日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

【注释】①没人：能潜水的人。

“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

（1） ， 弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（2）此夜曲中闻折柳，。（李白《春夜洛城闻笛》）

（3）《木兰诗》中描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的句子是： ， 。

（4）《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是： ， 。

【材料一】

①近段时间，都市人的生活圈流行一个“公园20分钟效应”，只要在公园或其他能感受到自然气息的地方待上20分钟，人就会变得愉快起来。究其原因，并不只是美好环境与心理暗示的作用，而是与人体压力激素有诸多关系。

②美国亚拉巴马州大学的研究团队从生理和生物化学方面来验证“公园20分钟效应”，主要是收集参与者的唾液样本，检测其体内代表压力指标的激素——皮质醇的浓度。结果显示，有76.7%参与研究的游客表示逛公园提升了他们的快乐感，心理健康水平的评分从进公园前的平均35.82分升至逛公园后的39.18分，说明主观心理感受的确得到了显著改善。更为重要的是，有78.3%的游客在逛公园后皮质醇水平显著下降，表明压力得到了有效缓解。

③研究人员得出最终结论：只要逛公园达到21.8分钟以上，就可以检测到人体皮质醇水平降低。

④由此，无论是心理感受还是生理、生化指标都证明了逛公园对人身心健康的积极影响，撇开复杂的科学原理，简单理解就是公园中的短暂休憩显著降低了人体内的皮质醇水平，从而缓解了压力。

（选自“北京日报客户端”2024年4月23日，有删改）

【材料二】

①皮质醇是什么物质？通过什么路径作用于人的大脑并影响心理感受呢？

②皮质醇其实是人或动物肾上腺分泌的一种糖皮质激素，具有多种重要的生理功能。由于皮质醇能在人应对压力时扮演重要角色，又被称为压力激素。皮质醇的水平随着人感受到的压力增加而上升，当人遇到危险，学习或工作任务重、时间紧时，大脑中豌豆大小的垂体腺就会向位于肾脏上方的肾上腺发出信号，促使它们分泌皮质醇并将其输送到血液中，导致皮质醇水平的快速上升。这其实是人类在演化过程中形成的一种应对压力机制，可迫使人们选择对抗或逃离危险。

③虽然皮质醇能帮助人们应对压力，但如果较长时间处于高水平状态，会影响身心健康。反之，若拥有适当的皮质醇水平，人会处于一种放松且舒适的状态，于学习或工作中获得高水平的发挥。          

（选自“北京日报客户端”2024年4月23日，有删改）

【材料三】

①中考临近，许多同学压力倍增，严重者甚至对身心造成了危害。我们该如何调适压力呢？有规律的体育活动有助于缓解焦虑，但过度运动也可能导致皮质醇升高。大量研究证明，一周三到四次，每次不低于30分钟的有氧运动对心理健康水平会有所改善。

②有研究表明，从睡眠时间段上看，22：00-6：00的睡眠时间最有助于皮质醇水平的降低；从睡眠时长来看，睡6小时者血液中皮质醇含量比睡8小时者高约50%。除此之外，午睡习惯也被证明有助于调适压力。

③采用均衡的饮食，减少咖啡因、糖和高脂肪食物的摄入，增加富含维生素和矿物质的食物，如新鲜水果、蔬菜和全谷类食品。为什么有压力者更需强调低糖低脂饮食？原因在于含有反式脂肪酸的食物会引起压力和愤怒的感觉，加工过的蛋糕、油炸食品等都可能含有一定的反式脂肪酸。                                                                                   

（有删改）

——顾城《一代人》

回顾本学期的“家国情怀，经典作品，那些在黑暗中追寻光明的人物，如何以个人力量回应时代？请结合材料，写下你的感悟。要求：立意自定，紧扣主题，积极向上，文体自选（诗歌除外），不少于600字。文中不得出现真实的校名、人名。

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记》）

【乙】

孔子曰：“……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及^①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪^②。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知^③ ， 以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康。”

（节选自《礼运》）

【注释】①世及：世袭。②纪：纲纪。③知：通“智”。

【甲】

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

【乙】

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

初冬（节选）萧红

①初冬，我走在清凉的街道上，遇见了我的弟弟。

②“莹姐，你到哪里去？”

③“随便走走吧！”

④“我们去吃一杯咖啡，好不好，莹姐？”

⑤咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。

⑥我们开始搅着杯子琳琅地响了。

⑦“天冷了吧！并且也太孤寂了，你还是回家的好。”弟弟的眼睛是深黑色的。

⑧我摇了摇头，我说：

⑨“你们学校的篮球队近来怎么样？还活跃吗？你还很热心吗？”

⑩“我掷筐掷得更进步，可惜你总也没到我们的球场上来了。你这样不畅快是不行的。”

⑪我仍搅着杯子，也许飘流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他，仿佛自己是沉坠在深远的幻想的井里。

⑫我不记得咖啡怎样被我吃干了杯子。茶匙在搅着空的杯子时，弟弟说：

⑬“再来一杯吧！”

⑭女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边，她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。

⑮也许因为清早或天寒，再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候，在我的思想凝静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。

⑯“天冷了，还是回家好，心情这样不畅快，长久了是无益的。”

⑰“怎么！”

⑱“太坏的心情与你有什么好处呢？”

⑲“为什么要说我的心情不好呢？”

⑳我们又都搅着杯子。有外国人走进来，那响着嗓子的、嘴不住在说的女人，就坐在我们的近边。她离得我越近，我越嗅到她满衣的香气，那使我感到她离得我更辽远，也仿佛全人类都离得我更辽远。

㉑弟弟把他的椅子让给一个外国女人坐了。他说：

㉒ “姐姐，我们走吧！”

㉓我们走出了咖啡店。风吹在脸上，我感到刺骨的寒冷。街灯昏黄地照着行人稀疏的街道。弟弟替我扣好了大衣的纽扣。我们并排走着。

㉔“莹姐，”弟弟的声音在寒风里颤抖着，“我知道你心里苦。这世界很大，也很冷。可是，家里……总归是暖的。爹娘嘴上不说，心里没有一天不念着你。回去吧，好吗？哪怕……哪怕只是看看家门口那棵老槐树，它还在那儿，替我们守着家呢。”

㉕我猛地停住脚步，泪水毫无征兆地涌了上来。弟弟的话，像一把钝刀子，割开了我长久以来用漂泊筑起的硬壳。那棵老槐树……它承载了多少童年的嬉闹，多少父母倚门翘首的等待。家，那个在心底最深处、被刻意疏远却又从未真正放下的地方。在这异乡寒冷的初冬街头，弟弟口中那个“暖”字，像一颗投入冰湖的石子，瞬间击碎了我所有的伪装。原来，我漂泊的灵魂，一直在寻找的，不过就是老槐树下那一方带着体温的土地。寒风卷起落叶，打着旋儿飞向远方。我紧紧攥住弟弟的手，仿佛那是连接我与故土的唯一缆绳。家国万里，此刻都凝结在弟弟那句“总归是暖的”和记忆中那棵沉默的老槐树上。

中国古建筑中的家国符号

①中国传统建筑，不仅是遮风避雨的居所，更是中华文明的重要载体，其中蕴含着丰富的家国文化符号。这些符号无声地诉说着古人的伦理观念、社会秩序和家国情怀。

②“中轴线”与秩序感：紫禁城、孔庙、大型民居如山西乔家大院等，都有一条贯穿南北的清晰中轴线。重要建筑沿中轴线对称分布，形成主次分明、尊卑有序的空间格局。这不仅是建筑美学的体现，更是儒家“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”社会伦理秩序的物化象征，体现了对国家统一、社会稳定的追求。

③“四合院”里的伦理空间：四合院作为典型的民居形式，其空间布局是“家”的缩影。正房（北房）供长辈居住，体现尊老；东西厢房为晚辈住所，体现秩序；倒座房（南房）常为书房或客房。整个院落对外封闭，对内开放，形成一个自给自足、长幼有序、内外有别的“小社会”，强调家族内部的和谐与凝聚力。这种由“家”的秩序推及“国”的治理，正是“家国同构”思想的生动写照。

④“门第”与“匾额”：古代住宅的大门（“门第”）是家族地位和声望的重要标志。门楣上的匾额、楹联，则直接书写着家族的理想、信念和家训，如“忠厚传家久，诗书继世长”、“耕读传家”等。这些文字不仅是装饰，更是家族精神、价值追求的宣言，承载着修身、齐家、治国、平天下的责任意识，将个人、家族命运与国家兴衰紧密相连。

⑤“祠堂”的精神纽带：祠堂是祭祀祖先的场所，是家族的精神中心。定期举行的祭祀活动，不仅是表达对祖先的追思，更是强化家族成员血脉认同、凝聚人心的重要仪式。通过缅怀祖先功绩，传承家风家训，祠堂维系着家族的团结，也强化了个人对家族、进而对国家的归属感和责任感。可以说，祠堂是“家国情怀”在基层社会最稳固的基石之一。

⑥这些镌刻在砖石木构上的家国符号，穿越时空，无声地传递着中华民族对和谐秩序、伦理道德、家族凝聚和国家认同的深刻理解与不懈追求，成为我们解读传统文化中家国情怀的一把关键钥匙。

自古以来，家国情怀就是中国文人的内核之一，孟浩然借“坐观垂钓者，”委婉表达渴望为国效力的热忱。杜甫身处破屋，却发出“ ， ！”的呐喊，展现大爱情怀。陆游虽遭排挤仍坚守高洁初心，以“ ， ”明志。

①这种情怀，在和平年代，化为建设家园的实干与奉献。

②它是维系一个民族生存与发展最深沉、最持久的力量。

③在危难时刻，则表现为挺身而出、保家卫国的牺牲精神。

④家国情怀，是中华优秀传统文化的核心精神之一。

⑤从古至今，无数仁人志士用行动诠释了家国情怀的真谛。