相关试卷

①历练是成长的必经之路，稚嫩的面孔终将被岁月洗礼。②林徽因游历世界，始终保持献身学术的热忱（     ），终成中国著名的建筑师。③闻一多伏案十载，始终秉持为国为民的原则，终成学者的典范和革命者的代表。④史铁生坚强不屈，始终不向残酷的命运低头，终成   A   的作家与思想家。⑤人生就是一路成长，一路   B   。⑥成长，需要不chuò（     ）的努力，需要   C   的拼劲，兀兀穷年的毅力，突破自我狭隘的勇气。⑦通过成长，使我们蜕变、升华，逐渐形成全新的自我。

九年级临近，晓明忧心忡忡：怕学习落后、忧父母失望、惧化学太难。老师看到他心烦意乱，点醒他：“这些担心像空转的发动机，消耗燃油却不产动力，这就是‘精神内耗’。我们得学会关掉它，把能量投向具体行动。”晓明觉得老师说的有道理，于是开始按老师指导，把时间、精力都用来攻克自己的弱项，主动与父母坦诚交流，并积极规划未来的学习。最后，他发现学习、生活变得顺畅起来了。

停止精神内耗，专注于具体行动，生活才能美好。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

不龟手之药

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠^①之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落^②无所容。非不呺然^③大也，吾为其无用而掊之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟^④手之药者，世世以洴澼絖^⑤为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽^⑥而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心^⑦也夫！”

——《庄子•逍遥游》

【注】①瓠（hù）：葫芦。②瓠落：空廓、宽大的样子。③呺（hāo）然：空大、虚大的样子。④龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。⑤洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。⑥樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。⑦蓬之心：蓬草堵塞的心，喻指狭隘、不开通的思维。

苏轼向南

林那北

①那一年七月，62岁的苏轼必须继续向南。从汴州到惠州再到琼海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越来越远，步履越来越沉重。

②悬怀丧魄，心境黯然如灰。他以为登上岸时，双脚所踏必定是一片荒芜凄凉的不毛之地。

③可当船驶近黑黢黢的岛时，他惊呆了：植物多么兴盛，浓密的树木高矮错落次第排开，藤更是恣意纵横缠绕。那些骄傲地高高矗立的椰子树，居然如同一管大笔，羽毛状的叶子在风中摇曳有致，仿佛憋着一股劲，向着天空抒写无尽的诗意。而天则蓝得纯净而饱满，恰似一张幽远深厚的大纸，酣畅铺展。

④双脚踏上岸时，苏轼微微吁了一口气。既然这里能够万物生长，他为什么不能呢？于是他和儿子过一起动手，在椰树林里苟且搭个简陋的小屋子。屋子落成之时，他绕着走几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了。何况周围有槟榔树与椰树相掩相伴，环境上佳，空气绝好，心情不免就畅快了起来。他居然给屋子取了个“桄榔庵”的名字。

⑤夜深人静时，透过窗子看到外面与海浪一起翩然起舞的椰树，几分凄然之下，又有几多安慰。他喜欢这树，那么笔直地一路向上伸长，全凭一己之力，骄傲地把累累果实挂在最高处，不枝不蔓，不虚与委蛇，不矫情做作，也绝不向世俗低头俯就。这些都那么合他胃口，自始至终，他都要求自己如此做人，既然世间找不到太多高洁的同道之人，那么与树为伍，也是一种幸运。

⑥当地黎族百姓有着那么多与宫廷间阴谋算计格格不入的敦厚善良，他们不问他来自何处，也不问有着怎样的跌宕身世，仅把他当成一位普通的远方来客笑脸相迎，礼貌相待。有时候早上门一开，会猛然见到一块鹿肉赫然摆在那里。他忽然觉得自己应该为这些质朴的人做点什么。

⑦他曾在岛上凿过井，那时他刚到达海南，见当地无洁净的水可饮，于是绕着城墙低头细查。起先没有人相信这个老夫子有这能耐，以为装腔作势，以为装神弄鬼。不料，他手指某处说有泉，再指一处说也有泉。居然真的有，一下子就凿出两口井，清澈而甘甜。这是他献给这个岛的第一份礼物。

⑧奇怪的是他竟然也通医术。群山上、野地里，人们看到这个姓苏的高个子，穿着短衣短衫终日忙忙碌碌。他采草药，也研究草药，甚至发现一种古医书里曾提及却没有人发现的一种药材。他给人看病，他采药让他们服下，治好他们的病。当地人觉得，这个说着一口奇怪四川话的汉人，是上苍派来拯救他们的神仙。

⑨他开始挥毫写诗作赋，并且诗句里款款跳动起轻快、诙谐与热腾腾的田园气息。墨香从桄榔庵飘出，这是岛上稀罕的气味，它们丝丝缕缕随风荡开，把那些渴望读书识字的年轻人次第吸引。

⑩苏轼有事可做了。沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了，偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。

⑪三年的时光里，他在这个岛上共写诗一百二十七首，词四首，各种表、赋、颂，碑铭、论文、书信、杂记等一百八十二篇，真不算少。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好。

⑫在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试，登己丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，有宋一代，岛上共出了十二位进士——这算是苏轼献给海南的又一个礼物吧？当初向南，再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。

⑬九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光，人们在椰子树下读书、嬉闹，笑声随海风荡开。我忽然想，会不会正因为苏轼当年目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？抑或是他如椰树般矗立向上，于绝境中依然播撒智慧与仁爱的精神，化作永恒的养分滋养着这片土地？九百余载光阴流转，“苏轼向南”已非简单的贬谪行迹，而成为一首生命在困厄中昂扬、文化在边陲生根的壮丽史诗。

“数字轻戒断”，夺回生活主动权

①现代社会，人们容易滋生焦虑，其中之一就是“数字焦虑”：每隔几分钟就忍不住看手机，生怕错过重要信息；明明很困了，刷短视频的行为还是停不下来；忙得飞起，依然怅然若失于没吃到网上的“瓜”……这些令他们沉迷的网络生活，也在无形中增加他们的焦虑。

②越来越多的人开始意识到：在数字技术早已在生活中无孔不入的今天，算法正通过掠夺人类注意力，反客为主，成为日常生活的主导者。长此以往，生活节奏被虚拟快感绑架，人的精神世界也会空心化。最终，人沦为数字的奴隶。一旦数字技术实现对人类的隐性控制，后果将不堪设想。对此，不愿束手就擒的人们一直在想办法扭转局面。

③然而，当前状况实际上是平台算法、流量博主及广大受众合谋的产物。对抗合谋，谈何容易？有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地“数字罢工”，却总是在短短几天后难以为继，于是，一种更为温和的方式——“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权，所谓“轻戒断”，不同于彻底关闭网络、割裂一切数字联系，而是在数字生活中寻求适度，青年人以一种自我调适的方式，尝试在现实与虚拟之间划清界限，让数字工具不再成为生活的全部，而是服务于真实生活的工具。例如，有人通过“划分账号”来区分工作与私人生活，有人则利用APP自带的“游客模式”来抵御无意义的个性化推送；有人通过城市漫步，来创造属于自己的时间。

④当然轻戒断不仅仅是行为上的调整，还是一种内心的重构。有人感慨：“当我试图彻底断开时，反而感受到前所未有的空虚；而当我学会适度断连时，才发现生活中还有更多值得把握的细节与温度。”这种不断试探和调整也是年轻人去寻找被遗忘的现实触感和自我认同的过程。

⑤所有这些尝试，都体现了一种对技术和生活重新审视的态度。年轻人不再视手机和社交媒体为不可或缺的存在，而是将它们视为工具，在使用中不断检视自己的需求和底线；年轻人亦不再盲目追求虚拟世界的即时满足，而是开始反思：我们真正需要的，是不是那份可以触摸和感知的现实生活。在这种反思中，数字轻戒断被视为对数字依赖的一种柔性抵抗，也是对现实世界的清醒认知和应对之策。作为网络原住民，年轻人曾被认为对数字技术的异化缺乏警惕性和抵抗力。数字轻戒断的兴起则表明，年轻人一点也不“傻”——他们既积极拥抱数字技术的便利，又认真维护自由意志的主体性，力求在真实生活的细节中消解数字技术的霸权掌控，筑牢自我的立体认知。

⑥进而言之，数字轻戒断的意义已然超越代际界限。它提醒我们去反省，不能放任数字技术异化干扰生活形态。真正的技术文明，不是让人类成为代码操控的提线木偶，而是助力每一个个体，实现更自由、更全面的发展。

①在数字浪潮席卷的当下，“远离电子产品，学会发展兴趣爱好”成为守护心灵净土的重要课题。电子产品是科技发展的产物，为生活带来便捷，却也让许多人在其虚拟世界中迷失。而兴趣爱好，是人们挣脱电子束缚后，能拥抱的鲜活风景——它可以是在春日午后挥毫泼墨，以笔锋勾勒山河；可以是于静谧夜晚抚琴弄瑟，借旋律抒发心绪；还能是在周末时光侍弄花草，凭绿意治俞身心。这些脱离电子屏幕的热爱，似熠熠星辰，点亮生活的本真色彩。

②发展兴趣爱好，是对抗电子产品沉迷的良方。当我们专注于手工创作（A）_____用双手打磨木艺（B）_____编织绳结，指尖触感取代了屏幕滑动（C）_____沉浸式的体验让电子世界的吸引力悄然消散（D）_____投身户外摄影，用镜头捕捉朝晖夕阴、花鸟虫鱼，自然的馈赠远比电子游戏更震撼心灵。就像北宋文豪苏轼，仕途辗转间，以诗词书画为寄托，远离世俗纷扰，在兴趣滋养中寻得心灵归处，留下传世佳作，也为后世示范了摆脱外物羁绊、拥抱热爱的生活姿态。

③然而，在远离电子产品、发展兴趣爱好的路上，误区丛生。有人盲目跟风，看他人学书法便效仿，听别人说手工有趣就尝试，却未叩问内心是否真热爱，终在电子诱惑前半途而废；有人急于求成，在爱好里期望短时间收获成果，一旦进步缓慢，便重拾电子设备逃避；还有人过度沉迷爱好，却陷入另一种“电子式”偏执——将兴趣当任务，像打卡电子游戏般机械坚持，丢失了热爱的本真。

④真正践行“远离电子产品，发展兴趣爱好”，需把握关键。首先要_____倾听本心，于繁杂事物中_____真正心动的事，是绘画的色彩触动，还是手工的创造吸引，这是_____电子干扰的根基；其次要平衡节奏，合理分配时间，让兴趣成为生活调味，而非新的负担，就像安排电子产品使用时间一般规划爱好实践；最后要守正持恒，明白兴趣成长如抽丝剥茧，不因电子诱惑而动摇，在点滴坚持中____热爱的甘甜。

⑤远离电子产品，拥抱兴趣爱好，是一场与真实生活的深情重逢。它让我们挣脱电子樊笼，在墨香、乐声、自然里找到心灵原乡；让我们在雕琢爱好的过程中，遇见更专注、更坚韧的自己。愿我们以兴趣爱好为舟，驶出电子喧嚣的港湾，驶向满溢热爱与成长的彼岸，让生命因纯粹的喜欢而熠熠生辉。

①既然他已失去了最宝贵的东西——战斗的能力，那活着还有什么意义？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己不是在虚度光阴呢？用什么来充实自己的生活呢？光是吃，喝和呼吸吗？仅仅作为一个无能为力的旁观者，看着同志们战斗前进吗？就这样成为这个队伍的累赘？该不该毁掉这个已经背叛了他的肉体？只是朝心口打一枪，一切难题都解决了！过去能够生活得不错，现在就应当能够及时结束这个生命。一个垂死的战士不愿再痛苦挣扎，有谁能指责他呢？

②他的手在口袋里摸着勃朗宁枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪。

③“谁能想到，你会有这么一天？”枪口轻蔑地望着他的眼睛。保尔把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”

征人怨

唐 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环^①。

三春^②白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

【注】①刀环：刀柄上的铜环，喻征战事。②三春：一指春季的三个月；一指春季的第三个月，即暮春。

下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（     ）

①天行健，君子以自强不息。

②惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。

③以自强为翼，以创新为帆，方能奔赴理想远方。

请根据你对上述文字的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。

水乡文脉润童心

李婉婷

暮春时节，我走进岭南水乡逢简村。村道旁古榕蔽日，紫荆花灼灼盛开，如锦缎铺满河畔。村落依水而建，保留明清岭南水乡风貌，小桥流水，青砖石巷，古韵绵长。村中“刘氏宗祠”庄严肃穆，是宗族文化的传承之地；“御赐金桂”亭台雅致，承载着水乡崇文重教的传统；“明远书舍”清雅静谧，曾走出多位乡贤文士；“进士第”雕梁画栋，诉说着家族的书香荣光。水乡以文育人，以德传家，文脉绵延数百年。

材料一：文化之韵，源于内心的体悟与时代的浸润。人文风物经文人情感雕琢，方能成为承载精神的意象。个人修养与文学气韵相融，方能让文字拥有打动人心的力量。

材料二：新时代文化创作，应扎根中华优秀传统文化，厚植家国情怀，用经典意象传承民族精神，唤醒青年的文化自觉与使命责任。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（节选自诸葛亮《诫子书》）

【乙】

闽地林公，少立报国志，不慕荣华。尝言：“边疆乃国之屏障，敌犯则民不宁，吾当誓死卫之。”乃募壮士数百人，制兵器千余件，习攻防之法。公与士卒同衣食，夜不解鞍，昼则巡边。一日遇敌，公冲锋在前，歼敌数十，敌兵退走，边疆遂宁。

（节选自《明清边疆史料》）

【丙】

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（节选自郑燮《竹石》）

导读文字：品读楷模事迹，那段奋斗岁月里的①gē sòng与崇敬，让我们热血沸腾。②yōu sī的是，楷模精神历久弥新，始终指引我们勇担使命。

楷模事迹选读：

钱学森致友人：“我归国之心甚切，只为报效祖国，为中国的航天事业奉献一生。”

黄文秀致家人：“只有把个人的理想追求融入党和国家事业之中，才能实现真正的人生价值。”

①自强为天下健，志刚为大君之道。

②创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

③唯有自强不息，才有无限可能；唯有勇于创新，方能成就未来。

请根据你对上述文字的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。

古村文脉润心田

李婉婷

暮春时节，我走进岭南古村落松塘村。村道旁古榕参天，金凤花灼灼绽放，如云霞铺满枝头。村落依山傍水，保留明清岭南民居特色，巷陌纵横，青砖黛瓦，古韵悠悠。村中“区氏宗祠”气势恢宏，是宗族文化的传承之地；“文昌阁”飞檐翘角，承载着古村崇文重教的传统；“松塘书舍”窗明几净，曾走出数位文人墨客；“进士府”雕梁画栋，诉说着家族的荣耀。古村以文育人，以礼传家，文脉绵延数百年。

材料一：文学之美，源于心灵的感悟与时代的滋养。自然万物经文人情感浸润，方能成为承载精神的意象。个人品格与文学风骨相融，方能让文字拥有直抵人心的力量。

材料二：新时代文学创作，应扎根中华优秀传统文化，融入家国情怀，用鲜活意象传递民族精神，唤醒青年的文化自信与责任担当。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《孟子·告子下》）

【乙】

台州张公，少怀报国志，不屑逐利。尝言：“海防乃浙东门户，寇来则民不安，吾当誓死守之。”乃募乡勇千余人，造战船二十艘，练水战之术。公与士卒同甘苦，夜不卸甲，昼则巡海。一日遇寇，公身先士卒，斩寇首数十，海寇遁去，台州遂安。

（节选自《明清海防史料》）

【丙】

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

（节选自于谦《石灰吟》）