相关试卷

【甲】绩^① ， 字无功，绛州龙门人，文中子通之弟也。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为“神仙童子”。

隋大业末，举孝廉高第，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜通。叹曰：“网罗在天，吾将安之？乃还故乡。至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省。绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否？”曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升^② ， 差可恋耳。”江国公闻之曰：“三升良际，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真遂相近结庐日与对酌。君有奴婢数人，多种泰，春秋酿酒，养兔雁、药草自供。以《周易庄《老》置床头，无他用心也。自号“东皋子”。虽刺史竭见，皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生^③传）。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷、《酒谱》一卷。

（节选自《唐才子传》）

【注】①绩：王绩（约589-644），处于隋末唐初动荡时期，历经三仕三隐，号东皋子，祖籍山西祁县，绛州龙门（今山西河津）人。②升：容量单位，一斗的十分之一。③五斗先生：指酒量大的人。

【乙】野望

东皋薄幕望，徒倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采蓝。

【丙】秋园夜坐

秋来木叶黄，半夜坐林塘。

浅溜含新冻，轻云护早霜。

落萤飞未起，惊乌乱无行。

寂寞知何事？东篱萄稍芳。

【材料一】

2024某社交媒体读书生态数据报告（节选）

【材料二】

当年轻人在流量里读史铁生

曹林

如今，越来越多的年轻人在社交媒体品读史铁生等经典作家作品，《我与地坛》成了最受欢迎的名著经典之一。史铁生文字中的坚韧、豁达和顽强，通过社交媒体，在年轻人生命中激起共鸣。

其实，对于当代年轻人，他们在社交媒体读史铁生并不是开始，而是“重读”一中学课本避逅之后的重读。卡尔维诺在描述“何为经典”时谈到经典作品的一个重要特征：经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。史铁生的书正是如此，它的经典在于，能成为美文范本或“深度好文”进入中小学课本；更在于，年轻人到了一定年龄后，又会回头把它翻找出来，再一次读它，在当年没读懂的地方泪流满面。当年的阅读知识将他当成“身残志坚”的榜样，如今才知道那种阅读的浮浅。经典就是这样，它能陪伴一个人从孩童到长大，从中年到老年，每个年龄有每个年龄的领悟。一位网友说，小时候读史铁生，只是机械地当成作业去完成。后来外公去世，她因为在外地工作没能见外公最后一面。几年后再重读《我与地坛》，才明白那句“她出去了，就再也没回来”描述的是多么深刻的遗憾。

阅读需要独处，需要专注和沉浸，但经典是分享、交流和共鸣的产物，这是年轻人阅读经典的方式，也是这代人对经典的再生产。《我与地坛》和史铁生的走红，不是偶然，而是一种现象，是经典作品在新媒介中的新生和再生。

2024读书生态数据报告显示的天文数字般的阅读和收藏量，见证着新媒介的力量、年轻人对经典阅读的热爱，更见证着经典本身的力量一真正的经典，不必去追赶时尚、追随某个人群，或追逐某个新媒体，相反，新媒体、新技术、新人类会追着经典跑。安放人们心灵的，还是经典的阅读。经典安静地摆在那里，就像老人等待着终将归家的孩子，每一代人都会回到经典，正如每一代人都会长大。而长大的标志之一，不就是开始以严肃的方式阅读经典吗？

（选自《青年文摘》2024年第11期，有删改）

月下收麦

①月亮从大坡梁升起来的时候，正好照在对面我家斜坡地的麦子上。父亲说，趁着月色，凉快，咱们收割麦子去。弟妹年纪小，不让他们熬夜，我和父母上坡了。

②月亮又圆又大，离开大坡梁就把月辉洒给了村子，西边斜坡上我家的麦地铺着一层淡淡的银光，上了豁口，月亮也跟着上了头顶，一伸手就可摸着。回头望，坳子里的家乡沐浴在乳白的雾中，可以听见脱粒机的轰鸣声，看见刺眼的灯光，这是家乡的人们赶着收麦粒。联产承包责任制，注给广大农民强大的动力，大大激发了农民种粮的积极性。记得我家刚刚分到土地的那一刻，母亲高兴地扑倒在土地上，拥抱着土地。少言赛语的父亲，只是一个劲儿地微笑。那一年，我家承包地的玉米大丰收，堂屋里码满山一样高的玉米堆，母亲高兴得好几个夜晚合不拢眼，恨不得把一天成几瓣儿来劳动。今年夏季的小麦，也喜获丰收。夏季是抢种抢收的关键时候，田里的麦子，我们也是就着上弦月割完的；麦把上坎，辈头下田，栽好了秘苗，母亲累得直不起腰来，还要趁着月光收拾坡地里的麦子。

③两亩地的斜坡土地，是肥沃的沙土地，种啥长啥。【甲】月光下的麦子地，似一面，朦朦胧胧的镜子，从坡底铺向坡顶。【批注①此处将“麦子地”比喻为“镜子”合适吗？】微微的夏风一吹，它轻轻摇晃，银色的光辉，似乎也在波动。麦浪中，有星星点点的萤火虫在闪烁，给这面镜子平添了立体的动感。抬头望，不远处的几棵柿子树，成了月光下的黑宝石，黑影子被月光拉得奇形怪状；偶尔，翻飞的叶子闪着亮光。坡下，我们把扦担朝地里一扎，掌心吐口唾液，挥起镰刀割麦子。

④“沙沙沙”，麦子晃动，夜色晃动。麦秸上的萤火虫纷飞，飞上了天空，给这月明星稀的夜空添上了几颗游动的星星。割下的麦子，扎成拥儿，竖躺在坡地上，成了三条黄龙，浸泡在淡淡的月光里，母亲身后的那条龙最长，快要跟上晴朗的夜空。我的最短，还在坡底盘旋。我非常困，上眼皮和下眼皮总是打架，有时候伸腰立一会儿，就站着睡着了，不一会儿就倒下了，滚了几滚，才醒来。母亲走过来：“林，给你一个东西尝尝，醒睡哩。”我拿起一咬，“哗”一声，一股酸溜溜的味道下了喉呢，酸得我直眨眼，原来是母亲摘了几颗院头的酸杏子。

⑤母亲的第一基麦子割完了，又从坡底割第二整：我的第一垄还在坡地中间，我时不时地站着睡着了。母亲说：“你就躺在麦把上睡一会儿吧。”躺下了，我闻到了麦子浓浓的甜香，闻到了土地的芳香，只有与土地零距离接融，才能享受这样的芬芳，还闻到了“臭屁虫”浓浓的香莱味。闭上眼晴，总有明晃晃的月亮在眼前滚来滚去，撩起衣襟，盖了脸，眼前猛一黑。过一阵子，就有月光从缝隙里挤进来，成了军在我脸上的一块败黑的星空。星空下，我似睡非睡，听到了海浪的声音，慢慢地睡着了。

⑥麦浪簇拥着我，一直向上、向上，向着天光，向着月亮。甜香伴随着，时浓时淡；“沙沙沙”的音乐伴随着我，忽左忽右，忽前忽后。几声尖厉的雁鸣声划破夜空，惊醒了我。正好月亮偏西，离我家坡顶只有一竹竿高。我看见，父亲、母亲把一半多麦子割倒了。斜斜的坡地，摆满密密麻麻的长龙，在月光下泛着淡淡的银光。我看见，父亲弯着腰，弯成一枚上弦月，不停地割麦子。此刻的圆月，正好落在父亲的春梁上，圆月、弯腰的父亲、麦地，组成月亮底下的一幅版画，贴在夜空里。父亲，背负着月亮，背负着荧光，将一把把月光收割，打结成长龙，卧在他心爱的土地上；我看见母亲，因为直不起腰了，她跪在斜坡上割麦子，比弯腰的父亲矮了许多。【乙】母亲缩成一个“频号”，月光往下一点，而感，又意就会移动。【批注②“顿号”形象生动，极富画面感，又意味深长。你如何理解？】每移动一次，就有一片片月色倾倒一次，每停下来一次，母亲就要捶打腰部一次。月亮把母亲、父亲裁剪成一幅瑰丽的版画，这是我看到的世界上最美的画面，定格在我心灵的深处，感谢月光。我还看见母亲的身后，留下两道深深的辙，是母亲的膝盖犁下的辙，这深深的辙，装满月光。我不知道母亲的膝盖是否被麦茬刺破，母亲鲜红的血液是否滴在了黄土地里。我只看见，母亲每移动一次，身子都要战柔一次，都要咬牙一次，我的心被深深地刺痛。

⑦我挥动镰刀，收割最后的月光。

（作者：张朝林。选自《西安日报》2024年6月6日，有改动）

以下是学习小组整理的《骆驼祥子》阅读笔记，小组内对此开展了讨论交流，请你参与。

班级拟引用古诗文名句，为展板中的“星光人物”点赞，请你帮助完成。

李振声：一辈子扎根麦田，将小麦增产和人民幸福装进了心里，真正展现了《观沧海》中“日月之行，若出其中， ， 若出其里”的博大胸怀。

张连钢：在国外垄断自动化码头技术时，带领团队科研攻关，不断刷新自动化码头作业纪录，使中国技术呈现“水击三千里，"之势。

邓稼先：为祖国和人民甘于无私奉献，正如李商隐《无题》中所说“ ， 。”，那是一种超越个人的民族大义。

屠呦呦：致力于中医药研究长达60多年，一直心怀“ ， "（杜甫《望岳》）的凌云壮志，勇辟医途，惠济人民安康。

展板上这些“星光人物”都闪耀着迷人的光辉。尽管他们都曾历经坎坷，但他们始终相信” ， “[李白《行路难》（其一）]，在追梦路上乐观坚强，迎难而上，永不退缩。

某同学制作展板，宣传下列星光人物事迹，他用拼音代替了不熟悉的字。请你根据拼音补充汉字，完善展板。

“星光人物”

于甲骨裂纹处寻找文字密码，从诗文对话中寻找君子风范，与万物耳语间寻找生命图谱，在文化传播里寻找文化自信所有的寻找终将指向心灵的完整。

以上内容，引发了你怎样的联想与思考？选择以下一个任务进行写作。

【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；

【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作；

【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。

要求：标题自拟，文体自选；不少于600字；不得套作、抄袭；不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

【数据调研】

为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度，北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台SSI开展第三次外国人对中国文化认知调研。调查结果如图：

涉及的中国文化符号及文化类别认知度

【各方消息】

【新闻评论】

从春晚感悟文化自信

1月28日晚8点，在“欢乐吉祥、喜气洋洋”的主基调中，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》以“已已如意，生生不息”为主题，用满屏新意奉上一道充满欢声笑语的文化大餐。

总台蛇年春晚在境内新媒体端的实时直播收视次数和互动量均创新纪录。据初步统计，新媒体端直点播收视次数28.17亿次，去年同期21.27亿次，同比增长6.9亿次。“竖屏看春晚”直播播放量4.96亿次，较去年同时段提升18.09%，直播用户人数达2.86亿人，较去年同时段提升14.4%。春晚社交媒体话题阅读量达166亿次，比去年同期增加5.5亿次。

“春节”申遗成功后的首届春晚，以非遗元素作为节目创排的重要灵感，传统智慧与艺术巧思、先进技术相融合，让中华优秀传统文化在新时代的舞台上焕发勃勃生机。开场视觉秀《迎福》在打铁花、剪纸等非遗中呈现天南地北的年味民俗，为观众送上五福临门的祝愿。中国传统建筑创演秀《栋梁》通过美轮美奂的视觉特效，将2024年申遗成功的“北京中轴线”在春晚舞台上徐徐展开。在热烈奔放的《潮起舞英歌》中，谭维维歌声高亢有力，多名英歌舞传人跳起非遗舞步英姿讽爽，唱响中华文明的自信豪迈，舞出中华儿女的勇武刚健。小品《借伞》串联了京剧、粤剧、川剧、越剧。戏曲《声动梨园》上演了京剧、昆曲、豫剧、湘剧等经典唱段。传统艺术瑰宝浓缩于方寸舞台之上，绽放于古老与青春共生的戏剧百花园。

据悉，总台主办的“春晚序曲全球看春晚”线下活动在美国、法国、澳大利亚、阿联首等多个国家举办：包括美国纽约时报广场、澳大利亚墨尔本公园、南非曼德拉广场等在内的87个国家136座城市的3508块公共大屏宣介或直播总台春晚红火的中国年味和可爱灵动的吉祥物“已升升”让全球民众共享中国新春的喜庆氛围。

（摘自“央视新闻”客户端：有删改

与万物耳语

朱成玉

天上没有多余的东西，地上也没有。一头奔跑的犀牛，一只后退的甲虫，无论庞大的，还是弱小的，都不是多余的。活着，它们都散发着各自的星光。

大地是统一的肌体，所以，大地上的花草、虫蚁，牛羊与马匹，都是我骨肉相连的亲戚。所以，我喜欢贴着土地，与它们耳语。

闭上眼晴，春天就会提前到来。因为相比于色彩，泥土返青的味道，会更早地涌来。性急的几朵梅花，已经开始互相咬耳朵了。地面上缓缓爬行的虫们，是春天的光斑，是光的一部分。沉睡了一冬的心啊，都醒醒吧，春天的宴会已经开场，千万不要迟到。

有只越了冬的蜘妹一出来就被冻僵在窗下，可它的触角还在挣扎着，一动一动的。这个傻瓜，在巢里多猫些时日多好。但我想，它的真实想法一定是：早一点爬进春天，就能多晒一点儿春天的阳光。那是它内心向往的繁华。所以，我不会多此一举送它回去，来且来吧，春寒虽料峭了些，总归也是春天的一部分。

我的内心蓄满雨水，渴望去浇灌，所有不期而遇的花朵。

一只蜜蜂落在我的肩头，我并不担心它整我，我知道，它只是想告诉我，一朵它最喜欢的花，就要开了。

我希望自己，可以像一只重情义的蝴蝶，看到花瓣落地，便不再飞了。匍匐于落瓣之间，用自己奋奄一息的吐纳，为落瓣，注入最后一缕生命的呼吸。

蚂蚁，蚂蚁，你也是命，也有看人的眼睛。你的天线，能否接收到我的悲惘？甲虫，甲虫，你是黄金铸造的吗？

苔藓，苔藓，你是风安置在石头上的家吗？

白鸽，白鸽，把你身上的雪，卸下来一点给我。

蜘蛛，蜘蛛，请帮我结网。

蚕儿，蚕儿，请替我闭关。

虫儿，虫儿，往里挪挪身子，让我和你一起居住在这树皮后面，听啄木鸟敲门…

匍在最低处的，是草。没有草的路，空阔、平整，适合车辆的极速奔跑。只是，没有草，总让人觉得有些不安，因为在有草的路上奔跑，若跑得太快，它就会绊你一下，提醒你，慢一点儿。

诗人杨森君写道：“此处长艾草，彼处长灌木，我们不便干涉，就像，有些植物使用花朵，选择蝴蝶。有些植物使用枝条，选择乌鸦。”

那么，如果让你选择做一株植物，你会做什么呢？

—做杨树吧，用深邃的眼晴替你盯着岁月的路口：

九年级语文试题卷（二）第3页共6页

一做松树吧，以峥嵘傲骨给人以鼓舞：

一做柳树吧，把依恋传到远方：

一做桑梓吧，把故乡刻进心里；

一做杉树吧，佛一般的抚慰：

一做榕树吧，根深叶茂的生命图腾……

对众生耳语，对万物耳语，这便是巨大的声音，拉进与世界的关系。

蜻蜓点水，也点睡莲，提醒它，莫要误了花期。

成都的友人与我说：“每年秋天都看银杏，从锦里走到浣花溪，电子科大，文殊院，宝光寺，卷画池，白云寺，老君山…相约着不同的人，年复一年，银杏仿佛成了时间的见证者。”我便问：“何时约我呢？”他说：“那我把这片叶寄给你，你问问它。”

来到这银杏树下，望着高高的树干，转而又低头看看脚下的落叶，我是先问候老树呢？还是向落叶道一声秋安！

走在树荫下，走在落叶里，那都是植物的赐福。

鸟的叫声像刷子，把树枝和叶子粉刷一遍，刷得绿油油的。初春，马鞍村的金达莱开了。为了对得起“景点”之名，村里雇了一些人，用一些假花插在地上，使整个花海看起来蔚为壮观，只有亲自走一遍的人，才能看出端倪。尽管如此，那些单薄的花依旧可爱。

花是懂得接力的，一种花落了，另一种花便开了。它们错峰出行，装点山河，哪怕到了深秋，依然会留给我们一朵沸腾的秋菊。

这多好，我与万物相融，成为其中的一部分。我在三月的一声轻咳，震落了十月的一枚秋果。浙江考神

高过庙宇的香樟树，挂住了飘过白塔的云……我无须悲伤，如果我失去视觉，可以听听万物的耳语：如果我失去听觉，就去看那硕大的蛛网，看它的抖动幅度，去感受那只鸟的叫声，是b大调还是e小调。

有雨水在，别怕，雨水是不会穷尽的，它们会把大地上所有的裂口缝合好，让它们看起来幸福而又丰盈。

我要告诉你的是，当你选择了像植物一样沉默，便是选择了向自然皈依。不管是人还是动物、植物，乃至于石头，在阳光面前，都只剩下一个身份—影子。

与万物耳语，就是在与自己的影子耳语。

（摘自《北方文学）2024年第4期，有删改）

中国的汉字，古老精深，刚劲wǎn____约，每一个汉字都有一个故事。中国几千年光辉灿烂的传统文化是依靠汉字记载下来的，它连接着历史、现在和未来，方正之间充满美感。

当我们追本sù____源，探索汉字的奥□，会发现汉字很有趣。比如“即”的甲骨文是 ， 左边是一个盛食物的器皿，右边是一个疏坐着的人，整个字形就像一个人靠近食物准备吃饭。“既”的甲骨文是，左边是一个盛食物的器皿，右边是一个疏坐在食器旁边的人，把脸向后转过去，它表示人刚吃完饭掉头想要离开的状态。

大人物若浩瀚星河，以璀璨辉映时代苍穹；小人物若荧荧微光，以温暖点亮人间烟火。那些在巷口为你留灯的邻居，在暴雨中扶起单车的老伯，数十年如一日清扫街道的环卫工……他们或许没有姜立夫的学术成就，没有文人墨客的传世诗篇，但当他们坚守善意与真诚时，何尝不是在编织璀璨星河？

请你以“微光与星河”为话题，讲述身边人物的追光故事。

【要求】（1）文体自选，除诗歌外；（2）不少于500字；（3）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

【材料一】

刘伯温传

①刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，举进士，有廉直声。行省辟^①之，谢去。起为江浙儒学副提举，论御史失职，投劾^②归。及太祖下金华，闻基名，以币聘，基未应。朱元璋三请得刘基，（甲）帝每恭之常呼为老先生而不名 ， 自喻刘邦得张良^③。会陈友谅陷太平，谋东下，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：（乙）“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”太祖用其策，大破之。

②太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地^④耶？”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”

③基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。

（节选自《明史·刘伯温传》有删改）

【注释】①辟：征召。②劾：弹劾。③张良：秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家。④地：余地，这里指开脱。

【材料二】

《绝句》

明·刘伯温

人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山阿。

姜立夫：为数学而生

龙飞

我国第二位数学博士

①1890年7月4日，姜立夫出生于浙江平阳县一个农村知识分子家庭。姜立夫六岁时，父亲去世，四年后，母亲也离他而去，他由兄嫂抚养长大。

②1910年，姜立夫考取第二批“庚款”留美生。1911年9月入美国加州大学伯克利分校数学系学习。这时的姜立夫已经认识到，中国需要科学，而数学是一切自然科学的基础，并立志把西方现代数学移植到祖国。1915年姜立夫毕业，获理学学士学位，同年，他考入哈佛大学攻读研究生。

③1918年姜立夫在读研究生期间，受聘为哈佛大学助教。翌年5月，姜立夫获哈佛大学博士学位，成为继胡明复之后我国第二位数学博士。

④但是天有不测风云，1919年10月，姜立夫的哥哥在故乡突然去世，留下一对年幼的儿女。姜立夫立即辞去哈佛大学的工作，回国料理后事，并担负起抚养和教育遗孤的责任。

⑤在家乡期间，姜立夫提议，以姜氏族产充作“学田”创办小学。经过他与族人的努力，村里建成了一所学校，被命名为“爱敬小学”，从此村里的贫寒子弟也能够读书了。

两名高才生——陈省身、吴大任

⑥20世纪20年代初，姜立夫应南开大学校长张伯苓聘请，来到这所新创办的大学，担负起创建算学系的重担。这是继北京大学之后全国第二个数学系。

⑦南开大学数学系1926级一共有五名学生，其中陈省身和吴大任学得最好。姜立夫很高兴，又开了些高深的课，要求只有主要专业课成绩在八十分以上的学生才能选修。

⑧陈省身读二年级时，姜立夫便让他给自己当助手，帮忙改卷子，每月十块钱报酬。那时，十块钱能买三百斤大米，第一次拿到钱时，陈省身不无得意。起初，陈省身只改一、二年级的卷子，后来姜立夫把三年级的卷子也交给他改，再后来其他教授也让陈省身帮忙改卷子。成名后的陈省身多次表示：“我从事几何大都得益于我的大学老师姜立夫博士。”

⑨另一名优秀学生吴大任，二年级分系时，就进了物理系，但到了三年级，他还是转到了数学系。吴大任之所以转系，是因为他被姜立夫先生精彩的讲授吸引了。

⑩姜立夫上课从不照本宣科，对课本不满意，就自己编写讲稿。而每次上课，姜立夫既不用讲义，也不用课本，往往只带一张写着简要提纲的废日历纸就来了。讲课能如此举重若轻，源于姜立夫早已“吃透”了授课内容，日历纸上的提纲，仅仅起一个备忘作用。

⑪姜立夫很重视授课细节。比如他写板书计划性很强，板面安排乃至粉笔颜色都经过周密设计；在黑板上绘图，他也是边画边讲，从不哑场；光线从教室左侧窗口射入，他就站在教室的左前方讲授，这样既面对学生，又便于学生看黑板。他试图通过这些细节，让学生的思路紧紧跟着自己。一次，姜立夫讲到特别有意思的地方，忽然两脚一并，叫了一声：“All right！（好啦！）”学生们受到其情绪和动作的感染，都跟着兴奋起来。

⑫吴大任读二、三年级时，曾为姜立夫抄写中、英、德、法文的数学名词卡片，每月也获得十块钱报酬，这对一个穷学生来说是很大的物质援助。

⑬1930年夏天，吴大任、陈省身大学毕业，被评为全校毕业生中最优等的三人之二，这让姜立夫很高兴。随后，吴大任、陈省身双双考取清华研究院，姜立夫更是高兴。

惠泽后世，功莫大焉

⑭1938年是我国数学史上的重要年份。经审查定稿后的数学名词由科学社名词审查会正式出版，定名为《算学名词汇编》。这是第一部中国的数学词典，词汇广泛而不生僻，博取古今中外而自成体系。

⑮这件极其重要的工作早在十多年前就已开始。当时，由于数学的发展，一些旧译名已显得不够妥当，且“译界不相联络，所译名词，人各不同”，使现代数学的准确理解与有效传播面临着极大的困难，制订一套准确而统一的中国现代数学词汇已成为十分迫切的任务。1923年7月中国科学社成立数学名词审查委员会，姜立夫与胡明复共同领导这项意义深远的工作，做了大量艰苦细致的工作，不仅对所收入的七千多数学词汇全部给出中英文对照，而且尽可能同时给出相应的法文、德文和日文。

⑯然而1927年6月胡明复不幸溺水逝世，此后起草工作就落在了姜立夫的身上。中国科学社对数学词汇的审查持续了八年之久，分四次审查完毕。且在1938年《算学名词汇编》正式出版后的二十余年间，姜立夫始终参与数学名词的补充与修订工作，从而使其构成了今日数学词汇的基础，惠泽后世，功莫大焉。

（选自《名人传记》2023年3期，有删改）

【场景梳理】

【镜头呈现】

【终章画面】

【选段一】

天是越来越冷了，祥子似乎没觉到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽。特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子愿意早早的拉车跑一趟，凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快，有时候起了狂风，把他打得出不来气，可是他低着头，咬着牙，向前钻，像一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战。猛的一股风顶得他透不出气，闭住口，半天，打出一个嗝，仿佛是在水里扎了一个猛子。打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，像被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御。这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的；看着那裹着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直驰，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！胜利是祥子的！及至遇上顺风他只须拿稳了车把，自己不用跑，风会替他推转了车轮，像个很好的朋友。

（选自《骆驼祥子》第八章）

【选段二】

他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。

（选自《骆驼祥子》第二十一章）

【选段三】

城市里的摆渡人

①虽已立秋，伏天的酷热却丝毫未减，高温持续，令人难耐。

②路口等绿灯的行人，不约而同地挤在阴凉处，躲避烈日的灼烧，就连建筑和草木投下的阴影，此刻都显得格外珍贵。路边，一辆作业卡车停在公共自行车站点旁。身着反光背心的工人熟练地完成站点设施检查，把自行车摆放得整整齐齐，车身在阳光下闪烁着金属光泽。他们的衣衫早已被汗水浸透，豆大的汗珠滚落，在滚烫地面瞬间蒸发，又不断从黝黑泛红的脸上、手臂沁出。即便酷热，也没影响他们工作的专注。完成回收车辆装载后，他们迅速上车，赶往下一个站点。这份在站点间调度车辆的工作，被形象地称为“摆渡”，而他们，便是“摆渡人”。

③正午时分，路上私家车寥寥，多是公交、出租和网约车。司机们看似轻松，实则艰辛。日夜兼程、风雨无阻，长时间保持高度集中，堪称“轮胎上的流动修行”。正是他们的坚守，人们才能便捷出行，穿梭城市。这些司机师傅，也是城市的摆渡人，每一次平安送达，看着乘客满意下车，他们内心满是欣慰。烈日下，快递员和外卖员也在奔波。他们身着工装、头戴头盔，骑着电动车在街巷中飞驰，像勤劳的燕子，将商品和美食准时送到顾客手中。听到那声真诚的“谢谢”，他们满是汗水的脸上绽出笑容，一切辛苦都化作了满足。

④快递员和外卖员小哥们，在城市的街巷中不知疲倦地穿梭，凭借对路线的熟悉和高效配送，业绩一路攀升，收入渐丰。回到家中，能为家人购置心仪物品，改善生活条件，看到家人脸上洋溢的笑容，他们深感一切的努力都值得。正是这般勤奋，让他们摆渡生活，驶向成功与幸福，也让这座城市更加熠熠生辉。

⑤马路街巷似河道，起点终点如码头。这些摆渡人用付出拉近了人与城市、生活的距离，连接起喜悦与期盼，让城市更有温度。

（节选自《春城晚报》，有删改）

寻古，有李白、王维等诗人用诗文勾勒时代轮廓，以才情润泽后世心田。如王维《竹里馆》的“①_____________，_____________。”借如水月光，让我们感受到宁静超脱的生命雅趣；韩愈在《晚春》中借“②____________，____________。”告诉我们，即使自身才华有限，也应③___________________；《木兰诗》描绘的“④____________，____________。”这一画面，像极了边防战士在严寒中坚守岗位，守护祖国疆土的场景，战士们对国家的深沉之爱，如同破晓光，瞬间照亮了我们内心深处。

探今，有拍案而起、气pò（1）____非凡的闻一多，成为追求民主自由的榜样；有坚rèn（2）____谦逊、洞察世事的老舍，心系底层人民，成为心怀大爱的榜样；有鞠躬尽cuì（3）____、矢志不渝的邓稼先，艰苦科研，成为科技报国的榜样。还有长妈妈给予童年鲁迅以温暖，妞儿给战士们剪cái（4）____袜子。无数榜样，以各自的方式，激励着我们在成长的道路上不断追光。

生活中，我们常常会遇到各种“界限”。有的界限清晰明确，如法律的界限，不可逾越；有的界限模糊不清，如人际交往中的界限，需要我们去把握分寸。有时候，我们需要遵守界限，尊重规则；而有时候，我们又需要突破界限，寻求创新与发展。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

传统手工艺：指尖上的文化瑰宝

①传统手工艺是中华民族传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史文化内涵，凝聚着先人的智慧和技艺，是指尖上的文化瑰宝。从精美的刺绣到古朴的陶瓷，从精巧的木雕到绚丽的剪纸，每一种传统手工艺都以其独特的艺术魅力，展现着中国传统文化的博大精深 。

②刺绣作为中国传统手工艺之一，有着悠久的历史。它以针为笔，以线为墨，在绸缎、布帛等织物上绣出各种精美的图案。刺绣针法丰富多样，有齐针、套针、抢针等几十种。不同的针法可以表现出不同的质感和效果，如齐针绣出的线条整齐均匀，适合表现图案的轮廓；套针则使绣品更加细腻柔和，富有层次感。刺绣作品题材广泛，涵盖了人物、山水、花鸟等各个领域，每一幅作品都蕴含着创作者的情感和对美好生活的向往 。

③陶瓷制作工艺更是一门古老而精湛的技艺。从泥土的选取、成型、烧制，每一个环节都有着严格的要求和独特的技巧。在成型阶段，工匠们通过拉坯、印坯、注浆等方法，将泥土塑造成各种形状的陶瓷坯体。烧制过程则是陶瓷制作的关键，温度的控制和气氛的调节直接影响着陶瓷的质地和色泽。中国的陶瓷以其优美的造型、绚丽的色彩和精美的装饰闻名于世，如青花瓷的清新淡雅、粉彩瓷的柔和绚丽，无不展现出中国陶瓷艺术的独特魅力 。

④木雕艺术同样独具匠心。工匠们根据木材的纹理和质地，运用圆雕、浮雕、透雕等技法，将一块块普通的木材雕刻成栩栩如生的艺术品。木雕作品或展现神话传说中的奇幻场景，或描绘日常生活中的生动画面，每一件都充满了生命力。在木雕过程中，工匠们注重保留木材的天然纹理和质感，使作品既具有艺术价值，又体现出自然之美 。

⑤然而，在现代工业化和全球化的浪潮下，传统手工艺面临着严峻的挑战。一方面，随着机器生产的普及，大量工业化产品涌入市场，传统手工艺产品因其制作周期长、成本高，在价格上缺乏竞争力。另一方面，传统手工艺传承后继乏人，年轻人对传统手工艺缺乏兴趣，导致许多传统技艺面临失传的危险 。

⑥为了保护和传承传统手工艺，我们需要采取一系列措施。政府应加大对传统手工艺的扶持力度，制定相关政策，提供资金支持，鼓励传统手工艺人开展创作和传承活动。社会各界应加强对传统手工艺的宣传推广，通过举办展览、比赛等活动，提高传统手工艺的知名度和影响力。学校可以将传统手工艺纳入教育体系，开设相关课程，培养学生对传统手工艺的兴趣和热爱，为传统手工艺的传承培养后备人才 。

王罴性俭率

王罴^①性俭率，不事边幅。尝有台使^② ， 罴为其设食。使乃裂其薄饼缘，罴曰：“耕种收获，其功已深，舂爨^③造成，用力不少，乃尔选择，当是未饥。”命左右撤去之。使者愕然大惭。又有客与罴食瓜，客削瓜侵肤稍厚，罴意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之 ， 客甚有愧色。

性又严急，尝有吏挟私陈事者，罴不暇命捶扑，乃手自取靴履，持以击之。每至享会，自秤量酒肉，分给将士。时人尚其均平，嗤其鄙碎。罴举动率情，不为巧诈，凡所经处，虽无当时功迹，咸去乃见思。

[注]①王罴（pí）：北周大将。②台使：中央最高行政机构尚书省派出的使者。③舂爨（cuàn）：用杵臼捣去谷物的皮壳或捣碎，生火做饭。

无题

[唐]李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（     ）