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八年级某班学习小组围绕“诗文创意制作“话题进行的讨论，请你参与。

小语：我们可以为教室布置“对话经典“贴贴墙，如：①“ ， 白露为霜。（《蒹葭》）“河边芦苇郁郁葱葱，晶莹透亮的露水已凝结成霜。这是诗，这是远方，这是经典。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依（《小石潭记》）“无一笔写水，水的澄澈透明，鱼的生机灵动，都各尽其妙，意境深远。经典是有生命的。

小文：这个创意不错，我们还可以制作小书灯。比如，可以将②“ ， 悠悠我心“，③“ ， 君子好逑““坐观垂钓者，④“等古诗文名句，用毛笔书写在灯罩上，暮色四合时点亮灯，给人雅致又温情的感觉。

小诗：我赞同将古诗文与我们的生活关联起来，这些创意很好。受你们的启发，我想到制作一枚书签，将《送杜少府之任蜀州》中的两句诗⑤“ ， “题在书签上，送给我即将搬家的好伙伴，愿我们的友谊长存！

小意：真是生活处处有诗意！你们精彩的创意让我学到了很多。

别严士元

【唐】刘长卿

春风倚棹^①阖闾城^② ， 水国春寒阴复睛。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南^③万里情。

东道若逢相识问，青袍^④今日误儒生^⑤。

【注释】①倚棹：停船。②阖闾城：即今江苏的苏州。③湖南：指太湖之南，严士元此行的目的地。④青袍：唐三品官以上服紫，五品以上绯，六七品绿，八九品服青。⑤儒生：诗人的自称。

养竹记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空似体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殓瘁^① ， 无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^②者斩焉，彗帚^③者刈焉，刑余之材，长无寻^④焉，数无百焉。“居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目。剪弃若是本性犹存乃除粪壤疏其下不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而爱人惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于从庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《四部丛刊 白氏长庆集》，有删改）

【注】①殓瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

端午节是中国的传统节日之一，起源于纪念屈原。人们在这一天会进行各种活动，①。其中，赛龙舟是端午节最具代表性的活动之一，多人划桨、齐心协力，②。此外，吃粽子也是③ ， 粽子多用糯米和馅料包裹，寓意着纪念屈原和祈求平安。端午节不仅是一个纪念历史人物的节日，④ ， 更是一个弘扬传统文化和增强民族凝聚力的重要时刻。

在历史的长河中，许多文明的兴衰如同戏剧般戛然而止 ， 留给后人无尽的遐想。然而，有些文化遗产却因其天衣无缝的工艺和叹为观止的艺术价值，得以穿越时空，继续在现代社会中发光发热。对于这些文化遗产的保护者来说，①他们的工作不仅是对历史的尊重，也是对未来的承诺。尽管面临着资金短缺和人才流失的挑战，他们依然孜孜不倦地致力于保护这些珍贵的遗产，使其不至于销声匿迹。②虽然保护工作面临着资金短缺和人才缺失，但他们始终坚持不懈。③这种坚持不仅让文化遗产得以保存，也让人们能够继续从中汲取智慧与灵感。这些文化遗产是历史的见证。④如果社会能够给予更多的关注和支持，这些文化遗产将会得到更好的保护。

在人情事故的纷扰中，我们常常感到疲惫不堪。草长鹰飞的季节，沙砾在风中飘扬，仿佛在诉说着大彻大悟后的宁静。我们渴望找到一个世外桃原 ， 远离辐射的侵扰，享受箴默的安宁。然而，生活的痕迹如同沙砾，虽小却无处不在，记录着我们每一步的踪迹。我们需要学会在纷扰中寻找平衡，在喧嚣中保持内心的宁静。

同学，在你的成长经历中应该有很多值得为自己鼓掌的时刻。当你在孤灯下奋笔疾书时，当你在风雨中奋力前行时，当你在舞台上绽放自我时，当你在球场上挥洒汗水时……都应该为自己鼓掌。要知道，你的每一次拔节和苍翠，都值得拥有赞美的掌声。

请以“此刻，我为自己鼓掌”为标题，请结合你的经历和感悟，写一篇文章。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；

⑵不少于500字。

⑶文中不得出现真实姓名及校名；

抱着那捆干草走下去

凸 凹

这是儿时的一段往事。

当时去上学，要走10多里的山路。学校的设施极简陋，桌椅均是石头砌的，住宿更没有条件，我们只好每天往返20里的山路。常常顶着晨星走、傍着晚月归，这对嗜睡的少年来说，是多么艰难的一件事啊！

可是，父亲对我说：“山里的日子，哪一天不艰难呢？”

再难，也不能不上学。

这上学的路，夏日还好走：一早一晚的天都很亮堂，暑热中在山川里行走，正好享受一些川风的清凉。但一到冬天，便受罪了：川风刺骨，寒冷阴暗，手脚上的冻疮暗暗地淌血，真是咬着牙往前赶路———横竖就这一条路，哭也不顶用。

那日，做完值日，我走出校门，看了一眼天：天上没有星星，只有一层雾霭，黑黑的，像拉煤的马车漏撒了一路的煤灰。走到川口，迎面袭来一股暗风，听不到声音，却飕得人不敢张口。再走两步，身上的厚棉衣就倏地如纸一样薄了，好像风吹在光身子上。没多久，肉和骨头开始疼。此时的风，如长满针刺的舌头，不声不响地舔到身上，再猛地抽卷，将皮肉撕得生痛。

我感到有无数条这样的舌头在撕扯我。

突然，我的心里生出更深一层的恐惧。父亲说过，四肢冻僵了的人不能倒下去，一旦倒下去，便再也爬不起来了。千万不要跌倒啊！我虽心里很绝望，却不敢哭泣，因为眼泪会模糊了视线，会导致你跌倒，再也爬不起来。

战战兢兢往前走，只一个念头：不要跌倒，不，不许跌倒！

这个念头，给少年的我带来一重很大的压力。在这重压力面前，我感到自己是那么的弱小、孤单、无依无靠。爹娘呃，你们为什么都不来帮我呢？心里有一声微弱的呐喊。这时，多希望有一个怀抱，不是为了躲避寒冷，而是觅得些微的支持，不至于跌倒。

想到怀抱，心头便一阵颤抖。

四肢已经麻木，仍可机械地走下去，因为只要胸怀还温暖，心脏就依然会跳动。从记事起，便知道，人的胸怀是最不易被冻僵的，一如冬天里大葱的葱心。在厚厚的棉衣里，母亲给我缝了一个厚厚的棉肚兜。以往的冬日，再硬的老北风，都未感到怀里冷过，但今天，这股偷偷袭来的无声的风，已使我的胸怀感到了阵阵的刺痛。多么可怕啊，如果胸怀也冻麻木了，一切就完了。

的确需要一个胸怀！以胸怀温暖胸怀！

但此时，我的胸际像长出一排针，感到一种由里向外辐射的疼痛。不甘心地朝路边绝望地望了一眼，那颗微弱的心脏突然就跳了起来———

路边的斜坡上会是一捆干草吗？

一定是捆干草！

果然就是一捆干草！

把草抱进怀里的那一刻，我竟失声喊道：“我一定可以活着回到家里了！”

我抱紧了干草，生怕被无声的风无情地刮走。脚下也似乎蹬牢了许多，能有力地一步一步朝前走。耳畔，草叶窸牢弄响，仿佛听到伙伴繁杂的细语，我不再感到孤单。继续走下去，胸际竟微微地热起来，于朦胧间，好像爹把我裹进他那穿着羊毛坎肩的胸前，努一努鼻子，果然嗅到一缕腥味儿，又像拱在娘那热烘烘的怀里，抽一抽鼻子，果然闻到一股乳香。

抱着那捆干草走下去，少年把自己救了……从此以后，我就有了很强烈的干草情结。看到山草摇曳，我就莫名其妙地激动；看到麦草飘摇，我就情不自禁地流泪。而且，只要有人轻贱小草，我就本能地愤怒，不愿与之为伍。

（选自2025年05月26日的《人民日报》）

【材料一】

数据显示，完成寒假作业时，用过DeepSeek、豆包、Kimi等各类AI工具的学生占比达40%。这些学生中，用于“解题与学习辅导”“资料收集与整理”的占比最高，分别为31%、28%。一名受访学生表示，自己在日常学习中摸索使用AI。“遇到不太会的问题，就把它当搜索引擎用，如果答案还看不懂，会继续追问。”

该学生说，AI提供的角度有时会让自己眼前一亮，但偶尔也会出错。与此同时，一些中小学尝试主动设置议题，将AI纳入作业范畴。例如，北京市东城区黑芝麻胡同小学的一道五年级寒假作业题为： “借助AI创作一副融合家人名字与祝福语的春联。”该校教学主任说，这项作业目的是引导孩子们了解AI，并尝试运用新技术解决实际问题。

记者调研了解到，有学生也使用AI工具写征文作品、做PPT，甚至写检讨书等。已有学校考虑上线学生作品“AI率”检测平台。“检测不是目的，重在反向推动孩子们有意识地思考和探索跟AI打交道的方式，做机器的主人。”华北地区一中学负责人介绍，关于“AI检出率”的临界值设置，仍需作为课题深入研究。不会“一刀切”，将根据年级、学科、作业内容等实际情况设计柔性标准。

（摘编自《DeepSeek 搅动寒假作业，基础教育与AI如何磨合》）

【材料二】

自今年秋季学期起，北京市中小学将开设人工智能课程，每学年不少于8课时，覆盖小学至高中全学段。

其中，小学阶段以体验式课程为主，重在启蒙学生人工智能思维；初中阶段以认知类课程为主，重在引导学生利用人工智能赋能自身学习和生活；高中阶段以综合性和实践性课程为主，重在强化学生的人工智能应用能力和创新精神。各学段人工智能课程注重有机衔接，全过程浸润人工智能伦理道德教育，引导学生科学、合理、稳妥、审慎使用生成式人工智能工具。

（摘编自《北京发布推进中小学人工智能教育工作方案》）

【材料三】

当人工智能技术不断与教育教学深度融合，不少人担心学生会产生依赖。在使用AI时如何能扬长避短并让它发挥最大的效力？

上海交大人工智能治理与法律研究中心秘书长何渊认为，AI是一把双刃剑，一方面要利用好AI 的技术优势，另外一个方面要去治理它的弊端。比如防沉迷系统，对于未成年人的隐私保护，一些制度和法律可能要在AI的领域重新梳理一遍，出台一些更细的规则。AI 公司要开发专门的儿童版，要去做制度的、软件的创新。

专家指出，除了学校和社会，要不断探索孩子和AI的正确相处方式，家长也要参与其中。上海市教育科学研究院副研究员朱仲敏认为，在AI使用方面，家长要和孩子共同制定一些规则，共同来认识AI的作用，包括它的积极作用和消极影响。

（摘编自央视新闻）

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂^①之上，则芥为之舟；置杯焉则胶^② ， 水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培^③风；背负青天而莫之夭阏^④者，而后乃今将图南。蜩^⑤与学鸠^⑥笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣 ， 奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。

（节选自庄子《逍遥游》）

【注释】①坳堂：堂上低洼之处。②胶：被黏住。③培：通“凭”。④夭阏（è）： 阻塞。⑤蜩（tiáo）： 蝉。⑥学鸠： 小斑鸠。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

吾庐独破受冻死亦足！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，

《哪吒2》以精彩绝伦的剧情、精美震撼的画面，再次掀起了国漫热潮，让古老的神话故事在新时代焕发出新的生机与活力。为了让同学们更深入地了解这部电影，学校开展了以“走进《哪吒2》，感受国漫魅力”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

2024年11月22日，第十二届全国少数民族传统体育运动会在海南拉开序幕。作为新中国历史最悠久的全国性综合运动会，这项赛事的起源可____ 至1953年的第一届全国少数民族传统体育运动会，至今仍蓬勃发展。24日下午，身穿少数民族服饰的广东代表团运动员cì dì▲入场，带来了表演《同心共“竹”中国梦》。和着音乐，运动员们在仅有一脚宽的竹竿道具上完成了各种高难度动作，____全场。表演一结束，观众席kàng fèn▲了，爆发出雷鸣般的掌声。

这场令人____的表演背后，是整个团队长达一年的高强度训练。成员们表示，在观众面前呈现的每一个动作，他们都练习了无数次，日复一日，zhōu ér fù shǐ▲。节目编导介绍，之所以以“竹”作为创意起点，是希望借竹子所代表的坚韧、谦虚、正直等高尚；展现人们和谐、奋进的精神风貌。

一首《世界赠予我的》在春晚爆火后，它让观众在感动之余，又收获了无尽的力量，下面是它的歌词节选：

世界赠予我虫鸣/也赠予我雷霆/赠我弯弯一枚月/也赠予我晚星……世界赠予我拥有/也赠予我回敬/赠我小小一扇窗/也赠予我屋顶……

那么，我们的初中生活又赠予了你什么呢？请以“生活赠予我      ”为题，写一篇作文。

要求：①把题目补充完整，立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④不得出现真实人名、校名、地名等。

大道之行也

昔者仲尼与于蜡宾^① ， 事毕出游于观之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^②在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代^③之英，丘未之逮而有志焉。”

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人^④世及^⑤以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在執^⑥者去，众以为殃。是谓小康。” 

——节选自《礼记·礼运》

【注释】①蜡（zhà）宾：年终祀的助祭人。②言偃：孔子的弟子。③三代：指夏、商、周。④大人，这里指国君。⑤世及：父亲传位给儿子，哥哥传位给弟弟。⑥執同“势”，职务。

（甲）

春夜喜雨^①

（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

（乙）

临安春雨初霁^②

（宋）陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华^③？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

【注释】①作于唐肃宗上元二年（761）春，此前一年，杜甫在陕西，目睹严重旱灾，“米斗至七千钱，人相食”。②淳熙十三年（公元1186年）春，陆游奉诏入京，接受严州知州的职务，陆游此时六十二岁，赋闲了五年。③京华：京城，即临安。④素衣：原指白色的衣服，这里是诗人的自称。

冬季到云南去看海 

梁 衡

①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。我心里一惊，这大山深处怎么会有海，而海又怎么会是热的？

②车出县城便一头扎进山肚子里。公路呈“之”字形，车子不紧不慢，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。

③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。我说：“今天真算是上得高山了。”主人笑道：“正好相反，你现在是已下到热海了。”我才知道，那氤氲缥缈、穿林裹树的并不是云，也不是雾，竟是些热腾腾的水汽，我们车如船行，已是荡漾在热海之上了。

④所谓热海，是一个方圆八平方公里的热带。腾冲是一个休眠火山区。多少年前，这里曾经火山喷发，现在地面上仍留有许多旧痕，如圆形的火山口，黑色的火山石，还有奇特的“柱状节理”，那是岩浆喷出时瞬间形成的一片美丽的石柱。但最奇的是地下的热海。大约火山熄灭后地下的岩浆还是不死心，便试探着要找一个出口，悄悄地摸到这里来，一直蹿到离地表还有七八公里处，用炙热的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这十几公里的土地就成了一台巨大的锅炉，地下水被煮得滚烫，成为一个名副其实的热海。

  ⑤热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不能如曹操那样“东临碣石，以观沧海”。因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼“管中窥豹”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”，我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径三米，深1.5米，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于长年累月地滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长两尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。游人可以上去随意品尝这地心之火与山泉之水的杰作，就像在城市路边的早点摊上吃小笼包子。我们看惯了日夜奔流不息的江河，可谁又见过这无年无月翻滚不止的开水大锅呢？我抬头看一眼天上的白云和锅后山崖的绿树，忽然想起张若虚的那句名诗：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这山上何时现滚锅，滚锅何时初见日呢？天地间悄悄地隐藏有多少秘密。

⑥因为地处热海之上，山上山下露头的温泉就随处可见。有的潺潺而流，兀自成潭；有的点点而滴，挂垂成线；还有的间歇而喷，如城市广场上的音乐喷泉。但这泉水都脱不了一个“热”字，于是就利用来做浴池，连普通的山民家也开池营业。为了能更深一层感知热海之美，我们选了一处浴室推门而入，待穿过短廊才发现并没有“入室”，而是豁然开朗，又置身在半山之上。原来这里的浴池并不是平地之池，而是一个一个挂在半壁，就如高楼上的阳台。试想，在半山之上，绿风白云，枕石漱流是什么样子？我极兴奋，不肯下水，先披衣环顾四周做一回精神上的沐浴。只见偌大一个池子，犹抱琵琶，被一株从石缝中探出的大叶榕树俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了这池子的栏杆。池边杂花弱草，青苔翠竹，池水清清见底，水面热气微微蒸腾。我凭栏遥望着对面林梢上升起的轻轻的雾和脚下谷底游走的云，竟有一种将军阅兵式似的自豪，然后翻身入水畅游其中，仰望蓝天白云，觉得自己就是一条天上之鱼。天下真有这样的海吗？

⑦因为刚才池边的那棵大叶榕，下山时我就留心起这山上的植被。我知道榕树喜热，多见于福建、广东，或者西双版纳，现在能现身于偏北的腾冲定是得了地下的热气。这么一想，果然发现这方圆远近处的树的确特别，既有许多亚热带的芭蕉、棕榈，又有本地的松、柏、杉、樟，还有远古时期留存下来的曾与恐龙为伴的黑桫椤树。有一种我从未见过，枝如杨柳，叶如榆钱，在这个隆冬季节满枝还著着些红绒绒的绿柳。啊！好浪漫的名字。现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程75年一个周期，循环往复，流淌不息。这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海。 

 选自《梁衡散文精选》，有删改