相关试卷

中国古典诗词在传情达意方面首屈一指。《诗经·关雎》中以“（1） ， 。悠哉悠哉，辗转反侧”将主人公求之不得的相思之情深刻地表现出来；王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感，不必作儿女之态的句子是“（2） ， ”；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦、寄托美好愿景的诗句是“（3） ， ”；白居易在《卖炭翁》中，表现卖炭翁处境艰难和矛盾心理的诗句是“（4） ， ”；陆游在《卜算子·咏梅》中，表达即使遭遇摧折也要坚持自己的操守和品行的诗句是“（5） ， ”；柳宗元的《小石潭记》中，景物的清幽激起了作者“（6） ， ”的感受，含蓄地表达了被贬后无法摆脱的落寞。

灯，驱散黑暗，带来光明。台灯，在案头默默陪伴学子挑灯夜读；路灯，在街头静静照亮行人晚归的路；孔明灯，承载着人们美好的祝愿冉冉升空……在成长的道路上，也有许多像灯一样的存在。家人的关怀，似柔和的暖灯，温暖心灵；朋友的鼓励，如明亮的路灯，指引方向；老师的教导，像闪耀的航灯，引领前行……这些“灯”，有的看得见、摸得着，有的虽无形却能给予强大力量。

上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请结合你的经历和体验，写一篇文章。

要求：

①题目自拟，文体不限，请不要写成诗歌或者戏剧。

②不少于600字，不要抄袭，不要套作。

③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关内容。

【材料一】

《经典常谈》目录

《说文解字》第一                 《周易》第二                      《尚书》第三

《诗经》第四                       “三礼”第五                      “春秋三传”第六

“四书”第七                       《战国策》第八                  《史记》《汉书》第九

诸子第十                              辞赋第十一                         诗第十二

文第十三

【材料二】

传说这部《春秋》是孔子所作，至少是他编的……孔子见仁兽麟被猎户打死，一面同情，一面伤感，发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里得到善恶的教训……

这个故事虽然够感伤的，但我们从种种方面知道，它却不是真的。《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去。《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这绝不是偶然的……

（《“春秋三传”第六》）

【材料三】

《九章》的各篇原是分立的，大约汉人才合在一起，给了“九章”的名字。这里面有些是屈原初次被放时作的，有些是二次被放时作的。差不多都是“上以讽谏，下以自慰”；引史事，用譬喻，也和《离骚》一样……

《离骚》各篇多用“兮”字足句，三百篇中已经不少……汉人称这种体制为“辞”，又称“楚辞”。

荀子的《赋篇》最早称“赋”……《赋篇》总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家之风气。

（《辞赋第十二》）

【材料四】

战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容婉转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。

（《文第十三》）

豆包儿

肖复兴

①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？

②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。

③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得说的好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。

④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅，一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。

⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现，开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，母亲熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。

⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在闹灾荒的那几年，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。

⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广 ， 建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。

⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。

（选自《思维与智慧》，有删改）

【材料一】

2024年元月，美国拉斯维加斯的消费电子展（CES）让世界见识了人工智能融入万物的新时代。逾千家中国企业在现场展示了新产品和新技术。科技公司把人工智能当作招牌，就连家居和生活用品也要拼命往人工智能上凑，例如可以监测睡眠的人工智能床垫、可以识别食物的冰箱、可以帮助狗狗减肥的狗盆。

（摘编自《从床垫到管家，人工智能将要承包人类生活？》，《看天下》2024年第4期）

【材料二】

2024年中关村论坛年会特设4月27日为“人工智能主题日”。

当日围绕人工智能，1场主论坛、4场专场论坛和7场特色论坛举办，现场座无虚席，包括图灵奖得主在内的国内外学术与产业界大咖共同探讨新时代人工智能技术创新，展望产业应用发展前景。

“通过本场论坛，希望业界能共同关注6G与AI的融合发展，推动‘6G+AI’技术的产业化进程，实现AI和通信的双向赋能。”中关村泛联移动通信技术创新应用研究院副院长金毅敦说。

当日，海淀区宣布全面打造人工智能创新街区。它以“三横两纵一带”为骨架，串联起清华北大等37所高校、10个新型研发机构、52个全国重点实验室、106个国家级科研机构、1300家人工智能企业的科技成果，汇聚学者智慧，将持续高效地孕育出人工智能前沿成果。

（摘编自《2024中关村论坛年会首设“人工智能主题日”）

【材料三】

在博鳌亚洲论坛2024年年会“AIGC改变世界”分论坛上，人工智能的未来成为嘉宾讨论的焦点。

“我们是否能把大自然演化的规律嵌入到人工智能当中，让它成为自然演化的延伸，去关注其他的生命，而不是给其他生命和世界带来灾难性的后果，这是人工智能的技术研究以及未来人类演化都需要共同进化的方向。”

高通公司中国区董事长表示，人工智能的健康发展离不开国家的治理。《人工智能：现代方法》的作者认为，关于人工智能安全，国际合作非常重要，全世界团结起来，为人类安全、繁荣构造一个更安全、更可靠、更可信的人工智能环境，这应是世界的目标。

（摘编自《未来如何发展？——博鳌嘉宾热议人工智能》，《半月谈》2024年3月29日）

【材料四】

4月29日，第三届全球媒体创新论坛在北京举行。本届论坛由中央广播电视总台主办，以“智能向善，责任共担——人工智能媒体发声”为主题。来自国际组织、媒体机构、中外智库、跨国企业等各领域代表共200余人参会。

与会嘉宾表示，在推动人工智能创新应用、立规立制和全球治理方面，媒体发挥着不可替代的作用。要坚守严肃负责的立场，发出公正客观的声音，促进人工智能产出更多积极健康、真实多样的优质内容，推动人工智能向善发展、造福人类。要加快媒体智能化发展步伐，创新媒体产品和服务，促进新闻传播提质升级，推动媒体发展不断焕发生机活力。要充分发挥媒体的桥梁纽带作用，推动各国深入交流、密切协作，凝聚人工智能治理共识，合力促进全球人工智能健康有序安全发展。

（摘编自《第三届全球媒体创新论坛在京举行》，《光明日报》2024年4月30日）

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎^① ， 分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。 登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇^② ， 都人游者，翕然盛一时，号曰隋园。因其姓也。后三十年，园倾且颓弛，禽鸟厌之，百卉芜谢。余购以月俸，茨^③墙剪园，易檐改途。皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏^④者，故仍名曰随园，同其音，易其义。

落成叹曰：“使吾官于此则月一至焉使吾居于此则日日至焉。”遂乞病^⑤ ， 率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。

己巳三月记。

（节选自袁枚《随园记》，有删改）

【注释】①胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。②堂皇：广大的堂厦。③茨：用茅或苇盖屋子。④夭阏(è)：阻塞。⑤乞病：托病辞官。

使次安陆寄友人^①

刘长卿

新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。

暮雨不知涢口处，春风只到穆陵西。

孤城尽日空花落，三户^②无人自鸟啼。

君在江南相忆否，门前五柳几枝低。

【注释】①此诗写于安史之乱期间，时局动荡，政治失意，诗中的涢口、穆陵均在湖北安陆。②三户：《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”按安陆本楚地，故以三户言百姓稀少。

在“低碳生活，绿满校园”活动中，同学们踊跃参与。践行低碳小品表演时，同学们互相帮助，就像王勃在《送杜少府之任蜀州》中的千古名句①“ ， ”所描绘的真挚情谊，携手传播低碳理念，场面十分温暖；活动的热烈，恰似古人对美好追求的热切，正如《诗经·关雎》②“ ， 君子好逑”，大家对低碳生活满怀向往。而宣传视频中校园里平整的操场，错落的楼宇，生态菜圃、睡莲池、竹篱等宁静美好的图景，让人不禁想起陶渊明笔下③“ ， ， ”的桃花源，那也是我们践行低碳想要守护的家园模样。

同学们踊跃参与环保时装秀，他们身上的服装均由废旧物品精心改制而成，材料与设计的搭配天衣无缝 ， 独特创意令人叹为观止。(1)小品表演中，演员们生动演绎日常生活里的低碳故事。主人公浪费水电的行为被纠正，从高碳生活到积极践行低碳的转变，主人公大彻大悟 ， 引发了众人共鸣，这种强烈对比给大家带来了心灵的震憾。

（2）知识问答环节，同学们对答如流，展现出丰富的低碳知识储备。音乐蓦然响起，屏幕上播放低碳生活宣传视频，呈现同学们在校园各处践行低碳的画面。

（3）此次活动打破常规，告别以往环保宣传的闭塞感，以新颖形式让大家参与其中。活动结束时，同学们的践行低碳情景剧戛然而止 ， 大家仍沉浸思考。（4）通过这次活动，使同学们意识到低碳生活并非遥不可及 ， 而是与我们的日常生活息息相关。

父母的一次唠叨，我读懂了亲情的深切；同学的一抹微笑，我读懂了友谊的可贵；老师的一个眼神，我读懂了师爱的真意；春花秋月，我读懂了时光的流逝；落红作泥，我读懂了生命的风险；风鹏正举，我读懂了舞台的广阔……

请以《这次，我读懂了                    》为题目写一篇文章。

要求：（1）将题目补充完整，立意正确，思想健康；

（2）题目自拟（诗歌除外）

（3）不少于600字。

（4）不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

迟到的军礼

金泳琳

①“革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意……”外婆会坐在摇椅上，轻轻地搂着我，哼唱那些耳熟能详的军歌，给我讲红军长征路过遵义时，帮老百姓挖土豆、干农活，打土豪、分田地的故事。她说，有一次，太姥爷牵着她去给红军战士送土豆，可他们说什么都不要，只是回了个军礼。外婆说，她那时还不懂军礼的意义，但那个场景深深地烙印在她的心里。

②儿时，外婆也会教我敬礼。也许是年纪小，我的军礼很不标准，像招手一样，把手立在耳边，掌心朝前。外婆总会耐心地纠正，让我把手掌翻下来。看我认真的样子，她脸上满是笑意。

③一次，我和外婆一起吃火锅。我总是在食物下锅没几秒就夹起来，外婆摇着手，急得直跺脚，可我已经以极快的速度吃完了。我调皮地冲她扮鬼脸。外婆无奈地笑了笑：“罢了罢了，吃得生，好当兵，你长大要当兵去喽！”“那我就去当兵！”我的话逗得外婆哈哈大笑。

④很多年后，我才知道，外婆说的那句话，是老家当年流行的一句俗语。在那个战火纷飞的年代，战士们能吃上几口半生不熟的食物，就是一种莫大的幸福。这句俗语正是前辈们任何时候都充满革命乐观主义精神的写照。在外婆的熏陶下，军人信仰坚定、无私正直的形象，逐渐印在了我的脑海中，也在我心里扎下了根。

⑤2021年，我收到了大学录取通知书。在家人朋友都为我感到高兴的时候，我拿出了一份国防征兵宣传单。“我要当兵！”我认真地告诉家人。

⑥“你一个女孩子当什么兵？放着这么好的大学不上，去部队干什么？”大家非常不解，七嘴八舌地劝我，希望我能改变主意。“女娃子怎么不能当兵了？”一向说话和蔼的外婆，声音突然高了许多，一下子镇住了所有人。“咱家里能出个军人，那是光荣！”外婆看向我，眼神中充满肯定。

⑦在外婆的支持下，我报名参军。送我们去车站的大巴缓缓启动，车窗外的外婆胸前戴着我送她的大红花，艰难地迈着碎步追着。她一边跑，一边做了一个动作——把右手放在耳边，似乎还在努力地翻着手掌。我也不停地向她挥手，眼眶逐渐模糊。

⑧一个周末，我收到了妈妈的微信。她告诉我，外婆生病住院了。我急忙给外婆打视频电话。屏幕里，满头白发的她躺在病床上，人瘦了一圈，非常憔悴。一看见我，外婆立刻打起精神，笑吟吟地和我打招呼。她看着穿着常服的我，问我胸前的红色标志是什么。我告诉她，这是国防服役章，每名战士都有一枚。这时，班里的战友也都过来给外婆送上祝福。她欣慰地笑着，轻轻地说：“真好，女娃娃当兵真好……”

⑨视频到最后，外婆躺在床上，使劲地抬起右手，把手放到耳旁，还调整了手掌的角度。

⑩“婆婆，你是不是累了，跟我说拜拜呢？”我逗着外婆，希望她能开心点。

⑪外婆看起来很虚弱，但她还是像我小时候一样，宠溺地看着我，嘴角努力地咧开，微笑着想说什么。可她似乎连说话的力气都没有了，嘴里重复着两个字。我以为她在叫“琳琳”，就赶紧答应：“婆婆，琳琳在呢！”她好像摇了摇头，无比慈爱地看着我，然后就慢慢地闭上了眼睛。粗心的我并没有看懂外婆的意思，以为她就是睡着了，没想到外婆再也没有醒来……

⑫后来，我藏起了悲伤，和往常一样去站夜哨。单位驻地在西北边陲，夜晚的星星又多又亮，让我不由得想起小时候和外婆在院子里数星星的场景。“把手放在耳边，手掌翻过来……”我耳边突然响起外婆教我敬礼的声音。

⑬敬礼！

⑭我恍然大悟，外婆送我去当兵那天，把手放在耳边的动作，不是在向我挥手；生命的最后一刻，她也不是在向我告别，她说的那两个字应该是“敬礼”。她年纪大了，胳膊抬不了那么高，但她还是想让我知道，她在给我敬礼。她更想看到自己最疼爱的外孙女穿着军装，给她敬一个真正的军礼！

⑮那一刻的我，泪流满面，心中满是歉疚。璀璨星空中，有一颗星星格外耀眼。我仿佛看到了外婆的笑容。如果她在，也一定会像小时候那样搂着我，替我擦去泪水。我抹了抹眼睛，整理好军容，仰起头，冲着星空，庄重地抬起右手……

《解放军报》2023-03-16

【材料一】

①马踏飞燕在刚出土时的损坏情况十分严重，只有使用传统的手工技艺，才有修复的可能。故宫博物院将修复任务交给了青铜器修复专家赵振茂先生。当时，马的颈部有好几个1平方厘米左右的小洞，马头上的几缕鬃毛已经脱落，马尾断了。尽管如此，赵先生依然感叹古人的大胆设计和精湛技艺。他在仔细查看马踏飞燕的缺损部位后，决心尽最大努力，让这件已然伤痕累累的文物珍品再现原有的风貌。

②修复时，赵先生首先将整件文物清理干净。用铜锉把马头上的鬃毛和马尾断碴处锉新锉亮，锉出焊接坡口，再将脱落的鬃毛和断尾与原器上处理好的碴口对严，然后用锡焊方法连接焊实。把马颈上的残缺洞孔清理干净后，用铜和锡焊补，把洞孔填好，然后仔细磨平；有的纹饰之间有间断，修复时有些对不上了，他就用刻刀和小錾子修饰一下，使其连接通顺。修补后，赵先生又使用传统的做旧方法，做出地子及青铜的锈迹，让整个文物看不出一点儿修复的迹象。最后，赵先生看到腾空的三个马蹄的蹄心是空的，认为这可能会使马踏飞燕在展出时不太美观，就凭借自己多年的文物修复经验，把土和一些章丹红用胶调和好后，放入马蹄蹄心填满，使之修复后看上去和马踏飞燕原来的铸模泥土差不多。

③人们流连于马踏飞燕前，感受到古人奇思妙想的同时，也惊叹于传统修复技艺的精湛。

（摘编自《修复“马踏飞燕”纪实》，有所增删）

【材料二】

①随着人工智能的迅速发展，文物信息化平台已实现各种文物本体与环境数据的实时传送。文物保护与管理工作将在人工智能的科学化指引下，让文化遗产得到更加安全的保护和全面的展示。

②数字化保护是提升文物保护利用的基础手段之一。它既让文物得到了有效保护，也增强了文化传播的效果。2017年，在养心殿关闭修缮期间，“发现，养心殿——主题数字体验展”弥补了人们无法参观的遗憾。展览设在端门数字馆，通过AI、VR、语音图像识别等技术，将传统文化与现代科技融合，让观众能够全方位体验“养心殿的一天”。

③数字化还可以让流失文物得以重生。为让因盗凿导致精品文物流失海外的天龙山石窟“重 见天日”，太原市天龙山石窟博物馆与国内外多所高校、文博单位合作，历时六年，采集到 100余件流失造像的三维数据。2020年7月，“天龙山石窟数字复原展”云平台上线，11座主要洞窟以数字虚拟形式重现旧日盛颜。

【材料三】

①2020年的“五一 ”小长假，许多网友与考古人一起在“云端”见证了“2019年度全国十大考古新发现”产生的全过程。受新冠肺炎疫情影响，此次“全国十大考古新发现”终评会主动创新形式，利用“五一 ”小长假在网络会议平台全程直播了20个入选国家项目的汇报展示、专家提问点评以及最后的荣誉揭晓。据不完全统计，此次直播的观看总量达2278万人次， 与“十大考古”相关的网络互动话题总阅读量达1.66亿人次。

②通过“云端”文博，公众可以“云端”漫步、手指触行，轻松进入国家级的考古评审现场，走进考古人的世界。在直播中，针对评审专家提出的近乎刁钻的专业问题，考古领队的学术解答让人深思，他们讲述的考古历程同样极为吸引人。“茫茫沙漠中如何找到玉矿遗址？”面对这一问题，甘肃省文物考古研究所的陈国科在“答辩”中回顾了自己寻找玉矿遗址的种种艰辛和孜孜探求未知历史的心路历程，感动了不少网友。许多人这才知道，有些文物挖掘只能由队员一把铲子、一把毛刷小心完成；有些考古领队和自己负责的项目已经一起走过了几十年。

（摘编自闻白《“云考古”带来的文化体验》）

【材料四】

2011 — 2021年中国博物馆数量统计图

数量（单位：家）

【甲文】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙文】

卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。

（出自《后汉书·卷二十五·卓茂传》，有改动）

（1）而一离赵庄，月光又显得格外的jiǎo jié。

（2）使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的dà chè dà wù！

（3）这样看来，花香鸟语，cǎo zhǎng yīng fēi ， 都是大自然的语言。

（4）但当一群大雁冲破了3月暖流的wù ǎi时，春天就来到了。

古之文人学士，寄情山水间，一切景语皆情语。《关雎》中主人公以采荇菜表达对女子的相思与追求：“参差荇菜，左右流之。（1）“ ，（2）”；《望洞庭湖赠张丞相》中孟浩然面对浩瀚湖水，想到自己欲投无门：“欲济无舟楫，（3）”；《小石潭记》中柳宗元观赏游鱼的怡然自得，灵魂得以净化：“（4） ， （5） ， 似与游者相乐”。《送杜少府之任蜀州》中王勃借天涯咫尺宽慰和鼓励友人：（6）（7）。

往之墨客骚人，寓思天地间，一切景语皆警语。《北冥有鱼》中以大鹏“水击三千里，（8）”之势勉励世人打开格局，开拓眼界；《茅屋为秋风所破歌》中杜甫由自身困境“床头屋漏无干处，（9）”，推及他人，发出“安得广厦千万间，（10） ”的殷切希望；《卖炭翁》以叙写卖炭翁“（11） ， （12） ”的艰难处境和矛盾心理，表达了对下层劳动人民的深切同情。

请以“掌声”为话题，写一篇文章。

要求：①内容具体，有真情实感②立意自定，文体除诗歌外，不得套作，不得抄袭③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。