相关试卷

（“非遗”传承人分类统计图）

【材料二】

①非遗保护最关键的因素是传承人。因为所有的技艺和记忆都在传承人那里，只有保证了传承人的基本生存，并让他能够获得因为承载非遗而应有的权利，他才有积极性和传承的活力。解决好非遗传承基本上是非遗保护工作中的重中之重。传承就保证了非遗的重要特征——活态性。丧失了活态传承，就等于失去了非遗。所以，在非遗保护工作中，合理保护好项目，保护传承的活态性至关重要。

②非遗不能只是专家眼里一厢情愿的一堆文物或者影像资料，或者只是在村落或社区中勉强生存的传统，应该具有在日常生活中继续的能力，所以不能让非物质文化遗产只是坐在家里等待国家的输血，而是给它自我造血的能力。

（选自中国手艺网，2024年10月25日）

【材料三】

【材料四】

①中国艺术研究院院长周庆富指出，非遗项目的传承度与技艺难度、艺术价值认知差异和与现代生活的融合度息息相关。例如传统美术、传统技艺类有许多项目成果较易转化、获取经济收益，如蜀绣，其绣品色彩鲜艳、针法多样，作品可以用于装饰家居、服饰等多种用途，在市场上更容易被消费者接受和喜爱，从而有更多的人愿意去学习和传承这门技艺。传统音乐、传统舞蹈类项目，与年轻人的文化娱乐活动素材密不可分，传承人年轻化也态势明显。

②但如果是需要长时间的学习和实践才能掌握的非遗技艺，传承的人数就相对较少。那些艺术价值可能在当代社会较难被大众理解和欣赏的技艺，也会影响它的传承广度。

（选自《中国青年报》，2023年3月22日，有改动）

我们的裁缝店

李娟

①在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

②我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。

③我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……

④这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。

⑤当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

⑥女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

⑦库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”

⑧她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

⑨她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”

⑩“婆婆知道就没事了？”

⑪“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”

⑫她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。

⑬但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。

⑭还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。

⑮有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。

⑯裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。

⑰是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。—可能干什么都一样的吧？

⑱是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……

⑲怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。

⑳但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。

㉑干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。

（有删改）

像牛一样耕耘，像牛一样奋发

陈凌

①在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。2021年恰是农历辛丑牛年，人们深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。

②古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。

③                    千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。

④                   人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。

⑤                  牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。

⑥梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，必定“牛气冲天”。

（选自《人民日报》2021年2月11日04版，有删改）

【材料一】

2021年10月24日，国务院印发的《2030年前碳达峰行动方案》明确提出，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式，把绿色理念转化为全体人民的自觉行动。在政策的推动下，目前众多企业平台推出了个人碳账户，通过数字化手段，将消费者衣食住行，绿色低碳生活产生的碳减排情况，自动记录到个人碳账户本中，个人获得相应的平台绿色积分激励。这些绿色积分可兑换绿色食品、骑行卡、代金券等。

【材料二】

【材料三】

个人碳减排需要每个人的参与，在校学生不容忽视。建议各地尝试建立“在校学生碳减排账户”，由学校指导学生践行绿色低碳生活，并使用“在校学生碳减排账户”对每个学生的碳减排量进行量化和记录。

快递员熊鲜森

文|疾走考拉

（1）

①我在网上经营着一家小书店，准备再招一名快递员。

②他的简历写得非常简单，自我介绍里说身体好、爱文学。姓名一栏歪歪扭扭地写着一个字：熊。

③门铃响了，我喊了声请进。熊先生真的是头熊。我吓得钻到桌子底下。

④“您好，我是来应聘图书快递员的。”

⑤“啊啊，请坐。”

⑥“为什么想应聘这份工作啊？”我索性从桌子底下钻出来，大着胆子打量他。

⑦熊先生穿着一套紧绷绷的旧西装，几乎系不上扣子，领带也皱巴巴的。

⑧“我，我身体好，能吃苦，热爱文学。”

⑨“那你都读过什么啊？

⑩“游客游览注意事项，棕熊简介……还有一些广告单，别人扔下的报纸……”

⑪“你是不是从动物园里……”见熊先生坐立不安，我赶紧换了种语气，“你上一份工作是不是在动物园里呀？”

⑫“唔，不过不适合我。那个地方，我不喜欢。”

⑬熊先生走后，我拨通了市动物园的电话，被转到了语音信箱。

⑭“您好，有一头棕熊……”我说了一半，不知为什么又犹豫了。

⑮“那份工作我不喜欢。”熊先生的话在我耳边响起，还有他那条油腻腻皱巴巴的领带。

⑯我忽然有些同情他了。

（2）

⑰第二天一早，我满脸疑惑地推开办公室的大门，里面一尘不染，收拾得出奇的干净。

⑱“保洁怎么提前来了？”

⑲“不是啦，新人上班第一天要表现嘛。”小六努努嘴，顺着他眼角一扫，我这才看到弯腰在墙角整理货架的熊先生。

⑳“他叫什么啊？”小六指指熊先生。

㉑“叫熊……鲜森，”我信口胡诌了个名字，“新鲜的鲜，森林的森。”

㉒“怪不得，名字怪人更怪。”小六说，“他那身行头就是不肯脱下来。”

㉓“行头？”

㉔“你看不出他想扮熊啊？”

㉕哦！怪不得小六会这么淡定。

㉖“记得前些日子，电视上看到有个开花店的男人扮成小丑给人送花，生意大火。”

㉗“没错，还有一个送货员打扮成超人，穿着超人红斗篷送货，现在也成名人了。”旁边的微微插嘴。

㉘“老板，你不会让我们也扮成卡通动物送书吧？”

㉙于是，我们图书快递员队伍由哆啦A梦、海贼王路飞和一头棕熊组成。

（3）

㉚他每天都工作到很晚，按订单仔细地配书、打包，连同小六和微微的那份。第二天一早天不亮就开始配送。

㉛大厦里的人也很快接受了熊先生，我每次在电梯里听到有人亲切地招呼熊鲜森，都会暗暗偷笑，没有人知道熊鲜森真的是熊先生，除了我。

㉜大概过了一个月，我收到一封顾客的电子邮件。

㉝她大赞我们的服务多么到位。最主要的还是那页手写的便签。便签上的诗，虽然字写得比较将就，但真的很感人。

㉞我默默打开包装纸。书里果然夹着一张便签，浅橘色的卡纸上面，歪歪扭扭的字迹像中风人士康复中的练习。

㉟“因为想让你微笑/不为客套/所以请一头来自森林的熊/送上这本书/书页中满是黑色蜂群/它们酿的蜜，或许比蜂蜜更甜/别说谢谢/想到那微笑因我而起/你已回赠”

㊱我呆住了，好像心中一个封存很久的盒子突然被打开。

（4）

㊲坏消息总是突然驾到让人猝不及防。这天下午，我接到一个陌生的电话。“这里是市动物园，您几周前给我们打过电话说您见过一只棕熊？我们调查过，棕熊在您那里送快递。”

㊳“我，啊，哦。”我惊慌失措地挂掉电话，叫来熊鲜森。

㊴“放你几天假休息一下吧。”

㊵熊先生一脸疑惑地望着我，“我是不是做错什么了……”

㊶“家里的亲人还在吧？”

㊷“只有一个哥哥，被卖到不知道什么地方的马戏团了。”熊先生低下头小声说。

㊸熊先生离开后，我在网上订购了一套成人穿的卡通熊外套。

（5）

㊹第二天，动物园的电话又来了。“本来棕熊跑了也没什么大不了，它进园的时候被注射了一种特殊药剂，去除了野性和攻击性。但是现在，我们要评选五星A类动物园，必须有熊，必须得把它抓回来。不管生死，我们必须带走棕熊。”

㊺第二天清晨，快递公司有人看到熊鲜森从走送货的小门出去，外面是一片空场地。突然冒出来几个穿着制服的男人，熊鲜森看到他们，夺路而逃。然后砰的一声，好像鞭炮，或者枪声，熊先生脸朝下倒在地上。

㊻路过的几个员工捂住了嘴。有女孩子哭了。

㊼一个制服男说：“这是一头棕熊，很危险。”

㊽“你们在搞什么？这是做图书快递的熊鲜森！”女孩子说。

㊾“天，大熊，你怎么了？”微微冲过来大喊，“你们傻啊，他只是化装成这样。”微微指指一旁自己的哆啦A梦头盔。

㊿“这当然是熊，我们奉命抓它回动物园！”制服男这样说。

（51）“你们这群傻瓜，你们杀了他！”微微帮熊鲜森翻过身，拿下头盔。

（52）我终于可以大口呼吸。是的，躺地上的是我，穿着买来的熊外套。

（53）熊鲜森现在应该正坐在小六的车里飞驰在高速公路上，小六会送他回家，虽然熊先生说不出他的家在哪，但是只要有树林、有自由、有蜜蜂和蜂蜜，而少人烟的地方，就是他的家吧。

（6）

（54）我能醒过来医生说是个奇迹，因为给熊准备的镇静剂应该够让我睡上个十几年。

（55）第二年夏天，我收到了一个包裹，里面有用蜂蜜裹着的枣子、饼干，还有一首小诗，写在树叶上。

（56）读了才知道这不是诗，但又是我读过最动人的一首诗。

【内页制作】

【封面选择】

【绘本推介】

材料一：

现对在校初中学生课外阅读的有关情况进行了调查，并将调查发现公布如下：

材料二：

北京师范大学心理学系儿童研究专家舒华教授公布：很多孩子的学习问题是由阅读问题引起的，很多智力正常的孩子由于阅读量少，久而久之出现不同程度的阅读困难，阅读困难不仅会使孩子的语文学习产生困难，也会影响到其他学科的学习。

材料三：

随着音像制品的迅速普及，“读图”已逐渐成为未成年人获取知识的重要途径。有关媒体调查表明，相当一部分中学生用影视、漫画来代替名著。不少孩子对图像产生依赖心理，逐渐降低乃至失去了对文字阅读的兴趣，对图像的过分摄入，导致了语言表达能力的大幅下降，不少青少年反映：“很多时候，心里明明知道怎么说，但就是说不出来。”

任务一：制作宣传海报

宣传组的同学制作了海报，并撰写了宣传语。

千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。“以和为贵，共筑未来”演讲活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维赋予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在演讲台上绽放光彩。让我们勇跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演绎中华文明最动人的乐章！

任务二：探寻“和”之真谛

为了更好地帮助同学们理解“和”的真谛，资料组的同学从网络上找到了以下三段材料。

和者修身，立天地之正气。以中和之道涵养心性，方能育浩然之气，成就顶天立地的人格。北宋名臣范仲淹毕生持守清正，虽宦海沉浮，却始终秉持中和之道，他在《岳阳楼记》中倡导“不以物喜，不以己悲”，彰显了其以泰然心境应对荣辱的人生智慧。明代思想家王阳明龙场悟道后，以“知行合一”践行中和之旨，在困境中持守本心，目空一切 ， 终成心学宗师。以“和”修身，不是软弱退让，而是以中正平和之气，铸就伟大的人格。

和者齐家，传百代之馨香。家庭之和，是文明传承的根基。清代张英面对邻里争地，没有针锋相对 ， 而是写下“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”劝解家人，以谦和化解纷争【甲】这一做法不仅成就家族美名，更留下“六尺巷”的千古佳话。北宋司马光家族以《家范》治家，强调“和顺齐家”，其子孙世代恪守，使司马氏成为历史上少有的累世清白的仕宦之家。以“和”齐家，不仅让家族兴旺，更以德化人，使和善仁爱的家风如兰如芷，绵延不绝。

和者平天下，铸命运之共同体。以和治理天下，方能实现长治久安。唐太宗李世民以“贞观之治”开创盛世，其核心便是“和为贵”。他纳谏如流，调和君臣，安抚四夷，使各民族和谐共处。赢得了“天可汗”的美誉。明代郑和七下西洋，成为了国与国之间和平交往的典范。这支当时世界最强大的舰队，携带的不是瓷器丝绸，而是火炮弹药等物品；宣扬的不是武力征服，而是“共享太平之福”的成果。在国际形势风云变幻的当下，中国倡导“人类命运共同体”，正是承继古人“和”的智慧，以和平发展【乙】合作共赢的理念推动世界大同。以“和”平天下，非独善其身，而是以包容共生之志，谋万世之太平。

任务三：撰写演讲文稿

小文同学为这次比赛撰写了一份演讲稿，请小组成员帮他完善结束语段。

当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人①            的道德修炼，到家庭②             的伦理传承，再到文明③             的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！

要求：（1）根据自己的理解，先将题目补充完整；（2）叙写自己的体验和感悟，不得抄袭；（3）不少于500字； （4）文中不得出现真实的校名、人名。

那盏叫父亲的灯

迟子建

①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那不是寻常的灯。从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了，再用废棉花将它擦得亮亮的。灯的底座是木制的，有花纹，从底座中心钉透一颗钉子，把半截红烛固定在上面，待到夜幕降临时，点燃蜡烛，再小心翼翼地落下灯罩。我提着这盏灯，觉得自己风光无限。

②父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了。我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？”

③“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。”“咱女儿还真顾家啊。”父亲笑着说，便去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光。

④父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。

⑤我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。

⑥然而，父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找吗？从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了。

⑦一进腊月，家里就忙年了。姐姐会来信说年忙到什么地步了，比如说被子拆洗完了，年馍蒸完了，各种吃食也准备得差不多了，然后催我早点儿回家过年。所以，不管我身在哈尔滨、西安，还是北京，总是千里迢迢地冒着严寒往家奔，当然今年也不例外。腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的，因为腊月廿七那天，我们姐弟要“请”父亲回家过年。

⑧我们去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧了些纸钱，已经成家立业的弟弟叩头对父亲说：“爸爸，我有自己的家了，今年过年去儿子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址门牌号重复了几遍，怕父亲记不住，我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。

⑨正月十五到了，多年前的这一天，在一个落雪的黄昏，我降临人世。那时天将要黑了，窗外还没有挂灯，父亲便送我一个乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来父亲送给我的那盏灯了。

⑩在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。

⑪这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。

（选自《人民周刊》2020年11期，有删改）

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最特久的力量。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的块联璧合中、在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好奇的中国文化新图景。

【材料二】

①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房记录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。

②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。

③《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。

（选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，人民网，2025年2月19日，有删改）

【材料三】

①近年来，随着中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。

②一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。

③“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。

（选自杨俊峰，《中国文化在全球“出海”又“出彩”》，《人民日报》2024年12月27日，有删改）

【材料四】

春秋青铜编钟，国家一级文物，2011年12月于宿迁城区凤凰墩墓群出土，称得上是宿迁市博物馆的“镇馆之宝”。这组编钟一套九件，皆为钮钟，保存较好，整体为合瓦形，形制基本一致，大小依次递减最大的高18cm，最小的高8cm，距今约2500年，它的出土是宿迁悠久文明历史的见证。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】

仆去月谢病，还觅薜萝^①。梅溪之西，有石门山者，【A】森壁争霞，孤峰限^②目；幽岫^③含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居遂葺宇其上幸富菊花偏饶竹实^③。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！

（选自吴均《与顾章书》，有删改）

【注释】①薜（bì）萝：薜荔和女萝，两种野生植物。《楚辞》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后遂以此称隐士的服装。②限：遮挡。③幽岫（xiù）：幽深的山穴。④竹实：竹米。

【丙】

渡远荆门外，来从楚国游。【B】山随平野尽，江入大荒流。

（节选自李白《渡荆门送别》）

踏入这古老的藏书阁，书架上的典籍层层叠叠，琳琅满目，满室墨香。那一排排                   ， wǎn rú（       ）智者，静静伫立，                 着无穷智慧，只等有心人前来                  。有人动辄夸自己博古通今，可一旦真正置身这知识的浩瀚海洋前，才会惊觉自己所知不过沧海一粟。

每一本书都是一扇通往新世界的大门，若一味chuī xū（            ），不愿深耕，门后的万千风景便永不可见；只有怀揣敬畏、踏实钻研，方能饱览知识殿堂那让人chēng mù jié shé（                 ）的绝美风光。

“诗中有画”——面对碧树分明，青草如茵，崔颢低吟“晴川历历汉阳树，（1）”（《黄鹤楼》）；伫立东皋村头，秋色浸染，王绩吟诵“（2） ， 山山唯落晖”（《野望》）；静观水中映月，天边云霞，李白浅唱“（3） ， （4）”（李白《渡荆门送别》）；迎着明丽早春，禽鸟争春，白居易写到“几处早莺争暖树，（5）”（《钱塘湖春行》）；远眺蓬草飘飞，归雁入胡，王维描绘“（6） ， 长河落日圆”（《使至塞上》）。

“言为心声”——曹操自比衰老的骏马，抒发进取的豪情“（7） ， （8）”（《龟虽寿》）；吴均沉浸山水，鄙弃功名，含蓄地流露“（9） ， 望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”（《与朱元思书》）；刘桢在一问一答中赞松柏之美好品格，明志向之坚贞“（10）？松柏有本性”【《赠从弟》（其二）】；曹植来到贫困的边地，如实记录百姓流离失所的困境，借助自然现象提醒最高统治者普降恩泽，施惠于民“（11） ， （12）”（《梁甫行》）。

（齐鲁晚报）2024年4月23日，第三届全民阅读大会在昆明召开，会上公布了《第二十一次全国国民阅读调查报告》。本次调查在全国173个城市进行，以网络在线调查和电话调查为主要方式，共回收样本158万个，运用SPSS社会学统计软件进行分析。

报告显示：

2023年，我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。数字化阅读深入成年国民生活，听书和视频讲书受到越来越多成年国民喜爱。2023年我国成年国民电子书阅读量上升，一成左右的人年均阅读十本书及以上。成年国民阅读习惯良好，阅读纸质书和接触手机的时间持续增加。三成以上的国民通过听书的方式阅读，“移动有声APP平台”是国民听书最主要的渠道。各地全民阅读品牌活动影响力进一步扩大，居民参与度和满意度持续攀升。公共图书馆、城市书房、书店等多元化公共阅读服务设施为城镇居民提供阅读便利，公共图书馆的使用满意度最高。0—17周岁未成年人阅读基础良好，人均每天阅读纸质图书时间超半小时。2023年全国阅读指数为70.76点，其中个人阅读指数为73.25点，公共阅读服务指数为68.47点。

奇山异水，触动了文人的心灵；巍巍“神舟”，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了游子的心灵；浩瀚书海，触动了学子的心灵……同学们，相信五彩斑斓的大千世界里，一定也会有触动你心灵的人或事。

以“▲ ， 触动了我的心灵”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：⑴把题目补充完整；⑵文体自选（诗歌除外）；⑶字数不少于600字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

我的求索之路

①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。

②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。

③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。

④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。

⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。”

⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。

⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。

⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。

⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！

（取材于吴良镛的同题文章）

材料一

3月10日下午，中央网信办组织召开全国网信系统视频会议，部署开展“清朗•从严整治‘自媒体’乱象”专项行动，中央网信办副主任、国家网信办副主任牛一兵出席并讲话。

会议指出，网上乱象仍时有发生，“自媒体”还存在许多问题，要把整治“自媒体”乱象作为一项重要任务，以强烈的责任意识、务实的工作作风，抓紧抓实抓出成效。

会议强调，一是要切实提高政治站位，充分认识整治“自媒体”乱象的重要意义。二是要推动网站平台积极履行主体责任，有效破解“自媒体”管理难题。三是要切实承担属地管理责任，着力提升“自媒体”规范管理工作水平。

（摘编自“中国网信网”）

材料二

整治自媒体乱象已经刻不容缓。“江西女友索要1888万彩礼”“国六B汽油将推动油价上涨”……盘点近期的网络谣言典型，一个较为明显的特征是，涉事的自媒体账号多采取断章取义、煽动对立等手法，炒作热点社会事件、歪曲解读公共政策。

但应当看到，自媒体量大面广，而行政资源有限，必须转变思路，从根上去下剂“猛药”。

“目光聚集之处，金钱必将追随。”客观地说，适度追求流量无可厚非，但流量至上绝不可取。有记者调研发现，在不少“逢热必蹭”的自媒体背后，都有专门的经纪公司在运作指挥，其中遵循着同一个走偏了的商业逻辑：“蹭热度——收割流量——涨粉丝——变现”。一些不法分子屡屡铤而走险，诸多乱象不时“按下葫芦浮起瓢”，说穿了是利益在作祟。

（摘编自《南方日报》）

材料三

（摘编自《搜狐网》）