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不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活泼而神采奕奕起来，并且对我恋恋不舍。

我猜想关键一定在母鸭的叫声上，因为从外表看来，不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭。

①解释词语   神采奕奕：

②造句   大相径庭：

鄙薄   怅然 蹒跚 参差不齐

余huī      热chén     狡huá        根问底páo

留守女孩钟芳蓉以优异成绩考取了北京大学，选择了她钟爱的考古专业。 消息一出，却遭到一些网友质疑，称“没钱途”“考古专业冷门，不容易找到好工作。”敦煌研究院名誉院长、“国家荣誉称号”获得者樊锦诗得知此事后，写信鼓励钟芳蓉：“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书。”

青春的字典里，无“困难”二字；青年的口号中，无“阻碍”一词。年轻充满朝气，青春孕育希望。青年当以奋斗之姿激扬青春，不负时代，不负韶华。风华正茂的你，将在青春岁月里写下什么呢？

要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

（1）（2） （3）

窗花舞

张金凤

①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？是窗花。

②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱赶牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑。

④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国，老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。

⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文撒到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。

⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。

⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏着用来自己学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。

⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小媛、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。

辨志（节选）

张尔岐①

人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也；而遂至于日异者志为之也志异而习以异习异而人亦异。志者，学术之枢机^② ， 适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕^③者北其辕，虽未至燕，必不误入越^④矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤！

（选自《张尔岐诗文选》）

【注】①张尔岐：字稷若，号蒿庵，山东济阳人，明清之际著名经学家。②枢机：户枢与弩牙，比喻事物的关键。③燕：指河北北部，地处北方。④越：指浙江东部，地处南方。

湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

像毕淑敏一样，古代文人也在为自己的精神修建三间小屋：范仲淹盛放着“（1） ， （2）”（《岳阳楼记》）那样的济世情怀；李商隐盛放着“（3）（4）”（《无题》），盛赞爱之坚贞；苏轼盛放着“（5） ， （6）”（《水调歌头》），将小我之悲变为大爱无疆；而李白高唱“（7） ， （8）”（《行路难》），重新鼓起沧海扬帆的勇气。

真正美丽的生命执着地追求着真善美，它不会趋炎附势地_____________自己的形象，不会莫名奇妙地____________自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色___________尘污。除非用烈火将其燃为灰烬 ， 使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。有时，它也许会被冷酷地阻断，有时，它也许会被无情地搁浅，但是，生命之所以美丽，正在于它始终高扬着一个美丽的主题：在生命的底yùn中，始终流动着人类对世界纯粹的良知与渴望。

一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。

请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌和戏剧外，文体自选；②立意自定；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④不少于600字；⑤书写认真，卷面整洁。

落叶赋

文/梁晓声

①我曾写过些忆人记事的短文，它们好比拾一片叶子夹在书中。这些叶子常使我感到，生活原本处处有温馨。

②我刚工作时，体质很弱，又瘦又憔悴。肝脏病、胃溃疡、心动过速和严重的神经衰弱，使我终日无精打采。友人建议我跟附近小树林里的老人学太极拳，于是我每天清晨开始光顾那一片小树林。

③那里，柿树的叶子很美，夏末秋初，树叶已由翠绿变成墨绿。那一种墨绿，绿得庄重，绿得深沉。树叶边缘的黄，黄得鲜艳，黄得烂漫，宛若镀金。如此之景，令人赏心悦目，胸襟为之顿开、为之清爽。在那林中徐旋缓转、轻舒猿臂、稳移鹤步的，全是老人。这使二十七八岁的我觉得自卑、觉得窘迫。我躲在林子的最边上，占据了几棵树之间的狭小空地，顾左右而暗效之。一个瘦小、穿紫红色运动衣的老头儿最该是我的楷模。他套数娴熟，动作、姿态优美。一举手一投足，好比是在舞蹈，我却很难跟上他的套数。

④一天，那老头儿走向我的“绿地”。瘦小的老头儿一副形销骨立的样子，仿佛一阵旋风就足以将他裹卷上天空。但他两眼炯炯有神，精神矍铄，而且透露着近乎冷峻的镇定。

⑤“刚开始学？”我不好意思地说：“是的，看别人做得挺容易，自己学起来怪难的，都不想学了。”他说：“别不想学了啊，今后就跟我学吧！我天天来这儿。”“那太好了！”我喜出望外。他上下打量我片刻，又问：“你有病？”我已将他视为师父，如实告诉他我有些什么病。他说：“人往往有病之后，才开始珍惜身体。大多数人都这样，我自己也是。不过你那几种病，不是什么难治的病。生活饮食要有规律，遵照医嘱服药，坚持锻炼，我保你半年之后就恢复健康。”

⑥他说的这些话，我常认为是一些廉价的安慰之言。但经由这位“师父”说出，另有一番真诚在内，似别有一番说服力。我诺诺连声，从内心里对他产生了恭敬。他说：“太极拳有好几套，不同套数对不同的病有间接的疗效。从明天起，我教你一种适合你的套数。”

⑦第二天我醒晚了。睁开眼看表，已七点半多。慵慵懒懒地不想起床，心想那老头儿未必会在小树林里等我。可心里总归有些不安定，万一人家真在等着呢？终于还是起了床，到了小树林。小树林里只有一个人——那位老人，他居然真的在等我。这老头儿！也未免太认真了！我很羞愧，欲编个理由，解释几句。不待我开口，他便说：“跟我学吧！”于是他在前，我在后，做了套与昨天完全不同的太极拳。之后，我做，他从旁观看、指点，口述套数，不厌其烦地一遍一遍示范。甚至摆布我的腿臂，以达到他所要求的准确性，做得好时，还不时鼓励几句。

⑧分手时，他说：“我这个人哪，有三种事最容易使我伤感：一是我养的花死了；二是我养的鱼死了；三是看到年轻人病病弱弱的，却还不注意锻炼，也不善于锻炼，不知道如何增强体质。你们年轻人将来是咱们中国的主人啊！”

⑨他说完，头也不回地匆匆走了。从那以后我特意买了个小闹钟，再也没让他等过我。一个多月后，我的动作已很自信，姿势也很准确了。而那老人，到树林深处，去带、去教另一批“学生”了。之后接连许多天，我再也没见过那位老人。再过半个月后，树叶全黄了，由金黄变成橘黄。那一种泛红的橘黄，证明秋之魅力足以与夏比美。树上，泛红的橘黄的叶隙间，隐约可见一个个绿果——虽长得够大但还没经霜的柿子。

⑩一场秋雨后，大部分树叶落了。一天，小树林里出现一位姑娘。我最年轻，她一发现我就走过来：“请问，您认识一位穿紫红色运动衣、身材瘦小，以前每天来这打太极拳的老人么？”“认识呀！我跟他学的。他该算我师父呢！”“我是他女儿，他嘱咐我，一定要将这个亲自交给你。这是他在床上写的，希望你今后也能带别人、教别人。”那是一套老人自己装订的太极拳图。图旁，用细小而工整的毛笔字，注了说明。那当然并非什么秘籍，不过是供人初学的自编“教材”。

⑪从她口中得知，老人前天去世了，是骨癌。老人的女儿说：“我父亲让我嘱咐你，千万不要告诉认识他的其他人。有些人也患同样的病，保持精神乐观很重要。他希望你转告其他人，说他病彻底好了，身体健朗，回老家住了。”望着她离去的背影，我一时呆住了。

⑫我照她父亲的嘱咐和希望做了。凡是认识、熟悉他的人，皆从他“康复”的“事实”中获得了极大的鼓舞、极大的信念。

⑬如今，每当望见打太极拳的人们，我便想起那位瘦小的穿一身褪了色的紫红运动衣的老人。我的记忆中，便又多了一片“叶子”。我写此事时，内心里油然充满了对人、对生活的温馨。正是这一点，使我的心灵获得了有益的滋补，使我的心灵比身体要健康得多。

（原文有删改）

为什么人的眉毛这么重要

①如果把人类和亲缘关系很接近的猩猩、猴子、猿类相比，人类身上、脸上的毛发少得可怜。而在很多毛发都演化消失的过程中，眉毛竟然被保留下来了。放眼整个哺乳动物界，人类的眉毛也算是够“奇葩”的了。

②眉毛既不能保暖，也没什么防晒功能，这个结构为什么会被保留下来呢？对此，科学家有三种猜测：_________________。

③我们先说说防水，一些科学家认为，在眼睛上方的眉毛可以阻挡汗水和雨水直接进入眼睛。在遇到眉毛后，水流会被“引流”到脸部侧面流下来，这样一来它们就不容易干扰视线了。这让人类在雨天以及大汗淋漓的情况下依然能紧盯猎物追逐，对生存确实是有帮助的。

④2003年发表的一项研究又发现，眉毛除了排汗功能，似乎在面部识别上也有着非常重要的作用。它是人类识别个体的重要特征之一，这个特征甚至比眼睛更加重要。

⑤在研究中，研究者找来了50张知名度极高的人物照片（男性和女性照片各25张），然后将这些图片进行了处理，分成了“抹去眼睛组”和“抹去眉毛组”，让志愿者进行识别。结果发现，在抹去眼睛之后，人们对这些面孔的认出率能达到55.8%。但是如果抹去了眉毛，认出率就只有46.3%了。

⑥因此研究者认为，眉毛在人类的面部识别过程中有着重要作用。另外，这项研究中的研究者也提到，眉毛能很好地传达各种细微情绪。综合这些，眉毛在人类社会中就被保留了下来。

⑦2018年发表的一项研究，对比了现代人和海德堡人的头骨特征，也得出了“眉毛有利于传递情绪”的结论。

⑧从海德堡人的头骨中可以看出，它们的眉骨非常突出，额头比较小。而现代人的头骨上，眉骨非常平整，额头很“宽敞”。过去有科学家对此的解释是：海德堡人突出的眉骨有利于增强整个头部的稳定性，增强咬合力。但约克大学的研究者做出了一个不同的推测，他们通过建模发现，人类头骨的变化，可能跟传递社交信号有关。

⑨对海德堡人来说，突出的眉骨是力量和统治地位的象征，有这样特征的人才是理想的配偶。但随着时间推移，维护统治地位的重要性不再那么高，相比之下，能够同情别人，与别人进行细致的情感交流对整个族群的发展更为重要。所以，宽大的额头取代了“窄小”的额头，厚重的眉骨，也消失了。取而代之的，是能够“灵活运动”的眉毛，能把细致的情绪展现得淋漓尽致

⑩当然了，这种说法也是一种推测，具体是不是这样，还有待进一步的研究。但不可否认的是，眉毛确实可以传递微妙的情绪，在人类社会中有着非常重要的作用。

（选自“科普中国”公众号，有删改）

溪 居^①

柳宗元

久为簪组^②累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

[注]①指在冉溪居住的生活，诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。②簪组：古代官吏的饰物。此以簪组指做官。

【乙】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（《小石潭记》）

【丙】

吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。

初入谷四山交峙涧水环流循涧至寺门^①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰^② ， 尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇^③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。

乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。

相与一笑而别归，以语筑野^④。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。

（节选自《游福山记》【清】涂瑞）

【注】①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇（qióng）：拄着拐杖。④筑野：作者涂瑞族兄涂登，号筑野。

（1）揣摩诗歌，把备选词语“梅”“兰”“竹”“菊”填在下面横线正确位置上。  

A. 生空野外，梢云耸百寻。     B.一树寒白玉条，迥临村路傍溪桥。

C.幽生前庭，含熏待清风。       D.荷尽已无擎雨盖，残犹有傲霜枝。

（2）在传统古诗文当中，处处流传着源远流长的民俗文化。请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。

民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“① ， ②”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。③ ， ④”，我们可以看出古人有婚嫁奏乐的习俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“⑤ ， ⑥”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，孟浩然用“⑦ ， 端居耻圣明”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，⑧”可以看出古人的待客习俗。