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生活中，我们会接收到各种各样的好消息，每一条好消息都会让我们无比喜悦，给平淡的生活以喜庆，给悲痛中的人以温暖。

请以“这真是一条好消息！”为开头，自拟题目，写一篇作文。

要求：①不少于600字；

②不透漏个人信息；

③除诗歌、戏剧外，文体不限；

④字迹工整，卷面整洁，不得抄袭。

A.朱德       B.红小鬼       C.斯诺       D.江姐       E.许云峰

【甲】

愚公移山（节选）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【乙】

小儿不畏虎

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣^①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之至以首抵触庶几^②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！

【注释】①浣衣：洗衣服。②庶几：在这里是“希望”的意思。

辋川闲居赠裴秀才迪^①

（唐）王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲^②。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值^③接舆^④醉，狂歌五柳^⑤前。

【注释】①此为王维和好友裴迪唱和之作。辋川：水名，在今陕西终南山下，山麓有王维的别墅。王维曾遭贬外放，晚年居于此。②潺湲（chán yuán）：水流缓慢的样子。③复值：又遇到。④接舆：春秋时楚国隐士，以接舆喻裴迪。⑤五柳：陶渊明自称“五柳先生”，诗人自比陶渊明。

请结合本诗内容，分析诗人在辋川闲居的生活有哪些“情趣”？

季栋梁

①从上学开始，老师就不止一次地在黑板上写下“最有意义的事”这样的作文题目。什么是最有意义的事呢？现在想来，那时写的几乎都是一些好人好事，什么捡钱包、让座位、扶老人过马路……这当然是有意义的。然而，如果要把它们说成是我们生命中最有意义的事，似乎也并不准确。因为人生最有意义的事将会对我们产生恒久的影响，会成为我们一生中一直闪亮的灯塔，会影响到我们人生的航线和生命的质量。

②我常常在想，生命里最有意义的事，往往就静默于你的生命之中，然而却会在你生命的某一时刻，呈现出强烈的意义来。

③那是一年夏天的事。我在山里放羊。山坡下有一块瓜地。酷烈的阳光将西瓜熟透的气息一丝一丝地逼入我的体内。看瓜的是一个老人，他一直闭着眼睛躺在一个草棚子下面。我想他一定是睡着了。这大夏天的正午，太阳把人身体里的力气一点点都蒸发了，连那把根扎了不知有多深的老树，都像在开水锅里煮过一般，叶子卷得扯都扯不开，他不睡着才怪呢！瓜地里的西瓜像一个个孩子一样顽皮地瞪着我，如果能抱着一个大西瓜狼吞虎咽一气，那该有多爽啊！

④我终于鼓足了勇气，一个猛子扎进瓜地摘下一个大西瓜，但就在这时，我的背后传来一声大喝，我抱上瓜就跑。虽然他的大喝带给我极大的恐惧，但当我抱着瓜开始跑的时候，我充满了自信。想想吧，一个六七十岁的老人要追上一个十二岁的孩子，那简直就是龟兔赛跑！我抱着瓜回头看看那个追过来的老人，他腿脚不太利索，跑起来的样子很好笑。我心里在笑他，他怎么就不想一想，他怎么可能追上我呢？

⑤夏日的田野是富有的，到处是绿色。我就在这样的田野里像一只被追赶的兔子一样奔跑着，并不时回过头去看看那追赶我的老人。他一瘸一拐地追着。我跑一段，就停下来向他举举手中的西瓜，然后继续往前跑。耳边的风掠过我的头发，像母亲手中的梳子梳过一样轻柔而舒适。我的奔跑将深藏于绿色之中的兔子、狐狸、山猫惊动起来了，野鸡、麻雀、鸽子也从草地上飞起。整个田野更显得繁华而富有，我甚至有些喜欢这种被追赶下的奔跑了。

⑥我跑出老远，心想他一定停下来了吧。可回头一看，他依然一瘸一拐地追着。我只得又将西瓜向他举了举，继续往前跑。

⑦在夏日的炎阳下长时间奔跑并不是件容易的事，我已经气喘吁吁，嗓子像吃过辣子一样干涩燥热，衣裤像水洗过一样贴在了身上。我有些支持不住了，但老人依然在一瘸一拐地追赶。看得出来，他没有放弃的意思，仿佛他丢失的不是一个瓜，而是别的什么东西；而且似乎他也乐意在这夏日里无遮无拦的田野上做一个追赶者。

⑧我开始困惑了，他要追到什么时候才算个尽头呢？但有一点我很明白，只要他不放弃，就会追上我的，一定会追上我的！

⑨西瓜地离我们已经很远了，但他的追赶像一片巨大的云彩投下的阴影笼罩着我，我跑不出去。这就像马在风中跑，马比风的速度快，但马永远跑不出风的世界。我害怕起来了，人一害怕骨头就酥了。我不得不放弃。我将瓜放在了路上，跑到远处大口大口喘着粗气，看着他一步一步逼近，最终到达西瓜跟前。他抬起头看看我，然后像一个将军拎起敌人的首级一样将西瓜拎起来看看，又将西瓜放回原地，转过身一瘸一拐地归去了。

⑩他归去的样子颇有些凯旋的意味。

⑪这件事已经很遥远了。这些年来在社会上东奔西忙，我会时不时想起那场夏日原野上的追赶，想起看瓜老人那永不放弃的一瘸一拐的身影。

材料一：

新课标明确规定七至九年级学生课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部文学名著，但目前初中生阅读名著的现状不容乐观。下面是某中学所做的该校初中生课外阅读情况的调查。

材料二：

①记者：新技术在为阅读提供便利的同时，也给深度阅读带来挑战。很多家长担心数字阅读并不能让孩子进行深入思考并建立逻辑思维。这一问题应该如何面对和解决？

②韩卫娟：数字阅读能够实现一屏万卷，“文、图、声”兼有，极大地提升了阅读效率，丰富了阅读体验。然而，不论是个人经验还是研究成果都表明，纸媒阅读比数字阅读更容易让人集中注意力、进入深度阅读。这是由多种因素决定的。例如，数字阅读时，图画、声音、视频甚至多种选择的网页信息等，容易分散人的注意力，让心境变得相对浮躁。而阅读，恰恰需要静下心来感受书籍带来的美好情感，与书籍产生共鸣，或是沉下心去，不断理解、反思书籍的要义。此外，当前数字阅读内容质量高低不一，有时为了赚流量哗众取宠，致使推送内容不够经典，从而导致读者长期停留在浅表化阅读，丧失了阅读经典的兴趣与能力。

③胡庆芳：由于算法推荐大行其道，作为阅读消费者的学生往往会在不知不觉中依赖推荐信息，沉迷于“舒适区”的浅表阅读，久而久之，渐渐失去了提出问题、主动检索、产生怀疑、自觉辨别、自主建构等主动阅读的意识和行为，被动地成为数字化媒体的“投喂者”。此外，数字阅读是以数字工具为载体，通过超链接等方式提供网状信息的。这种形式很容易使阅读者的注意力分散，并对阅读者的阅读深度和专注度产生干扰。出现这种现象，主要是因为学生作为阅读者没有摆正与便捷化的数字媒体之间的关系。数字媒体应是为学生主动学习服务的，也就是说，培养学生的深度思考习惯，需要我们为其提供主动阅读、自我建构的机会和体验。

（摘编自《青少年数字阅读如何更有营养》，《光明日报》2024年7月30日）

材料三：

①深阅读是指对有价值的作品进行仔细揣摩、深刻思考的阅读，如沉浸在一部纸质经典书中的阅读。深阅读的过程既是汲取知识的过程，也是质疑、探究，形成更深层价值取向、实现精神跨越的过程。怎样才能深阅读呢？可以采用以下方法：

②一、寻找关联。阅读的过程中，我们遇到一些比较难懂的知识点时，可以通过联想，从本书的其他章节或者其他书籍里面，寻找对该知识点的理解。

③二、纵向挖掘。遇到一些重要或难以理解的知识，我们要去深度挖掘它背后的原理和背景知识，不仅知其然，还要知其所以然，让知识融会贯通。

④三、精准转化。在真正理解了书中的内容后，要学会用自己的语言去整理和讲述。这是一个对书本内容进行提炼、概括和整理，然后重新阐述的过程。当你进入这样一个过程的时候，你就迈进了深阅读的门槛。

⑤四、圈画批注。在阅读中要提出问题并思考，把问题或内在的理解感悟转化成文字。通过思维导图、文字批注等方法，来实现你与所读材料的互动，让阅读向纵深行进。

⑥其实，阅读的“深”与“浅”可以并行不悖。鲁迅主张读书既要“泛览”“多翻”，又要“专精”“读活”。书海无涯，采用何种方式阅读最终取决于个人的阅读能力及阅读目的。

（摘编自叶峰《阅读的正餐与快餐——深浅阅读的利弊分析》）

杜甫晚年漂泊湖湘，登临岳阳楼而悲叹“戎马关山北”，其一生心系天下的情怀，早在《春望》中便已化作“① ， ②”的惊心之笔，以花鸟书写深重的时代忧患；崔颢《黄鹤楼》中“③？烟波江上使人愁”，道出了所有名楼共有的时空浩渺之感；范仲淹在岳阳楼上追寻“古仁人之心”，而东晋陶渊明则在《饮酒》中，于田园间找到“④ ， ⑤”的悠然心境，为中国文人提供了一处超越现实纷扰的精神家园。

材料一：

五朝楼观是岳阳楼景区内通过青铜微缩铸造形式重现唐、宋、元、明、清五个朝代岳阳楼建筑风貌的景观群。五座楼阁分别参照历代文献记载与名家画作设计，采用H78黄铜铸造工艺，总重达12.3吨的唐代楼为正方形原木结构。宋代楼采用十字形重檐歇山顶，该建筑原型在历史记载中仅存世33年即毁于雷火。

材料二：

五座青铜楼群沿人工溪流呈环形分布，水流深度控制在15—20厘米以形成镜面倒影效果。水面投放锦鲤等观赏鱼类，与岸边垂柳、红枫等植物构成动态景观体系。该景观通过实物对比展现中国木构建筑从唐代斗拱承重到清代装饰优先的演变过程。各朝代楼阁匾额均复刻历史真迹，如宋代楼采用米芾书法、元代楼选用赵孟题字、清代楼再现康熙御笔。唐代楼匾额为颜真卿所书。建筑群与现存清代岳阳楼形成时空对话，实证《岳阳楼记》中“增其旧制”的历史记载。

①洞庭渔歌源自战国时期，最迟在北宋年间，就已广泛流传于古岳阳地区。

②有对唱、独唱、合唱等形式。

③代表作有《湖风吹老少年郎》《河水哪有我眼泪多》《阳雀子唤醒打鱼人》等三百余首。

④范仲淹《岳阳楼记》中便有“渔歌互答，此乐何极”的描述。

⑤洞庭渔歌曲调流畅、婉转，有浓厚的地方风味。

⑥在湖区广泛流传，由领歌人起首，一唱众和。

如果只能用一句话形容岳阳，那便是：一座浮在诗词的韵律与江湖烟波之上的千年古城。这里的风物与故事，早已被时光酿成了诗。这里的诗意，首先是天地挥毫的壮阔。长江在此收蓄，洞庭在此舒展，八百里云梦水汽____________（①蒸腾 ②沸腾），这是李白、杜甫曾泊舟远眺的江湖。而为这江河之诗注入魂魄的，是岳阳楼。它不只悬着一块“天下楼” ， 更悬着一份中国文人千年的心事。范仲淹未曾登临，却拔墨写下“先天下之忧而忧”，让一座木构楼阁，从此成为仁人志士的精神坐标。登楼凭栏，你目光所及，是无数诗篇在时光里层叠、回响。这里的每一片青瓦，仿佛都（①浸渍 ②浸润）着平仄。这份诗意最终（①沉淀 ②沉积）进人间烟火，那是盛夏街头巷尾清新雅致的栀子花香，是张谷英村六百年墨色屋檐下滴答着的宁静时光。

【“國（国）”的注释】原作“或”。字形像以“戈”（武器）守卫“口”（城邑），后来在字的周围加方框表示疆域，构成“國”（国）字。

【“家”的注释】古代王公贵族死后，一般建起“庙”以便经常祭祀；平民百姓是没有“庙”的，往往在屋廊下摆“豕”（猪）祭拜，就是“家”。后引申为“住所”等义。

国：________________家：在屋廊下祭祀祖先

生活中，总有一种力量像一束光照亮你，温暖你，引你前行。父母的言传身教，老师的鞭策教导，同学的安慰鼓励，陌生人的帮助关怀，逆行者无私无畏的精神，书本的智慧思考……

请以“你的光照亮了我”为题，写一篇记叙文。

作文要求：①语言流畅，感情真挚，有创意的表达；

②文体不限，诗歌除外；

③认真书写，力求工整、美观；

④用规范汉字工整书写，正确使用标点符号，不少于600字；

⑤恰当运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式

（1）《骆驼祥子》     （2）《钢铁是怎样炼成的》

材料一：

①信息时代的阅读很方便，有以往阅读方式所不具备的巨大的潜能。对于数字化的新的阅读形态，只能主动跟进，而不该消极抵制。但新的阅读形态可能有利有弊，不能完全取代传统的阅读方式。纸质阅读和数字化的阅读可以并存，既读书，也读网。如果读网全部取代读书，那就可能失去很多读书的乐趣了。一般而言，读网比较适合“浅阅读”，了解新闻、信息，也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”。要想读经典，最好还是读纸质书。

②传统的纸质书阅读本身就是一个审美过程。装帧、开本、版式、纸张，都可能含有独特的美学意蕴，令人玩味不尽。每本书的流传过程，它的来路，都可能带有文化记忆。我们常说的“坐拥书城”“有书卷气”，是说一种令人羡慕的气质，这些恐怕在网络和电子设备上是得不到的。读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式。所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读。

材料二：

重庆市大足区香国小学书记黄正端介绍，学校建设了丰富的学校资源库，比如电子阅读平台，让学生有更多的阅读选择，同时拓展阅读空间，充分利用学校场地放置开放图书架，让书籍触手可及。学校还充分利用学校＋图书馆，和学校附近的图书馆合作成立了“学生健康成长阅读助力站”，除了开展自主阅读，学生还常常参加专家、作家的讲座，培养阅读的好习惯。

材料三：

①如今，随着智能化时代的到来，5G、人工智能（AI）、增强现实（AR）等便捷的数字服务让万卷书触手可及。点开手机，通过阅读软件开启读书时间；戴上耳机，在有声书播讲者的生动讲述中感受语言文字的魅力……

②全国多地举办阅读嘉年华活动，特色书吧、图书馆遍布街头巷尾；24小时“城市书房”让阅读“不打烊”；AI赋能数字阅读，提升阅读效率、改进阅读体验。传统阅读与数字阅读相辅相成、相得益彰。

③2023年，中国数字阅读用户规模达5.7亿，同比增长7.53％；数字阅读作品总量达5933.13万部，同比增长12.54％。截至2024年末，全国共有公共图书馆3248个。

④无论是细品墨香的纸质阅读，还是随时随地“一屏万卷”的电子阅读，厚植书香底蕴，让阅读成为每个人的生活方式、成为全社会的流行文化，是建设“全民终身学习的学习型社会、学习型大国”的重要抓手，也是中华民族历经艰难险阻而生生不息的力量所在。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣^①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛^②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷^③”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾^④不殊。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂 ， 所谓含章^⑤以时发者也。

（选自黄庭坚《书幽芳亭记》）

注：①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③遁世无闷，不见是而无闷：语出《周易》，意思是君子避世，乐在其中，故无烦闷，即使不为世人所赞同，亦无烦闷。不见是，不被赞同。④萧艾：艾蒿，味臭，喻指小人。⑤含章：包含美质。