相关试卷

走进中学，总有一些人、事、物，让人难以忘怀。这一年，有阳光有风雨，阳光照亮了你，风雨磨砺了你。普希金说：“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”

请以“亲切的怀恋”为题，写一篇500字左右的文章。

要求：①表达真情实感，不得套作、抄袭。②文中不得出现真实的人名、地名、校名。③不少于600字；书写工整，卷面整洁。

【乙】他觉得这无论怎样也比拉车强，挣钱不多，可是不用卖力气呢。打着面小旗，他低着头，嘴里叼着烟卷，似笑非笑的随着大家走，一声也不出。到非喊叫几声不可的时候，他会张开大嘴，而完全没声，他爱惜自己的嗓子。

杨明

①初识丁香花，是在废品站里。少年时代的我和家长去废品站卖废品，在废纸堆里我发现了一本品相还不算残缺的书，便抽出来翻看，废品站老板挥挥手说，拿去吧，送你了。

②那是一本园艺学的专业书籍。书中有一段这样写道：丁香花是木犀科丁香属落叶灌木，属于著名的庭园花木，开花繁茂，花色淡雅，习性强健，栽培简易，因而在园林中广泛栽培应用。丁香花是雅俗共赏的观赏植物，开时芬芳满目，清香远溢。露植于庭院、园圃，用盆栽摆设在书室、厅堂，都会令人感到风采秀丽，清艳宜人。

③二识丁香花，是在收音机里，听陈涌泉先生的单口相声，说到乾隆皇帝和刘墉赌赛对联，乾隆出了个上联：冰凉酒，一点二点三点。陈涌泉先生说，这个上联出得有相当的难度，抢了先机，你要是再对四点五点六点什么就不新鲜了。刘墉不慌不忙地给乾隆叩了个头，说，皇上，臣给你对：丁香花，百头千头万头。呵呵，这个“百头千头万头”实在令人豁然开朗：丁是百字头，香的上半部是千字头，花的上半部，是繁体字万字的头，正和行书体冰字的那一点遥相呼应，异曲同工。“百头千头万头”不但写意而且烘形，让我不由自主地去回想，丁香树在哪儿？它开花时到底是什么样子来着？

④我18岁那年跌入了一生的第一个低谷。我学业优良，高中毕业时踌躇满志地准备选择一所自己称心的高等学府。那是在1985年，高校招生体检标准上明确规定患有几种病症者不能投考任何高校，其中一种是重度失聪，两米内听不见耳语。这一条正是为我量身打造的，我完全符合标准。我眼巴巴地看着同学们纷纷从我身旁经过走进考场，明白了唐代刘禹锡为什么写了那两句诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。我根本听不清同学们轻快、自信的脚步声，只能在模糊记忆里搜索幼时的一场高烧，击退了我高烧的同时摧毁了我听力的注射药物——双氢链霉素。 我眼睁睁地看着同学们考完一科后有的兴奋有的紧张有的沮丧地从考场出来，嘴里充溢着积年药液的苦味。

⑤我当了铁路工务段的一名筑路工人。施工现场在百公里外的戈壁滩上，每天坐着火车“哐当哐当”地跑出去，再“哐当哐当”地跑回来，日不出而作，日落也不息。

⑥深夜里，我拎着空饭盒从火车上下来，先走大马路后钻深胡同，快看到家门时，我先看到了它——丁香树。原来它长在这里，深胡同里的路灯下。原来它开放在这时，春天里。无从考证谁种下了它，却生长得如此恰到好处，眼前浮现出陈涌泉先生那滑稽好玩的脸、乾隆皇帝那威仪天下的尊容、刘墉先生那高深莫测的锅背，“呵呵呵”地笑了。

⑦放下饭盒坐在丁香树下的马路牙子上，把疲惫不堪的身体在万籁俱寂的花香馥郁中熨帖开来，自然是一种惬意，也带来了浅浅的心酸。少年初识愁滋味，我发现丁香花是一种说话声音不高也不怎么争抢话头的花。它甚至不爱说话，春天是个绚丽的季节，然而又乍暖还寒阴晴不定，急着报春的花枝往往最易落入风尘。人生是美好的，然而人这一生有多少悲欢需要我们去面对？我偶尔抬抬头，望望开成了紫色的树冠，它在微风里微微甩摆。它不看我，我不问它什么，它也没回答我什么。我不说话，它也不说话。它也许在和风说话，我也听不清楚它们在聊什么。我只想这么在花树下坐着，没有理由地一直坐下去，我只想沉浸……

⑧我就养成了这个无意中的习惯，无论时光让我走到哪里，每逢春夜，丁香的花期里，我总要在路灯和树影下，停一停。

①一位朋友告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家经常讲的“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，自己的才智也未必够用。悟到这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。

②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。

③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。

④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。

（文/王开林，节选自《人民日报》，有删改）

②其基本特征包括：沉浸式体验，低延迟和拟真感让用户具有身临其境的感官体验；虚拟化分身，现实世界的用户将在数字世界中拥有一个或多个ID身份；开放式创造，用户通过终端进入数字世界，可利用海量资源展开创造活动；强社交属性，现实社交关系链将在数字世界发生转移和重组；稳定化系统，具有安全、稳定、有序的经济运行系统。

（有删改）

[材料二]①元宇宙究竟需要怎样的算力？“元宇宙相关技术实现依靠超强算力，需达到AR/VR：3900、区块链：5500、AI：16000（单位：EFLPOS）1级别算力以提供连续长周期、突发短周期智能服务。”中国工程院院士刘韵洁在全球6G技术大会上指出，移动式元宇宙对网络性能提出了四大需求，其中一大需求就是算力。

②元宇宙所需要的算力，是现有的技术无法实现的。“元宇宙时代的算力、元宇宙的芯片，一定是基于量子计算技术、量子科学的芯片再融合AI技术来构建与实现的。”知名科技作家陈根认为，元宇宙的发展还面临诸多挑战，不仅有技术挑战，还有能源挑战。元宇宙带来的大规模数据化以及大规模运算，不仅需要超强算力，还需要大规模电力。

[材料三]①元宇宙作为一个新兴业态，蕴藏着技术创新的蓬勃活力、应用革新的丰富潜力，也会给经济社会带来潜在的巨大冲击和影响。因此，既要认识到元宇宙是一个具有潜在战略意义的新竞争领域，也要针对可能的安全风险提前采取措施。

②第一，加强依法治理、风险治理和综合治理。通过明确细化网络安全法、数据安全法、个人信息保护法等网络治理领域法律的延伸运用，为元宇宙发展划清红线、指明方向。争取掌握未来元宇宙技术竞争赛场的规则制定权和国际话语主导权。

③第二，加强统筹协调，确立牵头部门、形成跨部门协调机制，做好风险提示和普法教育。教育引导广大群众提高应对元宇宙沉迷的自律意识和辨别借元宇宙投机之名实施诈骗行为的判断能力。

④第三，把握大趋势，下好先手棋。充分利用全球资源，提前布局确定性高的关键环节，加大对芯片、GPU等关键技术的布局。提前部署面向元宇宙的绿色能源体系，加快相关设施和能力的建设。通过元宇宙应用让文化活起来，推动实体经济和数字经济深度融合发展。

（有删改）

（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

⑴故园东望路漫漫，。（岑参《逢入京使》）

⑵有约不来过夜半，。（赵师秀《约客》）

⑶念天地之悠悠，！（陈子昂《登幽州台歌》）

⑷ ， 化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》（其五））

（5）《望岳》中用虚实结合的手法描写泰山雄奇秀美景象的诗句是 ， 。

脸谱原来常见于舞台，而现在，脸谱也常出现在大型建筑物、商品包装、工艺品以及服装上，使脸谱的使用远远超出了舞台范围 ， 具有很强的生命力。由此可以看出，脸谱艺术在人们的心目中占据重要的地位。

人生如旅，行走在祖国的大好河山，行走在美妙的艺术中，行走在生命的春夏秋冬，行走在人生的悲欢离合……且行且思，我们在行走中收获，让生命更加丰盈。

请结合自己的生活体验，以《行走，让生命更丰盈》为题目，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，有真情实感；②自定立意；③不得抄袭、套作，不少于600字；④不得出现真实的人名、校名和地名。

静静的桃园

（杨闻宇）

①我们那个村庄叫杏园南村，四围远近却没有什么杏园，稀落的杏树只是分散在田野井台的周围。村子南部地势偏低，多为盐碱地，庄稼不肯长，那里便有我家的一个桃园，也是全村唯一的桃园。

②三十多株桃树一般高矮，两两相对，从北向南排列成整齐的两行。因为地薄，附近的庄稼不很兴旺，乍然一看，这桃园倒是挺气派的。尤其是早春，两行红粉，明丽璀璨，村南的一大片天地似乎也一下子明亮了许多。我那时年纪小，因为绿树村边合，见惯了绿浪滔滔的庄稼，整天出没于大自然锦绣堆中，面对这簇拥成阵的桃花阵容，倒觉不出有什么新奇。

③桃花落而坐果，毛桃由小而大，生长迅速。桃园北端小路畔的两株，冠盖如帐，果实累累，压弯了枝丫，色泽鲜润的桃子分外诱人。可是，它们的味道酸里微甜，提不起我的兴趣。从北往南一株一株地数，数到第九株，情况可就大不一样了，桃子不仅硕大，味道也脆甜多汁，但它们外表沁绿，被叶儿严严遮裹，轻易是不亮相的。东风偶尔掀开叶儿时，才能看到下垂的桃儿半遮半掩，那么持重，又那么沉稳。

④乡村贫穷，孩童们经常吃不饱，所以嘴馋。桃熟时节，常在一起玩耍的几个伙伴来到桃园，瞅着北畔树头累累的桃子，眼馋得不行，我摇手说这个不怎么样，好吃的在里边哩。他们迟迟疑疑，猜测我是舍不得眼前的好桃。待摘下几个品尝之后，才跟着我东张西望地朝里走，走到第九株桃树之下，摘下大桃，扯住袖头擦擦，刚咬得一口，立马就大声叫好。离开时，每人还要摘一个，兜里塞不进去，就用衣襟裹着……再经过北畔的桃树时，对方才留恋过的桃子，看也不看一眼，只是小心翼翼地护着衣襟。

⑤伙伴们高高兴兴地走了，我则骑在树丫上看小人书，然后蹲在树底下玩耍。挖一个碗口大、尺把深的坑儿，捉几只小蚂蚁丢进坑里。蚂蚁转上儿圈，发现没有出路，就沿着笔陡的坑壁朝上爬，每爬到半中腰，可能是体力不支，掉了下去，歇歇，再爬……我见它们可怜，就拔一根节节草播在坑沿，攀着草秆，蚂蚁终于上到地面了。上来后一只蚂蚁停下不动，对着我摆摆右腿，可能是在感谢我对它的拯救之恩吧。

⑥父亲忙着在村东经营田禾，爷爷要在村西照看瓜田，母亲在家里家外忙活，他们顾不上未桃园。那时的乡村，没有经商的条件，农家也没有做买卖的意识。熟透的桃子无人摘收，自行跌落于地，很快就腐化入土，最后，桃树底下是一层干透了的褐色的桃核。这个时候，奶奶就拎个筐儿进桃园来了，她要拾掇遍地的桃核，提回去充当柴禾。

⑦到得第九株树下，奶奶问我：“这树下的桃核，怎么没有几个？”

⑧我说：“因为开春时节，这树上开的净是谎花，倒是蛮好看的，但花落后不坐果。”

⑨爷爷说过，园里这些桃树，尽是奶奶年轻时从娘家带来的苗儿栽下的，内里情由，她有什么不知道的呢？见我这样说，奶奶盯着我，抿嘴儿笑了，笑得慈祥，又那么可亲。

⑩我把桃核捡回家里，直接搁在灶房里烧饭。我见过的所有的果核里，最硬邦、最顽固的就是桃核，外表的纹络清晰、深沉，酷似那个打鬼的钟馗的模样儿，核里可能含有油脂吧，火旺，焰蓝，耐烧的程度不亚于优质煤炭。蒸的馍、煮的饭出锅之后，奶奶见我吃得美滋滋的，便笑着问道：“你尝这饭食是不是有股仙桃味儿？”

⑪那一座桃园，早在60多年前就消失了。我离家从戎后辗转多地，多少往事都过眼云烟似的消散了，为什么到了晚年，又记起那个桃园了呢？这恐怕是缘于读书。

⑫田园诗祖陶潜在《桃花源记》里写道，武陵渔人沿着桃花林行进，“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”，眼前便展开了一个“别有天地非人间”的绝美境界。此文确实好，可细想下去，总觉得有点儿玄虚，像是痴人说梦。虽然“源”与“园”不同，但每每读到《桃花源记》，我都会想起自家的那个桃园，觉得自己短暂的少年时代，福莫大焉，已经是处于实实在在的如桃花源一般的桃园里了。

⑬人生在世，读书实在是好，既能开阔眼界、展望未来，也能在老年时忆起愈行愈远的往昔。美好的回忆，永远是滋润人心的。

（选自《光明日报》2023年5月12日，有删改）

【材料一】

①由央视纪录片频道出品的历史文化类纪录片《如果国宝会说话》自第一季播出至今，豆瓣评分高达9.5分，视频网站播放量超过5000万。《如果国宝会说话》通过其特色的叙事特征，让历史文化类纪录片突破了固有的受众群体，扭转了人们对以往纪录片严肃而正经的刻板印象，重新刮起了一股文化热。

②历史文化类纪录片中，叙事视角的不同影响着受众的直观感受。用全知视角，叙事者是全知全能的，能够全盘掌握所有信息，甚至能了解人的内心活动，讲述故事不受限制、可信度高。它一直作为主导的叙事视角出现在历史文化类纪录片中，但与受众存在距离感，很难引起受众的共鸣。用内视角，叙事者和某个人物知道的同样多，仅说出这一人物了解的情况，让叙事者和人物保持同样的角度，观众能够轻易地进入情节，产生共鸣。

（摘自《历史文化类纪录片的叙事探析》）

【材料二】

《如果国宝会说话》采用了适合网络化传播的特色语言和拟人化的手法，并以此成功吸引了年轻群体的关注。比如在《击鼓说唱陶俑》中这样说：“我是东汉时期四川盆地的说唱艺人，左手持鼓，右手握棒……我正要瞬间发力，逗翻场上所有观众……”通过这段极具感染力的介绍，受众仿佛也被带回到2000多年前，观看说唱艺人的现场演出。比如介绍鸮尊时把它比作中国版“愤怒的小鸟”；在介绍说唱俑出土后，评价“两千年断食断水，腹部的赘肉并没有半点儿松懈，哎，减肥真难啊”。无疑为纪录片增添了观赏性和趣味性。

（摘自“中央广播电视总台”微信公众号）

【材料三】

①微纪录片《如果国宝会说话》采用了台网联播的方式，既可以在电视上观看，也可以在移动端（比如B站）观看，扩展了其信息传播途径以及受众范围。同时，台网联播的方式做到了优势互补，一方面，电视媒体的纪录片创作经验丰富，作品质量更高；另一方面，视频网站资金雄厚，流量、粉丝优势突出。两者结合，可促进纪录片的传播推广，实现双赢。

②《如果国宝会说话》节目组不仅在B站等视频平台进行播放，还入驻了微博、抖音等平台，实现了多平台互动、跨平台转发，获得更多的浏览量和关注度。

③电视播放，需要观众准时守候在电视机前，并保持注意力，只能与一起观看的人即时交流观看心得，或者看完再与他人讨论分享。网络媒介则融合了受众的观看情景与交流情景。

④在观看的共同场景下，受众可以通过弹幕看到之前受众的言论及感受，也可以与其他受众分享自己的实时观影体验，让受众沉浸在多人共同观看的热闹互动氛围之中。这种交流，既为创作者制作贴近大众的文化内容提供了依据，也使受众间接成为内容的生产者，正是这些有趣的弹幕内容，激发了受众的表达欲和互动性，潜移默化地让遥远的古代文物在现代人心中留下深刻印象，让纪录片获得更多的关注。

（摘自《全媒体探索》）

【材料四】

（摘自“中央广播电视总台”微信公众号）

【甲】

《马说》

（韩愈）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言愿子还而视之去而顾之臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

（选自《战国策》）

“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。请你完成下列任务。

翻开语文课本，开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们跟随刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声jiá rán ér zhǐ__________时，耳畔萦绕着一声渺远的鸡啼，跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故 ， 畅想烈火燎原的盛况；在科学小品文中，我们与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再jiān mò__________；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……在游记散文中，我们与梁衡一同听壶口瀑布振聋发聩的涛声，看前呼后拥的黄河水畅快驰骋，叹黄河一旦被压迫竟会怒不可遏地奋力抗争的个性；在鲜有人迹的冰雪世界，目睹各拉丹冬晶莹连绵的冰峰，感受山风的chuān liú bù xī__________，慨叹大自然的伟力和永恒……语文书里的山啊水啊，都令我们心驰神往。相约语文，尽情畅游语文世界，奔赴诗意的语文之旅！