相关试卷

网络暴力是指通过诽谤侮辱、煽动滋事、公开隐私等方式，侵害他人的人格权益，破坏网络空间正常秩序的失范行为。网络暴力类型多样，成因复杂，隐匿性强，呈现为线上暴力与线下滋扰的复合型形态，而青年群体作为网络空间的重要行动者，更容易在使用各类社交媒体时遭遇各类网络暴力事件。

青年群体在网络暴力事件中扮演着重要角色。网络暴力事件中不同性别群体存在差异。相比于男性而言，网络环境中对女性相貌的预设则更容易对女性形成暴力，也就是说，女性比男性更容易受到网络暴力的影响；相对于社会地位较低的个体而言，社会地位高的个体更有可能发生网络暴力；对于认知同理心水平高的人来说，认知同理心水平低的参与者经历更多的网络暴力；遭受网络暴力的群体往往会感到愤怒、敌意和孤独，这类群体处于情绪压力之下在一段时间之后可能会产生暴力行为。在大学生和青少年群体中，网络暴力现象尤为突出。这些暴力事件不仅影响他们的心理健康和社交关系，也对社会秩序和道德风尚造成冲击。研究表明，经历过网络暴力的人会减少在社交网络上的评论与发帖。

从网民心理方面来看，用户的情绪状态与网络暴力行为之间存在着显著的关联，当个体处于消极情绪或激动状态时，更容易参与网络暴力行为。此外，政治原因、娱乐目的等社会因素也与网络暴力行为紧密相关。这些社会因素不仅加剧了网络暴力的发生频率，也使其变得更加复杂和多样化。权威信息发布的滞后性、群体极化效应、网络施暴成本低等因素也进一步加剧了网络暴力的发生。研究表明，网络暴力现象往往来自网民消极道德情感和心理能量的积累。高水平的社会和情感能力与网络受害和网络犯罪以及更多地使用在线情感内容呈负相关，处理情绪信息能力越高的个人实施网络暴力行为的可能性越小，个人对网络暴力的看法反映了他们对网络暴力情况的想法和信念，这可能对他们的网络暴力行为产生决定性影响。然而，网络暴力的产生并非单一因素所致，而是多种因素共同作用的结果。

网络暴力事件一般呈现为网络上各种语言形态，一定程度上反映出行动者的情感倾向。这些情感倾向往往源于行动者的不同动机和心态。依据网络暴力事件所涉及的领域和受害人群的不同，可以把网络暴力事件划分为信任危机、食品安全、娱乐舆论和侮辱诽谤四类。这四类网络暴力事件都反映了青年群体对事件本体的高度关注，尽管关注事件主题的侧重点不一样，但在寻求事实真相方面具有高度雷同性。

在研究中，我们发现这四类网络暴力事件的情感倾向有以下几种总体特征：

第一，不同类型的网络暴力事件存在不同的情感倾向。在信任危机类型中，此类网络暴力事件可能与青年利益切身相关，青年的情感倾向呈现出比较明显的两极分化；在食品安全类型中，网络暴力事件波及的范围大小影响青年的情感倾向；在娱乐舆论类型中，网络暴力事件是否属于违法犯罪行为以及是否给社会造成恶劣后果影响青年的情感倾向；在侮辱诽谤类型中，网络事件对当事人造成直接不良后果和极端影响，在现实生活会影响青年的情感倾向。

第二，青年在网络暴力事件中表达积极情绪占比较高，表达出期待党和政府在处置相关事件中发挥作用的情感倾向。这说明网络社会仍然需要党和政府对其有效治理。同时还要注意的是，网络社会还存在“沉默的大多数”，他们可能持有不同的观点或态度，但整体趋势仍倾向于支持党和政府治理网络暴力事件。

第三，在不同类型网络暴力事件中的中立情感占比都比较低，这表明青年群体对这些事件的观点和情感认同上带有“群体极化”现象，即群体成员的观点会朝着积极、消极的两端方向发展，呈现出“极化”现象。

第四，在匿名或开放的评论论坛中，当某一群体成员匿名在网络上相遇并强调团体认同时，青年群体会不自觉地采取与群体内普遍认同观点相适应的立场。与自身利益不相关时，青年群体会更倾向于从众心态，根据网络形态的变化而变化。因此，需从培养青年独立思考能力、倡导积极健康的价值观等方面合理引导青年群体的从众心态。

因此，为解决相关问题，我们应建构治理网络暴力的相关预防机制。社交媒体平台应积极承担起内容审核的责任，确保推送的信息符合法律法规和社会道德规范。谨防平台推送成为一个“盲盒”“黑箱”的角色，使得监管部门很难看清、查清推送结果中的违规内容，同时，平台应保障用户的知情权和选择权，并允许用户进行个性化的设置，建立针对青年群体用户的有效反馈机制，平台及时跟进并了解用户需求，优化推送策略。

媒体在网络暴力治理中扮演着至关重要的角色，其理性发声不仅是塑造社会价值观的关键，也是引导青年认知的重要手段。媒体通过准确传达信息，能够有效避免误导和偏见，从而推动公共舆论向着更为理性、建设性的方向发展。

及时疏导网络舆情，防范负面情绪扩散，对于维护社会稳定和促进信息传播的健康发展至关重要。对于青年重要关切的问题，如食品安全、信任危机等事件中，积极对青年进行价值引导和情绪疏导，防患“情绪茧房”中的负面情绪相互感染、交织扩散。

青年群体面对诸如“饭圈文化”“侮辱诽谤”事件应该保持理性思辨和独立决断，不被多数人的情绪舆论所裹挟，避免泛极端化和沉默化。这需要进一步加强极端言论管控，加强网络平台和媒体管理。同时，促进“沉默”群体勇于表达反对网络暴力的态度，社交媒体平台应该倡导风清气正的言论环境，鼓励富有影响力的网络“大V”对网络暴力表达正向情绪，形成良好的话题场域，促进对话和理解，减少“极化”现象的发生。

此外，培育多元主体之间的信任感，结合政府、社会、群众等内外部监督，督促治理主体深入交流、落实责任、规范行为，以共同遏制网络暴力的蔓延，维护网络空间的健康与和谐。

（摘编自郭春甫 黄利芳《青年对网络暴力事件的讨论主题、情感倾向与预防机制分析》）

   醉落魄·苏州阊门留别^①

苏轼       

苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。

离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。

【注】①1071年苏轼因反对王安石变法自请出京，任杭州通判，此词作于1074年词人离杭州赴密州，途经苏州时。

材料一：

甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠。往依刘表，因居南阳，不见进用，后转黄祖，祖又以凡人畜之。于是归吴。周瑜、吕蒙皆共荐达，孙权加异，同于旧臣。宁陈计曰：“今汉祚日微，曹操弥骄，终为篡盗。南荆之地，山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。图之之计，宜先取黄祖。祖今年老，昏耄已甚，财谷并乏，左右欺弄，务于货利，侵求吏士，吏士心怨。舟船战具，顿废不修，怠于耕农，军无法伍。至尊今往，其破可必。一破祖军，鼓行而西，西据楚关，大势弥广，即可渐规巴、蜀。”权深纳之。遂西，果禽祖尽获其士众遂授宁兵屯当口。

（选自《三国志·甘宁传》，有删改）

材料二：

先主诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄 ， 信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

（选自《三国志·隆中对》，有删改）

（1）某景区从李白《梦游天姥吟留别》中“  ， ”两句获得灵感，在悬崖观景台打造日出光影秀，再现诗中奇幻壮丽的自然景观。

（2）长辈们常用曹操在《短歌行》中感慨时光流逝“ ， ”的诗句，教导年轻人要珍惜时光，积极进取。

（3）“景无情不发，情无景不生。”《登高》中“”写木叶摇落之景，表现出杜甫悲凉的心境；《声声慢》中“”写落花堆积之状，寄托了李清照难解的愁绪。

（4）借代手法常用于古诗词，请写出古诗词中通过这一手法来代指音乐的句子“ ， ”。

（1）你手持手机，于山顶静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中“ ， ”的描摹。

（2）久别故乡的游子，终于踏上归途。前路漫漫，心中却满是急切。当那熟悉的房屋轮廓映入眼帘，他不禁加快脚步，欣喜若狂地奔向家园。此情此景，正可用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”来描绘。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。

人生本就千姿百态，成长从无固定范式。新时代的青年，正用多样的人生姿态，诠释着成长的多元可能：有人选择“到中流击水，浪遏飞舟”，在奋斗中激扬青春；也有人向往“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的洒脱；还有人安于平凡，“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。每个人都有自己的专属赛道，每一种忠于自我的选择，都自带光芒，都值得喝彩。

请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

①2026年央视马年春晚，一曲《立春》以节气文化为核心、民族元素为底色，成为整台晚会的“春日序章”，也让贵州元素与立春风情惊艳全网。这首由贵州音乐团队打造的歌曲，将贵州高亢的山歌腔调与现代流行节奏巧妙融合，听感独特，令人（     ）。歌词“东风吹过玉兰花，小鱼翻身探脑瓜，虫儿醒来说着悄悄话”，既呼应了立春“东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰”的物候特征，又藏着贵州大地的烟火与诗意。网友热议，称这不仅是一场听觉盛宴，更是一次文化的寻根之旅。歌曲传递出的蓬勃气韵，恰如立春之意，唤醒了人们心中对美好生活的向往。

②立春，是二十四节气之首，寓意着新的轮回已然开启，闭藏的冬日悄然结束。“立，建始也；五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至”，                   ， 至此，风和日暖、万物生长的春天即将到来。在贵州这片神奇的土地上，立春的意味尤为独特。当第一缕东风越过苗岭，雷公山的云雾开始变得柔软，蛰伏于喀斯特洞穴深处的虫豸，正用最缓慢的脉博响应着地气的萌动。贵州的山水不仅是地理坐标，更是情感寄拖，这不仅是自然的苏醒，更是文化基因的共震。

③春晚舞台的展示，让更多人关注到了贵州的节气文化，也让传统民俗在现代语境下焕发生机。当现代旋律响起，那欢快的音符仿佛带着泥土的芬芳，连空气里都弥漫着新茶的清香。这种表达既实现了二十四节气文化的传承与创新，也让更多人领略到贵州大地的春日浪漫与深厚底蕴。传统与现代交汇中，贵州正以独特的文化姿态，讲述中国春天的故事，让古老的节气智慧在新时代绽放光芒。

（1）小李乘高铁入川，途见群山连绵、险峻异常，这让他想起《蜀道难》中用夸张手法描写蜀地历史久远、长期与世隔绝的两句诗：“ ， 。”

（2）小李游览李密故里，想到了李密在《陈情表》中用“ ， ”两句话表明自己无论生死都要报答朝廷恩典，言辞恳切，感人至深。

（3）在眉山三苏祠，小李看到下面这幅图，为它配文“ ， ”，用来描摹苏轼梦中与亡妻相见的情景。

声声慢·送上饶黄倅职满赴调

辛弃疾

东南形胜，人物风流，白头相见恨晚。便觉君家叔度^① ， 去人未远。长怜士元^②骥足，道直须、别驾^③方展。问个里，待怎么销杀，胸中万卷。       况有星辰剑履^④ ， 是传家合在，玉皇香案。零落新诗，我欠可人消遣。留君再三不住，便直饶、万家泪眼。怎抵得，这眉间、黄色^⑤一点。

【注】①叔度：指东汉名士黄宪，字叔度。②士元：指三国时期庞统，字士元，有“凤雏”之称，与诸葛亮齐名。③别驾：汉代州刺史的佐官，借指高位。④星辰剑履：古代朝官佩剑、着履，星辰喻其位高。⑤眉间黄色：古人认为眉间出现黄色气色是升官的吉兆。

材料一：

寒朗字伯奇，鲁国薛人也。及长，好经学，博通书传，以《尚书》教授。举孝廉。

永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，忠、平等辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时，显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入，问曰：“建等即如是，忠、平何故引之？”朗对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“即如是四侯无事何不早奏狱竟而久系至今邪？”朗对曰：“臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝怒骂曰：“吏持两端，促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰：“谁与共为章？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下者。臣今所陈 ， 诚死无悔。”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。

（节选自《后汉书卷四十一·寒朗传》）

材料二：

夫韩子所尚者，法度也。人为善，法度赏之；恶，法度罚之。使韩子闻善，必将试之，试之有功，乃肯赏之。夫闻善不辄加赏，虚言未必可信也。若此，闻善与不闻，无以异也。夫闻善不辄赏，则闻恶不辄罚矣。闻善必试之，闻恶必考之，试有功乃加赏，考有验乃加罚。虚闻空见，实试未立，赏罚未加。赏罚未加，善恶未定。未定之事，须术乃立，则欲耳闻之，非也。

（节选自王充《论衡·非韩篇》）

文本一：

城父^【注】

冯至

①城父，这座在方城外新建筑的边城，三年来无人过问，自己也仿佛失却了重心，无时不在空中飘浮着，不论走出哪一方向的城门，放眼望去，只是黄色的平原，无边无际，从远方传不来一点消息。天天早晨醒来，横在人人心头的，总是那两件事：太子建的出奔和伍奢的被囚。

②伍尚和子胥，兄弟二人，天天坐在家里，只听着小小的一座城充满了窃窃的私语。这兄弟二人，在愁苦对坐时，也没有多少话可说，他们若是回想起他们的幼年，便觉得自己像是从肥沃的原野里生长出来的两棵树，如今被移植在一个窄小贫瘠的盆子里，他们若想继续生长，只有希望这个盆子的破裂。所以在长昼，在深夜，二人静默了许久之后，弟弟有时从心里迸出一句简短的话来：“这状况，怎样支持下去呢？”他一边说一边望着那只没有系上弦的弓，死蛇一般在壁上挂着，眼里几乎要淌出泪来。这时，焦躁与忍耐在他的身内交战，仇恨在他的血里滋养着。

③一个初秋的上午，太子府派使者传消息来了。

④有的说，楚王后悔了，不该把先王名臣的后人无缘无故地囚系三年多，如今遣派使者来，函封印绶，封伍氏兄弟为侯，表示楚王的歉意。

⑤有的说，伍奢已经恢复了自由，亟待二子来看望。

⑥有的说，伍氏父子既然重见天日，太子建也不必在外边流亡了。

⑦伍氏兄弟正在守着一支残烛，面前对着一个严肃的问题，要他们决断。子胥的锐利的眼望着烛光，冷笑着说：“好一出可怜的把戏！这样的把戏也正好是现在的郢城所能演出来的。没有正直，只有欺诈。三年的耻辱，我已经忍受够了。”他对着烛光，全身都在战栗，那仇恨的果实在树枝上成熟了，颤巍巍地，只期待轻轻的一触。他继续说：

⑧“壁上的弓，再不弯，就不能再弯了；囊里的箭，再不用，就锈得不能再用了。”他觉得三年的日出日落都聚集在这决定的一瞬间，他不能把这瞬间放过，他要把它化为永恒。

⑨“三年来，我们一声不响，在这城里埋没着，楚国已经不把我们当做有血有肉的人。若是再坐着郢城驶来的高车，被一个满面含着伪笑的费无忌的使者陪伴着，走进郢城，早晨下了车，晚间入了圜土，第二天父子三人被戮在郢市，这不是被天下人耻笑吗？”

⑩说到这里，子胥决定了。

⑪祖先的坟墓，他不想再见，父亲的面貌，他不想再见。他要走出去，远远地走去，为了将来有回来的那一天；而且走得越远，才能回来得越快。

⑫至于忠厚的伍尚，三年没有见到父亲的面，日夜都在为父亲担心；不去郢城，父亲必死，去郢城，父亲也死。若能一见父亲死前的面，虽死亦何辞呢。子胥笔直地立在他的面前，使他沉吟了许久，最后他也择定了他的道路：

⑬“父亲召我，我不能不去；看一看死前的父亲，我不能不去；从此你的道路那样辽远，责任那样重大，我为了引长你的道路，加重你的责任，我也不能不去。我的面前是一个死，但是穿过这个死以后，我也有一个辽远的路程，重大的责任：将来你走入荒山，走入大泽，走入人烟稠密的城市，一旦感到空虚，感到生命的烟一般缥缈、羽毛一般轻的时刻，我的死就是一个大的重量，一个沉的负担，在你身上，使你感到真实，感到生命的分量，——你还要一步步地前进。”

⑭这时，兄弟二人，不知是二人并成一人呢，还是一人分成两个：一个要回到生他的地方去，一个要走到远方；一个去寻找死，一个去求生。二人的眼前忽然明朗，他们已经从这沉闷的城里解放出来了。谁的身内都有死，谁的身内也有生；好像弟弟将要把哥哥的一部分带走，哥哥也要把弟弟的一部分带回。只年来患难共守、愁苦相对生活，今夜得到升华，谁也不能区分出谁是谁了。——在他们眼前，一幕一幕飘过家乡的景色：九百里的云梦泽，昼夜不息的江水，水上有凌波漫步、含睇宜笑的水神；云雾从西方的山岳里飘来，从云师雨师的拥戴中显露出披荷衣、系蕙带、张孔雀盖、翡翠旗的司命。如今，在一天比一天愁苦的人民的面前，好像水神也在水上敛了步容，司命也久已不在云中显示。他们怀念着故乡的景色，故乡的神祇，伍尚要回到那里去，随着他们一起收敛起来，子胥却要走到远方，为了再回来，好把那幅已经卷起来的美丽的画图又重新展开。

【注】本文选自冯至小说《伍子胥》第一章“城父”，“城父”指春秋时期楚国的城父邑，“郢城”为楚国都城。

文本二：

话说伍员字子胥，监利人，生得身长一丈，腰大十围，眉广一尺，目光如电，有扛鼎拔山之勇，经文纬武之才。乃世子太师连尹奢之子，棠君尚之弟。尚与员俱随其父奢于城父。鄢将师奉楚平王之命，欲诱二子入朝，先见了伍尚，因请见员。尚乃持父手书入内，与员观看，曰：“父幸免死，二子封侯，使者在门，弟可出见之。”员曰：“父得免死，已为至幸。二子何功，而复封侯？此诱我也。往必见诛！”尚曰：“父见有手书，岂相诳哉？”员曰：“吾父忠于国家，知我必欲报仇，故使并命于楚，以绝后虑。”尚曰：“吾弟乃臆度之语。万一父书果是真情，吾等不孝之罪何辞？”员曰：“主君欺其臣，父欺其子。去且就诛，何封侯之有哉？”尚曰：“非贪侯爵，思见父耳。”员曰：“楚人畏吾兄弟在外，必不敢杀吾父。兄若误往，是速父之死也。”尚曰：“父子之爱，恩从中出。若得一面而死，亦所甘心！”于是伍员乃仰天叹曰：“与父俱诛，何益于事？兄必欲往，弟从此辞矣！”尚泣曰：“弟将何往？”员曰：“能报楚者，吾即从之。”尚曰：“吾之智力，远不及弟。我当归楚，汝适他国。我以殉父为孝，汝以复仇为孝。从此各行其志，不复相见矣！”伍员拜了伍尚四拜，以当永诀。

（节选自冯梦龙《东周列国志》）

材料一：

记者：今天向机器人疯狂涌来的关注，背后都带着AI带来机器人进步的判断，但是其实忽视了机器人本身的技术进步，今天宇树在机械和动力等方面的重要突破有哪些？

王兴兴：目前这波机器人浪潮主要源于AI浪潮的推动。然而，要真正释放AI的潜力，还需要物理机器人来执行实际任务，这引发了人们对机器人发展的更高期望。现阶段，我认为机器人行业的最大限制仍然在于AI的不充分——无论是AI模型、训练数据集，还是场景的部署，都远远不够。因此，机器人的发展瓶颈在于通用AI模型，全球范围内还没有突破临界点，这是主要障碍。硬件层面虽然也存在不足，但没有理论上的门槛，主要是降低成本、优化设计、增强功能等工程问题。解决这些技术问题的时间是可以预估的。很多人认为我们公司是一家硬件公司，我对此表示认可，因为这意味着我们的硬件得到了大家的认可。例如，我们的机器狗在全球的出货量一直不错。此外，我们还在硬件上整合了一些软件功能。去年推出的Go2机器狗集成了Open AI的大语言模型接口，实现了对话并通过服务器反馈结果来执行预设功能，如前进、拍照等。我们还整合了Open AI的多模态接口，使机器狗能识别周围环境。运动控制的强化学习部分也是我们自行开发的。实际上，我们在AI方面也做了不少工作，虽然相比一些纯AI公司，我们的投入较少。

记者：很多具身智能公司总是把宇树形容成做人形机器人的身子，而他们将自己定位为是在做大脑，你认可这样的说法吗？

王兴兴：过去一年，我们销售了不少产品，但更希望有更多客户使用我们的机器人。即使他们只购买硬件而删除所有软件也没问题。我们曾与一些AI公司合作，也自行开发部分AI系统，因为如果我们不做AI，无法展示机器人AI的实际效果。我们总要提供一个初始软件系统，就像手机自带的软件，用户可以自行选择是否保留或更换。硬件始终是为AI服务的，所以我们致力于提升AI性能。然而，公司对AI的投入相对克制，因为成本高昂。机器人本体是我们的核心业务，我们会继续专注这方面，同时欢迎与大模型公司合作。如果他们的AI表现出色，我们愿意将其直接整合到我们的产品中。

记者：你认为让机器人真的能干活或者更像人，需要从软件AI大脑这一块，还是在机械力度这一块去发力？

王兴兴：当前的主要瓶颈在于AI软件，即使硬件再先进，若AI软件未能突破，依然无法实现真正的进步，否则只会回归传统自动化领域。在当前自动化工厂中，机械臂已被广泛应用。我认为，新的机器人公司应避免变成传统自动化公司。如果AI尚未突破，就会依赖传统自动化技术，但这并非最终目标。大家的期望是通过AI实现传统机器人无法完成的更复杂任务，这样才更有价值。否则，与自动化行业竞争效率，人形机器人是无法胜出的，因为自动化设备往往能在一秒钟内完成数十次操作。因此，人形机器人应专注于更复杂、传统自动化无法完成的任务，这才更有意义。

记者：___________________________？

王兴兴：触觉对于生物和智能体至关重要。如果一个人的皮肤失去触觉，会严重影响日常生活，可能无法抓住物体或在走路时失去平衡。然而，目前的触觉技术仍然非常落后。许多机械臂基本没有触觉功能。触觉传感器非常难以制造。首先，它们需要非常小且高度敏感，并且需要大量排列，这样才能确保与物体频繁接触时不会损坏。然而，最大的问题是它们太容易损坏。如果在皮肤上部署了数百甚至数千个触觉传感器，磕碰时损坏的概率非常高。灵敏度和易损性之间存在矛盾。触觉技术的主要瓶颈在于可靠性。我们公司或我个人一直在寻找一种简洁且可靠的方案来实现优良的触觉感知，而不是过于复杂的数据处理，这样才能实现量产。

（节选自周小燕   杨哲《对话宇树创始人王兴兴》）

材料二：

“具身智能”一词本身具有浓厚的技术哲学色彩。1945年，法国哲学家莫里斯·梅洛·蓬蒂提出“具身性”概念，认为人类需通过身体与周围环境进行互动和感知，进而理解世界。1950年，被称为“AI之父”的英国计算机科学家图灵在论文《计算机器与智能》中首次提出“具身智能”这一概念。

事实上，智能化水平相对较低的工业机器人（机械臂）早已在制造业广泛应用，带来质效提升。但传统工业机器人是“固定程序+机械臂”的组合，而“具身智能”赋能的机器人则是“多模态感知+大脑决策”的迭代。

清华大学交叉信息研究院助理教授许华哲认为，未来机器人将呈现多姿多彩的形态：双足、四足、轮式，机械狗、智能无人机甚至机械小蜜蜂，但人形机器人对人类社会适配性最佳，将成为最能够帮助人类的机器人。

人形机器人可解决生产线“最后一公里”的问题。很多个性化、定制化的产品无法靠流水线统一组装，这就需要具有泛化能力的人形机器人来“帮忙”，把批量生产的零部件按客户的定制需求组装成产品。在家庭服务、公共服务等更复杂多变的场景中，人形机器人也更具优势，可适应不同的环境和需求完成多种任务。

（节选自彭茜   张漫子《“具身智能”加速人形机器人“进化”》）

每到春天，A各种花卉一起盛开 ， 古人感受到生命的复苏与繁荣，于是便有了为百花设立生日的想法，花朝节应运而生。

梅花，是“俏也不争春，只把春来报”的使者。它在严冬的枝头凌寒绽放，散发出独特的韵味。梅花于腊月盛开，当其他花卉在寒冷中凋零沉睡时，它却顶着凛冽的寒风，在霜雪中绽放。冰天雪地仿佛是它独有的舞台，它在极端寒冷中依然生机勃勃，展现出坚韧不拔的意志。

①在传统文化中，梅花赋予了高洁、孤傲的品质。②古代文人墨客常常以梅花自比，表达自己不愿同流合污、坚守高尚品德的情怀。③通过梅花坚韧的特性，激励着人们在面对困难时勇往直前、不屈不挠。④这种精神力量，正是梅花独特韵味的重要组成部分。

在一片生机盎然的春色中，粉红的桃花格外耀眼，瞬间成为视觉的焦点，B吸引着人们的目光。桃花的花朵形态优美，花瓣多为五片，呈椭圆形，边缘微微卷曲，仿佛是大自然精心雕琢的艺术品。那含苞待放的桃花，像一个个精致的小灯笼，簇拥在枝头，蕴含着无限生机与希望；那半开半合舒展着的花瓣，是羞涩的少女微微露出的笑颜，尽情展现自己的美丽。

梨花没有桃花的艳丽，也没有梅花的孤傲，它散发着一种宁静、淡雅的气息。它的美是含畜的，不张扬，却能在不经意间打动人心。梨花常被诗人赋予惆怅、哀怨等情感，但同时也代表着纯洁和忠贞。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，这样的诗句描荟出梨花与月色相伴的青幽意境，体现了梨花在人们心中独特的文化韵味。

《鸿门宴》中认为：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”也就是说，做大事、行大礼没有必要拘泥细枝末节，不用回避小的责备。而《尚书》有言：“不矜细行，终累大德。”意思是，如果不注重小节，将来会伤及德行的养成。

在青年人成长道路上，以上材料给了你哪些启示？请写一篇文章谈谈你的看法与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

当下大多数短剧创作的标准是贴合“即时满足”，动辄几秒一个反转、一分钟一个高潮，有的甚至毫无逻辑可言。在面对令人     ①        的工作或者生活之余，大多观众恰恰喜爱这种无脑短剧。

长此以往，当大脑习惯这种“高刺激、快反馈”的模式，再回归现实时，面对工作、学习、阅读等“慢节奏、慢回报”的事情，会不由自主地觉得枯燥无味、     ②        ， 严重影响现实生活！且短剧均是三五分钟一集，随手一划就是新内容，这会使大脑长期处于“频繁切换注意力”的状态，人们的专注力的持续时长会越来越短，哪怕是做小事，也容易心浮气躁，无法静下心来。

短剧能立刻给观众爽感、笑点、泪点等情绪快感，（            ）。当观众形成对这种即时愉悦的依赖时，便会越来越受不了“需要积累才能看到结果”的事，比如学技能、做项目，稍微没进展就容易焦虑、放弃，变得     ③       。多数娱乐短剧为了爽感，剧情套路化、逻辑漏洞多，全程不用动脑就能跟着看，长期下来大脑会适应这种“低负荷运转”，会导致思维和能力慢慢退化，再面对需要分析、推理、深度思考的事情，会变得迟钝，想问题只能停留在表面，无法深入思考！

还有不少短剧充斥“一夜暴富、无脑逆袭、无限重生或者穿越、极端情绪化解决问题”的剧情。①长期沉迷于此类短剧，②会让人对现实世界形成错误认知，③尤其是心智仍在发育中的青少年来说，④极可能形成遇到事总想走捷径、盼着“天上掉馅饼”，⑤影响青少年对现实事件的理性分析和判断，⑥从而慢慢丧失面对现实问题的解决能力！

当然，如果只是偶尔用短剧碎片化放松，不会有明显影响；但如果每天把大量时间耗费在短剧甚至无脑短剧上面，很快你便会发现，短剧的“快”会让你的大脑和心态，渐渐跟不上现实生活的“慢”。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是： ， 。

（2）苏轼《西江月》中“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，《念奴娇•过洞庭》中，词人也有类似的句子是： ， 。

（3）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

（4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“”四字道出了六朝更替的根本原因，“”四字嗟叹统治阶级不以史为鉴，仍挥霍无度，沉溺酒色，以致相继覆亡。

（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

奉酬李都督表丈早春作

杜 甫

力疾坐清晓，来诗悲早春。

转添愁伴客，更觉老随人。

红入桃花嫩，青归柳叶新。

望乡应未已，四海尚风尘。