相关试卷

舞会以后

列夫·托尔斯泰

“你们是说，一个人本身不可能懂得什么是好，什么是坏，问题全在环境，是环境坑害人。我却认为问题全在机缘。”

我们谈到，为了使个人趋于完善，首先必须改变人们的生活条件，接着，人人敬重的伊凡·瓦西里耶维奇就这样说起来了。

“拿我自己来说吧。我的整个生活成为这样而不是那样，并不是由于环境，完全是由于别的缘故。”

“到底由于什么呢？”我们问道。

“是这么回事：当时我正在热烈地恋爱。她叫瓦莲卡。年轻的时候，她简直能叫人入迷。”

“我要讲的事情出在四十年代，那时候我是一所外省大学的学生。那时我们大学里没有任何小组^[注] ， 也不谈任何理论，我们除了学习，就是玩乐。我是一个很愉快活泼的小伙子，况且家境又富裕，我的主要乐趣在参加晚会和舞会。”

“正当我狂热地爱恋她的期间，我在谢肉节的最后一天参加了本省贵族长家的舞会。这次舞会好极了：丰美的菜肴，喝不尽的香槟。我不用喝酒就醉了，我又跳卡德里尔舞，又跳华尔兹舞，尽可能跟瓦莲卡跳。她身穿白色长衣，束着粉红腰带，脚上是白净的缎鞋。”

“我就这样尽跟她跳，简直没有注意时光是怎么过去的。这时是两点多钟。”

“‘您看，他们在请爸爸跳舞。’她对我说道，一边指着她那身材魁梧端正、戴着银色肩章的上校父亲，他正跟女主人和其他的太太们站在门口。”

“‘瓦莲卡，过来，’我们听见女主人的响亮声音，‘我亲爱的，劝您父亲跟您跳一跳吧。’”

“瓦莲卡的父亲是一个很漂亮的老人。他的脸色红润，留着两撇雪白的、尼古拉一世式的鬈曲的唇髭和同样雪白的、跟唇髭连成一片的络腮胡子。他是一位具有尼古拉一世风采的宿将型的军事长官。”

“上校笑眯眯地把手伸到左边，从刀剑带上取下佩剑，右手戴上麂皮手套，‘一切都要合乎规矩。’他含笑说，然后握住女儿的一只手，微微转过身来。”

“等到玛祖卡舞曲开始的时候，他灵敏地踏着一只脚，他的魁梧肥硕的身体就一会儿文静从容地，一会儿带着靴底踏地声和两脚相碰声，猛烈地沿着舞厅转动起来了。瓦莲卡的优美的身子在他的左右翩然飘舞，灵巧得叫人难以察觉。全厅的人都在注视这对父女舞伴的每个动作。”

“瓶子里的水只要倒出一滴，其余的便常常会大股大股地跟着倾泻出来，同样，我心中对瓦莲卡的爱，也释放了蕴藏在我内心的全部爱的力量。”

“玛祖卡舞结束之后，上校推辞说他明天必须早起，就向主人告别了。”

“我离开舞会是四点多钟，再次出门的时候，天已经亮了。”

“那正是谢肉节的天气，有雾，饱含水分的积雪在路上融化，所有的屋檐都在滴水。瓦莲卡家住在城市的尽头，靠近一片广大的田野，田野的一头是人们游息的场所。我走过冷僻的胡同，来到大街上，这才开始碰见行人和运送柴禾的雪橇，雪橇的滑木触到了路面。马匹在光滑的木轭下有节奏地摆动着湿漉漉的脑袋，车夫们身披蓑衣，穿着肥大的皮靴，跟在货车旁边噗嚓噗嚓行走，沿街的房屋在雾中显得分外高大——这一切都使我觉得特别可爱和有意思。”

“我走到瓦莲卡家附近的空地。看见靠游息场所的一头有一团巨大的、黑乎乎的东西，而且听到从那里传来笛声和鼓声。我的心情一直很畅快，玛祖卡曲还不时在我耳边萦绕。而这一次却是另一种音乐，一种生硬的、不悦耳的音乐。”

“走了一百来步，我才从雾霭中看出那里有许多黑色的人影。这显然是一群士兵。他们穿着黑军服，面对面地分两行持枪立定，一动也不动。鼓手和吹笛子的站在他们背后，不停地重复那支令人不快的、刺耳的老调子。”

“‘他们这是干什么？’我问站在我身边的铁匠。”

“‘对一个鞑靼逃兵用夹鞭刑。’铁匠望着远处的行列尽头，愤愤地说。”

“两个行列中间有一个光着上身的人，他的双手被捆在枪杆上面。他的身旁有个穿大衣、戴制帽的魁梧的军官，我仿佛觉得很面熟。”

“罪犯浑身痉挛着，两只脚噗嚓噗嚓地踏着融化中的积雪向我走来，棍子从两边往他身上纷纷打下。”

“那魁梧的军官迈着坚定的步子，大摇大摆地，始终跟他并行着。这就是瓦莲卡留着雪白的唇髭和络腮胡子的父亲。”

“罪犯每挨一棍子，总是重复着呜咽道：‘好兄弟，发发慈悲吧。好兄弟，发发慈悲吧。’但是他的好兄弟不发慈悲。”

“这一行人经过我站立的地方的时候，我向夹在两个行列中间罪犯的背部瞥了一眼。这是一个斑斑驳驳的、湿淋淋的、紫红的、奇形怪状的东西，我简直不相信这是人的躯体。突然间，上校停了一停，随后快步走到一名士兵跟前。”

“‘你还敢敷衍吗？还敢吗？’”

“我看见他举起戴麂皮手套的有力的手，给了那惊慌失措、没有多大气力的矮个子士兵一记耳光，只因为这个士兵没有使足劲儿往鞑靼人的紫红的背脊打下棍子。”

“我觉得那样羞耻，我埋下眼睛，匆匆回家去了。一路上我的耳边时而响起鼓声和笛声，时而传来‘好兄弟，发发慈悲吧’这两句话。我感到一种近似恶心的、几乎是生理上的痛苦。”

“‘他显然知道一件我所不知道的事情，’我想起上校，‘如果我知道他所知道的那件事，我也就会了解我看到的一切，不致苦恼了。’可是无论我怎样反复思索，还是无法了解上校所知道的那件事。”

“嗯，你们以为我当时就断定了我看到的是一件坏事吗？决不。‘他们一定知道一件我所不知道的事情。’我想，于是努力去探究这一点。但是无论我多么努力，始终探究不出来。我不能像原先希望的那样去服兵役，我不但没有担任军职，也没有在任何地方供职，所以正像你们看到的，我成了一个废物。”

“好，那么，爱情呢？”我们问。

“爱情吗？爱情从这一天起衰退了。我跟她见面的次数渐渐减少。结果爱情便消失了。”他结束道。

(有删改)

【注】19世纪30年代，莫斯科一部分大学生成立了各种小组，探讨哲学和文学问题，传播先进思想。

材料一：

如果说ChatGPT以其惊艳的表现宣布了一个新时代的到来，Sora的横空出世向世界表明了人工智能的无限可能，那么，DeepSeek的“异军突起”显示了人工智能积极融入各领域的雄心壮志。从教育领域看，DeepSeek对教育产生持续影响，并以教育“利益相关者”的改变为立足点，逐渐向教育核心挺进，进而引发教育领域“蝴蝶效应”。

DeepSeek在某种程度上实现了对ChatGPT的“弯道超车”，并在第一时间引爆舆论，且在教育领域“安营扎寨”。首先，DeepSeek建立在高质量中文数据训练优化基础上，基于对中文语言特性的深度理解，其在中文事实知识领域超越了其他人工智能，具备强大的中文口语化表达、方言识别及多轮对话优化能力，能够更好地适应中文环境。其次，DeepSeek能够实现“问世即王”，一定程度上取决于开源策略。开源策略不仅降低了人工智能的使用门槛，推动了DeepSeek的“普惠化”“平民化”，而且能够为学校、教育研究机构、教育科技企业等提供丰富的资源获取权利、教育创新与技术应用共享机会以及改革创新支持。再次，本地部署加速DeepSeek向教育领域的纵深推进。在教学方面，DeepSeek支持本地化教学场景建设以提升教学的智慧性。同时，基于低成本控制的本地部署，DeepSeek将得到大面积推广并渐进式地实现学校与教育科技企业的共享、共建，进而以量变的方式引发教育的整体性变革。

当前，DeepSeek已在教育领域展现了超强能力，其超长思维链能力为学生提供个性化学习解决方案，革命性提升学生学习效能。接入、部署DeepSeek的教育辅导类AI显示：DeepSeek不仅能够提供多种解题方法、思考过程、详细步骤分解，而且可以为学生进行系统的错题拆解，并将其细分为多维认知标签、形成错题档案，并基于知识点数据库进行比对分析，提供相关习题、实例、应用案例，在帮助学生形成自主学习、提高学习深度和广度的同时，激发学生的学习兴趣和探索欲。DeepSeek对教育的影响已由技术辅助层面走向核心变革层面，且呈现由量变到质变的发展态势。

DeepSeek从价值角度引发人们对教育的反思。一方面，DeepSeek在专业选择、职业预测方面的特长将推动人们站位学生的未来职业、未来生活进行思考，进而反思当下学校教育的价值，即学校教育应该为学生在知识、技术素养、道德品质、心理状态、思维能力、创新素养等方面做准备。另一方面，DeepSeek将为长期存在的“内卷”以及由此引发的各种问题提供新的解决思路，推动对教育体系的解构与重构。 

从自我实现角度，DeepSeek推动人们对教育目的进行反思。DeepSeek更为确信地证明了人工智能将在极大程度上替代人的常规性、程序性劳动，进而为人的自我发展和自我实现提供条件。因此，教育应进一步凸显对个体发展和个体价值实现的关注，并以助推人的自我回归和自我成就为旨归。“成为什么样的人”和“培养什么样的人”二者的一致性成为教育亟须回应的问题，即站位个人自由发展和自我实现角度的教育诉求难以得到满足，这一情形将引发人们对教育目标体系的反思，进而推动教育理念变革。 

最后，DeepSeek重新定义师生角色、师生关系，推动师生生态变革。教师逐渐从知识权威角色转变为学生的学伴、合作者、引导者、支持者。教师要抓住“风口”以确保不可替代，并在学生的情感发展、德性修养、社交技能、复杂问题解决能力等方面扮演引导者和支持者角色，赋予教学“人性温度”。在这一生态系统中，教师和学生一样都是学习者，前者要谙熟人工智能，后者要基于各种材料不断加强训练。

虽然“未来已来”，但人工智能撬动教育体系并引发系统性变革不是一蹴而就的，仍需要一个过程。教育体系庞大且系统，关乎国家和社会发展，教育目标体系的升级、教育内容体现的变革、学校教育样态的变革等是一项巨大工程，仅凭人工智能这一“技术”新兴力量难以在短期内实现颠覆式变革。

（陆道坤《颠覆与重构：DeepSeek引发的教育领域“蝴蝶效应”及应对》，有删改）

材料二：

DeepSeek为个性化教育的推进和人才培养效率的提升开辟了新路径，但其在教育领域的应用也面临诸多风险挑战。

尽管DeepSeek的知识生成精准度和逻辑推理能力提升很快，但其也会出现“幻觉问题”，即生成看似准确但实际是编造或缺乏数据支撑的虚假内容。DeepSeek凭借超长思维链技术能够向学习者逐步呈现推理步骤，但看似严密的推导背后可能隐藏错误信息，而学习者可能受限于专业知识储备和对模型底层逻辑的了解，往往难以洞察推理背后潜藏的错误，极易将错误结论当成正确知识接纳。此外，DeepSeek的训练数据库虽纳入了中文语料库，但也包含大量基于西方价值体系的英语和其他语种语料。DeepSeek对这些语料数据加以吸收后，容易生成带有意识形态偏见的文本，进而引发价值偏离风险。当然，在使用国外开发的人工智能软件时，这种风险表现得尤为明显。因而DeepSeek格外重视高质量中文语料库的构建和训练。再次，必须清晰地认识到，DeepSeek的超强能力也可能引发一个重要问题：技术依赖。这种依赖不仅可能削弱学习者的思维能力，还可能在更广泛的层面上影响学生的心理健康和全面发展。神经科学研究揭示，长期依赖AI进行高阶思维活动会削弱前额叶皮层（负责执行功能）与海马体（负责记忆整合）的神经可塑性，导致批判性思维钝化与概念迁移能力下降。长此以往，这不仅限制个体潜能的发展，也可能使整个社会的创新能力下降。

（郭蕾蕾《生成式人工智能驱动教育变革：机制、风险及应对——以 DeepSeek为例，有删改》

美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。”

对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

①“对语言进行修饰和加工”这句话很容易引起一种错误的认识。②仿佛好像说话写文章都可以先有一个朴素的“坯子”，③然后对它进行修饰。④这样做虽然不会有好效果，⑤反而会产生种种流弊。

修辞学，照我的看法，应该是“在各种可供选择的语言手段之间——各个词语之间，各种句式之间，各种篇章结构之间，各种风格之间——进行选择，选择那       A        的，用以达到当前的特定的目的”。

首先要考虑的是这三个因素：一、题材，二、对象，三、表达方式。

题材：说一件事情的经过，解释一种自然现象，说明一种机器，介绍一个工厂，论证一种道理，发起一种运动，等等。

对象，即读者或听众：什么文化水平，内行还是外行，学生还是实际工作者，忙人还是闲人，等等；还有一种“混合对象”，各色人等都有在内，如广播听众。

表达方式：首先，（   甲   ），颇有分别。书面，是单篇文章还是一本书里的一章一节，是公开发表的还是供少数人参考的，等等。口头，是公开讲演还是小型座谈，还是三五人研究一个问题，是汇报还是传达，等等。这些因素决定当前的目的和需要，文章或讲话的长短深浅，庄重或者轻松，平铺直叙或者   B   。

一切词语、句式、修辞手法的选择都要符合（   乙   ）。因此就不能说哪些词语、哪些句法、哪些修辞手法是绝对的好或绝对的坏（甚至有时不得不用“陈词滥调”，有时不得不用“生造词语”），就看用在这里合适不合适。如果把“修辞”只看成是“修饰和加工”，就很容易引导到“刻意求工”的路上去，于是“涂脂抹粉”、“虚张声势”等等流弊都出来了。

（1）古典诗词中，“月”常常被用来烘托意境，如李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。

（2）唐代诗人王绩《野望》中的名句“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，化用了曹操《短歌行》中“ ， ”的诗句，表现诗人的彷徨之情。

（3）古代诗文中写雨，常常是为了表达悲伤之情，如“ ， ”。

登飞来峰

[宋]王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

题西林壁

[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

材料一：

子曰：仁者必有勇，勇者不必有仁。

（节选自《论语·宪问》）

材料二：

齐崔杼弒庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：“不占可谓仁者之勇也。”

（节选自刘向《新序·义勇第八》）

材料三：

秦皇帝东游，张良与客狙击秦皇帝博浪沙中误中副车秦皇帝大怒大索天下 ， 求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

（节选自司马迁《史记·留侯世家》）

材料四：

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

（节选自苏轼《留侯论》）

老街上的修笔铺

青石板路被岁月磨得发亮，像一条蜿蜒的银带穿梭在古城深处。老街中段，一间挂着“文记修笔铺”木匾的小店，在鳞次栉比的商铺中显得格外安静。木门虚掩着，阳光透过雕花窗棂，在青砖地上投下斑驳的光影，空气中弥漫着松烟墨香和金属的微腥。

店主老文今年六十有五，头发已染上风霜的白，却梳得一丝不苟。他戴着一副老花镜，鼻梁上架着的镜架用细铜丝缠了又缠，那是他自己修的。此刻，他正坐在临窗的木桌前，手里捏着一支褪色的英雄钢笔，指尖在笔杆上轻轻摩挲，像是在抚摸一件稀世珍宝。

“文师傅，能修吗？”一个清脆的声音打破了宁静。门口站着个十七八岁的姑娘，扎着马尾辫，校服领口别着一枚校徽，手里攥着一支摔得变形的钢笔，眼神里满是焦急。

老文抬头，镜片后的眼睛眯了眯，接过钢笔仔细端详。笔身摔出了一道裂痕，笔尖歪成了一个奇怪的角度，墨囊里残留的蓝黑墨水已经干涸结块。“是支好笔，”他轻声说，“英雄616，当年的爆款，陪了不少人考学呢。”

姑娘点点头，眼圈有些红：“这是我爷爷留给我的，他以前是中学老师，这支笔陪他批了一辈子作业。我昨天考试，不小心摔地上了……”

老文哦了一声，没再多问，从抽屉里取出一把小巧的镊子、一把细锉刀，还有几盒不同型号的笔尖。他的手指粗糙，指腹上布满老茧，却异常灵活。镊子夹起变形的笔尖，细锉刀轻轻打磨，动作舒缓而精准，仿佛在进行一场精密的仪式。阳光照在他的手上，能看到汗毛上细小的尘埃在跳跃。

“文师傅，这笔还能修好吗？”姑娘忍不住问，双手紧紧攥着衣角。

“能，”老文头也不抬，“修笔和做人一样，只要骨架没散，就有救。”他顿了顿，又说，“当年我师傅教我，修笔不光是修物件，更是修人心。一支笔，可能藏着一个人的念想，一段日子的回忆。”

姑娘没说话，静静地站在一旁看着。老文先将变形的笔杆用温水泡软，再用特制的夹具慢慢矫正，接着更换了新的笔尖，又用细砂纸将笔身的划痕打磨光滑。最后，他吸了一管墨水，在废纸上轻轻划了几下，字迹圆润流畅，看不出丝毫破损的痕迹。

“好了，你试试。”老文将钢笔递给姑娘。

姑娘接过笔，指尖传来熟悉的温度，她在纸上写下自己的名字，泪水突然掉了下来。“太谢谢您了，文师傅！多少钱？”

老文摆摆手：“不用钱，小姑娘，这是爷爷的念想，不能用钱衡量。”

姑娘愣住了，执意要给钱，老文却笑着指了指墙上的匾额：“看见没？‘文记修笔铺’，守的是手艺，传的是情意。”

姑娘深深鞠了一躬，拿着钢笔轻快地走了。木门吱呀一声关上，店里又恢复了宁静。老文望着姑娘的背影，从抽屉里取出一个铁盒，打开来，里面装满了各式各样的钢笔——有的笔杆开裂，有的笔尖折断，都是些没人来取的“废笔”。

最上面的一支，笔身已经氧化发黑，却是老文最宝贝的。那是他刚当学徒时，师傅送他的礼物。当年，老街上来来往往的人都背着公文包，钢笔是身份的象征。修笔铺里总是排着长队，老文和师傅忙得连喝水的时间都没有。师傅常说：“笔是文人的骨头，修笔就是给骨头正骨。”

后来，圆珠笔、中性笔普及了，钢笔渐渐淡出了人们的生活。老街的商铺换了一批又一批，开起了奶茶店、网红服装店，只有老文的修笔铺还守在这里。儿子劝他：“爸，别守着这破铺子了，赚不了几个钱，跟我去城里享清福。”

老文摇摇头：“我走了，这些笔怎么办？总有人还在用，总有人还需要修。”他记得有个老教授，每个月都来保养他的钢笔，说用钢笔写字，才对得起汉字的风骨；还有个小学生，攒了半年的零花钱，就为了修一支爸爸留下的旧钢笔。

暮色渐浓，老文关好店门，将木匾轻轻摘下，用布擦拭干净。街上的路灯亮了，昏黄的灯光洒在青石板路上，映出他孤单而坚定的身影。他知道，修笔铺的日子或许不会再热闹，但只要还有人需要，他就会一直守在这里，守着这门老手艺，守着那些藏在钢笔里的故事和情意。

几天后，那个姑娘又来了，这次她带来了一摞笔记本。“文师傅，我用爷爷的笔写了作文，老师说写得特别好。”她翻开笔记本，字迹工整清秀，字里行间满是对爷爷的思念。

老文看着那些字，笑了，眼角的皱纹像绽放的菊花。他从抽屉里取出一支崭新的英雄钢笔，递给姑娘：“拿着，这支笔送给你。好好写，别辜负了爷爷的期望，也别辜负了这笔墨纸砚的情分。”

姑娘接过钢笔，眼眶又红了。她知道，老街上的这家修笔铺，修的不只是钢笔，更是时光里的温暖与感动，是那些不该被遗忘的坚守与传承。

当“人工智能+教育”首次出现在国家政策文件中时，没有人能精准预判这场技术革命对教育领域的深远影响。如今，智能备课系统、个性化学习平台、AI阅卷机器人等已经从概念走向现实，渗透到教学、评价、管理等教育全链条。这场融合既为教育变革提供了前所未有的机遇，也带来了值得深思的挑战，其未来图景正等待我们共同勾勒。

一、技术赋能：教育变革的新机遇

人工智能技术对教育的赋能，首先体现在教学模式的重构上。传统“一刀切”的班级授课制，难以满足学生的个性化学习需求。而智能学习平台通过分析学生的学习数据，能够精准定位知识薄弱点，生成个性化学习路径。例如，某初中数学智能系统通过追踪学生的答题速度、错误类型，为基础薄弱的学生推送基础巩固习题，为学有余力的学生提供拓展性题目，实现了“千人千面”的教学指导。这种个性化教学不仅提高了学习效率，更激发了学生的学习主动性，让学习从“被动接受”转向“主动探究”。

其次，人工智能推动了教育资源的均衡化。我国城乡、区域之间的教育资源差距长期存在，优质师资、课程资源往往集中在大城市。而AI辅助教学系统能够将优质教育资源进行数字化处理，通过网络输送到偏远地区。西部某县通过引入智能直播课堂，让乡村学生同步享受到城市名校的教学资源，当地数学学科的及格率在两年内提升了23%。此外，智能答疑机器人24小时在线，能够及时解答学生的疑问，弥补了偏远地区师资不足的短板，让每个学生都能获得高质量的学习支持。

再者，人工智能优化了教育评价体系。传统教育评价以考试分数为核心，存在评价维度单一、反馈滞后等问题。AI评价系统则能够实现多维度、过程性评价。通过分析学生的课堂发言、作业完成情况、小组合作表现等数据，系统可以生成全面的学习成长报告，不仅关注学业成绩，更重视学生的思维能力、创新精神等核心素养的发展。某高中使用 AI课堂行为分析系统后，教师能够清晰了解每个学生的课堂参与度，及时调整教学策略，让评价真正服务于教学改进。

二、现实困境：融合过程中的挑战

尽管“人工智能+教育”前景广阔，但在实践过程中仍面临诸多挑战。技术伦理问题首当其冲。人工智能的核心是数据，学生的学习数据包含个人隐私、学习习惯等敏感信息。部分企业为了追求商业利益，存在过度收集、滥用学生数据的现象，严重威胁学生的信息安全。此外，算法偏见也可能加剧教育不公。如果智能系统的训练数据存在偏差，可能会对不同性别、地域的学生产生歧视性评价，例如某英语学习软件曾因算法设计缺陷，对农村学生的口语评分普遍低于城市学生。

其次，教师角色的转型困境不容忽视。人工智能可以替代教师完成知识点讲解、作业批改等重复性工作，但无法替代教师的情感关怀、价值引导等核心职能。然而，部分教师对人工智能存在抵触心理，认为技术会取代自己的工作；另一部分教师则过度依赖技术，忽视了与学生的情感交流。某小学在引入智能备课系统后，部分教师直接使用系统生成的教案，不再进行个性化设计，导致课堂教学失去了灵活性和人文温度。如何帮助教师正确认识人工智能的作用，实现从“知识传授者”到“学习引导者”的转型，成为亟待解决的问题。

再者，技术应用的同质化问题较为突出。当前市场上的教育AI产品种类繁多，但功能却大同小异，多集中在知识点推送、作业批改等层面，缺乏创新性和针对性。部分学校盲目跟风引入高价智能设备，却没有结合自身教学需求进行合理规划，导致设备闲置，资源浪费。例如，某重点高中花费数百万元引入智能互动黑板，但由于教师培训不足、教学理念落后，黑板的智能功能长期未被充分利用，最终沦为普通的“电子白板”。

三、未来图景：构建智慧教育新生态

面对机遇与挑战，“人工智能+教育”的未来，需要构建一个技术与人文共生的智慧教育生态。在技术层面，应加强核心技术研发，突破算法偏见、数据安全等瓶颈。企业和科研机构应联合攻关，建立更加公平、安全的智能教育系统，同时制定严格的数据安全法规，保障学生的隐私权益。在人文层面，应坚守教育的本质，将人工智能作为辅助工具，而非替代教师的“主角”。教师应主动学习人工智能知识，提升数字教学能力，在利用技术提高教学效率的同时，注重培养学生的人文素养和社会责任感。

此外，还需要建立多元协同的保障机制。政府应加强政策引导，出台“人工智能+教育”的行业标准，规范市场秩序；学校应根据自身实际情况，制定合理的技术应用规划，避免盲目跟风；家长则应理性看待人工智能对孩子学习的影响，注重培养孩子的自主学习能力，而非过度依赖智能设备。只有政府、学校、企业、家庭形成合力，才能推动“人工智能+教育”健康发展，让技术真正服务于人的全面发展。

教育的本质是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云”。人工智能作为一种强大的技术工具，能够为这棵“树”提供更肥沃的土壤，为这朵“云”增添更丰富的色彩，但无法替代教育过程中最珍贵的人文关怀。在人工智能与教育深度融合的道路上，我们既要拥抱技术变革，又要坚守教育初心，才能构建出既高效又温暖的未来教育图景。

（《人工智能与教育的融合：机遇、挑战与未来图景》）

（1）小刚学习《屈原列传》中的“ ， ”两句时，想起曾经读到的《孟子•尽心下》中的“言近而指远者，善言也”两句，认为司马迁的这两句也是赞扬屈原的著作“言近旨远”。

（2）“巷”常出现在古诗词中，辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“”，描绘了刘裕曾经生活的地方；陶渊明在《归园田居（其一）》中写“”，以表现田园生活。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

（1）讲解古代君王理国“无为而治”效果时，王老师援引魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句来帮助学生们加深理解。

（2）暑期到江西快阁游玩的老李，看到眼前风景，不禁引用黄庭坚《登快阁》“ ， ”两句诗，戏谑自己的休假状态。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句可以是： ，

如果一个人不知道他想去哪里，不知道他想成为什么样的人，想做什么样的事，他就不会成功。

——诺曼·文森特·皮尔

瞄准天空的人总比瞄准树梢的人要射得高。

——欧洲谚语

生命是一支箭，因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓，然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！

——范戴克

这些名言对我们的学习具有指导意义。它引发了你哪些联想和思考？请联系现实生活写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。

（        ）研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。

重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生________的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。

（1）《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“ ， 。”

（2）《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的句子是“ ， 。”

（3）中秋之夜，小明望着皎洁的月光，不禁想起了《春江花月夜》借月抒发哲思的诗句：“ ， 。”

下终南山过斛斯山人^①宿置酒

李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风^② ， 曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机^③。

【注】①斛斯山人：复姓斛斯的一位隐士。②松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。③忘机：道家语，忘记世俗的机心。

材料一：

延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰馀祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：‘能守节矣。’君，义嗣也，谁敢干君？有国，非吾节也，札虽不才，愿附子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是作而与季子，季子必不受请无与子而与弟弟兄迭为君而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，馀祭立；馀祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也。季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也。如不从先君之命而与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋》贤季子而尊贵之也。

（节选自《新序·节士》）

材料二：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”

（《论语·卫灵公》）

树上的男爵

【意大利】卡尔维诺

我的哥哥柯希莫•皮奥瓦斯科•迪•隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。我记得很清楚，事情好像就发生在今天一样。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，在首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥•皮奥瓦斯科•迪•隆多男爵。

他头上戴着路易十四式的假发，这像他的许多物品一样已经过时。柯希莫满了12岁，我8岁；我们刚被允许上父母的餐桌几个月。我沾了我哥哥的光，随他一起提前升级，因为他们不想让我一个人单独在一边吃饭。

实际上，无论对柯西莫还是对我来说，欢乐的日子结束了。我们怀念在我们自己小房间里的进餐，只有我们两个和福施拉神父。

……

我们在神父的陪伴下，经过长时间的祷告之后才开餐，一勺勺规规矩矩，合乎礼仪。如果谁从盘子上抬起眼来，或者喝汤时发出了轻微的响声那可不得了。但是，神父在喝完汤时就已经吃腻了，他茫然地呆望着，每啜饮一口酒就啧啧舌头，好像只顾品味这短暂而浅表的感觉。上第二道菜时我们就可以开始用手抓起来吃了，吃完饭时互相掷梨瓢玩，而神父不时懒洋洋地说一声：“够了！安静些！”

而如今呢，我们同全家人一起坐在餐桌边。

柯希莫向来厌恶煮熟的蜗牛的味道。就在他出走的前几天，他让我和他一起把厨房里饲养的蜗牛偷偷放走了。事情败露后，我们俩被关了三天的禁闭。当我们再次回到餐桌上时，面对蜗牛汤和用蜗牛做的主菜，父亲呵斥道：“你们要么吃下去，要么再被关进小房间！”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。这是我的一次颇为软弱的表现，它使我的哥哥觉得更加孤独了。因此他抛弃我们的行动中也有着对我的抗议，因为我让他失望了。但是我那时只有8岁，何况我的意志力，而且是我儿童时的意志力怎么能够同我哥哥：与生俱来的那种超人的顽强相比呢？

柯希莫无法忍受，朝花园跑去。

我们从窗户里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴得非常整齐，是按照父亲的要求打扮妥帖后来吃饭的。尽管他只有十二岁，但头发上扑着粉，穿戴着三角帽、针织领带、绿色燕尾服、浅紫色短裤、佩剑、白色长护腿套。如果没有眼神里的反叛，单从外形上看，他拥有不折不扣的男爵气派。

圣栎树的树枝向上伸到与餐室窗户相同的高度，使得全家人都能看见他的委屈和愤慨。

“小心！小心！会摔下来呀，可怜的孩子！”母亲焦急地喊道。

“你在那里待腻了就会改变主意的！”父亲从窗口探出身对他喊道。

“我绝不会改变主意。”柯希莫已经爬上了树冠。

他爬到圣栋树的顶端，看到一片茂密的丛林：葱郁的花园尽头是一面山坡，边上种植着大片果树。沿果园往上，开始出现一片橄榄树木，接着是一片松林，沿着山势向上伸展，望不到尽头。眼前的景象让柯希莫惊喜不已，他发现这的确是属于自己的领地。只要树林始终相连，他就可以从一棵树上跳到另一棵树上，他就可以一直不下地，生活在树上。而我为了请求他的原谅，整个下午都守候在圣栎树旁。从此以后，我开始悄悄地给他送吃的。

柯希莫的生活总是那样超凡脱俗，我的一生却循规蹈矩、平庸无奇。但我们的童年是一起度过的，我们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计的道路不同的出路。我们爬树，我们在河里逆流而上，在海边寻找岩洞，沿着别墅楼梯上的玉石栏杆往下滑。这样的滑行有一次成为柯希莫同家长激烈顶撞的原因，他受到惩罚，很不公正。从那时起，他在心里产生出对家庭或者是对整个社会的一种怨恨，后来决定了他在6月15日的行动。

我记得那天有风从海上吹来，树叶抖动。

当时我觉得这是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中蕴藏着更深厚的东西。

……

我记得他生病时的情景。我们看出来了，因为他把他简陋的卧具搬到了广场中心的那株大核桃树上。而从前，他出于野生动物的本能，总是把睡处隐蔽起来。现在他感到需要时时有人照看。我的心紧张起来。

我爬上梯子。“柯希莫，”我开始对他说，“你活了65年了，怎么能继续待在树上呢？你想说的你都说了，我们理解，你向我们表现出了一种伟大的精神力量。现在你可以下来了，那些终生在海上漂流的人也有一个离船上岸的年龄呀。”

他摆摆手做了否定的表示。他几乎不再说话了。他的病情恶化了。

一天早上，我们看见他不在卧具上，当大家抬头向上看时，都吓坏了：他爬到了树顶上，骑坐在一根极高的枝头上，身上只穿了一件衬衣。

“你在上面做什么呀？”

他不回答。他已经半僵硬了。他能爬上树顶简直是奇迹。

柯希莫坐在树上，纹丝不动。刮起风来，是西南风，树梢摇曳。就在这时候，天上出现了一只热气球。

柯希莫抬起头，注意力集中地望着气球。

正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去。飞行员们抛出锚，锚带着长长的绳子在空中飞舞，闪耀着银白色的光，随着气球斜向飞行，现在飘到了广场上空，在大约与核桃树梢相齐的高度上。我们担心碰到柯希莫，但是万万没想到后来我们在一瞬间看到的事情：奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索，脚踩在锚上，身体蜷缩成一团。我们看见他就这样飘走了，消失在大海那边……

柯希莫就这样去了，没有让我们看见他的遗体返回地面。在家族的墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着：“柯希莫•皮奥瓦斯科•迪•隆多：生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”

（有删改）

材料一：   

中国好物圈粉海外的方式，越来越多了。今年夏天，中国厂家创新生产的移动分体式空调，安装简单、不用打孔，既契合建筑保护需要，又引领环保节能潮流，让许多原本并不热衷于买空调的欧洲人提高了购买意愿。

除了价格实惠、品类齐全，如今的中国制造还常常有意想不到的创新。最近，一位美国博主为父亲送上一顶中国制造的太阳能风扇帽，作为父亲节礼物，正在户外烧烤的父亲戴上帽子后开心地手舞足蹈起来。视频发布后在社交平台爆火，助力这款太阳帽销量迅速攀升。

细化需求、细分场景，产品多样、创意满满，中国品牌逐步在海外消费者心中建立起美誉度。而持续升温的“中国购”则是另一个明证。数据显示，今年1至6月，国内离境退税商品销售额及退税金额同比分别增长94.6%和93.2%。

海外的“中国造”、入境的“中国购”，何以同样火热？

过硬的质量、超高的性价比之外，更重要的原因是，中国制造正在从设计制造到品牌塑造全方位快速升级，以中国创意和本地化策略的深度结合，更好满足全球消费者。

能满足需求，才能赢得市场。产品“走出去”，面对的市场不同，从功能设计到场景适配，从跨境物流到营销服务，产品全生命周期的每个环节都要针对当地情况提升匹配度。以送餐机器人为例，日本八户市的烤肉店采购上海一家公司的产品，以弥补当地人力资源缺口。然而，在国内卖得很好的机器人，到了日本一开始却“水土不服”。分析后发现，已有产品的外观形象、服务节奏、体型尺寸等，与实际需求不匹配。相关团队重新设计，让机器人体型更小巧、穿行更灵活，赢得用户口碑。

推动科技创新与产业创新深度融合，提升针对不同市场需求的即时反馈能力、快速迭代能力，这是制造能力的升级，也是中国制造在国际竞争中的新优势。

文化营销是更高层次的产品营销。越是富有创意设计，越是融入文化价值，就越能强化产品内涵、提升品牌价值。一家黄金品牌商，在产品中融入古法工艺与现代设计，今年6月首家海外店在新加坡开张后，客流量持续攀升，很多人被设计、工艺及产品寓意吸引而来。广东东莞一家企业，将《本草纲目》中数十种药材设计成玩偶，以此挖掘并传播中医药传统文化，同时推出“山海经”等传统文化主题的潮玩产品，在海外市场受到青睐。

通过文化与技术赋能，设计之新引领制造之变，蕴藏着从“能用”到“好用”再到“好用又好看”的逻辑。既有性价比，又有文化美，这可视为价值塑造层面的升级。

向“创”而行，向“新”提质，不能造的越来越少，能造的越来越好，依靠精准捕捉需求、创新个性设计和可靠品质保障，中国制造正在全球消费者心中树立新的形象。新形象的背后，是“数量优势”向“质量优势”的快速转变，是产业链配套协作能力的有力提升，是新质生产力的加快形成。

择高处立，向新而行，谋长久计。坚持高端化、智能化、绿色化方向，不断在科技创新引领、丰富文化内涵上发力，既勇于开拓又厚积薄发，中国制造的高质量发展之路将越走越宽广。

（摘编自《人民日报<“中国造”与“中国购”何以同火>》）

材料二：   

品尝传统美食、沉浸式体验中国文化，外国游客购物清单不断拓展丰富，各种创新创造元素在“中国游”“中国购”中得到充分体现，外国游客在体验中增进对中国的认知与认同。

“中国游”“中国购”活力不减，上半年的3组数据尤为亮眼：外国人入出境数量达3805.3万人次，同比上升30.2%，其中，免签入境外国人1364万人次，同比上升53.9%；旅行服务进出口达10802.9亿元，增长12.3%，其中，旅行服务出口同比增长68.7%；国内离境退税商店总数已超7200家，享受退税人数同比增长186%，退税商品销售额及退税金额同比分别增长94.6%和93.2%。超预期增长的数据，凸显“中国游”“中国购”的磁吸力。扩大单方面免签国家范围，过境免签时长延至240小时；推出离境退税“即买即退”服务措施，退税办理效率提升40%以上；提供多语言导览，增开入境航班，优化外籍来华人员支付服务……在一系列便利化措施推动下，来华外国旅客数量持续快速增长，旅行消费热情不断升温。

“中国游”“中国购”更加丰富多元。依托密集的国际航线，北京、上海、深圳等一线城市是外国游客的首选入境城市，随着“中国游”的热度持续攀升，游客足迹正从一线城市延伸至内陆及西部城市、特色小众目的地，探索更丰富多元的中国。不仅观赏美景，中国深厚的历史文化底蕴、多样的美食佳肴、创新的消费场景，也深深吸引着外国游客。品尝传统美食、沉浸式体验中国文化，外国游客从“来到中国”到“爱上中国”，开启文化探索之旅。更加丰富多元、现代与传统交融的中国，正是具象化的开放中国。

“中国游”“中国购”更加立体可亲。“来中国一趟什么都想带回家。”“带空箱子去中国！”游在中国，必须带上中国“土特产”，从传统丝绸、茶叶，到服装、国潮文创，从智能小家电到电子设备、无人机等创新科技产品，外国游客购物清单不断拓展丰富，各种创新创造元素在“中国游”“中国购”中得到充分体现。

入境热潮对市场商家提升服务水平提出了更高要求。目前，有些城市正在打造一站式入境综合服务聚合应用平台，为入境游客提供便捷的消费服务体系。进一步挖掘入境消费潜力，还要更加注重优化细节。有些城市建设入境提货点等设施，推广邮寄到家服务；从细节入手，改善服务，打造国际化消费环境，增加供给，创新多元化消费场景。同时，加强文化交流，让外国友人更好地了解中国文化内涵，在体验中增进对中国的认知与认同。

中国的开放，不仅是“希望你来”，更是“与你同行”“为你赋能”。随着中国不断深化改革、扩大开放，相信会有更多外国游客来到中国，感受中国魅力，共享发展机遇。

（摘编自欧阳洁《从“来到中国”到“爱上中国”》）

《促织》只有1700个字，用我们现在通行的小说标准、它都算不上一个短篇，微型小说而已，可在我眼里，《促织》是一部伟大的史诗，作者所呈现出来的艺术才华足以和屈原、杜甫、曹雪芹比肩。

说起史诗，先说《红楼梦》也许是比较明智的做法，它的权威性不可置疑。《红楼梦》的恢宏、壮阔与深邃几乎抵达了小说的极致，就小说的容量而言，它真的没法再大了。它是从大荒山无稽崖开始写起的，它的小说逻辑是“空—色—空”。依照这样的逻辑、   《红楼梦》描写“色”——也就是“世相”——的真正开篇应当从第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》开始算起。对《红楼梦》的结构而言，刘姥姥这个人是关键，她老人家是一把钥匙。

刘姥姥是谁？一个“只靠两亩薄田度日”的寡妇。她在荣国府的门前看见的是什么呢？是石狮子，还有“簇簇轿马”。这是何等的气派！在这样一种咄咄逼人的气派面前，刘姥姥能放肆么？不能。在被“挺胸叠肚”的几个门卫戏耍了之后，她只好绕到后街上的后门口。到了后门口，刘姥姥第一个要找的人是“周大娘”，这并不容易。要知道在这里工作的“周大娘”总共有三个呢。找啊找，好不容易见到“周大娘”了，刘姥姥这把钥匙总算是对准了荣国府大门上的锁孔。但刘姥姥要见的人当然不是“周大娘”，而是王熙凤。在这里，曹雪芹展现了一个杰出小说家的能力，他安排另一个人出场了，那就是平儿。见到平儿的刘姥姥能做的只有一件事，“咂嘴念佛”，这是大事临头常见的紧张与亢奋。其实呢，平儿也就是一个“有些体面的丫头”，是刘姥姥的老于世故帮了她的忙，要不然，倒头便拜是断乎少不了的。

接下来，凤姐才出场。凤姐的出现却没有和刘姥姥构成直接的关联，曹雪芹是这么写的，“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰”。这18个字是金子一般的，很有派头，很有个性。它描绘的是凤姐，却也是刘姥姥，也许还是凤姐和刘姥姥之间的关系。这里头有身份与身份之间的千山万水。它写足了刘姥姥的卑贱、王熙凤的地位，当然，还隐含了荣国府的大。正因如此，第六回是这样终结的：“刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。”你看看，好作家是这么干活的，他的记忆力永远都是那么清晰，从来都不会遗忘这个“后门”。当然了，刘姥姥并没有见着贾母，那是不可能的。她“一进荣国府”就像走机关，仅仅见到了“也不接茶，也不抬头”的凤姐。其实呢，凤姐也不过就是荣国府的办公室主任，一个中层干部。想想吧，凤姐的背后还有王夫人，王夫人的背后还有贾母、贾母背后还有贾政，贾政的背后还有整个四大家族。通过刘姥姥，我们看到了一个何等深邃的小说幅度与小说纵深。什么叫侯门深似海？什么叫白玉为堂金作马？是刘姥姥的举动让这一切全部落到了实处。

回到《促织》。我数了一下《促织》的开头，只有85个字，太短小了。可是这短短小小的85个字和《红楼梦》的史诗气派相比一点也不逊色。小说的格局和小说的体量没有对等关系，只和作家的才华有关。《红楼梦》的结构相当复杂，但是，它的硬性结构是倒金字塔，从很小的“色”开始，越写越大，越写越结实，越来越虚无。最终抵达了“空”。 《促织》则相反，它很微小，它只是描写了一只普通的昆虫，但是，它却是从大处入手的，一起手就是一个大全景——大明帝国的皇宫——“宣德间，宫中尚促织之戏”，对于1700字的小说而言，这个开头太大了，充满了蹈空的危险性。但是，因为下面跟着一句“岁征民间”，一下子就把小说从天上拽进了人间。

《促织》这85个字的开头，在我看来，亮点有两个：一个是一句话，“此物故非西产”；第二个是一个词，“有华阴令欲媚上官”里的“欲媚”。

“此物故非西产”，这句话特别好。既然这个地方没有促织，那么，小说里有关促织的悲剧就不该发生在这个地方。道理很简单，泰坦尼克号的悲剧不该发生在太湖，大量的爱斯基摩人中暑而亡不该发生在北极，对犹太人的种族主义灭绝也不该发生在新西兰。因为“宫中尚促织之戏”，又因为“岁征民间”，没有蛐蛐的地方偏偏就出现了关于蛐蛐的悲剧，这里头一下子就有了荒诞的色彩。所以，“此物故非西产”这句话非常妙，是相当精彩的一笔。经常有人问我，好的小说语言是怎样的？现在我们看到了，好的小说语言有时候和语言的修辞无关，它就是大白话。好的小说语言就是这样：有它，你不一定觉得它有多美妙；没有它，天立即就塌下来了。只有出色的作家才能写出这样的语言。

我们再来看“欲媚”。“欲媚”是什么？从根本上说，其实就是奴性。关于奴性、鲁迅先生几乎用了一生的经历在和它做抗争。奴性和奴役是不一样的。奴役的目的是让你接受奴性，而奴性则是你从一开始就主动地、自觉地、心平气和地接受了奴性，它成了你文化心理、行为、习惯的逻辑出发点。封建文化说到底就是皇帝的文化，皇帝的文化说到底就是奴性的文化，奴性的文化说到底就是“欲媚”的文化。处在“欲媚”这个诡异的文化力量面前，《促织》中所有的悲剧——成名一家的命运——只能是按部就班的，你逃不出去。

说到这里我也许要做一个阶段性的小结，那就是如何读小说。我们要解决两个的问题，一个是关于“大”的问题，一个是关于“小”的问题，也就是我们如何能看到小说内部的大，同时能读到小说内部的小。只盯着大处，你的小说将失去生动，失去深入，失去最能体现小说魅力的那些部分；只盯着小，我们又会失去小说的涵盖、小说的格局、小说的辐射，最主要的是，小说的功能。好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。

（节选自毕飞宇《小说课·读蒲松龄（促织）》，有删改）

（1）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“”这一现象，并一针见血地揭示了其根源在于“”。

（2）小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动，他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“ ， ”，认为曹操是文武兼备的真英雄。

（3）徘徊彷徨、犹豫不决是古诗文中人物形象的常见状态，这既可以生动地塑造人物形象，又可以衬托人物心情。这样的诗句如“  ，  ”。

（4）与下图内容相契合的高一所学的古诗文名句，可以是：“ ， 。”