相关试卷

孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。

再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。

这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。

我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖。”他感激地想着，从此他改变了生活态度。绝望没有了，悲观消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。

嗅觉是人体最早形成的感官之一。鼻子像一个高度灵敏的检测器，通过数以百万计的嗅觉神经，我们能够感知和区分各种具有不同结构特性的气味分子。

随着科技不断发展，模仿人类嗅觉感知的人工智能（AI）嗅觉识别技术得到快速发展。①AI能否“闻到”气味？②AI“闻到”气味的过程就像是一场根据分子结构来寻求谜底的“猜谜游戏”。③气味来源于特定结构的分子，④这些分子就像一个个的“信使”，⑤携带着气味的信号。⑥此外，要预测某种物质所带来的气味，关键在于辨析分子的结构。在这一过程中，AI依赖于一个庞大且被精细整理过的数据库。这个数据库可被视为一本高级的“气味分子翻译词典”，其中详尽地列出了已知分子结构与其相应气味之间的联系。每一种分子与气味的关联都被细致地记录与归档。当面临一个新分子的气味预测任务时，AI会快速检索这个专业“词典”，寻找与新分子结构相近的已知分子，并从中推测可能的气味属性。

尽管AI在嗅觉科技方面展示出了令人瞩目的潜能，并已经在某些领域取得了显著的进展，但其尚未全面超越人类。两者各自拥有不同的优势，也都有其局限性。随着技术的不断进步，我们有理由期待AI在嗅觉方面将会实现更多的突破。

赠徐干^①（节选）

曹植

文昌^②郁云兴，迎风高中天^③。春鸠鸣飞栋，流猋^④激棂轩。

顾念蓬室士，贫贱诚足怜。薇藿弗充虚，皮褐犹不全。

慷慨有悲心，兴文自成篇。宝弃怨何人？和氏有其愆。

弹冠俟知己，知己谁不然？良田无晚岁，膏泽多丰年。

亮^⑤怀巧璠^⑥美，积久德逾宣。亲交义在敦，申章复何言。

【注】①徐干（170—217）：“建安七子”之一，一生坎坷不遇，贫贱可怜。②文昌：曹操邺都北城北部正中的大殿。③中天：周穆王筑台，号曰中天之台。④猋：同“飙”，暴风，疾风。⑤亮：的确，实在。⑥巧璠：美玉。

材料一：司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，迄于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

（节选自班固《汉书·司马迁传》）

材料二：盖三王之受谤也，值鲁连而获申；五霸之擅名也，逢孔宣^①而见诋。斯则物有恒准，而鉴无定识，欲求铨核得中，其唯千载一遇乎！况史传为文，渊浩广博，学者苟不能探赜索隐，致远钩深，乌足以辨其利害，明其善恶。

观《左氏》之书，为传之最，而时经汉、魏，竟不列于学官，儒者皆折此一家，而盛推二传^②。逮《史》《汉》继作，踵武相承。王充著书，既甲班而乙马；张辅持论，又劣固而优迁。然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。班氏式遵曩例殊合事宜岂谓虽浚发于巧心反受嗤于拙目也。

夫人废兴，时也。穷达，命也。而书之为用，亦复如是。若乃《老经》撰于周日，《庄子》成于楚年，遭文、景而始传，值嵇、阮而方贵。若斯流者，可胜纪哉！故曰“废兴，时也。穷达，命也”。适使时无识宝，世缺知音，若《论衡》之未遇伯階，《太玄》之不逢平子，逝将烟烬火灭，泥沉雨绝，安有殁而不朽，扬名于后世者乎！

（节选自刘知几《史通·鉴识》）

【注】①孔宣：孔子。②二传：《公羊传》《谷梁传》。

山水间

金仁顺

①初听“仙岩”“瓯海”这两个名字，很像一副对联。越品越觉得有意思，有意味。瓯海是小海，或者说，一小块海，配着仙岩，熨帖得很。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。仙岩有一潭水，梅雨潭，没有龙，却有点睛之笔——朱自清的《绿》，写的就是梅雨潭。

②我们是在秋季薄阴的天气来到梅雨潭边，也是微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。我们也是写作的人，却“眼前有景道不得”，我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧。

③仙岩在瓯海，或说在温州，温州古时名为永嘉。永嘉太守中，出了个谢灵运，提起谢灵运，得先说说他曾祖辈的谢安。

④谢安年少时，风采神态清秀明达，青年时期风流倜傥，名闻天下，他醉心于与当时的名士、名僧交游，寄情山水，吟诗弄文，酷爱清谈。曲水流觞这种雅宴，于他们是日常，于历史就是传奇。谢安40岁前没认真当过官，40岁时谢氏一门日渐式微，他才萌生了出仕的意愿。

⑤谢安名满江湖，当官也当得风生水起。著名的淝水之战，全靠他运筹帷幄，以7万兵力打败苻坚的15万大军。捷报传来时，谢安正在与客人下棋，看一眼捷报，继续下棋，客人追问，才淡淡一句：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”淝水一战，谢安名垂千古。

⑥谢安的侄子谢玄，当年是淝水之战的重要指挥者，谢安是后台，谢玄等人是前锋。谢玄的孙子是谢灵运。谢灵运小时候跟谢安一样，聪慧过人，家底丰足，人脉深厚。他也和谢安一样，喜好纵情山水，但他游山玩水时阵仗极大，随从过百，逢山开道，遇水搭桥，为了爬山方便，还设计了最早的登山鞋，被后世称为“灵运屐”。

⑦谢安与谢灵运，都与山水有缘。谢安隐于山水间，顺势而为，修炼心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂。山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心。私心里，谢灵运可能总想超越谢安，至少复制谢安的神话。为此，他走了和谢安截然不同的路，谢安年少时即深谋远虑，远离朝堂，朝堂却放不下谢安，对谢安心心念念；谢灵运一直少年心性，争强好胜，恃才傲物，总觉得朝堂应该像对谢安那样对自己，甚至应该更加重视自己，他便学谢安，在永嘉山水间徜徉，“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延”。后来他造反，打出的旗号是：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”自视若此，他始终没明白，朝堂对他的珍惜和放纵，只不过是因为他的才华和诗名，宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。

⑧山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同。用白居易《读谢灵运诗》中的句子总结：谢安是“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去”，谢灵运却是“谢公才廓落，与世不相遇”。谢安40多岁出仕，一出便是东山再起；谢灵运秀才起兵，把自己推向了末路穷途，死时才49岁。“大必笼天海”，谢灵运做不到，掌控不及，但“细不遗草树”，落实于永嘉山水，落实于诗句，倒是所言不虚。谢灵运在文学史上成为山水诗鼻祖，为后世李白、杜甫这样的诗坛大家推崇备至，光耀永存，永嘉山水和谢灵运，是两不辜负，互相成全。

⑨这次在圣寿禅寺，看到弘一法师纪念塔，才知原来弘一法师跟温州也颇有渊源，他在杭州出家三年，来到温州，第二年拜庆福寺住持寂山和尚为依止师：“吾以永嘉为第二故乡。”除了庆福寺，他还住过江心寺、仙岩伏虎庵等寺院，足迹遍布永嘉寺院。他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成。

⑩弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；一旦进了佛门，洗尽铅华，笃志苦行，皈依自心，超然尘外。弘一法师僧俗都做到极致，为世人景仰赞叹。仙岩也留下了弘一法师流连的印迹，倘若山水能言，估计也要叹一声：“幸甚！”

⑪弘一法师有言：“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。”瓯海仙岩一行，山水有禅意，此言为偈语。

（选自《光明日报》，有删改）

假如地球只有一岁（节选）^①

①第三次物种大灭绝结束两小时后，中生代继之而来。首先登场的是槽齿龙和板龙。不过，要想称霸地球，恐龙还得等待时机，静候又一场大灭绝的“洗礼”。12月15日，地球迎来了第四次物种大灭绝。这一回，气候成了致命因素。曾经干热的环境逐步变得温湿，适应不了新时代的生物只能被淘汰出局，特别是那些古代大型裸子植物，几乎无一幸免。接下来的两天，现代蛙类、海龟和咸水鳄这些现存的活化石登场，令人欢欣鼓舞。恐龙注定是这个时代的“天之骄子”。它们非但没有灭绝，反而变得更加昌盛兴旺。腕龙、剑龙和雷龙，割据三地。尽管爬行动物看似统治了这个时代 ， 但内部却已经出现了分化。有一部分爬行动物悄然变身，成了早期的哺乳动物，它们在大地上游走，暗暗积蓄力量，为日后的霸权易主埋下了伏笔。但此时的哺乳动物只有老鼠般大小，在狭缝中求生和挣扎。

②还有一部分爬行动物向往天空，于是，始祖鸟诞生了。随之而来的则是有羽毛的温血鸟类。12月26日，即距今7500万年前左右，恐龙家族的巨无霸霸王龙登场了，它们横行于大地。12月26日，地球遭遇了第五次物种大灭绝。距今6500万年前，恐龙全军覆没。一个主流说法是，小行星撞击地球引起了火山爆发，并导致了一系列灾难性的连锁反应。爬行动物“逊位”，鸟类动物和哺乳动物“登基”，新生代展开了。12月28日，齿鲸和须鲸诞生，它们属于现代鲸类，是目前已知的最大的哺乳动物。12月29日，始乳齿象开始演化，后来，变成了今天的乳齿象。这个星球又成了大型哺乳动物的乐园。

③灭绝，也不尽然都是坏事。一方面它迫使不适应新环境的生物出局，另一方面也为躲过一劫的物种争取到更好的生存空间和演化机会，促使巨头们将把持的生存资源转交到幸存者手中，最终令强者有担纲主演的机会。

④相比之下，人类的历史几乎可以忽略不计。纵使再奋力向前追溯，人类起源也只能设到700万—300万年前，这就是所谓的“人猿相揖别，只几个石头磨过”。若是按照人类文明史算，更是只有短短的几万年时间。也就是说，到了最后一天的午夜，万物之灵才披挂上阵。12月31日10时，人猿相揖别。人类离开了赖以生存的森林，开始探索其他更适合生存的空间。到了12月31日13时，始祖地猿出现，他们掌握了直立行走的技能，正式解放了双手。12月31日所剩无几。接下来，就进入了人类发展的快车道。21时8分，人类第一次使用火，发现了火的照明、取暖、熟食、驱敌等种种妙处。要成为更高级别的生命，掌握火的使用方法无疑是既酷炫又实用的技能。22时30分，海德堡人出现，同一时期，北京人出现。颧骨高突的北京人，拥有取用天然火和保存火种的能力，被视为“人类的先驱”。

⑤23时37分，尼安德特人登场。就脑容量而言，他们更胜智人，却在与智人的冲突中灭绝了。然而，尼安德特人的一部分基因存留了下来，延续至今。23时58分03秒，即距今1.7万年前，山顶洞人亮相。人类有了原始宗教，并进入了母系氏族社会。23时58分51秒，人类学会了耕种，有了远古农业。23时59分05秒，人类进入了陶器时代，学会了储藏食物。23时59分15秒，人类工具中出现了青铜器。在古埃及，一座座金字塔拔地而起。文明时期开始，亚里士多德、孔子等先贤登坛授课，为后人留下了无尽的精神宝藏。23时59分36秒，人类开始使用铁器。23时59分57秒，工业革命，蒸汽机车上路。23时59分59秒，计算机问世，人造卫星上天，人类登上月球。

⑥严格意义上说，从完成国际人类基因组计划到智能手机的普及，再到阅读这篇文章的时刻，都只能算是这一年中最后一毫秒的事情。“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”人类灿烂辉煌的文明，都不过是地球“一年”最后一分钟的一支短小插曲。

⑦或许，在整个宇宙演化的138亿年间，也曾有无数行星和地球一样，有过智慧生命的踪迹。或许，这些生命已到访过地球，却在返乡之后走向了毁灭。人类及目前推测出的大约870万种地球生命，在这浩渺宇宙中，在这有限认知内，成了一棵绝无仅有的“独苗”。然而，这棵独苗前景尚不明朗。过去的生物大灭绝，原因不外乎气候变迁、天灾突降。人类不曾经历前五次物种大灭绝，却有造成大灭绝的能力，特别是近期大量物种的灭绝主因都是人类活动。午夜就要过去，新篇即将翻开；未来何去何从，尽在我们手中。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”对自然怀有敬畏，牢记人性之本，明天才会更加美好。

（摘编自尹烨《生命密码：你的第一本基因科普书》，有删改）

【注】①地球迄今已存在46亿年，作者以一天代表1260万年，把地球历史浓缩成365天。经历了生命的诞生与前三次大灭绝中物种的更迭，地球迎来了中生代。

18岁是走向独立的年纪。有人说，独立就是摆脱各种依赖，不被他人意见左右：也有人说，独立意味着建立新的依恋，以了解世界，洞悉自己。

上述材料，对你理解“独立”有何启发？请写一篇文章，阐述你对此的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

最近，“淡学”一词在社交媒体上走红。“淡学”，(A)， 提倡的是一种“淡然”的生活态度。外表宠辱不惊、不争不抢，内心平和安宁、八风不动。

在节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会中，在社会规训和自我加压的双重鞭策下， 成年人一直面临着不小压力。想做一个“高分”成年人，往往要付出巨大的脑力、精力和情感成本。选择“让精神减负”“让欲望减少”，是“淡人”们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的 方法。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳固的“船锚”，以平和稳定的内在对抗外界的(B)。 主动抛弃一些负重，是为了更好地轻装前行。

从丧、佛系，到内卷、淡人，我们一直热衷于贴标签、对号入座，但这也容易陷入非黑 即白、以偏概全等标签化思维。其实，   甲 。一个线下社交中“淡淡”的人，也许  乙  丙         也会因在意的人或事开怀大笑或泪流满面：工作中看似“淡淡”的人，可能也在为了自己的小 目标“淡卷”。所以，你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可以内浓外淡……我们不必被 标签束缚，无论是 (C) 还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的， 就是最好的!

(节选自人民网《“随便吧”“都可以”……你是这样的“淡人”吗？》)

题壁上书候画马歌①

杜甫

书侯别我有所适，知我怜君画无敌。

戏拈秃笔扫骅增②，欻③见骐驿出东壁。

一匹龁④草一匹嘶，坐看千里当霜蹄⑤。

时危安得真致此，与人同生亦同死。

【注】①该诗约作于上元元年(公元760年)，时诗人在成都。②骅增：赤色的好马。③(xū) 见：忽见。④龁(hé)： 用乐齿咬东西。⑤霜蹄：马蹄。

材料一：

晏元献公①为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣察择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫各为实集，以至市楼酒 肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽 自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进微，上谕之曰：“近闻馆阳臣寮无不地游燕赏，弥日继 夕，唯珠杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”

公既受命 ， 得对 ， 上面谕除授之意。公语古质野，则曰：“臣非不乐肢游者直以贫无可 为之具臣若有钱亦须往但无钱不能出耳。”上嘉其诚实，知亦君体，养注日深。仁家朝，卒 至大用。

(节选自沈括《梦溪笔谈》)

【注释】①晏元献公：指晏殊，元献是谧号。

材料二：

晏殊，托州临川人。七岁能属文，张知白安抚江南，以神量荐之。 帝召殊与进士千余人   并试廷中 ， 殊神气不惬 ， 拔笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：“殊江外人。”啼 顾曰：“张九龄非江外人邪？”后二日，复试诗、赋、论，既成，数称善。为翰林学士，迁左 庶子。帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。仁宗即位，章 妖明肃太后举遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言： “群臣奏事太后者，垂帘听之，皆母得见。”改参知政事。太后调太庙，有请服衮见者，太后 以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图投诸将，使得应敌为攻 守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。 悉为施行。殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材， 而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。逾年，病浸剧，乘舆将往视之。已而薨。

(节选自《宋火·晏殊传》) 

文本一：

村歌(第12节)

孙犁

大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士 们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送 去慰劳，李三同双眉是代表。

在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机抢班冲锋受了伤。 ① 双眉一句话也说不出 ， 红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。 双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。

第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演波戏，叫李

三加紧准备。

李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了!”

双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？”

李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了火线，恐怕就属咱们了，人

家军队上能没有听说过？”

双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还 批评我哩!”说完把嘴一啜。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿!人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人!”

双眉想了想说：“我看还是淡比武从军，这个戏别的剧团波不了，咱们又是熟戏。三哥， 你者怎么样？”

李三说：“对，就演这出。给军队波，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的 剧图，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不 过那个武委会主任叫谁波哩？兴儿不在家。”

双眉说：“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。”

“好。“李三说，“带着响们那汽灯、好藤去，演的时候，还得叫我拿着大啊叭站台!”李三 比画一下，笑着走了。

波戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚坂，周图几十里， 进路上满是人。

“今晚上是张岗的比武从军!”

“喂!那个女角叫什么？”

“你这人!双眉呗!”

“对，真好噪门，好长相，好走相，真，真比不了!”

“有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？”

“啉!不批评别的，单批评唱戏!”

汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐桃子也赶来了。

伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭 老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。

兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正 对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？”

兴儿说：“在台下边呗!”

“有座物没有？”

“没有。”

“我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。

“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。

“这是我分的米实。”

“你参加斗争了啊？”兴儿笑着。

“你参加战争，我参加斗事!”②双眉低声说 ， 在敛子里轻轻一笑。 

“入党了没有？”兴儿庄重地问。

“快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？”

“我今天满了候补期。”

“我来演戏给你道喜!”双眉笑着说。

“先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”共几关照了双眉几句，就 下去了。

今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。 一声锣响，开幕了。

台下的人挤着跟前去，说：“比武从军!”

“不要挤，不要碰着伤兵同志们!”李三拿着个大喇叭，在台上猫着膜喊叫。

“双眉!”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过头.

双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段：

风吹枝儿猫腰，今年梨儿挫得好。上好的梨儿谁先数哪，我提着篮儿上前方呀。送梨 的人儿回去吧，前方的战斗正紧张啊。

双眉唱着 ， 眼睛望着台下面。自下的人，不挤也不动，整个大广场叫地的眼睛照亮了。 

她用众部的精神唱。他觉得台上台下都归她、天上地下都是她的东西 。

(摘编自孙犁《白洋淀纪事》)

文本二：

我曾在一篇丈章里四忆了业年时期阅读孙华作品的体脸，那个叫双眉的农村姑娘，特别 是她流动的吸，对我有不可言传的灵的诱感。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女 孩子们年轻的、灵好的生命，就会被重断召唤出来。我想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说 过，“女孩子们心中，埋赧兼人类原始的多种美德。”

(摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》) 

材料一：

日前 ，OpcnAI 发布的文生视频模型 Sora引发广泛关注。这款能以使用者寥容敏语的描述便可生成长达60秒遏真视频的大模型产品，已经超越当初ChatGPT给人们带来的震撼。

Sora有何独特之处？对相关行业将有何影响？我们又该如何顺应并融入这一技术发展潮流？这些问题都值得我们重视和深思。

从已生成的视频来看，Sora 不仅能根据文本指令准确呈现细节，还能学着像人一样理解 世界，模拟现实世界的物理规律，生成平富的现实场景和富有情感的角色，实现对现实世界的 复刻。它还可以根据提示和静止图像填补已有视频中的缺失帧。

当然，目前Sora还不够完美，如生成的视频中可能包含不合逻辑的图像、难以准确理解 物理现象和因果关系、混淆左右等。但是，Sora以高质量的视频创作能力和对世界的理解力， 已经向人们展现了未来应用的可能性，也再次凸显了AI 技术进步对各行业的深远影响。

在上游领域，Sora的推广和应用，将会直接推动AI 芯片、AI 服务器、光通信等行业的发展，推动云厂商基础设施建设。在下游应用领域，如影视、传媒、广告营销、视频制作、游 戏、音乐等行业，可能将首先迎来颠覆性变苹。长期来看，基于 Sora 对现实世界的模拟能力， 其背后的技术将会超越视频制作，可能很快就会在医疗、教育、金融、电商、制造业、科研等 具有更高价值的广阔场景中取得应用，对下游应用产生全方位的影响。

在影视、动画等行业，Sora 将极大地改变内容创作的方式，提高从业者的工作效率，提 高创意表达的可能性，并大大降低制作成本；在医疗行业，Sora 通过视频生成将会带来医疗教 育、医患沟通的革新，提高患者的满意度，使医疗服务更加个性化；在教育培训行业，Sora 可以根据教学内容生成生动的视频教程，提高学习效果，或为特殊群体提供个性化的学习材料； 在金融行业，在确保客户数据安全和隐私的前提下，通过 Sora可以提供更加个性化的金融咨  询服务。

更重要的是，Sora 对真实世界的理解可能会给实体经济带来更大的影响。Sora 或将加快 AI 与实体产业的融合，使智能硬件具备理解世界的能力。未来的科学发现也可能从 Sora 基于 数据的建模能力中受益良多，通过对特定学科规律的建模，生成某个学科的现象，从而成为助 推学科发展和科研创新的利器。

对各行业而言，Sora 既是挑战也是机遇。Sora将不断改变行业原有的生产方式，助力行 业降本增效、优化创新、提升服务质量，并带来很多产业链的机会，从而推动整个社会进步。 另一方面，Sora 也可能会对重复性、基础性劳动进行替代或降低人员需求，对于高度依赖一般 性技术岗位的行业及从业人员可能产生巨大冲击，但短期内其仍无法替代具有原创性的高端产 业环节。

从 ChatGPT 开始，AI 几乎是在跳跃式迭代，其未来的发展更是不可预知。但无论如何， AI 不会完全取代人类。技术进步的潮流不可逆转，我们唯有勇敢拥抱新技术和新的生产方式， 才能面对未来无限的可能性。

(摘编自随红侠《Sora： 为颠覆而生》，《科技日报》)

材料二：

一段文字寥寥数语，即可在技术的加持下自动生成過真视频？日前，美国人工智能公司OpenAI发布了视烦生成所模型Sora的多邯作品：监鱼即在高桉大风同游弋、猛犸象在林海雪 原上奔驰……“真假难辨”的影像并非出白摄影拥，鲁通人输入文字就能一键“混搭”。不仅 视频流畅、运镜丝滑，而且画所逼真、细节精良。有网友感慨，“听说时不相信是真的，播放 后看不出是假的”；还有彤视图的网友直呼“压力山大”，白嘲将被“端掉饭吭”。

如果说去年恐火的ChatGPT志在“读万卷书”，模拟人类的思组世界，眼下技惊四座的 Sora堪称“行万里路”，要试对整个物理世界全景式再现。所思即所见，无中能生有，Sora不需要复杂的3D建模，也没有繁项的还帧流染，粉入一句话即可呈现西面， 一定程度上印证了哲学家维特根斯坦百年前提出的“语言图像论”，即“句子是实在的图像语言”。相较于 “粗糙”的初代图文生成软件，Sora能准确生成四笔与墨迹的对应关系、精确模拟出食物上的 咬痕细节，对物体运动规律的深入理解可见一斑。

一幅图往往胜过千言下语，视烦传递的估息量更是呈指数级飞跃。去年，我国短视频用 户规模已突破10亿，如今Sora横空出世，大幅降低了编辑摄制的技术门楹，让“人人都是导 演”成为可能。有人预测，未来只要算力跟得上趟儿，导入一本小说就能生成一部大片。更值 得期具的是，Sora 惊鸿一瞥， 一眼越千年。相较于诞生仅百余年的视须，人类以文字记事的历 史超过了五千年。试想，若翻开浩如烟海的古籍，把古老的文字输入指令框，历史场景穿越时 空再现，人类文明或许有了新的打开方式。

当然，硬币有两面。常言道，眼见为实，耳听为虚。在人工智能建构的世界中，真实与 虚拟的边界却日渐模糊，甚至正在被技术消解，难怪有网友惊呼，“Sora太逼真了，现实已经 不存在了”。假作真时真亦假，人工智能难免存在着被滥用风险，甚至对伦理、法律和知识产 权带来冲击。Sora 究竟是“阿拉丁神灯”还是“潘多拉魔盒”，未来尚需时间检验，我们既要 对新生事物给予足够的包容，也必须在一日千里的技术进步中“系好安全带”。

(摘编自戴林峰《Sora 让“现实已经不存在了”？带着“智者的课卑”，探索新的“可能世界”》，《人民日报》)

手机有静音模式与铃声模式，静音模式能让我们不被外界打扰，专注于提升自己，却也容易忽略掉外界有用的信息；铃声模式能让我们时刻关注到外界的信息，却也容易分散注意力。其实人生也有静音模式与铃声模式可供选择与切换。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

近年来， 电动车以其经济、便捷等特点，成为群众出行代步的重要工具。但由于种种原因， 电动车火灾事故给人民群众生命财产安全造成重大损失。

加强电动车的火灾隐患整治，关系着人民群众的生命财产安全，这既需要从源头的生产、销售等环节把好产品质量关，也需要从末端重视小区管理这道“防火墙”。从电动车火灾事故来看，居民住宅小区是高发场所之一。有的居民回到小区后， 习惯带着电动自行车进楼入户，有的甚至将电动车停放在小区疏散走道、楼梯间、安全出口等公共区域，给小区带来安全隐患。

①此外， 电动车飞线充电的行为存在极大安全隐患。②因为家用充电线和插座是无法作为连续大电流充电装置使用，③很容易因负荷过载而引发火灾。④同时，大多数人在夜里习惯给电动车充电，⑤难以及时察觉充电故障。⑥因此在电动车集中充电棚、居民楼架空层应安装烟感报警器、温感报警器等设备，⑦并与小区物业值班监控室联动。⑧这样，一旦如果夜间发生火情可以及时处置。

文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候， 全城似只有这一个车匠，一家车匠店。

吃过了早饭，戴车匠就走到他的工作中去了。

木花吐出来，车床的铁轴无声而晶亮，滑滑润润的转动，牛皮带往来牵动，戴车匠的两脚一上一下。木花吐出来，旋刀服从他的意志， 受他多年经验的指导，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋成苗条的腰身，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹， 一个杵脚，一个瓢状的，铲状的空槽，一个银锭元宝形， 一个云头如意形……狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜额。戴车匠的背佝偻着， 左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨。木花吐出来，挂一点在车床架子上， 大部分从那个方洞里落下去， 落在地板上， 落在戴车匠的脚上。木花吐出来，宛转的，绵缠的，谐协的，安定的，不慌不忙的吐出来，随着旋刀悦耳的吟唱……

移居 (其二)^①

陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归， 闲暇辄相思。

相思则披衣， 言笑无厌时。

此理将^②不胜?无为忽去兹。

衣食当须纪^③ ，  力耕不吾欺。

注：

【注】①陶渊明于义熙元年 (405)弃彭泽令返回柴桑里，四年后旧宅遇火。义熙七年迁至南里之南村，是年四十七岁。②将： 岂。③纪：经营。

材料一：

贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言： “车驾若自往辽左，皇太子又监国定州， 东西二京，府库所在， 虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，恐有玄感之变①。且边隅小国， 不足亲劳万乘。若克胜， 不足为武，倘不胜， 翻为所笑。伏请委之良将， 自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏 ，  而识者是之。

礼部尚书江夏王李道宗从太宗征高丽，诏道宗与李勣为前锋，及济辽水克盖牟城，逢贼兵大至， 军中佥欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰： “不可，贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。昔耿弇②不以贼遗君父，我既职在前军， 当须清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，勣因合击， 大破之。太宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。

(节选自魏征《贞观政要·征伐》)

材料二：

凡征高丽，拔玄菟、横山、 盖牟、 磨米、 辽东、 白岩、 卑沙、 麦谷、银山、后黄十城，徙辽、盖、岩三州户口入中国者七万人。新城、建安、驻跸三大战，斩首四万馀级，战士死者几三千人， 战马死者什七八。上以不能成功，深悔之，叹曰： “魏征若在， 不使我有是行也！”命驰驿祀征以少牢 ，  复立所制碑，召其妻子诣行在，劳赐之。

臣祖禹曰：太宗北擒颉利，西灭高員兵威无所不加四夷震慑而玩武不已。亲击高丽，以天下之众困于小夷，无功而还，意折气沮。亲见炀帝以勤远亡国，而袭其所为。臣以为太宗之征高丽，无异于炀帝，但不至于乱亡耳。惟不能慎终如始， 日新其德，而欲功过五帝，地广三王，是以失之。然见危而思直臣，知过而能自悔，此所以为贤也。

(节选自范祖禹《唐鉴》)

[注]①玄感之变：指隋炀帝亲征高丽时杨玄感趁机起兵围攻东都的变故。②耿弇：东汉开国功臣， 军事家。