相关试卷

文本一：

蒙古包

李娟

我家的狗跟着我妈一起，在葵花地边吃了小半年的素。丑丑最爱油麦菜，赛虎最爱胡萝卜。它俩共同所爱是鸡食，整天和鸡抢得鸡飞狗跳。真正是“鸡飞狗跳”！但鸡食有什么好吃的呢?无非是麦糠皮加玉米碴，再加点水和一和。

荒野生活，不但伙食从简， 其它一切都只得将就。然而说起来，在这片葵花地上的所有农户里，我家还算是最不将就的。

当初决定种地时，想到此处离阿克哈拉村还有一百多公里， 来回不便， 又不放心托人照管，我妈便把整个家都搬进了荒野中。 包括鸡和兔子， 包括大狗丑丑和小狗赛虎。想到地边有水渠， 出发时她还特意添置了十只鸭子两只鹅。结果失算了，那条渠八百年才通一次水。于是我们的鸭子和鹅整个夏天灰头土脸， 毫无尊严。

她在葵花地边的空地上支起了蒙古包。丑丑睡帐外，赛虎睡帐内。一有动静， 丑丑在外面狂吠震吓，赛虎在室内凶猛助威。那阵式，好像我家养了二十条狗。

若真有什么状况，丑丑绝对直冲上去拼命，赛虎躲门后继续助威。直到丑丑摆平了状况， 赛虎才跑出去恶狠狠地看一眼。

所谓状况，一是发现了鹅喉羚，二是突然有人造访。

来人只会是附近种地的农人，前来商议今年用水的时间段。或讨论授粉时节集体雇佣蜜蜂事宜。或发现了新的病虫害，来递个消息，注意预防。

或是来借工具。附近所有的农户里，就我家各种工具最齐全，要盆有盆，要罐有罐，要锯子有锯子，要斧头有斧头。几乎可应付一切意外情况。

别人家呢， 一卷铺盖一只锅。 随时准备撤。

于是到访我们蒙古包的人， 说正事之前总会啧啧称叹一番： “再打一圈围墙，你们这日子可以过到2020年。 ”

对了，还有人前来买鸡。我妈不卖。说： “就这几只鸡， 卖了就没有了。 ”

对方奇怪地说： “那你养它干嘛?”

这个问题好难。我妈吱唔不能答。

总之， 以上种种来客，一个星期顶多只有一拨。

这片耕地约一万多亩，被十几户人家分片承包。大家守着各自的土地，彼此间散居很远。住处大都在地底下——在地上挖个坑，盖个顶，是所谓“地窝子”。于是， 在葵花还没有出芽的时节里，站在我家蒙古包前张望，天空如盖， 大地四面舒展，空无一物。我家的蒙古包是这大地上唯一坚定的隆起。

随着葵花一天天抽枝发叶， 日渐旺壮，我们的蒙古包便在绿色作物的海洋中随波荡漾。直到葵花长得越发浓茂喧嚣，花盘金光四射，我们的蒙古包才深深沉入海底。

其实我家头一年种地也住的是地窝子。我妈嫌它不方便，今年便斥巨资两千块钱买了这顶蒙古包。唉，我家地种得最少， 灾遭得最惨， 日子还过得最体面。

鸡窝紧挨着蒙古包，是我家第二体面的建筑——一只半人多高的蒙有铁丝网的木头笼子。兔舍次之，它们的笼子仅木条钉成，不过同样又大又宽敞。鸭和鹅没有笼，我妈用破烂家什围了一小块空地，它们就直接卧在地上过夜。它们穿着羽绒衣，不怕冷。

每天清晨，鲜艳的朝阳从地平线拱起，公鸡站在鸡笼顶上，庄严地打鸣。迷路的兔子便循着鸡鸣声从荒野深处往家赶。很快，鸭子们心有所感，也跟着大呼小叫嘎嘎不止。家的气息越来越清晰，兔子的脚步便越来越急切。被吵醒的我妈打着哈欠跨出家门，看到兔子们安静地卧在笼里，一个也不少， 眼睛更红了。

兔子为什么会迷路呢?我妈说， 因为它个儿矮，走着走着， 回头就看不到家了。

若是赛虎的话，看不清远处的东西，便前肢离地站起来看， 高瞻远瞩。而且还能站很久。我渴望有一天它能学会直立行走。

丑丑不会站。不过也不用站，它是条威猛高大的哈萨克牧羊犬，本来就具有身高优势。远方地平线上一点点小动静都逃不过它的眼睛。

鸡虽然也矮，但人家从来不迷路，荒野中闲庭信步，悠哉游哉。太阳西斜，光线微微有点变化，便准时回家。我觉得鸡认路才不靠什么标志，也不靠记性，人家靠的是灵感。我从来没见哪只鸡回家之前先东张西望一番。

鸭子要么一起回家，要么一起走丢。整天大惊小怪的，走到哪儿嚷嚷到哪儿， 你呼我应， 声势浩大。

黄昏时分，大家差不多都回家了。我妈结束了地里的活，开始忙家里的活。她端起鸡食盆走出蒙古包，鸡们欢呼着哄抢上前，在她脚下挤作一团。她放稳了鸡食盆，扣上沉重的锥形铁条罩 (鲁迅所谓“狗气煞”①)，一边自言自语： “养鸡干什么?哼，老子不干什么，老子就为了看着高兴！ ”

于是鸡们便努力下蛋，以报不杀之恩。蛋煮熟了给狗们打牙祭。狗们干起保安工作来更加尽职尽贵。

(节选自《遥远的向日葵地》)

【注】①狗气煞，浙江方言，狗气死。

文本二：

李娟笔下的世界建立在她独特的边疆生活体验之上，那些广阔的空间、原始的生态、古老的传统，充满了生机与诗意。如果在写作中将“远方”的生活加以异域情调化的处理，或是寄诸对原始山水、风物之画面的描绘，很容易满足读者浪漫化想象，但也可能助长读者对“远方”的猎奇与消费。但李娟的文字是亲切的，即便书写着从未被描绘、被述说的地方和生活，她始终以不加掩饰的真诚，记录着自然律动与生活点滴。在讲述“远方”的时候， 李娟既是一个观察记录哈萨克文化的汉族人， 也是一个融入游牧生活的居住者。她用自己的语言讲述“他者”，也用行旅的经历去探究“自我”。文学的审美追求与民族志叙事的伦理考量，构成了李娟作品独特的张力。

(摘编自王岫庐《“真实性”的重构：从李娟的非虚构写作及其英译谈起》)

材料一：

唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看， 又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来， 长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。 “陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象， 由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等， 分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔， 民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为， “文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南， 而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。

(摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》)

材料二：

西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、 沙、碛”37次， “轮台”18次，“火山” 11次， “白草” 11次， “热海”4次， “雪海”3次， “胡虏”29次。 他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。

从总体上看，边塞诗的战地风光描写， 陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。 “弓弦抱汉月， 马足践胡尘”， “胡霜如剑锷， 汉月似刀环。 ”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。 “蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。” 《天山歌送萧治归京》： “能兼汉月照银山， 复逐胡风过铁关。” “汉月垂乡泪， 胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中， 以倍增其哀乐。

(摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》)

有人认为行事要低调收敛，比如俗话说的“出头鸟先死，出檐椽先烂”；有人认为行事要敢于显露锋芒，比如常说的“毛遂自荐”“敢为天下先”；还有人认为，无论哪一种行事风格，都是个人的选择，没有高下之分、优劣之别。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。读了上面的材料，你有怎样的思考？请结合你的感悟写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

下午轮到汪老讲课。他抽着烟，很随意地走上讲台，然后又很随意地从裤兜里摸出一本杂志，摊开来，翻到他的文章，站在那边，很随意地讲，行于当行，止于当止。多年的风雨冲淡了记忆，但他所讲的一句话一直在我脑海中潆洄：小说写的是回忆。他的讲课很像他的散文随笔，向听众展现一个精神的花园，静而悠，悠而闲，让人__①__，来一回“文化的休息”。汪老很怀旧，有两个明显的兴趣点，即各地的风味吃食和风俗民情，这些都有醇厚的文化味，他总在其中寄寓人事的兴衰慨叹和对淳朴人性的执着追求。这犹如平静的水面，总深藏__②__。

讲课时他还有一处“神来之笔”。大概当时他患有轻微的感冒，鼻孔下汪着两点晶亮的涕水，他抬起身，很随意地用袖管一蹭，然后继续侃侃而谈。一切都显得那样了无痕迹，__③__，仿佛窗外初夏的风，草地上的阳光。以后我又读了他的许多文章，印象最深的有《牙疼》。文章写到他牙痛时，虽疼起来要人命似的，但他都会“泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花！”汪老苦乐随缘，通权达变，我把这段文字看作他所有文章的“旁白”。

生活中，人们在遭遇逆境时，情绪会在不知不觉中改变了人们的饮食方式。情绪是指人的喜、怒、哀、乐等一系列心理主观体验。虽然情绪是一种内部的主观体验，但它总是伴随着某种可以被他人观察到的外部表现。 A  ， 常常可以判断其当下的心理状态，如高兴时“眉开眼笑”，悲伤时“愁眉苦脸”。

情绪可以分为积极情绪和消极情绪。积极情绪是指正向的、愉悦的情绪状态，如喜悦、兴奋、安详等。比如，当人感受到幸福、满足或者对某些事物感兴趣时，可能会体验到积极情绪。消极情绪是一系列负面的、痛苦的情绪状态，如悲伤、愤怒、恐惧等。当人面临挫折，感到失望或遭遇威胁的时候， B 。

在积极情绪与饮食行为的关系上，①积极情绪能使人们增加进食的结果，②但在拒绝拥有暴饮暴食信念的人群中，③积极情绪反而会使人变得更加自律，④从而拒绝食物的诱惑。⑤在已经存在严重暴饮暴食和厌食倾向的人群中，⑥积极情绪反而可以帮助其改善消极情绪带来的影响，⑦提高自我调节能力，⑧引导饮食行为走向健康。因此，⑨在各类群体的饮食行为中，⑩积极情绪都能起到一定的正向作用。

杭州春望

白居易

望海楼①明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂②，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

注释：①望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”②柿蒂：指绫的花纹。

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业 ， 自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。时所在寇夺 ， 甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。少与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。

（节选自《新唐书·杜甫传》，有删改）

半块青萝卜

童村

小惠看到那半块青萝卜时，正是中秋黄昏时分。她和西征的队员们，已经有十几天没有吃到过一粒粮食了。只要能咽进肚子里去的，他们都咽进去了。可是，还是饿。 

那半块青萝卜，是在一小片刚收拾完不久的阳坡菜地旁发现的。它就躺在一丛枯草里，闪着若隐若现的诱人光泽。看到它的那一刻，小惠的眼睛一下就亮了，紧接着，她听到自己的失声惊叫，就像捕获一只意想不到的猎物一样，步履踉跄地扑了上去….

小时候，父亲每年都要在自家的小菜园里，种上各式各样的蔬菜，有辣椒，有倭瓜，有油豆角，当然还有青萝卜。短暂的夏天结束之后，收获的季节到来了。每当这时，父亲就会带着母亲、弟弟、妹妹和她，一起到小菜园里去收菜。除了留出少部分青菜外，父亲会挑些好的分给乡亲，母亲则将剩余的切成了丝和片，晾晒在院子里。一天一天地只等着它们吸足了阳光，慢慢变得干爽了，这才储藏起来，以备一家人在漫长的冬天里食用。那些天，院子里散发出的诱人香气，常常会让小惠垂涎欲滴，甚至渴望雪花飘飘的冬天早点到来。

可是，快乐的日子那么快就结束了。

自打日本人来了，庄户人的日子一下就变了。那些举着太阳旗的日本兵，隔三差五就会到村庄里来，烧杀抢掠，无恶不作。

父亲就是在这个时候，和村里的几个年轻人一起上山参加抗联的。父亲说，打不走日本人，咱老百姓就没有好日子过；要想过好日子，我就必须去当抗联，除此之外，再没别的路可走了。

从此，家中的小菜园荒芜了，再也长不出青枝绿叶的菜蔬。

“这日子没法再过下去了，小惠，你已经长大了，快去找你爹去吧!”一天，母亲牵着弟弟和妹妹的手，好像下了很大的决心，对她说道。

小惠知道，她才刚刚13岁。

“我走了，你们怎么办?”小惠想了好大会儿，这才睁着一双困惑的眼睛向母亲问道。

母亲一下扳过小惠的肩头说：“等你们快点儿把日本鬼子打跑了，就一切都好了。”

小惠琢磨着母亲的话，懵懵懂懂地点了点头。 

就这样，小惠来到了抗联。被编在了妇女团，随同大部队一起行动。

但是，让小惠没有想到的是，西征开始没多久，为了掩护大部队突围，手持双枪的父亲在坚持打完了最后一粒子弹后，不幸被一发横空飞来的流弹击中……

父亲牺牲了，小惠才真正懂得了仇恨。我一定要为父亲报仇，她说，等打完了日本鬼子，好早点回家见妈妈、弟弟和妹妹。

西征的队伍继续前进。可是，身上的粮袋子很快就空了。有的人走着走着，一阵头晕眼花，扑通一声就倒下了。

小惠说：“哪怕饿死、累死，我也不会走。父亲死了，我的仇还没报，怎么能去见妈妈、弟弟和妹妹呢?”

自从捡到了那半块青萝卜，小惠一直也没舍得吃。她想把它省下来，留给最需要的伤病员吃。她想用它来安慰他们、鼓励他们。可是，当她举着那半块青萝卜，将它送到他们的嘴边时，他们一边暗暗地吞着口水，一边说着好吃好吃，又抿起舌头舔舔干裂的嘴唇，却不曾咬上一口。那半块清脆爽口的青萝卜，就那样一直放在她的挎包里。

如果不是夜里刮起的那一场寒冷的风雪，也许就不会有后来的事情了。那是在这个冬天还没有真正到来之前的一场风雪，轻薄但却凛冽，如同冰锥一样穿透肌肤。在难以抵御的饥饿和寒冷中，队员们点起了一堆堆篝火。这些熊熊燃烧的篝火，无疑为队员们提供了必不可少的睡眠保障。但谁也没有想到，就是这些暗夜里的篝火，暴露了他们的行踪。

一早醒来的小惠，和包括她在内的妇女团仅剩的8名队员，率先来到了乌斯浑河边。过了这条河，马上就能找到军部了。此时此刻，她们一个个有说有笑，重新焕发了美丽的神采。

那一阵突如其来的枪声，就是在这个时候响起来的。枪声中，一群惊慌失措的野鸭，急促地拍动着翅膀大声哀叫着，从柞木岗上飞过波涛翻滚的乌斯浑河。回过头来的那一刻，小惠不觉惊呆了。在黎明前的曦光里，她看到不远处的那道山顶上，黑压压地站满了日伪“讨伐队”。显然，还在柞木岗上宿营的大部队被包围了。 

“快，打营救!”见此情景，妇女团团长喊道。

打完了最后一颗子弹，妇女团团长转身望着近在咫尺的乌斯浑河，一边抬手将一缕散乱的头发抿在耳后，一边说道：“姐妹们，你们都是好样的。不怕死的跟我来，走，咱们回家!”

接着，她们相互搀扶着受伤的身体，踉踉跄跄又无比坚定地向着乌斯浑河走去。

在旭日晨光的照耀下，水面波光粼粼，分外耀眼。时间静默了好大一会儿，一阵凶猛的炮火，这才落在乌斯浑河里。炮火掀起的滔天巨浪，很快就把她们吞没了。

几天以后，人们从大河下游的拐弯处打捞上来一个湿淋淋的挎包，有人发现了半块还没有来得及吃掉的青萝卜……

(有删改)

材料一：

近年来，我国在5G、AI、物联网、大数据、VR等领域持续发力，促进措施接续出台，进一步丰富拓展5G应用场景。以5G为代表的各类数智应用已逐步融入各领域，智慧生活已来到我们身边。

①____

“以往，上下班高峰期，总是人多车少，公交要等很久。”福建厦门市民李红告诉记者，近期，高峰时公交车频次增多，等车时间明显缩短。

“聪明的车开上智慧的路。”据厦门鹭城巴士集团有限公司品牌服务中心负责人董丹丹介绍，厦门公交集团联合福建移动打造5G智慧“公交大脑”，为3500多辆公交车装上“5G安全节能智慧诱导系统”，实现“5G智慧公交”规模化运营。

根据平台“流量、流时、流向”实时分析，厦门公交在上下班高峰期人流密集区域智慧投放“区间灵活公交”450余辆，改变此前固定线路、固定班次模式，实现“人多车多、人少车少”高效运营。

新技术助力，不但提高出行效率，还提升了市民乘车体验。同时，新技术也给市民生活带来了新方便。

②____

走进莫高窟第285窟1：1复制洞窟，戴上AR眼镜，以九色鹿为原型的数字导览员“敦敦”数智形象正将游客带入1400多年前的西魏时期。

古典华丽的穹顶，五彩斑斓的彩绘壁画，在5G与AR技术结合运用下，洞窟立体重现在游客眼前。在“敦敦”引领下，真实世界和数智世界相互交融，眼镜里原来静态的壁画“活”了起来。

今年1月，由敦煌石窟文物保护研究陈列中心等机构联合研发的“敦煌AR智能导览”系统在北京民生现代美术馆敦煌艺术展中投入使用，备受游客追捧。AR眼镜结合AI引擎、图片识别、3D场景展陈与互动等技术，让游客得以360度全景式、沉浸式“走入”敦煌壁画背后的历史与文化中。

③____

从西北大漠，到东南沿海，数智技术的拓展应用，让更多人感受到跨越时空界限的全新体验，也让人感受到新兴经济的向上之势。

脚踏沙滩上柔和的细沙，侧耳倾听海浪拍打礁石。手机屏幕里，“数智人”形象置身于环境优美的鼓浪屿。

“我们搭建起一个1.88平方公里大的映射物理时空的鼓浪屿场景。”据中国移动咪咕新空总经理廖智勇介绍，厦门市联合咪咕公司，基于5G+算力网络，通过数实融合创新技术打造的元宇宙鼓浪屿已上线测试，吸引了不少国内外年轻人参与。

元宇宙鼓浪屿街道两旁各色店铺里，中国结、新式旗袍等商品格外显眼。“不少本土潮牌已入驻，中国元素融合新技术，这里成为创业试水的前沿。”廖智勇说。

④____

2022年以来，福建移动在武夷山区建设5G站点100余个，并在部分茶园建立5G智能化监测体系，通过物联网数据卡+网络专线助力茶园视频监控图像传输。

福建省瑞泉茶产业有限公司总经理黄逸轩表示，借助移动物联网数据采集和传输，可实时监控空气温湿度、检测土壤pH值，助力科学管理茶树生长环境，提升茶叶产量与品质，茶园管理效率提升约20%。

同时，借助5G+AR技术，福建南平推出“南平茶旅智慧地图”小程序，游人可通过AR实景了解当地茶文化。类似的新技术也在浙江农田里“大显身手”。

稻飞虱是水稻安全生产的最大生物威胁。目前，大部分病虫测报依靠人工，工作效率低。而在浙江省杭州市富阳区病虫测报站田里，记者看到，技术人员戴着AR眼镜，拿起田里粘满虫子的粘板，眼镜里的辅助AI帮技术人员逐一辨识虫子种类。

中国水稻研究所稻作技术研究与发展中心副研究员刘淑华表示，去年，研究所联合北京蜂巢世纪科技有限公司，研发了AR+AI智能眼镜设备、AI识别模型和多终端检测预警平台。眼镜可识别稻飞虱等20多种靶标。据预估，该设备的投入使用可节省测报人力成本约50%，测报效率提高60%左右。

“5G、AI与AR等技术的结合，应用潜力巨大。”蜂巢科技CEO夏勇峰说，更多更新数智技术应用的落地，将为更多行业注入新活力。

（摘编自人民日报《智慧生活就在身边》)

材料二：

8个月欠停车费6000多元，却未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登录“上海停车”App发现自己大额欠费后，表示“整个人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满，质疑智慧停车系统存在问题。有记者在胡女士停车的芳芯路上做了一次实地调查，停车14秒被收费15元，也没有收到任何缴费提醒。

数字化时代，智能技术覆盖的场景越来越多，百姓生活应该越来越舒适便捷才对。然而，为智慧生活添堵的“降智”行为却屡见不鲜。就拿“扫码消费”来说，到餐厅落座后，扫码点餐成了很多人的习惯动作；车辆驶出停车场前就扫码完成缴费，给有车一族带来“无感出场”的便利……扫码成“标配”，降低了人力成本，提高了服务效率。这本来是件好事，但是扫码后的强制关注、弹窗广告、操作繁琐、误导消费等问题，让扫码变成了“扫兴”，消费者备受困扰。

再比如，在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中，智能客服的身影随处可见，可是，答非所问、千篇一律、循环重复等情况，想必很多人都碰到过，聊天机器人变“机气人”。有的商家为了节省成本，干脆取消了人工客服，没有取消的，转接起来也很麻烦，需要等候很长时间。而一些老年人更是不习惯线上服务，但线下服务越来越少，智能化成了他们难以逾越的“数字鸿沟”。想起这样一则报道，有位老人冒雨去交医保，被告知不收现金，只能扫码支付，老人在柜台前手足无措的样子令人心酸。

技术手段明明已经很先进了，老百姓却依然有很多不好的生活体验，这说明相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯，把好事办成了坏事，既损人，又伤己。种种“降智”行为，不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险。

在可以预见的未来，数字化、智能化还有很大发展空间，合理有效地发挥其优势，更好地助力消费、服务民生，兼顾使用体验和服务效率，才能不断造福社会。

（摘编自赵威《谁在给智慧生活“降智”？》)

美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。

等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（ ① ）着黄色。中间所（ ② ）着的一条深黑，那是江的南岸。

岸上的房屋是一排黑的轮廓。

一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。

忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。

一个商埠旁边的清晨。

几大片鱼鳞般的云（ ③ ）在浅碧的天空里。山岭（ ④ ）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。

水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。

月亮是在左舷的这边。

颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。

江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。

清晨时候的江行是色彩的。

满江红·赣州席上呈陈季陵太守^①

辛弃疾

落日苍茫、风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。

些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧^②。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。

【注】①陈季陵因事罢职，辛弃疾在送行宴上赋词以赠。②暮云凝碧：典出江淹《休上人怨别》，“日暮碧云合，佳人殊未来”。

材料一：

晋公子重耳，晋献公之子也。自少好士，有贤士五人。献公为太子时，使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逃，凡十九年。其后壬寅，重耳入于晋师。丁未朝于武宫，即位为晋君，是为文公。文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难，出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。

介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙^①欲上天，五蛇^②为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。

从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我，而无补吾缺者，此复受次赏，三赏之后故且及子。”晋人闻之，皆说。

（节选自《史记·晋世家》，有删改）

材料二：

以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。

晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：夫介子推苟不欲见而欲隐吾独焉知之遂背而行终身不见。

人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。

（节选自《吕氏春秋·季冬纪》，有删改）

【注】①龙：喻重耳。②五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推五位贤士。

还魂草^①

巴金

敏，五年了，我没给你写过一个字。

然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。

傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。

“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。

她略带黑色的宽脸上闪耀着--对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”

一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。

“好看得很”，我称赞道，“哪个给你戴上的？”“妈妈”，她笑了，“黎伯伯，你给我-”她抿着嘴笑，不再说下去。

“你说，黎伯伯给你做什么？”

“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”

“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相汪视。这个情景我至今还不能忘记。

敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。

找预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？

我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里米。你看，我们就是在灰尘中生活着的。

昨天早晨，我又被利莎喜悦的声名唤醒了，秦家风也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点椎气，秦家凤略带一点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等。两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。

利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？”

我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”

“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲故事的。”秦家凤忙解释道。她亲密地看着利莎。

这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？

起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。

我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚

敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。

敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。

炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：

“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”

“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”

我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。

席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎鸣鸣地哭起来。

天色突然暗起来，太阳落到天外去了。

我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。

“黎伯伯，这是什么草？”

“这是野草，我叫不出名字。”

“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。

“这种野草？有什么用？”我惊奇地问。

“那么这不是还魂草了。”她失望地说。

“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”

她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。

（有删改）

【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。

材料一：

近年来，我国在5G、AI、物联网、大数据、VR等领域持续发力，促进措施接续出台，进一步丰富拓展5G应用场景。记者在福建、浙江等地调研发现，以5G为代表的各类数智应用已逐步融入出行、生产、文旅等各领域，智慧生活已来到我们身边。

①____

“以往，上下班高峰期，总是人多车少，公交要等很久。”福建厦门市民李红告诉记者，近期，高峰时公交车频次增多，等车时间明显缩短。

“聪明的车开上智慧的路。”据厦门鹭城巴士集团有限公司品牌服务中心负责人董丹丹介绍，厦门公交集团联合福建移动打造5G智慧“公交大脑”，为3500多辆公交车装上“5G安全节能智慧诱导系统”，实现“5G智慧公交”规模化运营。

根据平台“流量、流时、流向”实时分析，厦门公交在上下班高峰期人流密集区域智慧投放“区间灵活公交”450余辆，改变此前固定线路、固定班次模式，实现“人多车多、人少车少”高效运营。

新技术助力，不但提高出行效率和安全系数，还提升了市民乘车体验。同时，新技术也给市民生活带来了新方便。

②____

“大家好，我是敦敦。”走进莫高窟第285窟1：1复制洞窟，戴上AR眼镜，以九色鹿为原型的数字导览员“敦敦”数智形象正将游客带入1400多年前的西魏时期。

古典华丽的穹顶，五彩斑斓的彩绘壁画，在5G与AR技术结合运用下，洞窟立体重现游客眼前。在“敦敦”引领下，真实世界和数智世界相互交融，眼镜里原来静态的壁画“活”了起来。

今年1月，由敦煌石窟文物保护研究陈列中心等机构联合研发的“敦煌AR智能导览”系统在北京民生现代美术馆敦煌艺术展中投入使用，备受游客追捧。

不同于以往人工解说、图片和视频类导览，通过AR眼镜结合AI引擎、图片识别、3D场景展陈与互动等技术，游客360度全景式、沉浸式“走入”敦煌壁画背后的历史与文化中。

③____

从西北大漠，到东南沿海，数智技术融入人文旅游，让更多人感受到跨越时空界限的全新体验。

脚踏沙滩上柔和的细沙，侧耳倾听海浪拍打礁石。手机屏幕里，“数智人”形象置身于环境优美的鼓浪屿。

“我们搭建起一个1.88平方公里大的映射物理时空的鼓浪屿场景。”据中国移动咪咕新空总经理廖智勇介绍，厦门市联合咪咕公司，基于5G+算力网络，通过数实融合创新技术打造的元宇宙鼓浪屿已上线测试，吸引了不少国内外年轻人参与。

元宇宙鼓浪屿街道两旁各色店铺里，中国结、新式旗袍等商品格外显眼。“不少本土潮牌已入驻，中国元素融合新技术，这里成为文化交流和创业试水的前沿。”廖智勇说。

厚植人文情怀，数字化大步向前。近年来，追逐融合创新技术的新国潮，已逐渐成为年轻人生活新风尚。

④____

2022年以来，福建移动在武夷山区建设5G站点100余个，并在部分茶园建立5G智能化监测体系，通过物联网数据卡+网络专线助力茶园视频监控图像传输。

福建省瑞泉茶产业有限公司总经理黄逸轩说，借助移动物联网数据采集和传输，可实时监控空气温湿度、检测土壤pH值，助力科学管理茶树生长环境，提升茶叶产量与品质。

同时，借助5G+AR技术，福建南平推出“南平茶旅智慧地图”小程序，游人可通过AR实景了解当地茶文化。类似的新技术也在浙江农田里“大显身手”。

稻飞虱是水稻安全生产的最大生物威胁。目前，大部分病虫测报依靠人工，工作效率低。而在富阳区病虫测报站田里，记者看到，技术人员戴着AR眼镜，拿起田里粘满虫子的粘板，眼镜里的辅助AI帮技术人员逐一辨识虫子种类。

中国水稻研究稻作技术研究与发展中心副研究员刘淑华表示，去年，研究所联合北京蜂巢世纪科技有限公司，研发了AR+AI智能眼镜设备、AI识别模型和多终端检测预警平台。眼镜可识别稻飞虱等20多种靶标。据预估，该设备投入使用可节省测报人力成本约50%，测报效率提高60%左右。

“5G、AI与AR等技术的结合，应用潜力巨大。”蜂巢科技CEO夏勇峰说，更多更新数智技术应用的落地，将为更多行业注入新活力。

（摘编自人民日报《智慧生活就在身边》）

材料二：

《“滞汇”生活》画：点点

8个月欠停车费6000多元，却未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登录“上海停车”App发现自己大额欠费后，表示“整个人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满，质疑智慧停车系统存在问题。有记者在胡女士停车的芳芯路上做了一次实地调查，停车14秒被收费15元，也没有收到任何缴费提醒。

数字化时代，智能技术覆盖的场景越来越多，百姓生活应该越来越舒适便捷才对。然而，为智慧生活添堵的“降智”行为却屡见不鲜。就拿“扫码消费”来说，到餐厅落座后，扫码点餐成了很多人的习惯动作；车辆驶出停车场前就扫码完成缴费，给有车一族带来“无感出场”的便利……扫码成“标配”，降低了人力成本，提高了服务效率。这本来是件好事，但是扫码后的强制关注、弹窗广告、操作繁琐、误导消费等问题，让扫码变成了“扫兴”，消费者备受困扰。

再比如，在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中，智能客服的身影随处可见，可是，答非所问、千篇一律、循环重复等情况，想必很多人都碰到过，聊天机器人变“机气人”。有的商家为了节省成本，干脆取消了人工客服，没有取消的，转接起来也很麻烦，需要等候很长时间。而一些老年人更是不习惯线上服务，但线下服务越来越少，智能化成了他们难以逾越的“数字鸿沟”。想起这样一则报道，有位老人冒雨去交医保，被告知不收现金，只能扫码支付，老人在柜台前手足无措的样子令人心酸。

技术手段明明已经很先进了，老百姓却依然有很多不好的生活体验，这说明相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯，把好事办成了坏事，既损人，又伤己。种种“降智”行为，不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险。

在可以预见的未来，数字化、智能化还有很大发展空间，合理有效地发挥其优势，更好地助力消费、服务民生，兼顾使用体验和服务效率，才能不断造福社会。

（摘编自赵威《谁在给智慧生活“降智”？》）

古人很早就体会到了赏荷所带来的美妙感受，并且____自己对荷花的喜爱。这从大量的古诗词中可以看出。譬如那首汉朝乐府“江南可采莲，莲叶何田田”，描述了在茂盛的莲叶间采莲之乐趣。又如南宋诗人杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，道出了荷花之美在于色彩的映衬，在于成片的气势而非____。最直接表达这种喜爱之情的，莫过于宋人周敦颐的那篇《爱莲说》，直接以《爱莲》二字写入篇名。荷花还是传统国画的重要题材，在中国绘画史上，荷花为主要内容的国画历代精品不在少数。在现代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清华园里月色下的荷塘美景被展现得____。自古以来入诗、入文、入画的植物不在少数，但是能像荷花这样留下这么多经典作品的，大概不是很多。荷花之所以能得到文人雅士的喜爱，一是因为美好的外形。其姿态的优雅与古典，颜色的淡雅与清新，给人以美的享受；二是因为所附着的象征意义，荷花亭亭玉立，____，有如谦谦君子一般。除此之外，我以为，人们喜爱荷花还有一个重要原因，便是荷花的同生产品——藕和莲子。

秋兴八首·其三

杜甫

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿^①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡^②抗疏功名薄，刘向^③传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。

（一）

壬成之秋，七月既望 ， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（节选自苏轼《赤壁赋》）

（二）

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭 ， 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦 ， 五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若倦。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

“大楼”的记忆

每个城市的人们都有一段关于繁华的记忆，这样的记忆通常与一条商业街或者一个商店有关。一个偶然的机会，我走进北京一家曾经最熟悉的商场，虽然它一直在我的身边，但我已经近10年注有走进它了。当我再踏进它的大门时，里面的变化竟然让我感到些许的兴奋与震撼。这个商场就是北京市百货大楼，北京人都亲切地称它“大楼”。北京人熟悉“大楼”，20世纪50年代“大楼”开业时曾经拍了一部纪录片，北京市百货大楼展现着人们对幸福生活的憧憬。北京人喜欢“大楼”，几代人对这里都有着关于时尚的美好回忆。不仅是北京人，在那个年代，外地人到了北京都会尽量挤出时间逛“大楼”。从辽宁一个小城来到北京工作的夏先生生于20世纪60年代，在他小时候，邻居叔叔从北京市百货大楼买回一双皮鞋，每逢有人注意到叔叔的皮鞋，这位叔叔都会大声地告诉别人，这是从北京市百货大楼里买的！如今夏先生已是北京一家房地产公司的高管，全家住到了北京。虽然北京的高档商场很多，但夏先生每年拿到年终奖后，依然会到北京市百货大楼来购物，在他看来，把钱花在“大楼”放心，开心。

如果说北京人对“大楼”有感情，40岁以上的外地人对“大楼”有情结，那么30多岁的年轻人对“大楼”的认识则更加多元。一位在北京工作的青岛“80后”告诉我，她到北京后第一次逛街就是跑到百货大楼去买糖，她特别想看看张秉贵工作的地方是什么样子的，她对北京市百货大楼的认识是和这个人联系在一起的。的确，没有哪家商场能像“大楼”和“大楼人”这样有故事。在“大楼”一层有一个很安静的空间，这里是北京市百货大楼的“张秉贵纪念馆”，在城市最中心的地段中的最繁华的商场内为一个售货员建纪念馆，这在全世界可能也是独一份的。当然，这里纪念的不只是一个普通的营业员，他曾经在这个商场里工作30多年，接待400万人左右。他不仅是全国劳模，而且做过第五届、第六届全国人大代表，曾经是全中国家喻户晓的名人。

张秉贵和他为人民服务的“一团火”精神已经成为这座大楼的灵魂。20世纪80年代我在这里参加过商业劳动，就是在衣服组站柜台。我的师傅与我同龄，他高中毕业“接班”上岗，也姓张，看上去是个对啥都不在乎的北京小伙儿，刚开始时小张对顾客一直不冷不热，也没个笑脸，人少时还会借口上厕所去和伙伴们聊天儿。然而有一次，一位外地农村来的顾客千挑万选半天才选中一套毛料女西装，准备去交钱时却问我厕所在哪儿，我有点不耐烦了，让他先去交钱取货。这时边上的小张师傅却白了我一眼，很体贴地给顾客指路，然后甩给我一句话：“人家可能是把钱缝在裤腰上，去厕所拿钱，这样的顾客多着呢。”这次他对顾客的态度让我很意外。这件事给我的印象也很深，原来张秉贵“一团火”精神已经潜移默化在一代代“大楼人”的心里，这也是历届管理层从未放弃努力的结果。百货大楼对营业员的要求的确与众不同，“大楼”非常注重“让顾客满意”。而这种满意，在不同的时代有不同的内涵，事实上，这正是企业文化的传承。

有人说，现在是实体零售行业的严冬时期，企业面对着无数问题与压力，北京市百货大楼也一样。王府井百货集团建立这个“张秉贵纪念馆”，是希望把“大楼”这把“火炬”接力下去，“一团火”精神的传承可以帮助企业渡过严冬。今天的北京市百货大楼在“新北京人”中已经有了年轻的“粉丝”，另外，北京市百货大楼还推出了微信支付，并且在做全渠道经营的筹划，“大楼”的创新一直没有停步。

在我们身边有很多像“大楼”这样的商场，和全球的零售企业一样，这些商场也在经历转型。任何一个传统行业都需要在新技术、新环境中进行各种创新与调整，需要与新时代融入和对接，而传承下来的优秀的企业文化，让企业有了不一样的底蕴，这样的企业才是时代的财富。

（有删改）

她宛如一条舒展的巨龙。江河交织成了密集的血管；山脉构成了坚毅的骨骼；森林生成了丰盈的肉身与苍翠的鳞片；文明则锻造了勇于拓新的灵魂。她是大兴安岭，中国北方的起点。她是松嫩平原和呼伦贝尔大草原的天然缘色屏障，她让太行山和雪峰山连成一线，黑龙江，松花江等河流在此凝聚一心，游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合。

新中国成立初期，国家基建事业____，亟需大量工业材料。大兴安岭林区第一批林业工人，拿着弯把锯和斧头，在莽莽大森林里昼夜奋战，把栋梁之材____地运往祖国各地，有力支援了国家经济建设。上世纪60年代开始，大兴安岭林区提倡坚持“一手砍树，一手栽树”的工作方法，让过伐区和荒坡披上“新绿”。进入新世纪，林区坚决执行国家“天保”政策，山林重归自然。如今，林区以生态旅游为主线，带动林下经济、碳汇等绿色产业的全新转型，而相关收益又促进了林业的生态维护。由此看来，保护生态和经济发展____。

大兴安岭不愧为“共和国林业长子”，始终以国家经济社会发展需要为目标，用深深的家国情怀，在祖国北疆书写绿色传奇。