相关试卷

关于读书，有人说，开卷有益；也有人说，尽信书，不如无书。

在班级的期末读书会上，准备对此进行讨论，请结合你的阅读经历、感受、思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

古往今来，文学作品中多愁善感的女子太多了，却还很难找到可以同林黛玉相提并论的人物。     ①      ，在某种意义上，也可以看作整个中国文学史的第一女主人公。犹如莎翁笔下的朱丽叶，普希金笔下的达吉亚娜，她们各自身后都带着本民族文化的长长投影，凝集着本民族文化的华萃精英。这些艺术形象，往往触发人们的连类遐想，也启示人们识别美丑，珍惜生活。有人说，天地间灵秀之气所钟的女儿可以喻之为花，所以林黛玉就是花的精魂；能把生活心灵化而流泻为诗，所以林黛玉形象就最富于诗人气质，是诗的化身。在红楼女儿的形象体系中，林黛玉不是峭然孤出的，既有个性上与之映照对比，相反相成的一组人物，诸如宝钗、袭人、麝月等。 ②  ， 比方人们公认“晴为黛影”，还有那“气性大”的金、以及芳官尤三姐、小红等等，    ③    。因此，对这一系列人物的某些描写，也可看作对黛玉形象的间接写照。

沿着堤坝向南走，可以看到一带____的山峦。山脚下，有一条清澈而宽阔的河流，名为呼玛河。从河岸到堤坝，是一片茂密的柳树丛和几百棵高大的青杨。那些青杨间距很广，____地四散开来，为这带风景平添了几分动人的风韵。初春的时候，残雪消融，矮株的柳树红了枝条，而高大的青杨则绿了身躯，那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民，而那丝丝柳枝，有如一群漫游在他们脚下的红鱼。

如果是沿着河岸向南走的话，你还可以在岸边看到一块又一块的庄稼地和在那里劳作的农人的身影。如果你乐意，可以停下脚来问问他们今年的庄稼长势如何，而那谈话始终是有流水声相伴的，河水“哗——哗——”地流淌着，就像一位腰肢纤细、身材修长的白衣少女，正躺在那里懒洋洋地小睡着，而河水发出的如歌的行板就是她均匀的呼吸。

如果把老天比喻成一个画师的话，那么它在春夏时节为大自然涂抹的是____的温柔之色。到了秋天，它的画风发生了巨变，它借着秋霜的手，把山峦点染得一派绚丽，那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调。但这种绚丽持续不了多久，随着冷空气的频频入侵，落叶飘零，山色骤然变得暗淡陈旧了。但这种暗淡也不会让你的心灰暗很久，伴随着雪花那轻歌曼舞的脚步，山峦迎来了另一次的灿烂。

闻笛
赵嘏
谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
兴来三弄有桓子^① ， 赋就一篇怀马融^②。
曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

【注】①桓子：指东晋框伊。他长于吹笛，路过清溪时应王徽之的要求，为其吹奏。据说，奏毕时只听空中笛声嘹亮，而人已杳然不见。②马融：好音乐，有描写音乐的名作《长笛赋》。

材料一：

神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。帝曰：“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为？”竟不获辞。

光常患历代史繁，人主不能遍鉴，遂为《通志》八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。

执政以河朔旱伤、国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“可听也。”安石曰：“国用不足非当世急务所以不足者以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会其敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。此盖桑羊欺武帝之言，太史公书之以见其不明耳。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”

安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配。恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿，则散而之四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。”安石起视事，光乃得请，遂求去。

（节选自《宋史·司马光传》）

材料二：

时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：青苗放钱，自昔有禁。今陛下始立成法，每岁常行。虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之与？计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还，则均及邻保，势有必至，异日天下恨之，国史记之，曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉！且常平之法，可谓至矣。今欲变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！

（节选自《宋史·苏轼传》）

叛徒
蔡晴

第一次见到他，是在湘赣两地的党代会上。

会议开了三天。在中间的一天，他还代表浏阳工委在会上发了言。这样，通过打听，我知道了他的姓名，叫彭彬。

会议结束后，我被上级领导派往浏阳地区主持军事工作。秋天，我们将在湘赣搞一次大暴动，也即后来所说的“秋收起义”。暴动想要成功，工人纠察队和农军将会成为重中之重。

在我出发那天，领导提出让唐世俊同志沿途护送我。小唐可是我们队伍中赫赫有名的神枪手，他武功超群，无人能敌。然而，我谢绝了。

我对领导说，人多反而不好行动。倘若遇敌，怕是一个连一个营都未必抵挡得住。

领导明白我的意思。于是，我就单独出发了。

为了保险，一路上我扮成算命先生，边走边记沿路的地形。

到达浏阳的第二天，我组织召开了第一次军事会议，也想在会上认识一下各区域负责人。

那天与会的有四十几个人，开会之前，我点了一下名。当点到我熟悉的一个人名时，没人应答。于是，我小声问坐在左边的老聂，我说，这个彭彬不是工委的吗？那天会后，我专门去找他了解一下当地工人纠察队的情况。其时，他回答我的问题有些敷衍了事。我俩没说几句，他就借故离开了。

老聂笑道：“哦，小彭也监管工纠那边。”

会开了一半，我就看见彭彬悠悠晃晃走了进来。明眼人一看就知道他喝了酒，而且还喝了不少。我微微皱了皱眉头。

大伙俱扭首瞅着他，并且小声议论。

彭彬走过来，一抬眼就发现了我，他先是一愣。继而朝我眨了眨眼，算是知道我来了。

我注意到，当我发言时，他坐在那不停地打哈欠，甚至还发出很大声音。

会后，我让彭彬来到我的办公室，他很随便地坐在我对面的椅子上。此刻、他脸上的酒红似乎退了好些。不等我开口，他笑着说，早就听说要给我们派个指挥长，原来是你？

我拿眼盯住他，正色道：“你给我坐好！像个什么样子？吊儿啷当的。”

他见我来真格的，就把身子正了正，嘴上嘿嘿干笑。我心里想，党组织怎会把这种人安排在如此重要的岗位？

离预定的时间越来越近，各项工作好像没什么进展。于是，我又召集几个重要军事部门的人来开会。讨论的结果是，首要攻击的地方有三处：城外的铁路，扒了铁路才能断敌增援；敌驻军指挥部，端掉它，才能制造混乱；最后一个是敌军火库，占领它，获取我们急需的枪支弹药。不过，我们商量好的三个地方，必须在暴动那天同时进行，缺一不可。

这样一算，夺取枪支弹药倒成了本次暴动的重要环节。

由于人员有限，我建议提前攻击弹药库。彭彬当即反对我。他说，胡闹，军火库一动，立刻就会惊动敌人。于是，我又说提前把火车铁轨扒了，彭彬还是不同意。

我就对他发急：“这也不行，那也不行。你说该咋办？”

彭彬略带嘲意的说，你是指挥长，你都没办法，我们能怎样？听了他的话，我当时那个气哟。

后来，我几次找他谈，其态度极为恶劣。有一回甚至指着我的鼻子说，上级怎会派来你这个什么都不懂的外行。我终于被激怒，下令解除了彭彬所有职务，并且向党组织提出开除其党籍。

被解除职务的彭彬更加肆无忌惮，末了，我还听说他最近和他表兄打得火热。彭彬的表兄是国民党驻军的团副。

果然，没出几天，有人看见彭彬穿上了国军的衣服，据说还当上了连副。

这个家伙真的叛变了。好在我们早有准备，已经把部分人员转移到了乡下。即便这样，也要迅速除掉这个祸根，因为他知道我们的行动计划。

那天，我们得到情报，有人看见彭彬正和两个白军军官在“湘香”酒楼喝酒。于是，我就派七八个人带着短刀短枪过去了。可是，当我们的人刚一上二楼，就被彭彬发现，他掀翻酒桌，打伤了我们两位同志，就跳窗逃走。当时，楼上的同志干掉了两个匪军官，楼下守着的就向彭彬开枪，但还是让他逃掉了。行动的人回来汇报说，那个叛徒，死是未死，但一定受了伤。

我一直留意找机会锄奸，然而，我们好像再无机会。彭彬躲进了军火库，躲进去后，再也不肯出来。这个叛徒，他倒会找位子。

当天，我把这里的情况写信向上级领导汇报了。没过两天，唐世俊就来了。我想只有他才能干掉彭彬这个叛徒。可唐世俊根本没提除奸的事，他把上级写的两封信交给我。我展开一看，一封是告之暴动的时间和安排，另一封是任命唐世俊接替彭彬的通知。

那几天，我一直担心敌人会行动，却没有。彭彬这个叛徒也好像死了一样。

暴动终于开始了。九月九日那天，我们早就埋伏在铁路两边的部分农军和乡亲，开始扒铁轨。

城里参加暴动的四百多人，按照上级命令，先夺军火，再进攻敌指挥所。

那天，军火库几乎没费一枪一弹就夺了下来。事前，唐世俊就对我说，打军火库尽量不要弄出动静。我说，那怎么可能。唐世俊就笑道，不怕，里面有我们的同志接应。

他一说，我多多少少也猜到一些，心道：上级领导真是好安排。

果然，为我们打开大门的正是彭彬。那一刻，我才真正了解他。他竟以一己之力，将库内匪军全部控制，我们的任务就是进去拿枪。

由于行动隐秘，没怎么费事，我们就攻占了敌团部。

战斗结束后，我让人去找彭彬，来人回来说，彭彬走了。

末了，他们怕我误会，就说，他出城去联络其他的起义部队去了。

嗯，这个家伙！我说。

（有删改）

材料一：

方言是语言多样性的重要体现，承载着不同的地域文化和风土人情。在经济、文化等方面都快速发展的新时期，各地域之间的地理隔被打破，人类的社会交际活动也日益频繁，因此形成了空前活跃的语言大交流格局，使得各地方言正面临着前所未有的挑战，有的甚至走向濒危和消亡，严重地威胁到了方言文化的多样性发展。

新时期以来，党和政府高度重视方言文化的保护和传承工作。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，首次提出了“保护传承方言文化”的口号。2015年至今，在教育部、国家语委和财政部的支持下，以曹志耘教授为首席专家的中国语言资源保护工程顺利开展，全国共调查了1289个汉语方言点和429个少数民族语言点，另外，还出版了一系列方言文化成果，如《中国语言文化典藏》《中国濒危语言志》。2022年9月29日，“推动新时代国家语言文字事业高质量发展论坛”发布了《中国语言文化典藏》（第二辑）20册新成果。这些都为传承中华优秀传统方言文化，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展贡献了力量。

一个地区的方言文化是维系人民群众情感认同和身份认同的重要依据。唐代诗人贺知章有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨，客家人有“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的祖训。他们所表达的都是对乡音的重视，也反映了中国人民自古以来就铭记于心的浓浓的家乡情怀，这种情怀毫无保留地通过方言文化展示出来。

保护和传承方言文化，有利于创造一个和谐、平衡的“方言生态”。所谓“方言生态”，指的是一种语言内部的个体语和共同语既排斥竞争，又合作共赢的关系。随着推普工作的深入，普通话业已占据语言主体地位，而作为地域变体的方言，其生存空间日益缩小，有些地区甚至出现“方言生态”失衡的问题。这就要求我们积极保护和传承方言文化，使方言文化朝着多样性的方向发展，共同创建“方言生态”之美。

方言文化作为中华优秀传统文化的一部分，也是我国非物质文化遗产的重要组成部分。2011年颁布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》把包含传统口头文学以及作为其载体的语言，传统礼仪、节庆等民俗在内的六个方面的内容作为我国的非物质文化遗产，而上述两类正是方言文化的重要体现，例如民间山歌、禁忌语、口头故事、地方戏曲等等。

方言文化和国家语言战略安全也存在密切关系。新时期和新形势下，语言安全对于保证民族命运和国家兴旺发达也同样重要。方言作为语言的地域变体，有着深厚的本土气息，保护和传承方言文化，能有效增强中华民族的认同感，为提升文化自信、铸牢中华民族共同体意识贡献力量。

根据《中国语言地图集（汉语方言卷）》（第2版），全国共有十大汉语方言，且各方言内部又存在不同片区。我们不难看出，汉语方言数量多，且分布范围广，方言文化资源也异常丰富。但从实际情况来看，目前还很难对方言文化做到面面俱到的保护和传承。面对新时期和新形势，我们应该分清方言文化保护传承的主次方向。政府相关部门应该做好规划，充分利用新时代新媒体，完善方言文化的宣传、保护和传承工作，提升方言文化在新时期的影响力。广大人民群众也应该自觉地加入到方言文化的保护和传承中去，说好家乡话，讲好家乡故事，使方言文化永续流传。

（摘编自冷志敏、黄晓东《新时期方言文化的保护和传承》）

材料二：

语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是多元化的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、相声等，往往是依托于方言的背景，方能展现其特色与魅力。那么一旦方言衰败，其对应的文化表现形式也将随之凋零。所以，仅从保护文化多样性的层面，我们也需要保护方言。

在全球化时代，希望依靠行政力量来保卫方言，是不太可能的。但是，可以借助行政权力对于方言的尊重和敬畏，让方言消失得慢一点，或是寻找新的生存空间与传承方式。比如，在城镇化进程中，适当保留一些“乡音化”的地名；在发展文化事业方面，对那些与方言有关的地方特色文化项目给予必要的扶持；而在社会层面，消除对方言的歧视很有必要。

到底如何对待方言，其实并无多少深奥的道理可辩。它在一定程度上象征的还是一个社会对文化多元性乃至亚文化的包容度。特别是在城镇化加速推进的社会，方言或是维系乡土与城市联系的精神与文化纽带。

（摘编自光明网《保护方言是对多元文化的尊重》）

 老一辈的人常说，不要玩物丧志；而当下，越来越多的事实证明，玩物不一定丧志，玩物甚至可以养志。

某校准备组织召开中学生读书沙龙，你被邀请作为学生代表发言，请写一篇演讲稿，谈谈你对上述材料的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 近段时间，“人生，易如反掌”这句台词，在网络上热度颇高。这句外文电视剧的台词，本可直译为“人生超简单的”，翻译却用心地配合剧中角色摊开手掌的动作，将其意译为“人生，易如反掌”。两句台词，含义相同，①____。后者更加生动形象，意味深长。

 汉语博大精深，不仅是语言交流的工具，②____。说到江南，浮现在眼前的，大概率不是地理位置上的长江以南，而是烟雨朦胧、小桥流水；说到塞北，很难不想到大漠孤烟、长河落日。提笔挥墨，一笔一画之间，写就的不仅是文字，更是深厚的文化积淀。

 语言的使用场景、人们的表达习惯总是因时而异、因势而新。当前，网络用语层出不穷，汉语词汇不断迭代更新。由互联网发展衍生而来的“点赞”“二维码”“网红”“脑洞”等词语，已被收录进《新华词典》《现代汉语规范词典》等。不乏有人担忧汉语的生态环境受到影响。然而，语言的新陈代谢是客观规律。正是在这样的与时俱进中，汉语的实用性得到强化，③____，古老的汉语得以始终保持年轻态。

 “古今几千年，纵横数万里。”绵延不息的汉语，犹如一颗明星，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，让我们可以跨越时间，与千年前的古人实现情感共鸣，与隔着山水的同袍彼此感同身受，与未来尚未谋面的他们情意相通。

 鲁迅日记每则都很短，最长不超过150字，内容最短的只有“无事”两字，真可谓惜字如金。然而，读了《鲁迅日记》就会发现，他对天气的记录是多么认真，这是一件相当有趣的事情。

 鲁迅不是气象观测员，他是文学大师，简洁、凝练、深刻、犀利是鲁迅文字的一贯风格。即便只是描述气象，他也要①____，注意言简意赅。鲁迅记录天气的词汇很丰富。日记中许多特殊天气的记载，可作为了解当时气象情况的第一手资料。

 透过天气描述也可以窥见鲁迅当日的心情。1913年1月15日他写道：“晨，微雪如絮缀寒柯上，视之极美。”这是鲁迅第一次看到北方的雪，欣喜之情②____，跃然纸上。然而，人生并不都是光风霁月的，还要经历自然界的③____与人间的凄风苦雨。1912年11月5日至7日，鲁迅连记了三天的“大风，甚冷”。

 作为新文化运动的领军人物，鲁迅的日记中很少记录当时发生的重大事件。他把他文学家、思想家和革命家的深刻、犀利、敏锐和远见，以诗的语言寄寓于自然界的天候，用来揭露旧社会的黑暗和旧文化的腐朽。天气的冷暖变化，我们可以体会到作家对人间悲凉的关注和感悟，可以感受到鲁迅内心世界的风起云涌。

少年游·栏干十二独凭春

宋·欧阳修

栏干十二独凭春，晴碧^①远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。

谢家池^②上，江淹浦^③畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙^④。

 注释：①晴碧：指蓝天下的青草。②谢家池：是南朝诗人谢灵运家的池塘，曾得句“池塘生春草”。③江淹浦：指别离之地，南朝文学家江淹曾作《别赋》。④王孙：公子，指远游之人。

 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰古者圣哲之主皆亦近取诸身故能远体诸物。陛下所明，实同古义。”

 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽 ， 而下情必得上通也。”太宗甚善其言。

 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

 贞观十一年，特进魏征上疏曰：“臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？失其道也。昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！”

（节选自《贞观政要<论君道>》，有删改）

烧火工

刘慈欣

 萨沙站在极东岛上看着帆船在海天连线处消失，知道自己被扔在世界尽头了。

    一个细高的老头，干瘦黝黑，像一段从煤层中挖出来的枯树根，精疲力尽地坐在地上，靠着小矿车车轮，喘息着。

 “我来找你，我来求你。”

 “我有什么好求的，一个烧火的，一辈子吃苦受累的命。”老人摆摆手说。

 “人们说你能让得绝症的人活下去。”

 “我自己都活不了多久了，老了。”烧火工长叹一声。

 “你有一本大书，能从里面查出每个人的星星在什么地方，你还能登上天，把出毛病的星星修好。”

 “你病了？”

 “我爱的女孩病了，绝症。如果你修好她的星星，我为你做什么都行，我为你去死都行！

如果你不答应我，我就死在这岛上，没有她我活不下去。”

 “这就是爱了？”老烧火工抬头看看萨沙，略带嘲讽地笑着，但似乎对他有了些兴趣。

 “你不用去死，接我的班吧。”

 “好，我接您的班。”

 老烧火工不动声色地看了萨沙一会儿，突然摇着头笑了起来：“呵呵呵，以前来的那些人也都这么说，等我把他们让我修的那些星星修好，他们都走了。”

 “我不会走的，我会接您的班，我发誓！”

 烧火工吃力地站起身，捶着腰说：“那就试试吧，我只能每次都试试，我还能有什么别的选择？”

 首先要造火药，用硝、硫磺和炭配制。硝和硫磺都能从矿井中采到，岛上却没有烧木炭的树木，烧火工用鲸骨代替。烧火工干得磨磨蹭蹭漫不经心，萨沙心急如焚，他催烧火工快些，因为在大洋那边遥远的大陆上，在家乡的小镇中，冰儿的病正在一天天加重。

 “快有什么用，”烧火工指指天空不耐烦地说，“离上弦月出来还有好几天呢，没有上弦月，怎么登天？”这些天烧火工的主要精力还是集中在自己的工作上，他的活儿包括采煤、猎鲸和炼鲸油。所有的工作都是为了烧火，每天的烧火时间是凌晨，这时萨沙都睡得很死，烧火工没带他去过。

 上弦月终于出现了，细弯的月牙与上方的两颗星星组成了一个银色的笑脸。烧火工说他们必须尽快登天，等月牙盈起来后就不好用了……

 终于，萨沙伸手可以触到月面了，月面摸上去细腻光滑。

 “你那个女孩的全名叫什么来着？”烧火工问道，同时翻开了那本大书，上面画着密密麻麻的星座，萨沙完全看不懂，但烧火工只扫了两眼，就确定了他们要去的方位。

 月牙行驶了两个多小时后，烧火工把那一页的星座模样与周围的对照，然后宣布他们到了。

 “我们来的不晚，她还活着，星星上落了灰尘，擦擦就行了。”

 烧火工拿出一块柔软的海绵，老人很细心，还带来一小瓶清水，撒了一些到海绵上，然后递给萨沙。萨沙仔细地擦拭着冰儿的星星，随着灰尘的拭去，星星迅速亮了起来并开始闪烁，萨沙沐浴在她的银光中。

 “你放心，那女孩的病明天就会好的。”烧火工说着操起了帆桨，“该回去了，还有活儿要干，误了烧火可是大事。”

 四十天后，终于有一艘帆船经过极东岛，舰长给萨沙捎来了一封信，那是冰儿的信，说她的病在一夜间突然就好了，她盼着他回去。

 烧火工疲惫地坐在旁边铁锈色的岛岩上，他已经猜到了信的内容，无力地对萨沙挥挥手：“走吧，回去吧，我知道会这样的，以前都这样。”

 “不，我发过誓，我要接你的班。”萨沙说，小心地把信叠好装起来，“我是个守信的人。”

 “不不，这和信用没关系，”老烧火工脸上现出神秘的庄重，“你懂得爱。”

 萨沙留下的当天夜里，烧火工就决定带萨沙去烧火。

 这天夜里没有月亮，在后半夜微弱的星光下，烧火工和萨沙把两大木桶鲸油搬到小船上，然后扬帆出海。海面上一片黑暗，只能看到浪沫的白色。

 “一年三百六十五天，每天烧火的时间是不同的。每天一定要准时烧火，不要早也不要晚，否则会乱了时令的。”烧火工说。

 海面上出现了一座黑色的小岛，借着海空的背景，萨沙看出岛的形状是一个弧形，那弧形十分完美，像一口倒扣的大锅，萨沙当然知道这只是一个巨球浮出水面的一小部分。不用问了，他知道这就是太阳。他们把两桶油均匀地撒在太阳表面，沉默地站在这熄灭的太阳上，海风中充满了鲸油的味道，远处的海面上，小船上的火炬仍在燃烧，脚下的太阳漆黑一片，像夜的精华。

 “烧火的时间到了。”烧火工说，带着萨沙走下太阳，登上小船。烧火工从船上取下燃烧的火炬，犹豫了一下，把火炬递给萨沙，萨沙把火炬扔向太阳，火炬在空中翻滚着，火焰在海风中呜呜作响，然后落在那漆黑的表面上，点燃了鲸油，黑色球面上腾起一片蓝色的火焰。

 天空由漆黑变成瓦蓝，白云变成金色的朝霞，周围的一切在朝阳中清晰起来：大海，还有远处的极东岛。小船划到了安全的距离，烧火工指着初升太阳说：“它升到高空，被那里的强风向西吹，到西边后风小了，太阳就降到海里，被水浸灭了，然后被海下的暗流带向东方，凌晨时到达这里并浮起来，我们再点燃它。这就是烧火工的工作，要有责任心，不能出差错，每天凌晨如果我们不烧火，黑夜就不会结束。”

 太阳越升越高，世界从黑夜中复苏，海面上有飞鱼腾起，一群雪白的海鸥向日出的地方飞去……

 萨沙，年轻的烧火工，伸出双手抚弄着阳光。让他最感欣慰的是，这阳光也有冰儿一份。

（有删改）

 材料一：

 戏剧与小说同属文学的支派，但两者的叙事方式存在极大不同。小说大多为叙事体，通过对人物、情节、环境的描摹讲述一个故事；而戏剧则多为代言体，是剧作家化身为一个个剧中人物，通过人物的声口、行动来展现故事情节的发展。

 剧作家在将小说改编为影视剧或舞台剧剧本时，就需要更换叙事方式。虽只是更换一种叙事方式，但遇到的具体问题却有很多。如原著小说中人物的内心活动，按照戏剧的创作，需要将人物的内心外化，确保观众通过人物的肢体、语言就能够体会角色内心。而戏剧中若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，常常被认为是不高级且失败的。当然，若将画外音或内心独白变成戏剧作品的风格化处理，则又另当别论。

 首先，是否利于转换叙述方式，是判断一本小说是否具备戏剧改编可能性的依据。适合改编的小说，可以通过不同视角的叙述方式呈现大容量的故事、主要事件的起承转合和人物的性格。金庸先生的武侠小说屡改屡热，正是因为他的小说几乎都具备这样的特点：天然的戏剧结构、鲜明的人物特征。但话剧《千里江山图》则开了先河，采用叙事体形式，在舞台上呈现了一部“立体”的小说。剧中，小说朗读和戏剧表演有机组合，产生出一种特别的演出效果。

 其二，新奇的世界观设定，亦是改编的不错选择。疯丢子的网络小说《颤抖吧，ET》讲述了一个外星人流落到中国古代的故事，这在以往的影视作品中，是极为鲜见的。尽管改编后能用的故事情节不多，但对戏剧创作而言，却充满了发挥的空间。原著新奇的设定，使这部作品跃于传统古装题材或科幻题材之上了。

 其三，好的戏剧核（矛盾与冲突）会成为戏剧情节的发动机。武侠小说《飞刀又见飞刀》，原著小说只有五万字，男女主人公也只出现了三次，但人物关系却充满戏剧性：薛采月与李坏在不知彼此身份的前提下相爱；第二次相遇薛采月却发现与李坏有世仇；第三次则是薛采月因背负家族的荣辱，决心要与李坏决一死战。小说只提供了这一点核心情节，但罗密欧与朱丽叶似的人物关系，使得编剧在此框架下大做文章，因此才有邵氏经典电影和剧版《飞刀又见飞刀》的诞生。

 小说与戏剧应是互相成就的，传统文学陆续被搬上荧屏银幕，使得文字场域得以延展。影视的播出又带动了读者回归小说原著的阅读。小说以文传道，戏剧度化人心。小说与戏剧同在文学的殿堂里，可以把手言欢。

（摘编自《小说与戏剧，可以把手言欢》）

 材料二：

 近年来，以《人世间》《三体》等为代表，一批由文学原著改编而来的影视作品受到观众喜爱。究其改编成功的共性，其一是采取了现实主义的创作手法，其二是在保留文学原著特色的基础上发挥影视艺术的专长。

 电视剧《人世间》保持了小说原著的现实主义底色，与此同时，编剧王海鸰用她所擅长的家庭伦理剧写法，赋予剧作更加集中的戏剧冲突，使之更符合艺术规律。而《三体》电视剧把原著中一些抽象、想象的描写，都转换成实打实的场景与桥段。还丰富了人物个性和生活细节，这些努力都让它具有了现实主义色彩。

 未来，要想从文学中进一步开掘资源，使影视改编涌现出更多好作品，需要我们打开视野，将更多题材、类型的文学佳作搬上荧屏银幕，表现世间万象，讲述人生百态。比如，医疗剧不应把医院当做恋爱故事的背景，而是要把目光集中在医疗专业深处，表现专业案例和专业精神。

 影视改编过程中，创作团队要有独立鉴赏能力和批判精神，要充分尊重编剧二次创作的权利。一些原著粉丝过于强调忠实原著，希望由文学改编的影视作品能1：1还原人物、情节和氛围场景，这是相当困难的。老版四大名著改编电视剧被大家普遍认为是原汁原味的成功改编。但实际上，它们都没有做到百分百还原。忠于原著是一种方式，打碎重炼是另一种方式。金庸小说的电视剧改编多数采取忠于原著的方式，留下了多部经典；而徐克将金庸《笑傲江湖》改编成电影时，变化之大如同再造了一个武侠世界，同样也赢得了观众喜爱。

（摘编自《把更多优秀文学作品搬上荧屏银幕》）

 材料三：

 央视一套播出的8集迷你剧《我的阿勒泰》近日收官。这部改编自作家李娟同名散文集的剧集的最大亮点，是将意涵隽永的散文文字转化成富有诗意的影像语言。李娟的散文以细腻明亮的笔触讲述自己在阿勒泰地区生活的点滴，成为许多读者了解新疆的一扇窗。

 散文不同于小说，没有固定的成长主线或者跌宕起伏的戏剧化情节，所以一般来说影视化难度较大。然而，散文集《我的阿勒泰》以第一人称的讲述方式为影视叙事提供了一个独特的视角和形式。剧集一开始就通过旁白引出李娟在书中的自序，让剧中渴望用文字记录生活的文学青年李文秀与真实世界中的作家李娟形成微妙的映照关系。剧集以写作为贯穿故事的主线，不仅是一种艺术上的创新，更是对原著精髓的深刻诠释和致敬。此外，剧中大自然的缤纷色彩与清淡柔和的人物服装如此和谐，搭配出古典的韵味和美感。民族乐器的主题配乐，哈萨克族歌谣的吟唱，与各种自然之声巧妙搭配，渲染出浓郁的氛围感，让观众身临其境，不禁心向往之。

 好的散文作品往往以优美的语言魅力和深邃的文化意境，触动读者的心灵。而这种思想感染力恰恰是目前影视剧创作最需要的一种特质。《我的阿勒泰》的热播，让创作者意识到好散文也可以讲出好故事、也能改编成好剧集。这为影视和文学的融合之路找到了新的发力点，更为时下高流量的微短剧探索精品化发展打开了新思路。

（摘编自《<我的阿勒泰>：剧集里的诗意世界》）

朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏人生”。朱光潜主张选择观戏人生，用静穆观照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观；而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可以讲“静穆”“超脱”？

比较这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭、套作，不得少于800字。

长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲，①____。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。

我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间；②____，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激，③____。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。

大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？

《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的①____：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得②____。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非一蹴而就之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉尽管要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，更向读者展示出我国园林这一③____的人造景观之妙。

比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼靡架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。