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1、文言文阅读
泰博学，善谈论。初游洛阳时人莫识陈留符融一见嗟异因以介于河南尹李膺 膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。
泰性明知人，好奖训士类。陈国童子魏昭请于泰曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳，命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。或问范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他。”泰尝举有道 ， 不就，同郡宋冲素服其德，以为自汉元以来，未见其匹，尝劝之仕。泰曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也，吾将优游卒岁而已。”然犹周旋京师，诲诱不息。
陈留仇香，至行纯嘿，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居，母诣香告元不孝。香惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！且母养人遗孤，不能成济，若死者有知，百岁之后，当何以见亡者！”母涕泣而起。香乃亲到元家，为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元感悟，卒为孝子。考城令河内王奂署香主簿，谓之曰：“闻在蒲亭，陈元不罚而化之，得无少鹰鹯之志邪？”香曰：“以为鹰鹯不若鸾凤，故不为也。”奂曰：“枳棘之林非鸾凤所集，百里非大贤之路。”乃以一月奉资香，使入太学。郭泰、符融赍刺谒之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之师，非泰之友也。”香学毕归乡里，不应征辟，卒于家。
（节选自《资治通鉴·汉纪四十七》）
(1)、文中画波浪线部分有三处需加句读。初A游洛阳B 时C人D莫识E陈留F符融G一见H嗟异I因以介J于河南尹李膺
(2)、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、经师，指精通专业知识、讲授经书的讲师。文中“经师”跟《师说》中“传道授业解惑”之师是同一类老师。 B、有道，汉代举士科目，有道德、才艺的人可由此科被举荐为官。文中“有道”与《论语》中“就有道而正焉”中的“有道”意思不同。 C、教化，教育感化，指儒家所提倡的政教风化。《陈情表》中“沐浴清化”的“化”与文中的“教化”意思一致。 D、太学，中国古代中央官学。文中的“太学”与《送东阳马生序》“在太学已二年”中“太学”都是古代最高学府。(3)、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A、李膺欣赏郭泰而与之结交，儒生们送郭泰归乡至河边时，李膺和郭泰同舟渡河，被众人看成神仙般的人物。 B、魏昭认为郭泰是难得的“人师”，甘愿侍奉左右；他为郭泰做粥，虽被多次为难，仍脸色不变，终获郭泰认可。 C、陈元被母亲控告不孝顺，仇香认为陈元并非恶人，用伦理孝道、祸福之理教导他，最终陈元成为孝子。 D、仇香品行卓绝，像鹰鹯般忠勇，被任命为主簿，但他认为鸾凤不应栖在枳棘林中，不愿应征，故被郭泰奉为老师。(4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①同郡宋冲素服其德，以为自汉元以来，未见其匹，尝劝之仕。
②母守寡养孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！
(5)、郭泰为什么被誉为“鲜见其俦”？请简要说明。 -
2、现代文阅读II
见麒麟
哥舒意
丁丑年秋，日军进驻南庄，砸开了苏园生锈的门锁。当天，藤原长官请私塾先生苏夫子苏园一叙。
“夫子现在还有学生？”
“时局纷乱，学生失散，只在家里教小女，编地方志。”
“时局纷乱，我也一直没找到合适的教师。现定居南庄，正好请夫子教犬子承太中华文化。夫子不妨带令媛一起来，两个孩子可作伴读书。”夫子没有说话。
“日本武运源于贵国儒学，今后我们不分彼此，共同将它发扬光大。”
“我只知道教书。”
在苏园，守真见到了承太。“守真是我女儿，”夫子说，“在这里，我们只是师生，你们只是同学。”言毕，夫子就开始讲授孔子。
课间休息，夫子望着窗外。窗外半山桃树，不见花叶，夫子偏看得出神。
“夫子在看什么。”
“看万里桃花吧，万里桃花是苏园盛景，只有上了年纪的人看到过。”守真说。
“现在漫山枯树，没有桃花。”
“那夫子就是在看过去的万里桃花。”
习字课。夫子写下一字，问承太。
“‘仁’，我父亲的名字。父亲说他取名为仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要凶恶。”
“这是其中之一。子曰仁者爱人，仁是爱惜他人。”夫子教承太“仁”字的不同写法，汉隶唐楷，一一落入承太眼里。
上午课毕，午餐。承太吃了几口，瞥见守真饭碗已经扒空大半，问：“师姐没吃早饭吗？”
“家里的粮给村里孤儿了，他们大人被打死了，他们没饭吃。”
承太没说话，看了看外面，说：“桃树开花就好了，可惜都枯了。”
守真说：“我们去找找，也许能找到一两朵桃花。”
饭后，他们在桃园真找到了一朵纯白的瘦花。秋日白桃难得一见，两人赏过桃花，差不多到了上课时间，守真起身要走，承太却奔向大屋，提了一柄大刀回来。
“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太双手握刀，举过头顶。
“这个桃园再也没有桃花了。”守真凝视断茎绿痕，见地上有足印，隐隐然像是什么动物曾在此驻足。
晚上回家，守真对夫子说：“我好像又看见了。”守真在纸上写了夫子以前教她的两个字，四十二笔。到了半夜，守真偷偷出门再次来到苏园那棵桃树下。月色朦胧，恍惚间见一行蹄印，从她脚下伸展开去。远处树影下，一头古兽。古兽仿佛感觉到了她的存在，转身望着她，目光清澈。
守真回到家，夫子已经醒来，在方桌上写字。
“我又见到麒麟了。”
“麒麟，古人视为仁慈化身，太平之世它才现身。”夫子说，“孔子见过麒麟。”“可现在是乱世。”
“所以麒麟不该出现。”夫子说，“不要告诉任何人你见过麒麟。”
一个周六，午课结束，师生三人听见屋外喧哗。原来，士兵正在挖一株桃树，守真正是在那棵桃树下看见麒麟的。很快，一辆军卡驶来，运来一棵大樱花树，种在了那株桃树的位置。
那天入夜之后，守真出门。门外，承太背着书包在等她。他们一起来到南庄的祠堂，祠堂供桌下钻出很多身影。承太打开书包，所有孩子都看见了饭团，他们想起夫子教过的课，就说，仁者爱人。
离开祠堂后，守真决定把看见麒麟的事告诉承太。于是，他们一起来到苏园，找到那棵樱花树，蹲守在离它不远的桃树下。月亮渐渐隐没，风起云涌，电闪雷鸣。也不知过了多久，暗夜中守真感到有东西在触碰她。麒麟！麒麟身上遍布伤口。
清晨，守园士兵发现，昨天移植的樱花树已被雷劈断，树下焦土上，有蹄印四枚。
夫子在家正吟诵论语。卫兵敲门，说藤原请夫子前往苏园一叙。
“今天我们说一下这两个字。”藤原拈起宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。
“麒麟。我想听夫子说文解字。”
“麒麟是古人想象出来的动物，实为驼鹿，所以两字都以鹿为字首……”
“我读到的史料和夫子所说不同。这也是从夫子家借来的，《南庄简史》，上面说，汉武帝时村民在这里见到麒麟，汉武帝就让人建了守麟阁。现在守麟阁已毁，但原址上又盖了这座苏园，有了万里桃花。所以，麒麟再度出现也不足为奇。”
“前人虽有记录，却未必是信史。”
“那孔子春秋时见麒麟，看见的是什么？”
“一头驼鹿。”
“西汉武帝猎得白麟，又是什么？”
“一头白色的驼鹿。”
“所以夫子是不相信中国有麒麟这种瑞兽的。”
“子不语怪力乱神。敢问藤原先生，如果见到麒麟，又会怎么做？”
“我们会请回京都，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。”
“遗憾的是，藤原先生永远不可能见到麒麟。”
藤原没作声，过了一会说明天要来听课。第二天夫子上课，讲“朝闻道，夕死可矣”。藤原旁听了一会，起身击掌，两名宪兵应声而至。
“最后问夫子一次，到底见过麒麟没有？”
“从没见过。”
一名宪兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇动了动，守真低声说：“爸，覆巢之下。”夫子没再说话。这时，承太忽然向父亲跪下，藤原迟疑了一会，然后挥了挥手，宪兵松开了守真。
供桌下的孩子饿急了。守真很晚才来，孩子们问夫子呢。守真没有回答。
忽有孩子说：“着火了！”苏园那里红光艳艳。守真望着山林，隐隐约约，真真切切，如有古兽浴火奔走。守真取出《南庄简史》，翻到最后一页，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取笔，在空白处写下：“丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。”
“今天还上课吗？”孩子们问。
“上的。今天教两个新字，四十二笔，你们看仔细。”
（选自《小说月报》2023年第1期，有删改）
(1)、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A、关于“课间休息，夫子望着窗外”的情景，承太与守真间有一番问答，这为小说情节的展开提供了必要的背景介绍。 B、藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花树被雷劈，则隐喻侵略者的野心不可能实现。 C、夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示夫子已作好了牺牲准备，并以此表明心迹。 D、小说写夫子应允藤原担任承太家庭教师的无奈，写他为守护麒麟秘密的英勇，揭示了一名普通中国百姓的精神成长。(2)、关于文本一和文本二的标题及相关内容，下列说法不正确的是（ ）A、与一般写抗战题材的作品不同，这篇小说从文化的角度落笔，写日本侵略者对中国的企图，写中国百姓守卫中华文化的努力，取材独特，视角新颖。 B、刀劈桃花，暗示承太冷酷凶残的日本基因；给孤儿饭团，表现了承太的仁爱之心，两者对比鲜明，反映了承太矛盾而复杂的内心世界，从而丰富了人物形象。 C、小说中的孤儿是一面镜子，从中可以看到日本侵略者带给中国人民的苦难，看到中国人民的善良和勇敢，也看到中华文化的生命力和未来中国的希望。 D、小说叙述的故事虽是发生在没有硝烟的战场上，但仍不乏刀光剑影，砸开苏园生锈的门锁，因为阴谋无法得逞而将夫子杀害，让人感受到日军的残暴。(3)、有人评价夫子教承太写“仁”字的情节设计有“一石二鸟”的效果，请结合小说谈谈你的看法。(4)、麒麟是传说中的瑞兽，在现实中并不存在。请简要分析作者虚构“见麒麟”的意图。 -
3、现代文阅读I
材料一：
西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。
古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。
中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。
这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。
（节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）
材料二：
清初画家笪重光在他的《画签》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”
中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。
这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。
做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。
（节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》）
(1)、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A、古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B、材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 C、西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。 D、多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。(2)、根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A、中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B、因为中国观众看戏，是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C、中国戏剧舞台上不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D、《画签）里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。(3)、结合材料内容，下列选项中最能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（ ）A、白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 B、顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。 C、借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D、三五步遍行天下，六七人百万雄兵。(4)、从整体看，材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处？请简要分析。(5)、西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。 -
4、《 树和天空》的四首外国诗歌，运用各种典型的意象，运用象征或想象的手法，营造优美的意境，表达自己的情思。请你从下面几个意象中任选一个，运用象征或想象的手法，写一段250字左右的抒情片段。
杨柳 梅花 大海 夕阳
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5、阅读下面的文字，完成小题。
他每年栽在母亲坟头上的花都不易存活，但他还是想试着将她坟头上的花种活，①____，也不放弃这个努力。因此他一直在等待一场雨。从青年等到中年，又从中年等到老年。雨年年都下，他年年都跑去种花。有一年，也许是雨水来得丰沛，他种下去的花开出了一朵。他兴奋得在雨里狂奔，雨水也替他感到高兴，噼里啪啦地朝他脸上打。他闭上眼，跟雨水下跪，跟花朵下跪，跟睡在坟堆里的她下跪。可没过多久，那朵小花就凋零了，像她的命运一样，比春季本身还要短暂。
他不知道如何是好，他已经越来越老了，正在一天天走向她去的那个地方。可他仍在等一场雨，仍年年都盘算着去她的坟头上种花。他不想辜负她的嘱托和信任，也不想辜负那一年一度的春雨对他的信任。假如他种花的梦想不能实现，那她的梦想也不能实现。一个人怕的不是死去，②____。他要替她弥补这个遗憾。雨年年都下，他年年都跑去种花。因为，她一直是他人生最大的梦想。他希望她能好好地活着，当哪一天她老得再也走不动路的时候，他就在院子周围种出一片花圃，将她背到如海的花丛里，看阳光照在地那慈祥而又安静的脸上，看花的繁杂的颜色点缀她的疲惫和忧伤﹐看花香染绿她的白发染红她的笑靥。如果恰好遇到下雨天，他就将她带到屋檐下，陪她远远地看着花团，听细雨和花朵的低语，听回忆和岁月的呢喃，听幽梦和彩虹的话别。
(1)、文中使用了哪些修辞手法（ ）A、比喻 拟人 排比 B、比喻 引用 排比 C、比喻 对偶 引用 D、引用 对偶 借代(2)、请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(3)、文中画波浪线的句子可改写成：“他闭上眼，跟雨水、花朵，睡在坟堆里的她下跪。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ -
6、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
名字
【瑞典】特朗斯特罗姆 田鑫鑫译
我开着车，睡意袭来，停在路边一棵树下。
蜷缩在后座，很快睡着了。多久？数小时。黑暗降临。
突然惊醒，不知道我是谁。完全清醒，却不知我是何人。
我在哪？我是谁？我只是在后座沉睡的那件东西，像布袋里的猫，惊慌失措。我是谁？
很久以后我才回过神来。我的名字回到我身边，像天使回到天空。
一把小号，在城堡的高墙外吹响《莱奥诺拉序曲》【注】 ， 拯救我的脚步，
沿着长长的楼梯奔来。我来了！是我！
我至死也忘不了那十五秒，那地狱般的虚无。几英尺外的公路上，
汽车飞奔而过，车灯大开。
【注释】《莱奥诺拉序曲》是贝多芬为歌剧《菲岱里奥》创作的序曲，曲子结尾号声响起，自由的光辉照在主人公身上，代表着剧中人物的解放。
我的名字对你有什么意义
【俄】普希金
我的名字对你有什么意义？
它会死去，
像大海拍击海堤，
发出的忧郁的汩汩涛声，
像密林中幽幽的夜声。
它会在纪念册的黄页上
留下暗淡的印痕，
就像用无人能懂的语言
在墓碑上刻下的花纹。
它有什么意义？
它早已被忘记。
在新的激烈的风浪里，
它不会给你的心灵
带来纯洁、温柔的回忆。
但是在你孤独、悲伤的日子，
请你悄悄地念一念我的名字，
并且说：有人在思念我，
在世间我活在一个人的心里。
（有删改）
(1)、下列对这两首诗歌相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A、《名字》可分为“入睡”“睡醒”“回神”三个部分，生动形象地记述了一个特别短暂的生命体验，深刻地揭示了名字对于人的意义。 B、《名字》主要描写一个突然睡醒的人的心境，以名字连接“睡着的自己”和“睡醒的自己”，在这中间有十五秒地狱般的虚无，令“我”感到惊慌失措。 C、《我的名字对你有什么意义》一诗中“有人在思念我，在世间我活在一个人的心里”一句意在表明无论何时“我”的名字对人都很重要。 D、《我的名字对你有什么意义》一诗中说“我”的名字“它会死去”“它会……留下暗淡的印痕”“它早已被忘记”，都在说明平时“我”的名字对“你”没有什么意义。(2)、下列对这两首诗歌艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A、《名字》一诗笔墨极为自然，具有生活化的特点，表达多用短句，简洁有力，生动凝练。 B、《名字》中，诗人将自己比喻成“沉睡的那件东西”和“布袋里的猫”，直接抒发了自己在失去名字的那十五秒内的感受。 C、《名字》中，“一把小号，……我来了！是我！”这一段仿佛音乐剧般“上演”了我的心路历程，让喜悦之情得以升华。 D、《我的名字对你有什么意义》中，“它会死去，像大海拍击海堤，发出的忧郁的汩汩涛声”运用了拟人的修辞手法，形象地说明了名字的意义会随着人的逝去而消失。(3)、结合这两首诗歌，谈谈你对“名字”意义的理解。(4)、《名字》中谈到“我的名字回到我身边，像天使回到天空”，如果整首诗在这里停止，一个受惊的过程已经得到诗意的书写。作者为什么还要写下面的内容？ -
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）
夜巷
苏金伞
小巷的记忆力最坏，
虽有纸糊灯刚走过，
马上又糊涂得如拢了藕的塘泥；
一只壁油灯，
抛下的黑影比光还多，
而且还有着消化不良症：
一辆豪华的马车驶入，
像细蛇吞下一头青蛙，
在肚里翻不过身来。
至于失眠倒是不会的。
也有足以炫耀的地方：星子多，
因为大街上的，
都被明灯赶到这里了；
就像：鱼被渔火赶入河湾。
1937年3月19日
（有删改）
（二）
树和天空
特朗斯特罗姆
一棵树在雨中走动
在倾洒的灰色中匆匆走过我们身边。
它有急事。它汲取雨中的生命
就像果园里的黑鹂。
雨停歇。树停下脚步。
它在晴朗的夜晚挺拔地静闪。
和我们一样它在等待那瞬息
当雪花在空中绽开
（三）
西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于“西洋诗”；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。
——钱钟书《谈中国诗》
(1)、下列对第一首诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A、这首诗展示的是三十年代中国乡村的夜巷，“夜巷”在诗人的笔下变成了一个人，这样的想象带给读者一种别开生面的感受。 B、这首诗前三句展现出一幅动态的画，纸糊灯被人拿着晃晃悠悠地从小巷里走过，随着橘色的灯光一点点向巷子深处移去，刚路过的地方再度被夜色笼罩。 C、小巷不仅“记忆力最坏”，它还患有“消化不良症”，因为小巷是一条细细窄窄的巷子，甚至不能让一辆马车调头。 D、诗歌的第一节紧紧扣住“夜巷”的“夜”字展开描述，如写走过小巷的“纸糊灯”，挂在小巷的“壁油灯”等，它们显示了黑夜里小巷的特征。(2)、要使语言具有诗意美，就要学会调动多种艺术手法，要尽量用有限的语言描绘生动的画面，刺激读者产生丰富的联想，从而扩展出无限的审美空间。请分析三则材料是运用了哪些艺术手法来体现语言的“诗意美”。(3)、诗人在创作诗歌时，常用意象组合及其变化来表现情感的起伏流动。试分析材料一、二中的两首诗歌是通过什么样的意象组合表达了诗人怎样的情感变化。 -
8、特朗斯特罗姆的《树和天空》中，诗人以旁观者的身份观察树及其自然界，对此应如何理解？
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9、《树和天空》这首诗中的抒情主人公是谁？有什么特点？“我们”起什么作用？
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10、阅读下面这篇文章，完成下列小题。
问候天空
简媜
大自然总是无时无刻不在教我认识世界，传授给我力量新生的秘诀。
曾经，在课堂上老师口沫横飞地叙述一个古老的神话：一个不自量力的人疯狂也似的追着太阳，终于活活渴死。记得当时自己是个乖乖的女学生，文文静静地专心听讲，照理应该提笔在书页上记下“不自量力”的教训才是。可是，却有一股莫名的情愫在我心底涌出，便锁着眉吊念那位名叫夸父的人。如果他不渴死，一定可以追得到太阳。我想。
某一个夏日的下午，有风。天空大大方方地蓝着，在无际的绿稻平原之上。就像夜晚灯下变化多端的蓝色晶体，总让人觉得神秘。可是还不至于深不可测到像一本有字天书。天书有的有字，有的没字，对我而言，无字天书是比较好懂而内容丰富些。读有字天书需要一等的智慧，读无字天书，则需要一等的心情。那天下午，我读的是一本全开蓝底没有封面的无字天书。踩着脚踏车，左看、右看、上看、下看，反正没有字里行间。书名叫“天空”。
蓝色令我心旷神怡，让我想笑。而远远天边堆垛的云朵，则让我向往，让我想跑。
蓝的天空与白的云，向来是大自然最活泼、亮丽的打扮，像个热爱自由的少年。每次看到那么亮蓝的天空与洁白的云在平原之上耳语时，我的心情就倏地开朗起来。只是想笑、想跑、想攀登那仰之弥高的云之山峦。云，即是高高的山峰，高到只能用眼睛去攀登。我向往有一天能躺在云峦那柔柔的曲线里睡一个宁静的午觉。这说来可笑，但我无法禁止自己在看到云朵时不兴起这样的念头。
那天，看不见阳光，天空是带着神秘的温柔。而云，那真是诱惑。一团团地，像一头撞进太阳的怀里般，沾着粒粒金粉。一切变得神秘，令人愉快的神秘。
我骑车弯进路头，那样的下午只能用来唱歌，歌词里有阳光、绿叶、飞鸟，车轮碾歪碎石的声音是伴奏，风在和音。我弯进路头，眼睛一下子亮了起来；看蓝得水水的天，看一团白云恰好在远远的路边的一家农舍的竹丛上头，好像不小心被竹子钩住跑不掉似的，我爱这样宽阔的平野任我一个人乱闯的那种感觉，我爱心房的栅栏一下子撞破了，兴奋的触须痒遍全身的那种激情，我爱这广阔天地只属于我一人的狂想，我也爱风在耳边激动地呼啸，把我的头发梳成虬结的团线的那种痛快。一心一意，我要追赶那团云，趁她还未解掉竹钩时，一头钻进她那如棉如絮又如春日海水的胸怀里。车在颠簸，心也在颠动。恨不得有一双长臂，两手一伸一揽，收集天上所有的云朵，堆成一张弹簧床，轻轻拍一拍，纵身便依偎了进去。于是，我加快速度，决心要追赶那云，啊！云，我的故乡！
第一次，我惊觉到自己有着夸父的血统。
然而云是愈追愈远了。农舍经过了，才发现她在河的对岸平原上。想必是她伶手俐脚地，竹钩上一条云丝也没留下地溜了。不知道当初那个被追的太阳是否曾在长河平野上踏下几个慌张的脚印？也许，云本是行于天上的，不似太阳有火轮般的脚，所以不会下凡来领受我的盛情美意，不过是我的错觉罢了，只是，这错觉未免太美了点。
如果，蓝天是一本无字天书，云必是无字的注脚，而我急速的车痕翻译云的语言于路面上则是最新出版的注疏。天空以变幻的蓝色铺叙，云以干净的手法描绘，然后交给我的眼睛去印刷，我们都在叙述一个夸父的故事。那个古老却仍年轻的神话。
我读懂了这一本无字天书。
从此热爱天空。无论何时何地，总献上我舒畅的笑声与问候的眼神。
后来，我的走姿变了。低着头，不理一切。凡尘太多，把我的心房占得客满。我很少再去关切天空。那时候，我几乎不再读云。曾经，我认为她是诗的放牧者，曾经，我羡慕她是天庭的流浪汉，她的行囊里装着的是神秘而奇幻的故事……而我不再是爱听故事的少年。没有人能懂我望云的眼神。那时，天色是阴沉的。
梅雨开始，形成雨季。雨连续着，以一种无奈的落姿。有一搭没一搭的雨丝，像是乌云对大地不休地诉苦，无可奈何地。断断续续的雨，就如断简残编；不成句的字，不成字的笔画，组成一篇难懂的文章。诉得出的苦其实不是苦，诉不出的苦，方是真苦。云的倾诉，向来谁也不懂，大地不爱做考据。
生命的历程中，其实也有雨季。所有的豪情壮志都在一刹那间被打湿了，像湿了翅膀的鹰，沮丧地凝望阴霾的天空，想要振奋，却挣不断细细密密的网丝，想要展翅，却甩不掉羽翼上凝聚的重露。乌云至少还有大地可泄漏，不管懂不懂，泄完了，雨季也就过去了。而无处可诉的苦，日积月累地便在内心形成阴沉的气候，形成没有阳光的一方天空。最悲哀的是，明明心里延续着梅雨，脸上却必须堆积着虚伪的晴朗。生命之中，总难免有这样的季节。
等待阳光，是最折磨的等待。却又不甘心终日梅雨。有一天，路过淡水，见平畴绿野之上，太阳在一堆泼墨也似的乌云之中挣扎。时灭时显的光线，在天空中挣脱着要出来。我突然惊讶，内心深深地感动着。大自然总是无时无刻不在教我认识世界，传授给我力量新生的秘诀。天下没有永远阴霾的天空，只要让生命的太阳自内心升起。我感受到日出的惊喜。
于是，我想起夸父，觉得他与我是如此地亲近。我聆听那血液在我体内窜流的声音，并感受到有一股蛮不讲理的生命力，在我的心里呼啸着，说要霸占整个春天。
于是，昂首，问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。从今起，这万里长空，将是我镶着太阳的湛蓝桂冠。
(1)、下列各组词语中，字音和字形全都正确的一项是（ ）A、倏地(shū） 眼拙(zhuó) 情愫 令眼看待 B、文绉绉(zōu) 膝盖(qī) 颠簸 仰之弥高 C、阴霾（mái） 召集(zhāo) 惦记 兵慌马乱 D、湛蓝（zhàn） 吮吸(shǔn) 秘诀 战火硝烟(2)、如何理解“我读懂了这一本无字天书”？(3)、请对文中画线语句加以赏析。昂首，问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。从今起，这万里长空，将是我镶着太阳的湛蓝桂冠。
(4)、作者在文章中多次提到“夸父”，这样写有什么作用？ -
11、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
被遗忘的船长【注】
【瑞典】特朗斯特罗姆 李笠译
我们有许多影子。我走在
九月夜晚的回家路上，Y
从躺了四十年的坟墓里走出
与我结伴
起初他空如虚影，只是个名字
但他的思想
比时间走得快
并追上了我们
我把他的眼睛放在我的眼睛里
于是看到战争的海洋
他驾驶的最后的那条船
在我们的脚底下生长
前前后后爬动着大西洋的船队
有的将幸存下去
有的被打上了记号
（看不见的记号）
失眠的昼夜竞相交替
但与他无关——
救生衣穿在油布大衣下
他没有回家
一阵内心的哭泣
让他的血在加的夫的一家医院流尽
他终于躺下
变成地平线
再见，时速十一迈的船队！再见1940！
世界史在这里结束
轰炸机悬挂在空中
石南的野地开花
一张世纪初的照片展示一道海岸
六个穿盛装的男孩站在那里
他们手捧帆船
多么严肃的表情！
对他们中的一些人船变成了生死
而描述死者
也仅仅是游戏
因将到的东西而变得沉重
（有删改）
【注释】本诗描写的是二战初期发生在欧洲北海靠近英国一侧的一场海战，准确地说，是德国空军对一支盟军运输船队发动的空袭。诗中称Y为船长而非舰长，表明他是一名盟军货船船长。
(1)、下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A、本诗第一句“我们有许多影子”中的“我们”指孤独存在的集合，而“许多影子”则指每一个个体所对应的虚无世界。 B、“他空如虚影，只是个名字”一句，诗人借此表明Y并不一定指向某个具体真实的人，Y可以指向任意一个军人。 C、“失眠的昼夜竞相交替”“内心的哭泣”写的是遭遇空袭后，Y船长重伤垂死时的无意识状态。 D、“他终于躺下/变成地平线”“再见，时速十一迈的船队！再见1940！”，从这几句诗中可以看出Y船长的生命结束于1940年。(2)、下列对本诗艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）A、“前前后后爬动着大西洋的船队”运用拟物的手法，将船队当作爬行的动物来写，写出了船队行进的缓慢。 B、诗中说船长“躺下”“变成地平线”，这种写法与陶渊明的“托体同山阿”有异曲同工之妙。 C、“再见，时速十一迈的船队！再见1940！/世界史在这里结束/轰炸机悬挂在空中/石南的野地开花”，是插叙，交代了Y船长眼中最后的画面。 D、诗歌倒数第二节写了Y船长小时候的纯真理想，其与Y船长的牺牲形成对比，突出了战争、死亡的残酷。(3)、第二节中，诗人说“我把他的眼睛放在我的眼睛里”，那么诗歌的叙述视角发生变化了吗？为什么？请简要分析。(4)、你是如何理解“而描述死者/也仅仅是游戏/因将到的东西而变得沉重”这几句诗的？ -
12、阅读下面的文字，完成下面小题。
再望小村，看见了屋角和山墙，也看见了土院墙里的鸡鸭。① ， 只是树冠牵连。有农人挑两桶肥料往坡上走。路边一头牛在犹豫着。蓦然响起叫卖声：“卖麻花来——”小山村便正式起床了。往上走便没有路，只一堆一堆的茅草。管草苫在崖边，似流行歌星的长发，遮住一些美丽的危险，小山羊忍不住就要上当。不远处，便是小时候常玩的草坪，那里有我的老朋友，我不知道它们现在怎么样，它们大概也长高了，那块伴我童年的小青石凳，② 。坡上吹起了微微的小风，紫荆的浓郁香气让人异想天开，忍不住驻足，忍不住远望。村旁有一条小河，弯弯曲曲地横贯村庄，远远地来，长长地去。河水浸湿了村子的这儿、那儿，只这一条河就知道，这一村的小伙子吃什么长大，姑娘的脸为什么粉似桃花，挑水上坡的汉子为什么气壮如牛……村庄全清晰了。原来是一家一户的院子，各自过着小小的日子，树木只是一丛一树地覆盖，还有花，一红一黄地点缀，看不清谁是谁家的女子，却听得清一支曲子响起，满村的绿树红花便摇动起来。
(1)、文中使用了哪些修辞手法（ ）A、比喻、引用、顶真 B、比喻、拟人、排比 C、排比、拟人、顶真 D、借代、引用、对偶(2)、文中画波浪线的句子可改写成：“村旁那条远远地来、长长地去的小河横贯村庄。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(3)、请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。①
②
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13、《树和天空 》的四首外国诗歌，运用各种典型的意象，运用象征或想象的手法，营造优美的意境，表达自己的情思。请你从下面几个意象中任选一个，运用象征或想象的手法，写一段250字左右的抒情片段。
杨柳 梅花 大海 夕阳
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14、《树和天空》想象奇特，意境朦胧，请结合诗歌简要分析。
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15、请用“/”给《树和天空》 全诗 标明朗读节奏。
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16、《树和天空》这首诗歌想象奇特，意境朦胧，人们对其主旨历来有多重解读。你认为这首诗歌的主旨是什么？
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17、《树和天空》：诗的最后写树与“我们”都在等待“雪花在空中绽开”，那么，“雪花”在这里有什么寓意？
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18、娜拉为了自己的幸福奋力挣脱束缚，毅然出走，有人评价这是带着诗性正义的理想结局。那么，娜拉出走后的心理，如果要用《致大海》《自己之歌（节选）》《树和天空》来表达，你会选择哪一首诗？并说说你的理由。
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19、了解作者
特朗斯特罗姆（1931－2015），瑞典 ， 1954年发表诗集《》，轰动诗坛。共发表诗歌200余首。在2011年10月6日获得诺贝尔文学奖，理由是“他以凝炼、简洁的形象，以全新视角带我们接触现实”。善于从日常生活入手，把有机物和科学结合到诗中，把激烈的情感寄于平静的文字里，被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义大师。
《树和天空》出自诗集《》。诗集《完成一半的天堂》发表于1962年。在1960年到1966年期间，特朗斯特罗姆的事业被分为鲜明的两部分：一面是心理医生，另一面则是年轻而富有名气的诗人。特朗斯特罗姆所处的时代，虽然在他的近邻以至整个世界发生了许多惊天动地的事情，但瑞典是一个中立国家，长期以来政治稳定，社会经济发展平稳，人们过着悠闲的“福利生活”。他有足够的时间面对大自然——波罗的海的岛屿、落日、船帆，瑞典的车站、村庄、树林、雪橇等等——沉思，因而他的诗歌有着某种东方式的顿悟色彩，而意象的新奇，来自他的难度写作理念和在艺术上不懈的努力。
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20、识记字形，组词。
挺（tǐng） 艇（tǐng） 蜓（tíng） 诞（dàn）
绽（zhàn） 淀（diàn） 靛（diàn）