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中国现代诗人对诗歌意象的认识和把握的自觉意识主要受到现代主义观念和作品的影响。但在创作过程中，他们诗歌意象的设计往往与中国传统诗歌意象有着十分密切的联系。

虽然作为现代诗歌文化基础的“五四”新文化运动是以反对旧文化、反抗传统为价值指向的，但任何一个偏激地反传统的诗人也不可能摆脱优秀的传统文化遗存的深刻影响。新诗中常有传统意象的闪现。现代诗人毕竟是喝传统文化的乳汁成长起来的，各种文化遗传信息显然会在他们的新诗创作中发挥作用。于是，传统诗歌的意象几乎就从未间断过在新诗创作中的影响。

戴望舒重视选用古典意象，主张从古典意象中孕育新的情绪，或将新情绪诉诸旧意象来表现。对古典诗歌意象的成功借鉴，使他成为30年代首屈一指的诗人。他在诗思运作过程中常不经意地拈来古诗意象，从而使诗意显示出葱茏的古雅意味。有着这样的古意雅情，戴望舒几乎每一作诗，便沉陷于古典意象的包围之中。连连不断的古典意象启发着他，使得他比其他诗人多了一份灵感的源泉，于是他能写出《雨巷》这样堪称典范的现代诗。

《雨巷》属于戴望舒说的那种通过旧的意象表现新情绪的代表性诗歌。谁都能一眼看出此诗直接采用了古诗中的丁香意象，但是，戴望舒没有简单地重复表现古典的丁香意象所包含的意绪，而是以古典意象固有的意绪作序引，借题发挥地表现自己新的体验、新的情感。戴望舒并没有把此诗真的写成“旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’”，没有在“愁”字上大做文章，虽然他每每写到“愁怨”“忧愁”，而将这些传统意象的内容赋予了一位假想中的姑娘，这个“丁香一样地结着愁怨的姑娘”实际上是他对古典诗歌中有关意象的复合印象的人格化体现，以她的恍惚出现又飘然而逝来表现诗人的“冷漠，凄清，又惆怅”的情绪体验。于是，在这首诗中，“愁”不再像古诗中那样是表现的主要对象，“冷漠，凄清，又惆怅”才是全诗表现的“新情绪”，“愁”连同包含“愁”绪的丁香意象，以及将这意象人格化的那位想象中的姑娘，都只成了借以表现这些“新情绪”的客体。

在意象构思上，现代诗人普遍锐意于创新。即使不能创新，也至少要做到对旧意象进行翻新。墨守旧意象、旧意境，一向被视为保守乃至无能的表现。朱自清在《解诗》一文中指出：“诗人的譬喻要创新，至少变故为新，组织也总要新，要变。”

许多传统的意象由于构思方式的不同而面临着内涵的改变。古代诗人构思意象纯粹由“象”出发，以“象”为主，附“意”于“象”。比如“黄昏”，古代诗人们首先捕捉到“黄昏”的景象之美：那时明暗交错，彼此混沌，云里雾里，一派朦胧；若夫日沉月初上，则牵动微妙幽思，顿生浪漫之想，遂多“月上柳梢头，人约黄昏后”之唱。于是，黄昏之象的美引起了一系列美的意念，让传统的“黄昏”意象充满了美艳动人的光泽。因此，尽管“黄昏”也易勾起愁绪，但古人宁愿将表现愁绪的任务交付给黄昏之后的皎皎明月或黄昏之前的沉沉暮日，唯独避开黄昏。现代诗人则毫不犹豫地将种种愁绪交付黄昏意象去表现，因为现代诗人的意象营构是“意”常先于“象”，产生了一定的“意”并酝酿到相当的浓度之后，才在“象”的世界寻找载体结成意象。于是对于黄昏这样的古老意象，他们可以先不加以审美的理解，而将自己的现代感受和人生体验中的一些相应印象赋予黄昏意象作新的表现，这就改变了黄昏意象传统的内涵，而使之呈示出迷茫、悲愁色调。现代的“黄昏”意象因而划出了与传统意象清晰的界线。

对于古代诗人来说，一个成功的意象营造是一件了不起的大事，因为它可能成为万代诗人借鉴的对象，成为一种经典；可在过分信奉“兴生于中，无有古事”之信条的现代诗人笔下，他们的意象造设无须像古代诗人那样求得普遍的共感，只要体现出现代感兴的独特性。而且，各种现代诗歌理论都在鼓励感受和表述的独创性，这使得现代诗歌意象的造设便呈现出随意化的趋势。这种趋势所揭示的结果便有两个方面，一是意象的繁多和重叠，二是意象的个性化及对普遍经验的突破。现代诗歌，特别是现代主义诗歌，是建立在艺术个人主义化观念基础之上的，其理论往往只注重创新，鼓励意象的新奇，相对忽略了意象设计的普遍意义，造成许多“读不懂”的现象。这样的现象影响了中国现代诗歌意象的经典化。

（摘录自朱寿桐《论中国现代诗歌对古典意象的继承与改造》）

有人用瓶子灌了一瓶黄河水，他透过瓶子，看到的全是浑浊的世界。等到泥沙沉淀下来后，有五分之四变成了清澈的水。清水好比幸福，泥沙就像痛苦。他透过瓶子，看到了生命中幸福与痛苦的界限，思考生活中要学会减少痛苦，收获更多的幸福。

作为新时代的青年，你对上述材料有何感悟与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料一：

按照曹雪芹的原意，红楼“四春”的命运发展，正是 ① ：元妃省亲，是贾家之极盛；探春理家，有中兴之象；迎春误嫁，是江河日下；惜春出家，是家败人散。

贾府四姐妹除元春外， ②  ， 都堪称贾府三姐妹之首。探春外形出挑，“俊眼修眉，顾盼神飞”，且戚序本第五十六回批赞曰：“探春看得透，说得出，办得来，是有才干者，故赠以敏字。”

贾家姐妹趣味殊异，其中迎春嗜棋，探春喜书法，惜春爱绘画。曹雪芹写她们的爱好，除了符合形象内在素质， ③ 。例如“懦小姐”迎春的处世态度与围棋“坐隐”的文化内涵相应，她的一生就真如棋局中一枚棋子般，任由人摆弄，最后摆到了死地。

材料二：

探春因又接着说道：“咱们园子只算比他们的多一半，……若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，似乎暴殄天物。不如在园子里的所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可有些孝敬。一则园子有专定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至于作践，白白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。”

（《红楼梦》第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体）

1934年8月，沈忠芳出生在上海，曾经历过战斗最惨烈的淞沪会战。从他记事起，生活就笼罩在日军飞机的轰炸扫射之中。在 ① 的年代，沈忠芳断断续续才读完小学课程。沈忠芳认为，“如果我们也能拥有自己的飞机，一定要打得他们 ② 。”于是，1953年高中毕业时？，看到报考目录有北京航空学院，沈忠芳就毫不犹豫地选择了飞机设计专业。直到学校增设了火箭导弹专业，让一直围绕飞机制造作为目标的沈忠芳产生了投身导弹研发事业的想法。仅仅有厉害的飞机是不够的，还需要有厉害的导弹才能真正保卫国家。

沈忠芳三次担任导弹研发任务的总指挥。面对关乎国家未来的大事，敢于拍板做决定的人 ③ 。沈忠芳每次都能够在看清风险后，理智做出决定并将责任扛在自己肩头。“成功了是集体的，失败了我个人负责”。沈忠芳的“一肩挑”让团队成员们看到了责任与担当，有这样的领头羊，路又怎么会走歪呢？

2009年国庆，第三代防空武器系统亮相阅兵式，观礼台上的沈忠芳热泪盈眶，他完成了自己的使命，那就是用自己的力量来强大我们的民族。

倦 夜

杜甫

竹凉侵卧内，野月满庭隅。

重露成涓滴，稀星乍有无。

暗飞萤自照，水宿鸟相呼。

万事干戈里，空悲清夜徂^①！

【注】①徂：消逝，流逝。

秋，盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物^①。

郑伯使大子华听命于会。言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成，我以郑为内臣 ， 君亦无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷，今苟有衅^② ， 从之不亦可乎？”对曰：“君若绥之以德加之以训辞而帅诸侯以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替^③矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子，而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。

冬，郑伯使请盟于齐。

（选自《左传》）

【注】①方物：各诸侯国所产当贡周天子的贡物。②有衅：有机可乘。③替：废弃。

苦 恼

【俄】契诃夫

向谁去诉说我的悲伤

——题记

大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上。车夫姚纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。

“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声，“赶车的！”

姚纳猛地哆嗦了一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。

“到维堡区去！”军人又喊了一遍。

为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……姚纳回过头去瞧乘客，微动嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。

“什么？”军人问。

姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”

“哦！……他是害什么病死的？”

姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”

“赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”

车夫重又伸长脖子，苦痛又优雅地挥起鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……

人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。

“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用刺耳颤抖的声音叫道，“三个人……二十戈比！”

二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他看来都是一样，只要有乘客就行……

“喂，快赶！”驼子用刺耳颤抖的嗓音说，“快点跑！啊，瞧瞧你的子！在整个圣彼得堡找不到比它更破烂的……”

“头痛得要裂开了……”一个高个说，“昨天我和瓦西卡两个人喝完了四瓶白兰地。”

“呸，你见鬼去吧！……驼背生气说，“你赶呀，讨厌鬼，难道都这么赶车吗？你的脖子要挨揍？”

姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。姚纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：

“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”

“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”

姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候，驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。

他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来，而且比原来更为强烈。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中，有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果姚纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……

姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。

“老哥，现在几点钟了？”他问。

“九点多钟……你停在这儿干什么？快把你的雪橇赶开！”

姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了。

大约过了一个半钟头，姚纳已经回到大车店，在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。姚纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……

“连买燕麦的钱都还没挣到呢！”他想，“这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的，那他就会永远心平气和……”

墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。

“你是想喝水吧？”姚纳问。

“是啊，想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的儿子死了……”

姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……

“去看一看马吧。”姚纳想。

他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……

“你在吃草吗？”姚纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”

姚纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他去世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？”

那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上哈气……

姚纳可真来劲了，他把一切都向它讲了……

（选自《契诃夫短篇小说集》，本文有删改）

材料一：

苏州博物馆以中国传统园林建筑为基础，整体以几何造型构成，同时将园林的元素进行抽象化置入。博物馆的墙体，采用了江南古典民居叠落山墙式的处理，叠落山墙即为徽派建筑中的马头墙，因徽州文化中的保守因素，在民居建筑中墙体一般设计得非常高大封闭，为了防止建筑显得静止呆板，建造者则使用了错落的马头墙的处理，这样一来就凸显了一种动态的美感。马头墙这一传统元素也被广泛应用到现代设计的诸多方面，但在很多案例中，为了体现传统特色而直接照搬，则显得格格不入甚至在视觉上带来不适。而贝聿铭在苏州博物馆的设计中，隐去了具象的马头墙，将其变通为一种抽象几何的错落感，高低起伏，层次分明，又不失传统文化符号的意味。

苏州博物馆的设计与中国传统文化息息相关，在色彩上也呈现出一种文人水墨的气息。与徽州民居一样，传统的苏州民居也都是以粉墙黛瓦为主要的色调，清新淡雅，契合了太湖水的恬淡和江南文化雅致静美的气质。贝聿铭这样介绍道：“我觉在这个项目上，我有机会将历史古迹融入21世纪的背景里，要做到这一点并不容易。至于用材就毫无悬念了，我们选定了灰泥、石材或者瓦片。而颜色则是灰白结合。”这种明显的带有地域特质的色彩格局，加之经过抽象的犹如书法线条般的灰色边框，使得中国水墨情趣呼之欲出。

为了能够更好地融入周边特定的历史景观，在苏州博物馆设计中贝聿铭借鉴了中国传统的绘画元素。贝聿铭以博物馆庭院中的白墙作纸，假山石为画，结合庭院中规整的水面，在朦胧的江南烟雨之下，这样的景致就形成了一种虚实相生的水墨画意境，亦真亦幻的片石假山在雨雾的柔化之下，完全融入到了这种意境，一眼即是江南。在新馆西部的主展区，还设置了水幕墙，游人跟着潺潺的流水慢慢行走，随着水声越来越大，唯美的荷花池也映入眼帘，营造出古典的意境美，水幕墙、荷花池与通往书画厅的悬挑楼梯相结合，又不失现代感。

苏州博物馆中狭窄的廊道连接着室内外的空间，是通往各个空间的枢纽，走廊的天窗借鉴了中国传统建筑中“老虎天窗”的形式，自然光从屋顶中间装满遮光条的天窗投入博物馆中，经过过滤的柔和光线形成了独特的光影效果，使参观者有一种行走在古色古香的竹帘下的错觉。

贝聿铭说：“在西方，窗户就是窗户，它要放进阳光和新鲜空气。但对中国人来说，窗户是镜框，那里总有园林。”在苏州博物馆开窗的设计上，比起苏州园林中古典的装饰性花窗，简单利落的几何形窗框给人一种良好的视觉感受。这不但丰富了空间的相互渗透，也形成视觉上的同构与节奏感，既与狮子林立雪堂前院的复廊内西部侧墙上的窗洞相呼应，又与苏州博物馆极具现代化的几何外形相统一，将传统设计元素与现代设计完美融合在一起。

在贝聿铭的作品中，我们是可以看到符合语境的文化脉络的，而这也是当下的设计师需要思考的问题，在设计中去合适地体现传统文化符号，才能得到真正的认同。

摘编自《当传统文化遇到现代设计，惊艳四方！浅析苏州博物馆之设计解读》

材料二：

苏州博物馆的美在于它深厚的历史厚重感和凝聚的姑苏风采。皆以中国文化为基调，兼具含蓄、内敛、不直白的区域特性以及现代的美学价值观，贝聿铭先生始终将东方哲学艺术作为引线贯穿整个设计。洗炼的几何形状一直是贝氏建筑的重要元素。苏博入口处的影壁都是方中圆的应用，在屋顶的处理上，使用了不同几何形状反复变幻的手法，不仅使天窗的光影效果十分突出，而且使空间赋予了东方神秘玄妙的色彩。利用中国传统文化象征手法，感情丰沛而又含蓄内敛的东方人总是善于把感情寄托于事物之上，于是就有了所谓的“睹物思人”。例如苏博道路两旁的照明灯具，就抽象了古代的风灯。传统构件的抽象延续，使参观者时刻沉浸在设计者营造的特定氛围中。

苏博新馆旨在延续我国古典园林的形制，更在空间上下了很多的功夫。自入口便有一条明显的轴线穿越大堂，将游览者引向景色优美的山水园庭院，左右两边非对称的功能空间排序串连起反映四季特征的小庭院。设计者灵活运用我国园林设计的经典手法控制秩序空间的节奏关系，使人移步换景。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。山水园隔北墙直接衔接拙政园之补园，水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园西引水而出；北墙之下为独创的片石假山。这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。

设计结合自然光，是建筑的色彩，让光线来设计是建筑师的名言。卢浮宫的金字塔入口就把大量的光线引入死气沉沉的博物馆里，让过去的历史晒晒今天的阳光。在苏州博物馆里处处可见大师对光的小心翼翼处理。建筑内厅和走廊采用了大量的玻璃构架的顶棚，镂空的花窗，配以遮光片，容许了漏光和疏影，让自然光有了变化，生动了空间，宛若竹林里的效果。苏博的窗用得最为巧妙，东侧展厅展示了不少当代中国著名艺术家如徐冰和蔡国强的作品，其中一扇窗，对着原址的百年玉兰树，大自然的作品苍劲有力，花开之日，必定幽香暗涌，贝聿铭特别保留了这棵老树，其尊重生命的寓意再明显不过。

摘编自《解读苏州博物馆的美学价值》

近段时间，餐饮业强势复苏，“淄博烧烤”频上热搜。有评论认为，互联网时代美食的流量入口效应愈发凸显，借助短视频等社交媒体的推介，容易产生裂变式传播，“进淄赶烤”火爆出圈，存在偶然因素；也有评论指出，当地政府因势利导、优化服务，整座城市温暖守信、真诚待客，把“现象”变成“品牌”，把“流量”变成“留量”，成就其必然。

对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。

【注意】①自选角度，自定立意，自拟题目：②除诗歌外，文体不限，明确文体；③不得抄袭，套作。④不得泄露个人信息。

①桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

②情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

例句：大弦嘈嘈如急雨

例句：百姓之不见保

例句：沛公欲王关中

从历史典故到诗词歌赋，从加减乘除到脑筋急转弯……两位穿越而来的唐朝名仕，化身“接梗小能手”，幽默风趣的脱口秀问答令人    ①     ， “演艺+体验”的表演形式从未有过，首次出现，令人    ②    。“盛唐密盒”爆火，也给人留下了启发和思考——文旅融合之路上，小制作也可以展现大能量。

单纯从制作成本来看，“盛唐密盒”可以说    ③     ， 但在流量密码的加持之下，“盛唐密盒”的出圈之路越走越远。究其原因，不仅在于将历史文化知识娓娓道来，更在于其中表达了时下非常火爆的脱口秀形式。通过“房谋杜断”组合，赋予传统文化更新的时代表达，为沉浸式演艺增添了文化的气息。

水仙子·夜雨

徐再思

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留^①。枕上十年事，江南二老^②忧，都到心头。

【注】①逆旅淹留：据《新唐书·马周传》记载，唐初中书令马周曾住在新丰的旅舍，店主人不理睬他，备受冷落。后得将领常何引荐而发迹。②二老：指父母双亲。