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四世同堂（节选）

老舍

①整个的北平变成了一只失去舵的孤舟，在野水上飘荡！舟上的人们，谁都想做一点有益的事情，而谁的力量也不够拯救他自己的。人人的心中有一团苦闷的雾气。

玉泉山的泉水还闲适的流着，积水滩，后海，三海的绿荷还在吐放着清香；北面与西面的青山还在蓝而发亮的天光下面雄伟地立着；天坛，公园中的苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色；可是北平的人已和北平失掉了往日的关系；北平已不是北平人的北平了。在苍松与金瓦的上面，悬着的是日本旗！人们的眼，画家的手，诗人的心，已经不敢看，不敢画，不敢想北平的雄壮伟丽了！北平的一切已都涂上耻辱与污垢！人们的眼都在相互地问：“怎么办呢？”而得到的回答只是摇头与羞愧！

只有冠晓荷先生的心里并没感觉到有什么不舒服。②他比李四爷，小崔，孙七，刘师傅……都更多知道一些什么“国家”“民族”“社会”这类的名词；遇到机会，他会运用这些名词去登台讲演一番。可是，小崔们虽然不会说这些名词，心里却有一股子气儿，一股子不服人的，特别不服日本人的，气儿。冠先生，尽管嘴里花哨，心中却没有这一股子气。他说什么，与相信什么，完全是两回事。他口中说“国家民族”，他心中却只知道他自己。他自己是一切。他自己是一颗光华灿烂的明星，大赤包与尤桐芳和他的女儿是他的卫星——小羊圈三号的四合房是他的宇宙。在这个宇宙里，做饭，闹酒，打牌，唱戏，穿好衣服，彼此吵嘴闹脾气，是季节与风雨。在这个宇宙里，国家民族等等只是一些名词；假若出卖国家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。

现在，日本人攻进了北平；日本人是不是能起用他呢？想了半天，他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐地由冰硬而露出点水汪汪的意思来。

在全城的人都惶惑不安的时节，冠晓荷开始去活动。在他第一次出门的时候，他的心中颇有些不安。街上重要的路口，像四牌楼，新街口，和护国寺街口，都有武装的日本人站岗，枪上都上着明晃晃的刺刀。人们过这些街口，都必须向岗位深深地鞠躬。③他很喜欢鞠躬，而且很会鞠日本式的躬；不过，他身上并没有什么特别的证章或标志，万一日本兵因为不认识他而给他一些麻烦呢？人家日本人有的是子弹，随便闹着玩也可以打死几个人呀！还有，他应当怎样出去呢？是步行呢？还是把小崔叫过来，做他的暂时的包车夫呢？假若步行到阔人的家里去，岂不被人耻笑？难道冠晓荷因为城亡了就失去坐车的身份？假若坐车呢，万一过十字路口，碰上日本兵可怎么办呢？坐在车上安然不动，恐怕不行吧？这倒是个问题！

想了好久，他决定坐小崔的车出去。把小崔叫来，冠先生先和他讲条件：

“小崔，这两天怎么样？”

小崔，一个脑袋像七棱八瓣的倭瓜的年轻小伙子，没有什么好气儿地回答：

“怎么样？还不是饿着！”不错，冠先生确是小崔的主顾，可是小崔并不十分看得起冠先生。

“得啦，”冠先生降格相从地一笑，“今天不至于饿着了，拉我出去吧！”

“出去？城外头还开着炮哪！”小崔并不十分怕大炮，他倒是心中因怀疑冠先生要干什么去而有些反感。他不准知道冠先生出去做什么，但是他确能猜到：在这个炮火连天的时候要出去，必定是和日本人有什么勾结。他恨在这时候与日本人有来往的人。他宁可煞一煞腰带，多饿一两顿，也不愿拉着这样的人去满街飞跑！生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常地碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神；积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。

冠先生，可是，不明白这点道理；带着骄傲与轻蔑的神气，他说：“我不教你白拉，给你钱！ 而且，”他轻快地一仰下巴颏，“多给你钱！平日，我给你八毛钱一天，今天我出一块！ 一块！”他停顿了一下，又找补上个“一块！”这两个字是裹着口水，像一块糖果似的，在口中咂着味儿说出来的。他以为这两个字一定会教任何穷人去顶着枪弹往前飞跑的。

④“车厂子都关着呢，我哪儿赁车去？再说，”小崔没往下说，而在倭瓜脸上摆出些不屑的神气来。

“算啦！算啦！”冠先生挂了气。“不拉就说不拉，甭绕弯子！你们这种人，就欠饿死！”

大赤包儿这两天既没人来打牌，又不能出去游逛，一脑门子都是官司。她已经和尤桐芳和两个女儿都闹过了气，现在想抓到机会另辟战场。仰着脸，挑着眉，脚步沉稳，而怒气包身，她像座轧路的汽碾子似的走进来。并没有看小崔（因为不屑于），她手指着冠先生：“你跟他废什么话呢？教他滚蛋不就结啦！”

小崔的倭瓜脸上发了红。他想急忙走出去，可是他管不住了自己。平日他就讨厌大赤包，今天在日本鬼子进城的时节，他就觉得她特别讨厌：“说话可别带脏字儿，我告诉你！好男不跟女斗，我要是还口，你可受不了！”

“怎么着？”大赤包的眼带着杀气对准了小崔的脸，像两个机关枪枪口似的。她脸上的黑雀斑一个个都透出点血色，紫红红的像打了花脸。“怎么着？”她稳而不怀善意地往前迈了两步。

“你说怎么着？”小崔一点也不怕她，不过心中可有点不大好受，因为他知道假若大赤包真动手，他就免不了吃哑巴亏；她是个女的，他不能还手。

教小崔猜对了：大赤包冷不防地给了他一个气魄很大的嘴巴。他发了火：“怎吗？打人吗？”可是，还不肯还手。北平是亡了，北平的礼教还存在小崔的身上。“要打，怎不去打日本人呢？”

“好啦！好啦！”冠先生觉得小崔挨了打，事情就该结束了，他过来把大赤包拉开。

“小崔，你还不走？”

“走？凭什么打人呢？你们这一家子都是日本人吗？”小崔立住不动。

（有删改）

材料一：

记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？

沈保根：稀土是元素周期表中15种镧系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。

稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。

全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。

目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起来也就五六十种。

这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。

记者：_____________________________________

沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90%以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。

记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？

沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。

此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。

另外一个非常重要的问题，如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。

记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？

沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。

（摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》）

材料二：

战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。

随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3～4年，最多不超过5年。

战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。

我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性生产的附加值，跻身高端产品产业。

近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。

（摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》）

纪念，为了铭记；纪念，为了传承；纪念，为了和平。

————纪念抗战胜利80周年主题演讲《我们在纪念什么》

一花不是春，孤雁难成行。

————习近平主席在国际会议上的重要讲话

当下，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

俗话说“牙疼不是病”，大多数人不把口腔问题当回事儿，但牙周病可能会诱发多种疾病：口腔是一个细菌储存库，一旦有了牙周病，细菌会趁机入侵血液循环系统，形成暂时性菌血症。若细菌随着血液进入心脏，就可能形成心内膜炎；若进入冠状动脉，就可能引起冠心病、心肌梗死等心血管疾病。幽门螺杆菌是胃炎、胃溃疡甚至胃癌的（     ）。一旦患了牙周病，幽门螺杆菌浓度就会增大，随着吞咽进入胃部，繁殖壮大，引发慢性胃炎、胃溃疡甚至胃癌。牙周病和糖尿病互相影响，糖尿病患者更易患牙周病，并且病变损害严重、进展迅速。反过来，                 。

绝大多数牙周病都是清洁不到位所致。专家表示，“定期洗牙很有必要。”洗牙最重要的作用是清除牙菌斑和牙结石。除了洗牙，平时在生活中爱护牙齿也很重要。专家建议，可以牙线与冲牙器配合使用：牙线利用物理摩擦作用可有效刮除牙邻面的菌斑；冲牙器利用高压水流冲刷牙缝、牙龈沟和牙刷刷不到的角落，清除食物残渣，并按摩牙龈。

目前在临床上遇到的口腔疾病患者，大多存在两个问题：一是刷牙频率不正确，二是刷牙方法不正确。专家建议，一些刷牙的细节需要注意：①刷牙前牙刷最好不要沾水，②也不要用水漱口，③以免减小牙刷、牙膏与牙齿的摩擦；④刷牙水最好以35℃～36℃为宜，⑤以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动；⑥刷牙时间不能少于2分钟；⑦牙刷应该3个月左右更换一次。

（1）在一次班会课上，张老师引用《<论语>十二章》中的“ ， ”两句，告诫同学们在学习和生活中，既要善于向他人学习，也要经常反省自己。

（2）小刚在观看电影《长津湖》时，当看到战士们一起前进，共赴战场的画面时，不禁想起了《无衣》中的“ ， ”两句诗。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

下终南山过斛斯山人宿置酒

李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

材料一：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（《孟子·公孙丑上》）

材料二：

公孙丑①：“敢问夫子恶乎长？”

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”

孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣。我故曰‘告子②未尝知义，以其外之也。’必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

公孙丑：“何谓知言？”

曰：“彼辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

（《孟子·公孙丑上》）

【注】①公孙丑：孟子的学生。②告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。

材料三：

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

（《孟子·公孙丑上》）

文本一：

罗汉大爷

莫言

罗汉大爷是“我家”的老伙计，平时负责照管两头大骡子，是一个再普通不过的农民……

为了给我的家族树碑立传，我曾经跑回高密东北乡，查阅过县志。县志载：民国二十七年，日军捉高密、平度、胶县民夫累计四十万人次，修筑胶平公路。公路两侧村庄中骡马被劫掠一空。农民刘罗汉见义勇为，乘夜潜入敌营，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。翌日，日军将刘罗汉凌迟示众，刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。

确实是这样，胶平公路修筑到我们这里时，日本鬼子带着伪军到我们村里抓民夫拉骡马，罗汉大爷跟骡子一起被押上了工地，工地的边缘上站着持枪的鬼子和伪军。手持藤条的监工，像鬼魂一样在工地上转来转去。罗汉大爷搬起一块桥石，刚走了几步，就听到背后响起一阵利飕的小风，随即有一道长长的灼痛落到他的背上。他扔下桥石，那个监工举起藤条又横着抽了一下他的腰。罗汉大爷感到这一藤条几乎把自己打成两半，两股热辣辣的泪水从眼窝里凸出来。血冲头顶，那块血与土凝成的嘎痂，在头上崩崩乱跳，似乎要迸裂。罗汉大爷喊：“长官！”长官又给了他一藤条。罗汉大爷说：“长官，打俺是为了啥？”长官抖着手里的藤条，笑眯眯地说：“让你长长眼色。”罗汉大爷气噎咽喉，泪眼模糊，从石堆里搬起一块大石头，踉踉跄跄地往小桥上走。他的脑袋膨胀，眼前白花花一片。石头尖硬的棱角刺着他的肚腹和肋骨，他都觉不出痛。监工拄着藤条原地不动，罗汉大爷搬着石头，胆战心惊地从他眼前走过。监工在罗汉大爷脖子上抽了一藤条。大爷一个前爬，抱着大石，跪倒在地上。石头砸破了他的双手，他的下巴在石头上碰得血肉模糊。大爷被打得六神无主，像孩子一样糊涂涂地哭起来。这时，一股紫红色的火苗，也在他空白的脑子里缓缓地亮起来。

自从跑的念头萌动之后，他的心就焦躁不安。半夜，一个中年人悄悄坐起来，跪在栅栏门口，两臂扬起，像开弓射箭一样抓住两根铁棍，那两根铁棍无声无息地张开了。中年人原来是个武艺高强的英雄，英雄为他开辟了道路，跑吧！大爷小心翼翼地从那个洞里爬出去。他爬进了高粱地，走上墨水河堤，他的脚把他带上了那座腐朽的小木桥，鱼儿在水中翻花，流水潺潺有声，流星亮破一线天。本来，罗汉大爷就可以逃回村子，藏起来，躲起来，养好伤，继续生活。可是，当他走在木桥上时，听到在河南岸，有个不安生的骡子嘶哑地叫了一声。罗汉大爷为了骡子重新返回，酿出了一出壮烈的悲剧。

骡马拴在离栅栏不远处的几十根木桩上，罗汉大爷嗅到我家那两头大黑骡子亲切的味道，他看到了我家那两头大黑骡子熟悉的身影。他扑上去，想去解救自己的患难的伙伴。骡子，这不通理论的畜生，竟然认不出主人啦，飞起一个蹄子，打在了他的胯骨上。老头子侧身飞去，躺在地上，半边身子都麻木不仁。他爬起来，歪倒了，歪倒了又爬起来。

“好两个畜生！”罗汉大爷，心头火起，在开挖引水渠的工地上找到一柄锋利的铁锹。罗汉大爷把铁锹端平，对准一头黑骡的一条后腿，猛力铲过去，瞅准空当，又铲中了骡子的另一条后腿。

“你怕了吗？畜生！你的威风呢？畜生！你这个忘恩负义吃里扒外的畜生！你这个里通外国的畜生！”罗汉大爷怒骂着，对着黑骡长方形的板脸铲出一锹。

（节选自《红高粱》，有删改）

文本二：

关于小说的写作

莫言

当然我知道，由于小说题材决定了它的一些外在面貌，选材不一样，小说也就千姿百态。但是小说到了现在，经过千百年来的发展，一般的读者不再满足于你用小说来告诉他一个催人泪下的故事、一个拍案惊奇的故事、一个瞠目结舌的故事。我觉得这并不是小说的长项，或者说小说在表现故事这方面的能力是非常有限的，尤其是有了电影、电视、网络等这些声光画电的媒体之后，小说作为一种讲述故事的工具已经变得相当的落伍、相当的不时髦。比如电影电视，它们提供的声音画面，可以提供如临现场一般的感受，这些，小说是弱项。如果认清了当前艺术的多样化及这种社会生活现实，大家也许会同意我的判断。

在今天，写小说，写什么变得不是很重要，怎么写反而变得特别重要。这实际上也是一个老话题，自从上个世纪八十年代，我们中国进入改革开放之后，文学实际也面临了一次转向，这时候很多作家提出了怎么写的问题。过去我们一直在过分片面地强调写什么的问题，怎么样写小说，怎么样来讲究小说的语言以及结构，怎么样来用一些变形的、夸张的、非照相式的手法来处理生活的这样一些技巧，都给人忽略、给人摒弃了。

我觉得一个作家，在小说技巧上他应当最先关注小说的语言问题。他应当千方百计地锤炼语言，努力地使自己的语言有个性，应当努力地使自己的语言对我们本民族的语言发展有所贡献。如果一个作家不但写出了有思想性的小说，而且他的小说语言对我们的汉语有所发展的话，那他就是一个伟大的文学家。我认为，讲究语言的技巧，实际上是小说重要的一个度，怎么样使我们的语言区别于前人的语言、区别于同时代作家的语言，确实是非常重要。当年我的一个老师就曾非常大胆地说过一句话，他说：某种意义上说，语言是一个作家的内分泌。当然这句话听起来好像不太好听。实际上他是说，语言看起来好像是表面的东西，实则是与作家个人的禀赋和他后天的学习有关。

另外就是关于小说的结构，尤其是关于长篇小说的结构，我觉得也是八十年代备受重视、九十年代又被渐渐忽略的重要的小说技巧问题。有的时候，当处理一个非常困难的写作素材的时候，用某种奇妙的结构就可以使得对素材的处理变得比较容易，或者说它可以使一个不可能放生的素材得到一种生存的权利。

我个人认为，在当前，写什么的问题，固然重要，但更重要的是在怎么写上。如果在座的同学当中，有正在创作的同学，在选定一个素材以后，我希望你们不要满足于按部就班地、平平板板地讲述一个故事，而要在讲述故事的时候优先考虑到语言问题、结构问题。

（节选自莫言演讲稿《我们都是被偷换的孩子》，有删改）

材料一：

新华社北京9月3日电（记者柳刚、黄明、张汨汨）9月3日，中国以一场盛大阅兵，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅共和国武装力量，并同各国来宾、各界代表一起观看分列式。

9时19分许，雄壮的乐曲声中，习近平乘坐红旗检阅车，沿长安街向东，依次检阅地面徒步方队、战旗方队和装备方队。

“听党指挥！能打胜仗！作风优良！”“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”习近平检阅完毕返回天安门城楼途中，受阅官兵高呼口号。

上世纪三四十年代，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中华民族以巨大牺牲支撑起东方主战场，为世界反法西斯战争胜利作出重大贡献。

“我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难。”天安门城楼上，抗战老兵刘世钺激动不已。

9时44分，9架直升机护卫党旗、国旗、军旗，26架直升机汇成“80”字样，3架直升机分别悬挂“正义必胜”“和平必胜”“人民必胜”条幅，飞临天安门广场上空，拉开分列式序幕。

上万名受阅官兵、数百台（套）地面装备、百余架战机，编成45个方（梯）队庄严接受祖国和人民检阅。在党旗、国旗、军旗引领下，受阅方队擎军兵种军旗和武警部队旗集中亮相，这是我军力量结构新布局在阅兵中的首次集中展示。

“杨靖宇支队”“刘老庄连”等80面抗战英模部队荣誉旗帜组成的战旗方队接受检阅。80面抗战英模部队荣誉旗帜是从无数英雄和众多功勋荣誉旗帜中，区分不同时期、不同地域、不同部队，遴选出具有典型意义的旗帜，由所在单位官兵擎旗接受祖国和人民检阅。战旗方队引领装备方队以实战化联合编组、分7个作战群接受检阅。预警侦察、远程打击……空中梯队按照模块化、体系化编组，基本涵盖我军现役主战机型。这次受阅的武器装备全部为国产现役主战装备，多数为首次亮相。

分列式尾声，7架战机划出14道彩烟，寓意中华民族14年可歌可泣的抗战历程，象征14亿多中国人民奔向强国复兴的绚丽前景。

“和平来之不易，和平必须捍卫。”阅兵领导小组办公室副主任、中央军委联合参谋部作战局少将副局长吴泽棵表示，我们愿同世界上爱好和平的国家和人民一道以史为鉴，携手为人类前途命运争取更加光明的未来。

（新华网《中国举行盛大阅兵纪念抗战胜利80周年》，有删改）

材料二：

一九三一年，我在中共满洲省委工作（任满洲省委组织部长），当时省委机关在沈阳。

虽然已经是春天，但在东北却还感到很冷。一天，有一个人来找我。这个人瘦高个儿，四方脸。因为衣服的破烂，加上那一头蓬乱的不肯驯服的头发，使人感到生活把这个年青人折磨得不轻，那风尘仆仆的模样象是经过长途跋涉而来的。可是，他那双浓眉下面的大眼，却炯炯有光，这眼光给人一种坚强不屈的感觉。这就是刚刚从狱中出来的杨靖宇同志。不幸的是，杨靖宇同志这次出狱只有两三天，互济会的一位同志被捕，在他身边的笔记内发现了靖宇同志出狱后的住址，他就又第二次被捕入狱了。

“九一八”事变后，杨靖宇同志又出狱了。当时，我们满洲省委已由沈阳迁来哈尔滨。党组织便派他来哈尔滨工作，这时他化名张冠一，因此，我们又在哈尔滨重新见面了！在以后的一段日子里，我们在一起工作、斗争，成为最亲密的战友。

在哈尔滨地下工作的同志中，人们都亲热地称他为“老张”。老张经常穿着灰布大褂，那件大褂早就变得又旧又破了，脚上的鞋子经常是“张嘴”的。哈尔滨的冬天，风刮在脸上像刀削般痛，这话可一点也不假啊！可是，我们的老张却经常光着头在老北风里行走！吃的可就更差了，那时地下工作的同志每人每月九块“哈大洋”（每块哈大洋值伪币十二角），哪里还谈得上吃什么大米白面，吃得上粗粮就算不错了！可老张仍然是笑嘻嘻的，好像革命明天就会胜利似的。

最初，他担任全满“反日会”的党团书记（任东北反日救国会总会会长），后来任道外区委书记。由于日本帝国主义的残酷镇压，反日会的工作是一种秘密的地下工作。尽管进行斗争困难，但在靖宇同志领导下，在哈尔滨的工厂、铁路、邮政、学校、近郊农村，甚至连伪满的警察当中，都建立了反日会小组或发展了个别会员，积极展开反日活动。经常在一夜之间，街头上、居民中，甚至伪满机关的办公桌上，都出现了我们散发的反日小报和反日传单。记得有一次，青年团员们竟在伪满铁路局前面的一个石碑上，用油漆写上了“打倒日本帝国主义”的标语，敌人气得不行，想擦也擦不掉。

靖宇同志很善于宣传鼓动，人们都喜欢听他的讲话，他那说话的神气，那穿着打扮，就像个道道地地的农民，很难看出他还是个大学毕业的知识分子哩！那时候，他的住处是很不固定的。在这人家住几天，又搬到另一家住几天。他住得较多的地方是道外的一个修理皮鞋的工人老孟（也是地下工作同志）的家里，和老孟一家人相处得亲亲热热，如果不是他那口河南话，简直就像是一家人了。

我们最后一次见面，是在一九三四年夏天，中共满洲省委调他来哈尔滨研究南满的游击战争。这次靖宇同志穿的虽然还是一件旧大褂，但精神却比以前更加饱满，笑得更加爽朗了！本来嘛，一个长年搞地下工作的人，一旦能够拿起武器和敌人面对面地干起来，那种兴奋畅快之情是只有亲身体验过的人才会深刻理解的。

（何成湘《回忆和杨靖宇同志三次会见》，有删改）

习近平总书记强调：“既要有雄心壮志，积极抢位发展，又要立足实际，善于错位发展。”如果说抢位是在时间坐标中敢为人先，错位则是在空间坐标中各展其长。不敢抢位，就不好进位；不会错位，就容易失位。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

几乎没人会觉得鸟鼻子厉害，甚至觉得它没啥用。

大家之所以会忽视鸟的嗅觉，可能是因为鸟没有像人那样“真正的鼻子”——一个脸部凸起的器官。另外，          ①           ， 鹰能从高空中寻找到猎物就是一个典型例子。这很容易让人误以为视力超群的它们，不需要太敏锐的嗅觉。

马丁·威克斯基花了多年时间去观察湖周围的白鹳。在此期间，他经常观察到这么一个场景：          ②           ， 拖拉机旁边经常会突然冒出几只白鹳在找吃的。

看到如此场景，威克斯基有了一个想法：是不是农民割草时候产生的挥发性有机物被白鹳的嗅觉捕捉，所以吸引了白鹳过来？

为了验证这个想法，威克斯基的团队开始了观察实验。

最终观察结果验证了白鹳是靠着敏锐的嗅觉飞来的。研究结果表明，鼻子才是白鹳真正寻找食物的主要器官。不仅如此，白鹳的鼻子还非常灵敏，          ③        。

在合适条件下（风向和气味类型），狗狗最远能嗅到20公里远的味道。而在威克斯基的白鹳嗅觉研究过程中，他观察到有白鹳从康斯坦斯湖的另一边寻觅了长达25公里的路程，翩翩而来。

世间的事物，数量大了便生出美来，碧绿的山坡前几千个绵羊，挨成一片的雪绒，是美；一天的繁星，千万双闪亮的神眼，从无极的蓝空中下窥大地，是美；泰山顶上的云海，巨万的云峰在晨光里静定着，是美，……数大便是美，数大了，似乎按照着一种自然律，自然的会有一种特殊的排列，一种特殊的节奏，一种特殊的式样 ， 唤起我们审美的本能，激发我们审美的情绪。

所以西湖的芦荻，与花坞的竹林，也无非是一种数大的美。但这数大的美，不是智力可以分析的，至少不是我的智力所能分析的。看芦花与看黄熟的麦田，或从高处看松林的顶颠，性质是相似的；但因颜色的分别，白与黄与青的分别，我们对景而起的情感，也就各个不同。

西湖的芦苇，年来已经渐次的减少，主有芦田的农人，因为芦柴的出息远不如桑叶，所以改种桑树，再过几年，也许西溪的“秋雪”，竟与苏堤的断桥，同成陈迹！

（1）语文课上，李老师讲到《红楼梦》林黛玉“潇湘妃子”的别号时，引导同学们思考李贺《李凭箜篌引》中“ ， ”两句所用典故与之相同。

（2）李华在读《史记·鲁仲连邹阳列传》时，由书中的“意合则胡越为昆弟；不合则骨肉出逐不收”这句话联想到魏征在《谏太宗十思疏》中“ ， ”的句子。

（3）在语文周活动的“飞花令”环节中抽到的词语是“云”，你可以说：“ ， 。”

贫居自警（其三）

刘克庄

客过吾庐语至晡，旋营盐酪刈薪篘^①。

酒兼麟脯不时有，饭与鱼羹何处无。

力穑勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。

俗儿未识贫中乐，妄议书生骨相臞^②。

【注】①篘（chōu）：用竹编成的滤酒器具。②臞：瘦。

材料一：

今者上党足马足甲，后负燕，前触魏，侧肘赵。此天下之郡国，足以事区区于忠烈，无如上党者。明智武健，忠宽信义，攻必巧，战不负，能使万人乐死赴敌，足以事区区于忠烈，天下之人无如将军者。爵号禄位，富贵休显，宜出万死，以副倚注，天下之人亦无如将军者。今者将军负三无如之望，所宜日夜具中喧请^① ， 今默而处者四五岁矣。负天下之三无如者，宜如是邪，不宜如是耶？是以天下之小人，以为将军始者取齐，见利而动，今者安潞，见义而止。诸侯之骄久矣，是以高才之人，不忍及门；仁政不施久矣，是以暴乱不止。若此者，将军行仁政，来高才。苟行仁政、来高才，若非止暴乱，复何汲汲如是邪！

（节选自杜牧《上泽潞^②刘司徒书》）

材料二：

今者上党之叛，复与淮西不同。淮西为寇五十岁，根深源阔，取之固难。夫上党则不然，自从安、史南下，不甚附隶，每奋忠义，是以李抱真能窘田悦走朱滔常以孤穷寒苦之军横折河朔强梁之众。及元和十五年，授与刘悟。长庆元年八月，军大乱，杀大将磁州刺史张汶，因劫监军刘承阶。此实承阶侮媒一军，侵取不已。汶既因依承阶，谋欲杀悟自取，军人忌怒，遂至大乱。刘悟卒，从谏求继，其副倅贾直言入责从谏曰：“尔父提十二州地归之朝廷，其功非细，只以张汶之故，自谓不洁淋头，竟至羞死。尔一孺子，安敢如此？”从谏恐悚，不敢出言，一军闻之，皆阴然直言之说。值宝历多故，因以授之，今才二十余岁，风俗未改，故老尚存，虽欲劫之，必不用命。伏以河阳西北，去天井关强一百里，关隘多山，井泉可凿，虽有兵力，必恐无功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者严紫塞之守备，谨白马之堤防。以青州五千精甲，宣、润二千弩手，由绛州路直东径入，不过数日，必覆其巢。以某愚见，不言刘稹^③终不能取，贵欲速擒，免生他患。

（节选自杜牧《上李司徒相公论用兵书》）

【注释】①喧请，指申请出兵讨伐河北三镇的叛乱。②泽潞，镇名。③刘稹，刘从谏之侄，从谏卒，稹代其位，抗拒朝命。

文本一：

上学路上的“新鲜事儿”

沈从文

从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。

又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总脱出一个大而黑的肚皮，用夹板上鞋。

又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，端在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。

又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。

我还必须经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。

我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。

每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。

既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。

再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）

又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起 ， 在身面前落下 ， 火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进热铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。

有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。

边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃！”③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。

我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。

但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。

若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。

看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己快快的向下游岸边泅去。

另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。

④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。

（节选自《沈从文别集·自传集》，有删改）

文本二：

对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。

一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。

（节选自葛兆光《〈上学记〉序：那一代中国知识分子的幸福和自由》）

[注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。

本文是《心理学追踪》杂志对《稀缺——我们是如何陷入贫穷与忙碌的》的作者之一埃尔德·沙菲尔的采访。

问：     A     

答：大概在8年前，穆来纳森想和我一起合作，研究贫穷状态下的决策问题，因为这个主题当时还没有人研究。历来有两种思考贫穷的方式：有一半人认为，穷人受环境所迫，从而是完全理性的，可以做出合乎情理的成本收益决策；另一半人致力于研究贫穷的文化，穷人的价值观及穷人不善于规划的能力。我们认为还有第三种视角，我们不把任何人看作是完全理性的，也没有理由认为穷人是严重病态的。和其他人一样，穷人在生活中也是充满困惑的，也有自己的偏差。

随着时间推移，收集的数据和案例越来越多，我们发现，似乎穷人会犯更多极端的错误。陷入贫穷状态时，人们会涌现出一种特殊的心理状态--稀缺。稀缺，是“拥有”少于“需要”的感觉，正是这种心理状态带来糟糕的结果。

问：     B     

答：人的认知空间和心智带宽[注]很有限。当你极其专注于某件事情的时候，就没多少精力投入到其他事情上去了。我们把这个现象称为“管窥”，当你把越来越多的精力投入在稀缺问题上时，在其他地方投入的精力就会越来越少，而你投入很少的事情里，有些事情甚至比稀缺问题更重要。有大量文献表明，穷人生活中的很多事情都没做好，和有钱人相比，他们通常是不那么上心的家长，生病时也是不大会按时吃药的人，甚至贫穷的农民在种植方面也不如人。

问：     C     

答：一开始，我们观察了印度金奈一个大型商场里的水果、鲜花商贩。那些卖东西的妇女工作非常卖力，每天都规划得井井有条，从早到晚进货，用1000 卢比的价格进鲜花或芒果，但先不用付款，转手以1100 卢比的价格卖掉后，再给供货商1050卢比。她们以这种很高的利息进货，每个人平均做了10年。但如果她们多存一点点钱，或者从供货商那儿少借一点钱，她们早就还清债务了，而且收入会翻倍。这个买卖有自己的逻辑，那就是一天就管一天的事情，没有长远考虑、调整的能力。

我们之后又完成了一系列研究后发现，处理稀缺对人的认知能力有重要影响。首先，我们去了新泽西州的一个商场，请路人做测试，去度量他们的认知控制力和流体智力。我们在请路人做测试时，让他们想象一个财务场景，用150美元去修一辆破车，或者更难一点的场景，花1500美元在车上。我们根据路人的收入分层发现，在这两个场景里，商场里的富人在认知测试方面表现得一样好，而穷一点的人在150美元的场景里，认知能力和流体智力表现得和富人一样好。但是在1500美元的场景下，穷人获得的测试分数就下降了，仅仅是处理更严格的财务挑战就会让他们表现不好。

在这个实验里，我们尽可能控制了实验条件，但最后依然出现了富人和穷人两种不同的表现，你可以说在健康和教育这类事情上，穷人和富人考虑的不一样。所以，我们又跑去印度研究甘蔗农，他们每年都在收获后才有一大笔收入，他们需要保证这笔收入足以支撑到第二年收获时。通常甘蔗农们在收获前是穷人，在收获后是富人，所以我们对同一批甘蔗农进行了认知测试。我们在收获之前和之后两个月进行测试，结果发现，同一个农民，同样的教育程度和价值观，比起收获之后，收获之前这个农民的智商测试分数要低10分。

问：     D     

答：美国的穷人常被人诟病的一点就是“工薪日贷款”，这种贷款在当下可能是好办法，但两周之后就会产生很高的利息。所以，我们决定在普林斯顿大学的本科生里做个研究——没人会说这些本科生不够聪明吧。我们设计了一个类似《家庭问答》的电脑游戏，并且把实验对象随机分成两组，他们答题的时间，分成时间富足的（每一轮问答50秒）和时间不多的（每一轮问答15秒）。还有一半参与者有权去借答题时间，但每借1秒钟，在整个游戏里的答题时间就要减少2秒。

我们发现，时间很充足的人表现得很明智，不用那么担心时间问题，只在很偶然的情况下才会借时间。但时间不多的参与者里，那些借时间的学生最后赚到的钱要少于没借时间的学生。尽管这些人都是很聪明的学生，但我们观察到的行为和那些穷人一样。

问：有没有什么解决办法？

答：在你负担得起的程度之内，留给自己一点余闲。当你在处理时间稀缺问题的时候，规划出一些余闲，如空闲半个小时，这样如果有突发事件，你就可以用这半个小时来处理。我把这称作是“与自己相聚的时间”。当然，如果你很贫穷，这样做就不容易。但是为穷困期存钱，可以让你有能力处理意料之外的空头支票或违章停车的罚单，你可以从存款里取钱，这样日子可以继续过下去。

[注]带宽：指心智的容量，包括认知能力和执行控制力。

家乡文化是丰富多彩的。家乡的文化很美，还可以更美。家乡文化的建设，需要我们群策群力。

请从“风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境”中选择一项或几项，认真思考怎样促进家乡文化的发展，并提出你的建议。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、            的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。

随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（            ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。

讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明，     ①     是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让     ②     没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆，     ③     得到丰富的文化体验。

拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。

（1）《短歌行》中借用典故表现曹操渴望天下一统的强烈愿望的两句是“ ， ”。

（2）《梦游天姥吟留别》中，表现一种超越名利束缚，追求精神自由的人生观是“ ， ”。

（3）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用这一手法描写周瑜卓越战绩的两句是“ ， ”。