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材料一

①宇宙中的碳自诞生之始就具有“建筑师”潜力，奠定了地球生命总建筑师的角色基础，碳的流动紧密结合了生物演化与居于引导地位的地球物理力量。生命总是驱动着地质发展，也为地质发展所驱策，碳在生物之中的流动，靠着自然界的无生命力量和生命演化缠绕在一起，短期碳循环可以从几分之一秒延续到数十年、数百年，而长期碳循环则涵盖岩石圈和板块运动的领域，包含风化与沉积，能够延续数千万年。大气中的碳含量在每个地质时间尺度上都是相互配合的，通常以气温变动为先导，但工业时代之后就不再是这样了，人类工业活动对气候秩序的改变，比板块运动和岩石风化速度要快得多。人类做出的每样东西，大部分不是由碳组成，就是以碳的火焰打造而成。工业活动逆转了光合作用，把氧气和硬质碳变回二氧化碳，人为影响抹消了生物与地质时间尺度的界限。在短暂的时间里，人类从一种有影响力的物种变成地球演化和地质变化最有力的推手，我们影响这个星球的程度，不论在范围还是强度上都是很独特的，除了陨石撞击以外，应该只有人类能够将地质速度提升到这么快，而工业成为影响生物与地质之间交互作用的最主要因素。

②人类知识转变为发明随后获得经济价值的模式，是通过基础科学激发科技创新的模式，资源、知识和工具滋生出更多的资源、知识和工具，以难以量化的方式改变了地球表面和大气。由于碳累积值动辄以百万年为尺度，因此长期的碳循环总是容易被忽视，进而让长期碳循环加速到进入短期循环的路线。随着人类火焰蔓延和经济之手的挑拨，在工业蜡烛越来越大的时代，我们自认为人类的生活方式和持续性比大部分其他物种的生存更加重要，但是，自然界没有所谓的人类发展的中心法则，人类才智的成就促使科技跃进，对地球产生的影响也正在反噬人类自身，逐渐走向自毁之路，新一轮的碳反思正在发生。

③在碳科学上的无知常常阻碍人们在遏制气候变化上所做的努力，而学术上的分裂直接影响着气候变化问题的解决方案。地球气候并不是自行稳定的系统，总是捉摸不定的，就算没有突然的打击，即便轻推几下也会有强烈的非线性变化，甚至进入混乱时期，在人为辐射效应、火山压力来源以及太阳能改变的共同作用下，生态系统的生存难度大大增加。如果国际气候协议的约束成功，《京都议定书》会让二氧化碳排放量稳定处于1990年的水准，但事实是，之后的排放量已经提升了35%。也能逆转城市负面形象。

④全球变暖造成的变化已经威胁到现代文明发展的限度和潜力，地球气温比前工业时期上升了二摄氏度，科学帮助我们对这个星球发的高烧做出了诊断，而科学也是减缓气温加速上升的唯一希望。科学技术将非自然选择强加给生物，不断涌入大气的碳将给后代造成不可挽回的损失。如果我们足够快地开始行动，就能减缓我们对碳循环的冲击，而不必牺牲工业化火焰，行之有效的方案能够把文明转换到另一个不会让地球枯萎的能量系统上。

（节选自《读书》2023年第12期《碳循环的真相——从生命基础到文明威胁》）

材料二

①长期以来，工业文明发展依靠化石能源，造成了环境、气候恶劣等阻碍人类生存发展的现象。为解决上述难题，全球聚焦节能减排、实现碳达峰等目标，共同致力于加快绿色低碳转型和可持续发展经济以有效解决全球变暖问题。中国作为全球能源消耗大国，也一直在积极采取措施，控制碳排放量，努力构建一个节能低碳且可持续发展的经济体系。中国不仅于2016年签署了应对全球气候变化的《巴黎协定》，而且在2020年第七十五届联合国大会上提出目标：提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。

②为贯彻落实低碳可持续发展战略，电能的清洁性、安全性和便捷性等优势支撑了其在中国碳减排过程中代替其他能源的关键地位。电能的经济效率能达到石油的3.2倍、煤炭的17.27倍，即1吨标准煤当量电力所创造的经济价值与3.2吨标准煤当量的石油、17.27吨标准煤当量的煤炭创造的经济价值相同。因此，中国从2013年陆续出台并落实电能替代政策，在各领域开展电能替代工程，提升电能替代技术，以期改变能源结构，促使能源发展方向的转变。电能替代虽然在能源清洁化转型上具有巨大的优势，但在其经济性与能源供给上仍然存在一定的问题。一方面，电能替代可以给社会带来经济收益和社会效益，但因其成本高、发展环境要求高，必须有相关的政策支持才能推动实施；另一方面，经济社会的发展、基础设施建设的完善以及技术水平的革新将使得全社会电气化水平迅速增长，电能利用设备在生产生活领域相继大规模普及，这在客观上提升了全国的电能替代程度，同时也使得全社会用电量将显著增加，对电源供给侧造成一定的压力。因此，在电能替代大规模普及的未来，如何协调电力与其他能源在我国能源结构中的比例，最终在保证能源系统安全和经济发展的前提下实现“碳达峰、碳中和”目标成为目前需要关注的重要议题。

（节选自《生态经济》2022年第38卷）

我们生活在和平的年代，如今国泰民安，社会祥和；但今天的和平来之不易，是无数革命前辈和先烈用奉献和牺牲换来的，我们要倍加珍惜。上学期间，我们学过很多反映革命文化的作品，了解了一些英雄人物和革命故事。无论社会怎么发展，革命精神永不过时，需要不断传承。

革命精神是老一辈革命家勇于实践、勇于探索、勇于思考、奋发进取的开拓精神，是不畏艰险、坚韧不拔、顽强拼搏、攻坚克难的奋斗精神，是为党和人民的事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神。

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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

益生菌是指从动物、植物中分离出正常菌群并经过多道工序后生产出的活菌制剂。从营养学的角度来说，益生菌有益于肠道健康，有些益生菌还能促进脂肪和糖的代谢。人体吃进去的益生菌其实___①___，而是在大肠里被肠道菌群发酵利用了。

食品中额外添加的益生菌___②___，适量补充益生菌可以增强结肠发酵作用。但是如果量太多而发酵太剧烈，就会让人产生腹胀、腹痛的症状，甚至引起腹泻。医疗常识告诉我们，因摄入某种食物或过量摄入某种食物而使人拉肚子，都是不健康的现象。每个人因自身情况不同所需的益生菌也不一定相同，如果过度摄入并且在肠道里定植（长期存在），可能会引起肠道本身菌群的失调。健康人群一般___③___，因为肠道内的菌群一直在保持平衡状态。

鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还___①___地描述他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就___②___，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己做的事情怎么能让别人去承担责任呢？我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点___③___。

从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他平易近人，“能憎，才能爱”。或者可以说，恰恰是由于这一点，而且更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生开始成熟思想的一个重要的标志。

（1）《答司马谏议书》中，“ ， ”两句是王安石对“征利”的指责进行的辩驳。

（2）司马迁《屈原列传》中，“”一句解释了“离骚”的意思，“”一句阐明了“人困窘没有出路，就会追念根本”的道理。

（3）杜甫《蜀相》中，“ ， ”两句以高度凝练的语言概括了诸葛亮的功绩和才德。

夜泊牛渚^①怀古   

李白

牛渚西江^②夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军^③。

余亦能高咏，斯人^④不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

【注】①牛渚：山名，在今安徽当涂县西北，仕途失意的李白滞留当涂较长时间。②西江：长江，古称约自南京至今江西一段的长江为西江，牛渚也在西江这一段中。③谢将军：东晋谢尚，其任镇西将军、镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，恰逢袁宏在船中吟诵已作《咏史》诗，谢尚对其大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。④斯人：谢尚。

张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北汉何以得往使吾欲使越汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，致殊俗 ， 威德遍于四海。天子数问骞大夏之属。骞曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便遣之旁国。骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。

（选自班固《汉书·张骞传》，有删改）

温暖的遇见   

郑茂琦   刘   涛

那天，在高原野战医疗所里，一名战士轻声问：“病房怎么走？”护士袁迎娜仔细打量着眼前战士那张稚嫩瘦削的面孔，感觉非常熟悉。她把战士指引到病房，就在战士低头收拾床铺的时候，袁迎娜注意到了他耳朵上的伤疤。袁迎娜几乎确定，他就是几年前自己遇到的那个战士。

那是袁迎娜第一次参加高原巡诊任务。一踏上高原，她就被壮美的风景深深吸引住了。土黄色的群山绵延无尽，积雪终年不化的山尖，像一朵朵盛放在蓝天下的雪莲。野羊、野马三五成群地在草滩上奔跑着。

不过，高原上最吸引她的是戍守在那里的官兵。在一次连队巡诊快结束的时候，医疗队员们已经收拾好便携诊疗设备和药箱准备离开了，袁迎娜突然听到旁边刚刚做完检查的战士嘀咕说，山上哨点今天还有十几个人没下来。

他的声音小得如同耳语，但袁迎娜听见了。她立刻向带队军医李继东报告。李继东找到团里的干事，要求上哨点为官兵诊疗。

“不行，那个哨点山陡路险，马都不愿意上，你们还有女同志，很难爬上去。”干事急忙摆手说。

李继东黑红的脸膛更红了，看了一眼袁迎娜和队员们，然后斩钉截铁地说：“我们上得去！”

说完，医疗队员就乘车沿着“之”字形的山路盘旋而上，连续的弯道转得大家脑袋昏昏沉沉的。几十分钟后，车辆停在一个陡坡前。带路的班长说，再往上走就没路了，大家跟着我顺着山脊线攀登。医疗队员早就被刚才的弯路绕得高原反应加重，呕吐不止。袁迎娜想一定要登上哨点，她果断地下车了。

下车的瞬间，呼啸的山风差点把瘦弱的袁迎娜掀翻。她抢过同事的背包，在风里踉踉跄跄地走着。遇到陡坡，她就手脚并用往上爬。虽然是秋季，但高原上凛冽的寒风直往衣服里钻，冻得人瑟瑟发抖。袁迎娜渐渐感到体力不支，心里慌慌的，就在她一脚踩空、溜着滑下去的时候，带路的班长一把拽住她的手臂。

袁迎娜趴在坡上抬头一看，那个班长敦实健壮的身躯，像是铜打铁铸似的，立在风中动也不动。余下的路，班长一直拉着她顶风往前走。虽然省力了，但高原稀薄的空气依然让袁迎娜气喘吁吁。

到了半山腰，袁迎娜已精疲力尽。坐在碎石坡上休息时，她心里不禁打起了退堂鼓。她看看山下，云雾茫茫的下山路显得那么遥远；望望山上，一面鲜艳的红旗在山顶上飘舞。“战士们还在上面！”袁迎娜心里想。她含泪仰望着红旗，一瞬间心绪激奋。她又站了起来，继续跟着班长向上攀爬。

到了山顶，她看到战士们住的地窝子，露出惊讶的神情。她稍作犹豫，缓步进去，顺手摸了摸门口的氧气瓶，是冰冷的，铁罐上还结了一层冰霜。战士们突然安静下来，惊讶而又有些羞涩地望着她，因为这个哨点还从来没有女同志上来过。

问诊时，袁迎娜注意到了一个年轻的战士。他低沉沙哑的声音，若有若无。袁迎娜凑上去才勉强听清。军医李继东让战士张开嘴巴，只见扁桃体红肿得像小灯笼似的。原来，这名战士之前得过感冒，虽然退了烧，但扁桃体一直红肿着。这些天，他强忍着喉咙的灼痛，只用含片应付着，他没想到医疗队员们来哨点了。细心的排长发现后，当即决定让他下山医治。劝了很久，他才答应等下山的战友返回后，自己再下山。

眼下，消毒成了难题。李继东翻遍药箱，也没有找到味道稍好些的碘甘油。他只好用棉签轻轻蘸一下刺激性比较大的碘伏，伸进战士的喉咙，一遍遍地消毒擦拭。袁迎娜注意到，战士仰着头坐着，双手紧握，忍着疼一声不吭。等消毒完毕，战士脸上已经冒出一层细密的汗珠。

袁迎娜站在一旁，和另外一名军医抓着战士的胳膊，手心里也攥出了汗。她被战士的坚强深深打动了。处理完喉咙，袁迎娜又注意到他的耳垂上长了三四个明亮亮的水疱，这是急性冻伤的症状。

袁迎娜小心地为战士挑开水疱，看着他脸上一阵抽搐，她很是心疼。

下山时，战士们从包里找出各种各样的零食，塞到医疗队员们的手里。袁迎娜连连拒绝，但拗不过那个战士一把一把往她口袋里塞。袁迎娜摸了摸鼓鼓的口袋，又看看他质朴的眼眸。瞬间，她鼻头一酸，抬手抱住了战士的双肩。

袁迎娜又像姐姐一样摸着战士的头，说：“一定要注意保暖，别逞能，千万别再冻伤了。”

①这个刚才还忍着疼痛一声不吭的战士，顷刻间流出了眼泪。

当时，袁迎娜没顾上询问他的姓名，但他那张青涩的脸庞却深深印在了她脑海里。

再次“相逢”，袁迎娜看着眼前这个面容清瘦的战士，当即就联想到他。可她问过战士的部队番号后，才发现并不是同一个人。给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，神色当下严厉起来，责怪他穿得太单薄了。看到战士低着头不吭声，袁迎娜又柔声嘱咐了几句，临走前还顺手收走了他换下的军装，为他洗干净。

战士的手术进行得很顺利。为了让他术后吃得清淡一些，袁迎娜从宿舍拿出电饭煲，煲了一锅浓稠的小米粥送到病房，又把洗干净的军装，整齐地叠放在他的床头柜里。战士已经睡着了，她给他掖了掖被角，悄悄关上了门。

出院那天，战士依依告别了袁迎娜。②登车前，战士猛地回头抱住了她，叫了声姐，然后含泪跑上了车。

（有删改）

在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？精神本是对形体而言的，文化的基本精神应该是对文化的其体表现而言的。文化的具体表现即文物、制度、习惯等，文化的精神即思想。就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。这种能够作为文化发展内在动力的基本思想，本身也是文化发展的产物，并随着文化的发展变化而发展变化。因此，文化的基本思想，同时也一定是文化体系中起主导作用的中心思想，是文化体系中处于核心地位的基本观点。要而言之，文化的基本精神是一定文化创造出来并成为该文化思想基础的东西。

中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。

“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。健含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义，“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看 ， 自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。

如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或“刚健”还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”据高亨考证，“能止健”当作“健能止”，“能”读为“而”。“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”：即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。

《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫作“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革或革命，原来“山重水复疑无路”的局面，就会一变而为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，而“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。

总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。由于《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外。”作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其其体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、无时不有、俯拾皆是、不胜枚举。

（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）

本试卷语言文字运用Ⅰ告诉我们，橙汁中一直都有能引起苦味的小分子，但由于磷脂分子的存在，我们感觉橙汁是香甜的。

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那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。______。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥帖，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，做三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处有奇迹可以发现，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。

当你刷完牙后吃早餐，或喝上一杯鲜榨的橙汁时，可能会感觉味道怪怪的，原本香甜的橙汁变得十分苦涩。你有没有想过橙汁的味道为什么会变得如此诡异呢？

其实，当我们吃东西或者喝东西的时候，食物中带有味道的化学小分子就会在我们嘴里“四处游荡”。这些带有不同味道的小分子就像不同的钥匙一样，而舌头上的味觉受体就像不同的锁头，不同的钥匙在嘴里不断地和不同的锁头进行匹配，   ①      ， 味觉受体就会向大脑发送一系列信号，我们就能感觉到相应的味道了。

那么，为什么刚刷完牙吃东西，味道会改变呢？一般的牙膏中都会含有一种叫月桂基硫酸钠（SLS）的化学物质，它是一种表面活性剂，把它添加到牙膏中可以使刷牙时产生更多的泡沫。而刷牙后喝橙汁，会感觉橙汁变苦的“罪魁祸首”就是牙膏中的月桂基硫酸钠。

橙汁中的苦味是由柠檬苦素和橙皮苷这两种小分子引起的。平时我们喝橙汁的时候，味蕾上感受苦味的受体会堆积磷脂分子，② ， 橙汁中的苦味小分子“钥匙”无法插进这些锁头，所以平时喝橙汁的时候感受到的苦味不是那么强烈。而刷牙时牙膏中的月桂基硫酸钠会把受体上的磷脂分子分解掉，把堵住的“锁眼”清理干净，柠檬苦素和橙皮苷可以和苦味受体结合，   ③     。

（1）《荀子·劝学》认为人的才德要通过后天不断学习获得。“金”要锋利，需“就砺”；君子想要“”就要“”。

（2）黄庭坚《登快阁》中的“ ， ”两句既是对诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，又是诗人胸襟怀抱的写照。

（3）鸿雁是一种候鸟，在古诗词中，文人常常借“雁”抒情，寄寓自己浓浓的情思，如“ ， ”。

西楼夜

白居易

悄悄复悄悄，城隅隐林杪。

山郭灯火稀，峡天星汉少。

年光东流水，生计南枝鸟^①。

月没江沈沈，西楼殊未晓。

【注】①南枝鸟，出自《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”。

文本一：

《洪范》八政^① ， 一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、龟、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世。“斫木为耜，楺木为耒^② ， 耒耨之利，以教天下”，而食足；“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。而货通。食足货通，然后国实民富，而教化成。黄帝以下“通其变，使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”，舜命后稷以“黎民祖饥”，是为政首。禹平洪水，定九州，制土田，各因所生远近，赋入贡，茂迁有无，万国作。殷国之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。故《易》称：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。”财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。故曰：“不患寡而患不均，不悲贫而恋不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。”是以圣王域民，筑城郭以居之；制庐井以均之；开市肆以通之；设庠序以教之；士、农、工、商，四人有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财常赁曰商。圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖民，地亡旷土。

（节选自《汉书·食货志》）

文本二：

仁宗承之，经费浸广。天圣初首命有司取景德一岁用度较天禧所出省其不急者。自祥符天书一出，斋醮^③靡费甚众，京城之内，一夕数处，至是，始大裁损。京师营造，多内侍传旨呼索，费无艺极。帝与太后知其弊，诏自今营造所须，先下三司度功费然后给。又减内外宫观清卫卒及工匠，分隶诸军、八作司。旧殿直已上，虽幼未任朝谒，遇乾元、长宁节皆赐服，至是亦罢给。故事，上尊号、谥号，随册宝物并用黄金。帝曰：“先帝、太后用黄金，若朕所御，止用涂金。”

（节选自《宋史·食货志》）

【注】①八政：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。②耜：古代农具来下端铲土的部分：耒：古代农具，形状像木叉。③斋醮（jiào）：请僧道设斋坛，祈祷神佛。

村庄里的高塔

罗隆翔

深秋的傍晚，金黄色的稻穗在秋风中连连点头，一眼望不到边的稻田像被夕阳镀上一层金子的海洋。凉爽的秋风将稻田的泥土清香送入人们鼻端，一天的劳作结束了，人们都在讨论明天的收成。

收割稻谷是头等的大事，稻谷割下来之后，会卖到黑石城，换回布匹、奶酪等物品，也换回拇指大小的能源核心。一颗小小的能源核心足以驱动一辆巨大的蒸汽车，村里的高塔也需要很多这样的能源核心来驱动。他们要弄到足够多的能源核心，让这座高塔运行一万年。大人们说，①这座高塔是祖先们移民到这个世界时建造的通信塔。

这是一片土地肥沃的盆地，是一片世外桃源。盆地唯一的豁口就是黑石城，但那座城市有着严密的防护设施，千百年来，通常只有零零散散的机器人溜进来。

稻谷收割完成，小布看见痘哥要开着蒸汽车到黑石城卖粮食，就软磨硬泡跟着去了。

在13岁的小布眼中，黑石城是一座大城市。

痘哥买了能源核心和一批金属锭。之后，痘哥带小布到猎人行会，替小布的爸爸领回收养的孤女，名叫阿璃。据说她原本住在遥远的观海城，但几个月前，那座城市被机器人洗劫，援军赶到时，只剩她一个人活下来。

小布一直都挂念着吃黑石城烧鸡的事儿，对那个阿璃完全不感兴趣；但当他见到她时，只觉得一阵燥热跃上脸颊，一直聒噪不停的他就像突然坏掉的收音机，再也没吭声，脚步也僵硬起来，烧鸡被彻底遗忘了

阿璃的手很巧，她总是随身携带绣花绷子和针线，闲着没事就静静地绣花，拿去卖，赚点钱补贴家用。小布问阿璃：“外面的世界是怎样的？”

“机器人作乱呗，见人就杀……”阿璃小声回答说。

她的脸色似乎不太好，也许是想起了可怕的事，小布挥舞着手臂说：“你别怕，我会保护你的，机器人来了，我就一拳把它打穿！你看我的肌肉，很结实吧？”其实他根本没几两肌肉，瘦皮猴一只。

阿璃捂着嘴笑了。

薄薄的木板门外传来村长的声音：“有些年轻人打算跟随今天那个候选人去对付机器人！……”毫无疑问，村长在客厅跟小布的爸爸商量事情。

一个年轻的声音问：“这高塔到底有什么秘密？为什么我们一定要守着它？”

小布的爸爸说：“这是信号发射塔。很久以前，地球联邦拥有大量太阳系外殖民星球，我们生活的世界就是其中一颗，这些信号发射塔能指示地球联邦的飞船在星球上起降。它的建造方法遗失了，我们唯一能做的，就是保护它。也许哪一天，我们的同胞会乘坐着飞船从天而降，带来失传已久的高科技。”

小布问阿璃：“‘高科技’是什么？”

阿璃说：“高科技是一种知识，一个拥有高科技的文明，能做到很多你做梦都想不到的事，比如制造一个巨大的保护罩笼罩着整座城市，在里面装上气候调节器，让整座城市冬暖夏凉；制造一艘像城市一样大的飞船，载着数以万计的人飞往别的行星……”

备战了。几乎每天都能看见大批士兵在收割后的农田里进行操练。

一个星期之后，军队奔赴前线，②村庄一下子冷清起来，有了深秋的萧索气息。

小布说：“跟我说说地球时代的故事。”

阿璃缓缓地说起那些古老的故事。从古希腊的青铜计算器说起，说到冯·诺依曼的计算机，说到人工智能和量子计算机的诞生，最后说到了机器人的叛乱，讲到七千年前人类联军镇压反叛的机器人时，她突然打住不说了。

战争初期比较顺利，第三个星期，数不清的机器人集结起来，向人类发动了反攻！村庄的防线被撕开，更多的机器人逐步逼近高塔，朝村庄拥来！

突然间，大片的火流星从天而降，漆黑的椭圆形空降舱砸落在机器人中间！一群士兵冲出空降舱，他们的动能自动枪绵密的弹雨无情地吞噬了那些机器人。

村民带着空降兵的军官去见村长，村长双手颤抖着激动地说：“你们终于来了，我们等了七千年……”

军官敬了一个军礼，说：“我想知道你们为什么一直没回复我们的联络信号？”村长愕然，问：“你们很早就知道我们的存在了？”

军官说：“我们的宇宙高速航道就从你们星系附近经过，每次我们都会发信号询问你们是否需要帮忙，可你们从未回复过，我们也不方便介入你们的生活。看到你们自得其乐地猎杀机器人，愉快地玩蒸汽机，也不好打扰你们……这次，是看事情失控了，才紧急出兵的。”

村长顿时明白了，他浑身颤抖，说：“我们的信号塔……高塔……的解码器很久以前就坏了……”

军官问：③“是谁破坏了信号发送装置？”

终于下雪了……高塔上，阿璃看着雪花落在掌心，对小布说：“这也许是我最后一次看到雪花，除了你，我几乎没有朋友，现在我告诉你：我活了七千年……”

阿璃说她走投无路时被机器人叛军收留了，叛军让她作为内应跟随人类登上了这座殖民星球。可是阿璃不想为机器人卖命，她怕人类数量过多会引起叛军的注意招来杀戮，也更不希望人类掌握太空时代的高科技回地球找叛军复仇飞蛾扑火，于是她不断派遣机器人攻击人类，削减人类数量，把人类“锁死”在蒸汽时代……

一个陌生人带领两名士兵走上高塔：“所以，操纵那些工程机器人猎杀离开山谷的人类、破坏信号塔的人就是你？”

小布像狼犬一样跳起来，抢在阿璃面前问：“你是谁？”

阿璃似乎早就猜到这人迟早会出现，说：“调查官先生，请问，当年那场机器人叛乱，最后的结局是……”她的声音有几分颤抖。

调查官说：“那些金属疙瘩早在几千年前就变成铁锈了。你真不该破坏这座高塔，否则几千年前你就该收到胜利的消息了。”

阿璃愣住了，她从没想过，自己白折腾了几千年！④她笑了，清澈的眼泪从稚嫩的脸庞滑落。

没等小布回过神来，阿璃突然闪向高塔边缘，纵身一跳！小布想都没想，冲过去试图抓住她，但他只抓住了一把寒冷的空气。阿璃单薄的身子像雪花一样飘落……

（有删改）

材料一：

人之性在于以真理为前提，真理是我们的本性、自然、天性。

人们真会虚席以俟真理吗？在真理和利益发生冲突的时候，难道人们不是更经常选择了利益吗？也许在绝大多数时候人们更愿意顺从小我；我愿说，即使他顺从小我，不顺从真理，他也知道他现在不顺从真理，他仍然知道小我和大我的区分。也许利益斗争占去了实际生存的一大半。我只想说，利益斗争不是生存的全部。人们争夺利益，并不奇怪，让人惊奇的是：人们有时竟会为真理放弃利益。

真理，或普遍真理，不是某种与我无关的飘浮在什么地方的东西。真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。有学者说：“每个人都有偏见，或多或少而已，这是在探索真相的过程中无法避免的。”这么说虽不错，但口气不太适当，我是想说，真理只对那些抱有先见或成见的人彰显。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成见作斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。

真理和谬误同根而生，两者都植根于关切。我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现。在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。若真有人对万事都无所谓，对什么都不持成见，他就与真理绝缘了。人家告诉我，火星上没有水，于是我相信；人家明天告诉我，火星上有水，于是我又相信。我一开始没错，现在也没对，在这些事情上，我或对或错都无又所谓。无所谓的事情尤所销对销。在这些于上，我和真理无缘，因为我一开始就和错误无缘。实际上，说我相信火星上有水或相信没有水，原有用语不当之嫌：在这些事情上，我谈不上相信不相信，我没有信念，没有什么要坚持的东西，也没有什么要克服的东西。

这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容：不坚持自己的主张，甚至不形成自己的主张，或有个主张却不提出来，对什么都模棱两可，声称哪种看法都同样有道理。然而，宽容却应定这样一种态度：把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容。

如果真理只是我们肉眼凡胎所见的最好的东西，如果真理只是眼下不可归谬的东西，如果真理是明天就可能改变的东西，那么，真理只是相对的，我们还该叫它真理吗？我们不是在贬抑“真理”这个崇高的名号吗？

至少海德格尔不这么看，海德格尔说认为“这种‘限制’并不意味着减少‘真理’的真在”，而“永恒真理”这样的提法，只是一种空幻的主张。真理是可变的，今天是真理的，明天可能不是真理。也许反过来说更好：今天是真理的，即使明天可能被否定，今天仍然是真理。没有绝对真理，你今天就你心智所及赞成火化，我们不会因此责怪孔孟时代的人反对火化，我们也不能保证，三百年后，我们仍然赞成这些。任何思考都不可能得出终极结论，论证可能由于新的知识而不再有效，或由于信念的改变而不再充分。

三百年后，我们可能拥有新的知识，抱持不同的态度，但我们今天可以据此反对火化吗？真理是在特定的条件下显现的。就现在给定的条件来说，它是真的。你要证明它不是真的，现在就要提出相反论据，而不是声称总可能有这样的论据。你当然可以反对火化，但你不能这样论证：即使我不知道错在哪里，但它总有可能是错的。诚然，无论我多么有把握，我终究是个凡人，我总可能是弄错了。知其不知，知之至也，这是求真者的永恒有效的警告。

（摘编自陈嘉映《真理掌握我们》）

材料二：

回顾党的百年奋斗史，我们党之所以能够在革命、建设、改革各个历史时期取得重大成就，能够领导人民完成中国其他政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于掌握了马克思主义科学理论，并不断结合新的实际推进理论创新，使党掌握了强大的真理力量。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。这是历史的结论。

在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中，我们党取得了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想等重大理论成果，始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，使马克思主义在中国焕发出强大生命力。党的二十大报告在总结历史经验基础上，提出并阐述了“两个结合”、“六个必须坚持”等推进党的理论创新的科学方法，为继续推进党的理论创新提供了根本遵循，我们要坚持好、运用好。

（选自习近平《开辟马克思主义中国化时代化新境界》）

高考之前，我们要经历多次模拟、适应训练和测试，以充分的准备走向考场。那么，我们面临的未来生活是否也都能做到事事有备而来？

这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场和观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

年关将至，《中国奇谭》悄然点起了一把火。人们不断表达喜爱之情，各类解读①（纷至沓来），有人认为“中式故事与中式美学”正归来，媒体赞美该片是“进化的国漫，不变的中国浪漫”。虽然《中国奇谭》的主角们是远离人间世态的“小妖怪们”，但片中现实寓言般的情节塑造与代入感较强的情感表达，让不少观众狠狠共情。“小妖怪们”在这个寒冷的冬天爆火，为一颗颗②（饱经风霜）的心灵燃起了一盏盏温暖的灯。

《中国奇谭》是由上海美术电影制片厂和B站联合出品的动画集。作为国产动画“领头羊”的上美影用以“不模仿别人，不重复自己”的精神创作的作品向世界展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画，世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇拜。这次上美影与B站的③（             ），让《中国奇谭》实打实火出圈。

《中国奇谭》饱含着④（浓郁）的中国味，不时给人似曾相识的感觉。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地将中国经典IP《西游记》里的情节作为故事背景，当齐天大圣扫清妖怪巢穴的那一刻，观众将会回忆起儿时遥远的英雄梦想。

赛里木湖正南，即果子沟。车到果子沟，雨停了。我们来得不是时候，没有看到满山密雪一样的林擒的繁花，       ①       。

吉普车在山顶的公路上慢行着，公路一侧的下面是重重复复的山头和深浅不一的山谷。       ②        ， 但绿得不一样。浅黄的、浅绿的、深绿的。每一个山头和山谷多是一种绿法。大抵越是低处，颜色越浅；越往上，越深。新雨初晴，日色斜照，细草丰茸，光泽柔和，在深深浅浅的绿山绿谷中，星星点点地散牧着白羊、黄犊、枣红的马，十分悠闲安静。迎面陡峭的高山上，密密地矗立着高大的云杉。一缕一缕白云从黑色的云杉间飞出。       ③       。我到过很多地方，从来没有觉得什么地方是仙境。到了这儿，我觉得这里该出现一个小小的仙女，穿着雪白的纱衣，披散着头发，手里拿一根细长的牧羊杖，赤着脚，唱着歌，歌声悠远，回绕在山谷之间……

从伊犁返回乌鲁木齐，重过果子沟。果子沟不是来时那样了。草、树、山，都有点发干，没有了那点灵气。我不再觉得这是一个仙境了。旅游，也要碰运气。我们在大风雨中过赛里木，雨后看果子沟，皆是可遇而不可求的事。