• 1、阅读下面材料,根据要求写一篇作文。

    有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写得更好。”那人很奇怪地问其原因,书法家笑而不答。

    又有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”

    读了以上材料,你有怎样的联想与感悟?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。

  • 2、补写出下列名篇名句的空缺部分。
    (1)、。不积小流,无以成江海。(荀子《劝学》)
    (2)、驾一叶之扁舟,。寄蜉蝣于天地,。(苏轼《赤壁赋》)
    (3)、元嘉草草,。(辛弃疾《京口北固亭怀古》)
    (4)、秦人不暇自哀,而后人哀之;。(杜牧《阿房宫赋》)
    (5)、有如此之势, , 日削月割,。(苏洵《六国论》)
  • 3、阅读下面这首宋诗,完成下列小题。

    寄洪与权

    王令

    剑气寒高倚暮空,男儿日月锁心胸。

    莫藏牙爪同痴虎,好召风雷起卧龙。

    旧说王候无世种,古尝富贵及耕佣

    须将大道为奇遇,莫踏人间龌龊踪。

    【注】①洪与权:作者之友。王令:出身贫困,以教书为生,卒年仅28岁,其才华志向颇得王安石赞赏。②剑气,出自《晋书·张华传》:“宝剑之气,上彻于天耳!”③耕佣,出自《史记.陈涉世家》:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘。’佣者笑曰:‘若为佣耕,何富贵也!’”

    (1)、本诗主要运用了的抒情方式,全诗意气高昂,感情强烈。
    (2)、这首诗歌蕴含了诗人的哪些思想感情?请概括分析。
  • 4、阅读下面的材料,完成下列小题。

        夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦,秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此而乃贪疆埸尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其国,可不悲哉!

    (选自苏辙《六国论》)

    【注】①埸:边境

    (1)、本文作者认为六国灭亡的原因是什么?
    (2)、作者提出的主张是什么?
  • 5、阅读下面的文言文,完成下列小题。

    【甲】

        秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

        齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

    (选自苏洵《六国论》)

    【乙】

        且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

    (选自贾谊《过秦论》)

    (1)、对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(    )
    A、故不战而强弱胜负已矣        判:决定 B、至丹以荆卿为计,始祸焉      速:招致 C、李牧连之                    却:退却 D、非及时之士也                向:以前
    (2)、下列句子中划线字的意义和用法相同的一项是(    )
    A、暴秦欲无厌              杳不知其所 B、地事秦,犹抱薪救火      举匏尊相属 C、是故燕虽小国后亡        仁义不施攻守之势异也 D、非抗九国之师也          青,取之蓝而青于蓝
    (3)、下列对文章的理解与分析不正确的一项是(    )
    A、甲文引用古人的话,以“抱薪救火”为例证,说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 B、甲文以齐、燕、赵三国灭亡的进程,具体论证了“赂秦而力亏,破灭之道也”的道理。 C、甲文两段文字均采用对比论证及事实论证的方法,论证文章中心论点,发人深思,令人警醒。 D、乙文认为诸侯六国的实力远胜于陈涉,而秦一统六国却败始于陈涉的原因是仁义不施而攻守之势异也。
    (4)、翻译下列句子。

    ①且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。

    ②一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?

    (5)、用“/”给下面语段中画线的句子断句。

    故先王者见终始不变知存亡之由是以牧民之道务在安之而已矣下虽有逆行之臣必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。

  • 6、阅读下面的文字,完成下列小题。

    我看多了

    张晓风

        ①在苏格兰旅行,走来走去,磕头碰脑的,好像碰到的总是古堡。古堡有的临海,有的有护城河,有的花木扶疏,有的有美丽的陈列品……反正,一天里面,你总会走进五六栋古堡。

        ②我对古堡不是太有兴趣,虽然黑羽的乌鸦昂首走在如茵的绿草地上也算赏心悦目,而古老厚重的石材建筑,其设计之高雅、施工之精巧绝伦,都颇令人发思古之幽情,然而古堡在我记忆中,好像只是专供故事中的幽灵出没的。

        ③但其中有栋古堡却因为有其娓娓情节,令我难忘。

        ④那天,隔着远远的草原,我们又看到一栋古堡,导游慢条斯理地说起一段因缘:

        ⑤“这古堡200多年前就倾圮了,然后就一直荒在那里,这样过了100多年,有个子孙发愿,要把古堡于原地原样重建起来。麻烦的是,找来的那位建筑师太年轻,(其实所有的建筑师都太年轻,有谁老过100岁呢?)没有人见过那栋100多年前就倒了的优美古堡长什么样子。那个时代又没有照相机,只听老祖父说过,他们曾听他们的老祖父说过,那是一栋富丽堂皇的古堡。当时主事的这位建筑师急得不知该如何是好,后来,很幸运的,有一天晚上他做了一个梦,梦中居然有一栋古堡巍然矗立在那里,建筑师觉得这栋古堡是天造地设就该配这片岩岬和草原的。他乍然惊醒,立刻把草图画下来,并且着手照图施工。每天,他把老石材一块一块地重新堆砌上去,咦,这时忽然发生了一件怪事,堡主的子孙不知怎么又找到了原来的古堡设计图。看过之后,大吃一惊,原来建筑师梦见的古堡跟原来的古堡一模一样。”

        ⑥导游的话,我平常未必全信,但此刻,我宁愿选择相信。我认为建筑师梦见古堡,未必是古堡有灵,自己跑到大师的梦里来显灵显圣;而是因为大师既然生活在那片土地上,古堡这种“生物”——我称它们为生物并不荒唐——它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢!而且就算跌倒了也还可以重新爬起来——他也见多了,就算没有1000栋,也会有500栋吧!积年累月,古堡跟周边的环境大概会怎样互生互动、筋勾肉连、气韵相融、眼神交电,必有一定脉络可循。建筑师只不过是“日有所归纳”,故“夜有所梦”,他不过是跟200多年前的另一位建筑师英雄所见略同罢了!

        ⑦有人以为人在年少时应多积累实际的生命体验,此话也对,却未必尽然。人生还有同样重要的事,例如看地图,不妨视作实际徒步旅行的前置作业。背《九九表》,比实际去排列土豆要有效率。更何况,有些事是想体验也体验不到的,例如男人永远不能亲自体会怀孕和生产之苦楚,毒品则一次也别去亲身体验才好,否则后果不堪设想。还有死亡,虽人人有机会体验,但体验完了也就没了。这些事,应该都只从阅读经验里去“窃取”就好了。聪明人是能从别人的吉凶里学会趋避之道的。不单是自己个人的人生起落,整个民族的前路其实都要靠“看多了”或“听多了”的老练来应对。“我看多了!”以前是中老年人才有资格说的话,但如今资讯发达,要阅读,比以前方便千倍,这让这一代的年轻人可以毫不惭愧地说:“我看多了!”

        ⑧或者,传说中古老的华夏文明,一度也像苏格兰那栋荒圮的古堡,身在春去秋来的荒烟蔓草中,想要重建光荣,恐怕只有靠多读书、多阅世了。相信,总有一天,那美好强大的中华魂魄会因而翩然入我梦来,我们会在古旧的地基和蓝图上,重新垒起拔地而起、足以承继传统的优美云厦。

    (1)、文章开头写“我”到处碰到古堡在全文中起什么作用?
    (2)、赏析文中划线句。

    古堡这种“生物”——我称它们为生物并不荒唐——它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢!

    (3)、第⑦段中对“有人以为”的话,作者认为“此话也对,却未必尽然”,其理由是什么?
    (4)、根据全文内容与主旨,结合现实,谈谈你对标题“我看多了”的理解。
  • 7、阅读下面的材料,完成后面的题目。

    渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类,然后围捕,称“光诱围网捕捞”。这种科学的捕鱼方法,渔获量高。有些渔民运用这种方法,拿网眼极小的密网围捕,连筷子粗细的、硬币大小的幼鱼,都统统捞了上来。

    用密网进行光诱围捕,你对此有什么看法?请简要阐述。

    要求:表达简明连贯,言之成理。150字左右。

  • 8、下列各句中,没有语病的一句是(    )
    A、喜剧小品风趣幽默、短小精悍,能生动鲜活地反映现实生活,是深受广大群众所喜爱的一种艺术形式。 B、机器人“阿尔法狗”在围棋比赛中打败韩国高手,这让很多人担心今后人工智能的发展是否会威胁到人类的生存。 C、美国能源信息局最新数据显示,上周美国全国商业原油库存增加120万桶。上周美国日均原油产量至少增加3.7万桶至920万桶。 D、“返乡——离乡”模式构成了中国式大迁徙,其背后蕴含着“中国式孝心”的拼搏与无奈。离家的脚步越来越近,心里不由得一阵怅然。父母的衰老和孤独,让远行的脚步无法义无反顾。
  • 9、阅读下面的文字,完成下列小题

        《论语》中,君子有着极高的内心修养,极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。【甲】“学而不思则罔,思而不学则殆”,只有通过学习和思考,才能拥有立身处世的能力,拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍,强调在政治实践中贯穿礼乐教化的原则,以实现儒家的社会理想。【乙】子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”这表明,《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学《诗》,君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义,知礼。

        【丙】“君子喻于义,小人喻于利。”君子是精神化的人,他追求的不是物质和名利,而是一种崇高的道德感,其核心就是仁义。仁者,爱人;义者,宜也。但很多时候,人总要面临仁义与利益的选择。《里仁》篇对此表达了明确的看法:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。”

    (1)、文段中的划线词语,运用不正确的一项是(    )
    A、典范 B、立身处世 C、贯穿 D、正是
    (2)、文段中划横线的甲、乙、丙句,标点误用的一项是(    )
    A、 B、 C、
  • 10、下列各句中,没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是(    )
    A、那日,我与(lín)居前往湖南张家界武陵源天子山风景区游玩,恰逢春雪降临,只见云雾在峰林间若隐若现,时而低空(yíng)绕,时而漫步峰颠,宛如童话般的春日冰雪世界。 B、天池山“7.18”山洪爆发灾害事件发生以来,该县第一时间启动(yìng)急预案,县委、县政府主要领导现场坐阵指挥,不(jiān)断开展人员搜救工作,尽全力做好灾情应对及善后处置各项工作。 C、散文是倍受读者青睐的文体,古今中外的散文家凭借生花妙笔,写下了无数文采(fěi)然、(kuài)炙人口的名篇。 D、身处西藏一(yú),仿佛置身于净心的祥和安静之地:阳光灿烂,经幡飞舞,身旁不时传来阵阵清晰而(hùn)沌的远古呼唤,令人思绪万千,浮想联篇。
  • 11、阅读下面文字,根据要求作文。

    有人在互联网上做过一项调查,调查的对象是18—25岁的独生子女,问题是:“你认为什么样的人生是最幸福的?”从调查结果来看,主要有以下两种观点:观点一,幸福不应是只为自己,实现父母或社会的期望才是最大的幸福;观点二,不必太在意他人的期许,这是你自己的人生,走自己的路,追求自己想要的幸福。

    读了上面的材料,你有怎样的思考?请据此写一篇论述类文章。

    注意:①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

  • 12、补写出下列名篇名句的空缺部分。
    (1)、子曰:“。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语》)
    (2)、青泥何盘盘, , 以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)
    (3)、。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
    (4)、 , 故国不堪回首月明中。 , 只是朱颜改。(李煜《虞美人》)
    (5)、女也不爽,士贰其行。。(《诗经﹒氓》)
  • 13、阅读下面的诗歌,完成小题。

    雪后黄楼寄负山居士

    (宋)陈师道

    林庐烟不起,城郭岁将穷。

    云日明松雪,溪山进晚风。

    人行图画里,鸟度醉吟中。

    不尽山阴兴,天留忆戴公。

    【注】尾联运用了王徽之的典故,指王徽之居住在山阴时,一日忆及戴逵,就冒雪连夜前往,却在到了后不登门拜访,而是返舟回去,问及理由,他说:“本乘兴而来,兴尽而返,何必访戴?”

    (1)、文章开头两句描绘了一幅的画面。
    (2)、结合全诗,分析本诗表达了作者怎样的情感。
  • 14、阅读两则材料,完成小题。

    材料一:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

    材料二:子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

    材料三:子曰:“事父母,几谏 , 见志不从,又敬不违,劳而不怨。”《论语·里仁》

    材料四:孟子曰:“亲之过大而不怨,是愈疏也:亲之过小而怨,是不可矶也。愈疏,不孝也:不可矶,亦不孝也。”《孟子·告子下》

    【注】①几:轻微,婉转。②劳,操劳。③矶:激怒。

    (1)、结合第一,二则材料,概括出“孝”的本质。
    (2)、结合第三,四则材料,简要分析孔孟关于“孝”的主张。
  • 15、阅读下面的文言文,完成小题。

    程易田诗序

    (清)刘大槐

        余性顓愚,知志乎古,而不知宜于时;常思以泽及斯民为任。凡世所谓巧取而捷得者,全管丕知其径术,以故与经纳之士相背而趋,终无遇合。退而强学,栖迟山陇之间,虽非有苦,而亦未尝有乐也。

        年已晚幕,始为博士于黟。博士之官,卑贫无势,最为人所贱简。而黟、歙邻近,歙尤多英贤,敦行谊,重交游。一时之名隽多依余以相劘切,或抗论今时之务,注念生人之欣戚,慨然太息,相对而歌。盖余生平之乐,无以加于此矣。

        程子易田,尤所称著材宿彦,亦旦夕相从。其所为诗歌,摅词朴直而寄兴深至,尝谓其有陶潜之风。易田固信余,余亦甚重易田也。虽然,余老矣,今年年七十有三,将归休于枞阳江上。而易田年逾四十,犹困于诸生;家又贫,故里不足以自活,亦将糊其口于汝阴。念欲长与诸君子游处,不可得矣。

        居稽也,弦诵也,欣欣而忘其倦也。欢聚未几离散随之余于此共犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时,虽无所乐,而亦非有不乐也。则是今日之不乐,由前日之乐而来也。夫造物之于人,安能使其长乐哉?因取易田之诗所谓“濠上吟”者,反复咀吟,益叹其文章之古,与其人之心貌相称。属其板刻之,以与四方之知言者共读焉。而余为序之如此。

    (选自刘大魁《海峰文集》,清乾隆刻本)

    【注】①博士:学官名,掌管文庙《孔庙)祭祀、教育生员等。②诸生:生员,俗称秀才。③濠上吟:语出《庄子。秋水》中庄子与惠子的“濠梁之辩”。

    (1)、对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是(    )
    A、最为人所简            贱简:轻视息慢 B、歙尤多英贤,行谊      敦:厚道、诚恳 C、易田信余              固:坚决、执意 D、其板刻之              属:通“瞩”,叮嘱
    (2)、下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是(    )
    A、退强学                   倚歌和之 B、注念生人欣戚             备他盗出入与非常也 C、夫造物之人               彼致福者,末数数然也 D、以与四方之知言者共读     积土成山,风雨兴
    (3)、下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(    )
    A、作者禀性和志趣与世俗不同,虽然无缘于功名利禄、富贵荣华,但不认同世人的成功之道,曾隐居修身,游息山野,生活平淡。 B、作者直到年老时,才担任卑微的博士之职,有黟、歙两地的许多英才贤士跟从作者学习,谈论时事,虑及民生,此乃平生之一大乐事。 C、作者既赞赏程易田所写的诗歌语言朴实,寓意深远; 又深切同情程易田年过四十,仍不得志,且家庭贫困,为了谋生,只能离乡。 D、本文语淡情深,构思巧妙,围绕“乐”字展开,由“无乐”到“有乐”再到“不乐”,即写不遇之叹、得友之乐、离别之伤,自然流露出人生无常、及时行乐的思想。
    (4)、用“/”给文中划线的部分断句。

    欢聚未几离散随之余于此其犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉

    (5)、把文中画线的句子译成现代汉语。

    ①退而强学,栖迟山陇之间,虽非有苦,而亦未尝有乐也。

    ②其所为诗歌,摅词朴直而寄兴深至,尝谓其有陶潜之风。

  • 16、阅读下面的文字,完成小题。

        随着大数据时代的来临,人们在虚拟空间与物理空间的杂居,以及“拟态环境”对文化空间的重构,导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。如何面对由此带来的挑战成为摆在广大学者面前的重要课题。

        大数据时代首先带来了传播话语权的迁移。在印刷时代,知识分子常常是报纸书籍等纸媒话语权的拥有者。比如,民国时期的《新青年》、《新潮》、《语丝》、《晨报·副镌》等报刊,其编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份,这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要基础。而在大数据时代,由于媒介身份和教育身份的分离,当今学者难以形成占据主导地位的话语权。文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头,尤其是以电视、网络等现代传播手段为代表的传媒机构。无论如何,大数据重构了文化传播的空间形态,也打破了原有的话语体系平衡,缔造出新的话语权分布,进而带来了一个迫在眉睫的问题:作为掌握媒介话语权的传媒机构如何重塑文化价值空间?从目前看,媒介文化产业正迅速崛起、快速发展,但由于从业人员的芜杂,资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。特别是在资本逻辑的驱动下,文化的价值向度被严重剥落。不仅如此,媒介偏好也是一个重要原因。印刷文明推崇客观和理性的思维,同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。而大数据不仅用视像渐渐取代传统文字,还使信息变得海量且混杂无章,这导致公众话语变得散乱无序。正如尼尔·波兹曼的喟叹:这是一个“娱乐至死”的时代。因此,在大数据时代,广大学者必须积极应对文化空间和教育背景的深刻变化,特别要处理好“为学”及人文教育等问题。

        就为学而言,在印刷媒介时代,藏书、购书与纸媒阅读常常是文人学者为学的主要方式。民国时期,学者家中的藏书一般都要超过上万册。而在大数据时代,人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源,国内外开放的网络数据资源使知识获取更为便捷迅速。数字化出版的崛起更是重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式。在知识的存储上,电子图书具有纸媒所不具备的携带方便、易于查询等长处,实现了从古昔的汗牛充栋到当今的大容量可移动介质的重大转变。在知识的交流上,网络的发展提供了更多的交流机会,E-mail、博客、微博、论坛、微信等网络平台已经成为日常交流的重要方式,而知识的分享、交流和传递也更为迅速和便捷。在知识的再生产上,海量网络资源为人们的书写记录提供了重要平台。由此可见,大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大改变。随着“数字鸿沟”的不断拉大,广大学者除了要秉承传统的为学精神,还要不断学习新的知识获取及交流方法,使自身的学术研究不断适应时代的发展要求。

    (选自《大数据时代:重构文化空间的人文向度》,有删改)

    (1)、下列不属于对“大数据时代带来了传播话语权迁移”的一项是(    )
    A、在大数据时代,由于媒介身份与教育身份的分离,当今学生难于形成占据主导地位的话语权。 B、文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头,尤其是以电视网络等现代传播手段为代表的传媒机构。 C、媒介文化产业正迅速崛起,快速发展,但由于从业人员芜杂,资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。 D、大数据不仅用视像渐渐取代传统文字,还使信息变得海量且混杂无章,这导致共众话语变得散乱无章。
    (2)、下列说法不符合原文意思的是(    )
    A、人们在虚拟空间与物理空间对“拟态环境”的文化空间重构,导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。 B、印刷时代,报刊的编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份,这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要的基础。 C、数字化出版的崛起重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式,人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源。 D、大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大的变化。在知识的再生产上,海量网络资源为人们的书写记录提供了重要的平台。
    (3)、用自己的语言概括选文的主要内容。
    (4)、赏析文中画横线的句子。
    (5)、联系上下文,分析第5段的作用?
    (6)、根据第③段、第⑥段中老师与“我”交往的细节,简析老师的形象。
    (7)、对于本文的结尾,有人认为可以删掉第⑨段,将第⑧段作为本文的结尾段。对此,你怎么看?请表明观点并谈谈理由。
  • 17、仿照下面的示例。续写两句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。

    如果说生命是一杯咖啡,那么时间则是一块方糖,调味着人生;

  • 18、下列各句中,没有语病的一句是(    )
    A、近日,英国物理学家斯蒂芬·霍金被授予由俄罗斯亿万富翁尤里·米尔纳设立的基础物理学奖。因在量子引力研究等方面有突出贡献,他一人独得300万美元的奖金。 B、在新近发布的合同示范文本中,取消了购物、另行付费项目以及自由活动等行程安排。旅行社、导游或司机如果有此方面的安排,则要对游客进行相应的赔偿。 C、张骞通西域不仅促进了中国和西方物质文化交流,而且丰富了中国人的地理知识,扩大了中国人的地理视野,中国的手工艺品传到西方,而西域的土产也传入中国。 D、秋裤因穿着后显笨拙而被大部分时尚年轻人鄙弃,但是由于其实用性、保暖性又被一些人坚持穿着,即被称为“秋裤党”。
  • 19、阅读下面的文字,完成小题

        (甲)七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。(乙)耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。(丙)《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具,(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息。我仿佛臵身于鸡犬相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。

        《诗经》会将你领进一个河川密布的地带,迷漫的水雾扑面而来。(丁)《诗经》本身就是一条河流、一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦,在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与滔声,流传在我们的血管里……我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法察证的河。

    (1)、文段中的划线词,运用不正确的一项是(    )
    A、浮现 B、鸡犬相闻 C、流传 D、哺养
    (2)、文中画线的标点使用正确的一项是(    )
    A、 B、 C、 D、
  • 20、下列各句中,没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是(    )
    A、治水的措施当然不止这些,还包括截污纳管,分流生活污水,以及禁止(fén)烧(jié)杆。 B、元宵夜礼花照亮云霄,大雁塔脚下(liàng)女俊男身着靓服,沉浸在节日的欢乐之中。 C、那个时候,关咏荷就是TVB展露头角的小花旦,主演了电视剧《陀枪师姐》、《苗翠花》和《河东狮(hǒu)》而一路收视爆红。 D、我们要想主张和解的先生请教,这些战争布署究竟意味着什么?英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎(ɡào)我们了,我们何以抵抗?还要靠辩论吗?
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