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本试卷语言文字运用材料中说：只有真正关注当下、拥抱生活，我们的生命体验才会更加完整，才能跟他人有更深的接触，让心灵变得宁静。

黑格尔说：“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

这是不是你的日常：睡前的最后一件事和醒来的第一件事都是看手机，稍有空闲就不自觉地开始刷短视频，习惯性刷新社交媒体……     ①      ， 实则缓慢却顽固地消耗着我们的时间与精力。

如果你经常觉得事情没干多少，脑子却转不动了，很可能是被无关信息蚕食了注意力。过多的信息输入，导致大脑进入了“耗能模式”。大脑     ②      ， 当输入的信息超出了处理能力，就会导致信息筛选效率降低，重复、低质的信息涌入，注意力也随之分散。碎片化信息还让大脑习惯了高频率的刺激，（A）当前的活动有些无聊，（B）有一点认知上的挑战，（C）难以专注，急于逃离。专心做好一件事变得越来越难。在信息过载的当下，我们不缺信息，却缺乏注意力，仿佛所有看到的事都与自己有关，反而脱离了自身的真实生活。

亲爱的朋友们，请积极夺回你的注意力！

夺回注意力，要懂得给自己“拉闸断网”。有网友分享过这样的经验：当关闭手机推送、远离热搜和朋友圈后，忽然发现一天的时间很长。读完搁置的书、完成拖延的报告，还为自己做了顿丰盛晚餐。躺下时，踏实满足感扑面而来。

无意识地刷手机，看似是放松，实际上是不断给我们的大脑输入信息；过分关注社交媒体里别人的动态，看似是积极了解他人，却往往带给我们“比较”的压力……只有真正关注当下、拥抱生活，我们的生命体验才会更加完整，才能跟他人有更深的接触，让心灵变得宁静。找一段时间，把手机“封印”起来，去做家务，去看书，去听音乐，去看星星，去陪伴家人……你的精力会在这种关注当下的状态里慢慢充盈。

（1）有学者指出，AI时代更需“人”的在场——坚守为人底线，非己之物勿妄取，正如苏轼《赤壁赋》有言：“ ， 。”

（2）算法可推送“可能认识的人”，却难寻乡土社会中“出入相友，守望相助”的温情。当离乡为客，杜甫《登高》中“ ， ”就仍是可以激动愁肠的感慨。

（3）古代诗歌中有许多通过生活的细微瞬间传情的诗句，如“ ， ”。

杏   花   

元稹

常年出入右银台^① ， 每怪春光例早回。

惭愧杏园行在^②景，同州^③园里也先开。

杏   花   

罗隐

暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。

半开半落闲园里，何异荣枯世上人。

【注】①银台：唐代大明宫的一处宫门，有左、右之分。右银台门靠近翰林院与学士院，后世常以“银台门”或“银台”代指翰林院。②行在：皇帝行宫，此指长安。③同州：今陕西大荔县，唐穆宗长庆二年（822）六月，元稹出为同州刺史。

材料一：

夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一：此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然。不知道之可信而乐于说之易合其设心注意偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣。而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊；故古之圣贤，未有以此而易彼也。

（节选自曾巩《〈战国策目录〉序》）

材料二：

万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来？吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然^① ， 曰：‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。

（节选自《孟子·尽心下》）

材料三：

居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲^②乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。

（节选自司马迁《史记·高祖功臣侯年表》）

【注】①嘐嘐然：志大口气大的样子。②绲：缝合。

肖申克的救赎（节选）

[美]斯蒂芬·金

上面决定翻修监狱车牌工厂的屋顶。有七十多个人愿意去，因为可以借机到户外透透气。上面以抽签方式选了九或十个人，其中两个正好是安迪和我。

有六个警卫监督我们，他们只需要用半只眼睛盯着就行了，因为南面墙上的警卫岗哨离我们很近，要是有哪个在屋顶上工作的囚犯敢轻举妄动，只消四秒钟，就会被机关枪扫成马蜂窝，所以警卫都很悠闲地坐在那里。

其中有个警卫名叫拜伦·哈力，他的大哥四个月前过世了，留给他三万五千美元。哈力整个早上都在给麦德抱怨，该死的政府要抽走他大部分的意外之财，“留下来的钱只够买辆新车。”他悻悻然。安迪正在十五英尺外用一根大刷子刷沥青，他把刷子顺手扔到桶里，走向麦德和哈力坐的地方。

我们都紧张起来，我看到有个叫杨勒的警卫准备掏出枪来。瞭望塔上的一名警卫也用手戳戳同伴的手臂，两人一起转过身来。有一阵子，我以为安迪会被射杀、狠狠打一顿或两者都发生。

他轻声问哈力：“你信得过你太太吗？”

哈力瞪着他，开始涨红了脸，我知道要坏事了。三秒钟之内，他会抽出警棍来，朝着安迪的胃部要害打下去，只要力道够大，就能送人上西天。

“小子，”哈力说，“我只给你一次机会去捡起刷子，然后从这屋顶滚下去。”

安迪看着他，非常冷静，目光如冰，恍若没有听到他的话似的。我真想上去告诉他识时务点，但我什么也没做，只是若无其事地继续铺着沥青。我跟其他人一样，懂得如何明哲保身。

安迪说：“也许我说得不对，你信不信任她不重要，问题在于你是否认为她会在你背后动手脚。”

哈力站起来，麦德站起来，杨勒也站起来。哈力的脸涨得通红。“现在唯一的问题是，你到底还有几根骨头没断，你可以到医务室去好好数一数。来吧，麦德！我们把这家伙丢下去。”

杨勒拔出枪来。我们其他人都疯狂地埋头铺沥青。大太阳底下，他们就要这么干了，哈力和麦德准备一人一边把他丢下去。①可怕的意外！编号81433的囚犯杜佛尼脚踩空了几步，整个人从梯子上滑了下去。太惨了。

他们两人合力抓住他，麦德在右，哈力在左，安迪没有抵抗，眼睛一直盯住哈力紫胀的脸。

“哈力先生，如果她完全在你的掌控之下，”他还是用一贯平静镇定的声音说，“那么没有什么理由你不能全数保有那笔钱。”

“如果你控制得了你老婆，就可以把钱交给她。”安迪说，“税捐处准许每个人一生中可以馈赠配偶一次礼物，金额最高可达六万美元。”

哈力怔怔地望着安迪，好像被斧头砍了一下那样。“不会吧，免税？”他说。

“免税，”安迪说，“税捐处一分钱也动不了。”

“你怎么知道这件事？”

杨勒说：“他以前在银行工作。”

安迪静静地说：“馈赠礼物给配偶是完全合法的法律漏洞，我办过好几十件……不，是几百件这种案子。”

“我认为你在撒谎。”哈力丑陋的长脸上开始浮现些微激动，显得十分古怪。

“不，我没撒谎。当然你也不必相信我，你可以去请律师——”

“你他妈的龟儿子！”哈力吼道。

安迪耸耸肩，“那你可以去问税捐处，他们会免费告诉你同样的事情。”

“你他妈的，老子用不着谋杀老婆的聪明银行家来教我黑熊在哪里拉大便。”

“你只需找个律师或银行家帮你办理馈赠手续，不过要花点手续费。”②安迪说，“或是……如果你愿意的话，我很乐意免费帮你办，只要你给我的每一位同事送三罐啤酒——”

“同事？”麦德一边说，一边拍着膝盖，捧腹大笑。“同事，太可笑了？同事？你还有什么——”

③“闭上你的鸟嘴！”哈力吼道。麦德闭嘴。哈力看了安迪一眼，“你刚才说什么？”

“我说我只要求你给每位同事三罐啤酒，如果你也认为这样公平的话。”安迪说，“我认为当一个人在春光明媚的户外工作了一阵子时，如果有罐啤酒喝喝，他会觉得更像个人。这只是我个人的意见，我相信他们一定会感激你的。”

突然之间，就变成安迪占上风了，他以冷静自若的眼神看着哈力。我后来不断在脑海中重播这段画面，我很清楚，这是一个人和另一个人的角力，而且安迪步步进逼、强力推进的方式，就好像两个人在比腕力的时候，强者硬把弱者的手腕压在桌上的情形。

“如果我愿意，我是可以给你们每个人几罐啤酒，”哈力说，“工作的时候喝点啤酒是很不错。”这个讨厌鬼甚至还摆出一副宽宏大量的样子。

“我先给你一个不让税捐处找麻烦的法子，”安迪说。他的眼睛眨也不眨看着哈力。“我会帮你列出所有需要的表格，表格在邮局里都有得卖，我会帮你填好，你只要在上面签字就行了。”

这点很重要，哈力的胸部起伏着，他面向安迪，“你过来，给我听好，如果你胆敢跟我耍什么花样，这礼拜还没过完，你会发现自己在淋浴间追着脑袋跑。”

“我懂。”安迪轻轻地说。

于是1950年5月，我们这一伙负责翻修屋顶的囚犯，在工作结束前一天的早上十点钟，排排坐在屋顶上喝着啤酒，啤酒是由肖申克监狱有史以来最严苛的狱卒供应的。啤酒是温的，不过仍然是我这辈子喝过的滋味最棒的啤酒。我们坐在那儿喝啤酒，感觉阳光暖烘烘地洒在肩膀上，我们喝了二十分钟，这二十分钟让我们感到自己又像个自由人，好像在自家屋顶上铺沥青、喝啤酒。

④只有安迪没喝，我说过他平常是不喝酒的。他蹲坐在阴凉的地方，双手搁在膝盖间摇晃，微微笑着，看着我们。惊人的是，竟然有这么多人记得安迪这副样子；更惊人的是，竟然有那么多人说安迪对抗哈力的时候，他们也在现场铺屋顶。我认为当天去工作的囚犯只有九个人或十个人，但是到了1955年，至少已暴增到两百人……如果你真的人家说什么都信的话。

总之，如果你要我说，我描述的到底是普通人，还是在加油添醋地描绘一个仿佛沙砾中珍珠般的传奇人物，我想答案是介乎两者之间吧。反正我只知道安迪·杜佛尼不像我，也不像我入狱后见过的任何人。或许是对自己的价值深信不疑，或坚信自己终会获得最后胜利……或只是一种自由的感觉，即使被关在这堵该死的灰墙之内，他仍然有一种发自内在的光芒。

材料一：

在2026年的政府工作报告中，首次写入“脑机接口”；“十五五”规划建议将其纳入未来产业重点领域。工业和信息化部部长李乐成表示，脑机接口等前沿新兴领域发展迅速，下一步将推进新一代智能技术攻关，加快培育未来产业新动能。这项曾只存在于科幻中的人机交互技术，正式从实验室走向国家战略布局。

从1973年首次提出概念，到1998年首例人体植入试验，再到2014年世界杯瘫痪患者通过脑控外骨骼完成开球动作，脑机接口技术走过了半个多世纪。如今，它成为继键盘、触摸屏、语音之后的新一代人机交互方式，成为撬动未来产业的关键支点。

当前，全球脑机接口技术发展主要沿着三条路线并进：侵入式、半侵入式和非侵入式，这三条路径的本质差异在于信号质量与安全风险的博弈。侵入式，通过手术将电极植入大脑皮层，信号质量高，但风险较大；半侵入式，电极置于脑膜表面，在信号质量和安全性之间取得平衡；非侵入式，通过头皮采集脑电信号，安全性高，目前应用最广。

美国企业在侵入式技术方面领先，正加快推进人体临床试验，追求“人机融合”的终极形态。我国则在非侵入式脑机接口和医疗应用领域发展迅速，涌现出一批创新企业。首都医科大学研究员王长明认为，在非侵入式路径上，我国已实现与国际并跑甚至部分领跑，侵入式关键器件的差距也在快速缩小。这种路径选择折射出对医疗普惠和技术可及性的深层考量——正如电子科技大学教授尧德中所说：“更多精力可能需要投入到无创领域，以便惠及更多人群。”

全国政协委员、天津大学副校长明东判断：“我国脑机接口产业正处于技术加速突破、生态快速构建、商业化落地逐步提速的关键阶段，已跻身全球第一方阵。”这一判断背后是国产技术成果的涌现。例如，天津的“软梳电极帽”让脑电采集像梳头一样简单，识别准确率高达95%以上；四川的无创助眠仪能将入睡时间缩短约30%，定价在2000元以内。

然而，并跑不等于领跑。尧德中直言，我国脑机接口产业虽处国际第一梯队，但核心瓶颈依然突出：脑电采集芯片等核心硬件仍高度依赖进口，原创性的接口范式极少，大规模、高价值的场景应用尚未真正打开。这种“技术供给”与“人才供给”的双重不足，成为制约产业快速发展的关键短板。

（摘编自樊君花《脑机接口：从科幻到现实，未来产业的“新赛道”》）

材料二：

从《黑客帝国》到《阿凡达》，科幻作品中对脑机接口技术的瑰丽想象，始终映射着人类突破自身局限的渴望。如今，这项技术正快步走出银幕，改变患者的生活。脑机接口技术如何帮助因神经损伤而陷入困境的患者重建与世界的连接？其本质在于对大脑信号进行精准成像、智能解码与主动调控，在“脑”与“机”之间建起一条双向的高速信息通路。

实现“脑”与“机”的互联，关键在于高精度的脑信号采集与解码。通过电、磁、光、超声等手段，大脑活动被转化为可分析的数据。随后，强大的人工智能算法扮演“实时翻译官”的角色，在纷杂的神经信号中精准识别具体意图，并将其转化为外部设备（如机械臂）的执行指令。同时，解码结果也可反向编码写入大脑，用于干预神经活动，为治疗疾病提供可能。

当前，全球脑机接口技术发展正呈现出从重建基础运动功能向修复高阶感觉乃至认知能力拓展的趋势，且过程日趋高效与微创。在这场全球竞赛中，我国发展迅猛，不仅在国家层面出台了推动产业发展的实施意见，也不断取得关键技术突破。2025年，由中国科学院等单位成功开展的侵入式脑机接口临床试验，采用了体积小、柔性强的超柔性神经电极，极大降低了对脑组织的潜在损伤。此外，我国非侵入式脑机接口技术已广泛应用于运动康复、航天员训练等场景；半侵入式“北脑一号”等系统也成功完成人体植入……我国脑机接口产业已初具规模，展现出广阔的应用前景。

脑机接口技术尤其是医疗应用，迈向大规模产业化仍需“爬坡过坎”。对于侵入式技术而言，生物相容性、信号稳定性和系统可靠性是主要挑战；对于非侵入式设备，如何克服头皮和颅骨对信号的衰减，在复杂的噪声环境中实现稳定、高精度的解码，仍是难题。此外，伦理与数据隐私问题也不容忽视，亟须建立完善的监管框架与行业标准。

展望未来，脑机接口技术的潜力远不止“修复”缺陷，它正朝着“增强”人类能力与“融合”人机智能的深水区进发。我们或许能借助脑机接口技术提升记忆效率，或是实现无需语言中介的“脑际通信”，甚至将数字世界的海量信息流直接转化为感知体验。

其终极愿景还在于“人机共生”。当人的大脑与计算机的能力相结合，未来，脑机接口技术将带我们从数据智能时代，迈向物理智能时代，并终将通向我们与机器及环境深度互嵌共生的生物智能时代，重新定义生命的边界。

（摘编自郑海荣《“人机共生”，重新定义生命边界》）

本试卷阅读Ⅰ中写道，苏轼“一生三黜”，黄州、惠州、儋州的贬谪之路，既是他的苦难历程，更是其精神升华与创作丰收的旅程。这份在困境中坚守本心、在坎坷中寻求超越的人生态度，让苏轼成为跨越千年的文化典范。

请结合材料内容，联系自身实际，以“从困境中突围”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年初冬，糖葫芦依然是街头小吃的主角，但细看之下，很多年轻人手中的糖葫芦“版本”已悄然升级——外层不再是孤零零的糖衣，而是覆盖着一片乳白色、质地醇厚的“奶皮子”。它，就是（     ）的奶皮子糖葫芦。

①奶皮子源自内蒙古，②是鲜奶煮沸后凝结的表面一层蜂窝状奶脂皮，③凝聚了牛奶精华，④口感柔韧中带着沙润，⑤浓郁的奶香。糖葫芦则是北方人刻在DNA里的冬日记忆，冰糖的甜包裹山楂的酸，一口下去，是简单而直接的满足感。

奶皮子糖葫芦的创造者，          甲           ， 将这两位“主角”请到同一舞台：或以整张奶皮包裹山楂果，或将奶皮作为夹心填入果中。冰糖晶莹、山楂鲜亮、奶皮醇白，一串在手，就是一件“冬日限定的艺术品”。这款小吃巧妙地将内蒙古奶皮子的醇厚与山楂的酸甜结合在一起，          乙          。此外，还别出心裁地加入晴王葡萄、草莓、无花果等新鲜水果，更激发了消费者的购买热情。

奶皮子糖葫芦的火爆绝非偶然，天津麻花、西安甑糕等经典小吃都在不断寻求突破，而奶皮子糖葫芦正是这一趋势的最新代表。从肉松小贝到脏脏包，再到今年的奶皮子糖葫芦，都蕴含着对传统食材的独特解构与再创造。在保留核心记忆的基础上，融入新颖元素，这正是中华美食能够生生不息、历久弥新的秘诀。

（1）“借代”是古代诗歌中常见的一种修辞手法。曹操《短歌行》中的“？”两句就使用了借代手法，指出了自己化解愁思的方式。

（2）刘老师在班会课上引用荀子《劝学》中描述螃蟹自身条件与其栖身之所的两句“ ， ”，告诫同学们学习应当用心专一，不可心浮气躁。

（3）“青”这种色彩具有丰富内涵，深受诗人们的喜爱，因此常常出现在古诗之中，如“ ， ”。

赤壁怀古^①

苏辙

新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。

千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。

觜距^②方强要一斗，君臣已定势三分。

古来伐国须观衅^③ ， 意突成功所未闻。

【注】①苏辙写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一举荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的喙和爪甲，比喻决胜的力量。③观衅：窥伺敌人的破绽以便行动。

材料一：

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。”

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于其前，孰若无毁于其后；与其有乐于其身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

（节选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）

材料二：

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士屡不得志于有司怀抱利器郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧^①燕赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因之有所感矣。为我吊望诸君^②之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者^③乎？为我谢曰：“明天子在上，可出而仕矣！”

（节选自韩愈《送董邵南游河北^④序》，有删改）

【注】①矧：何况。②望诸君：指战国后期杰出的军事家乐毅。③屠狗者：指高渐离，他曾以屠狗为业。④河北：是当时藩镇割据之地，当时的藩镇喜招揽人才，以对抗朝廷。

文砸

刘建超

老街似被人随意丢弃的麻绳，弯弯曲曲又错落有致地卧在洛河岸边。

老街兴于何时已无人记得。老街不宽，三丈有余，却蜿蜒十里。街道上人群拥挤，店铺挨着店铺。远远望去，整条老街就如同扭动的蛇。

老街做营生以开铺子为主。要是想在老街开个铺子可不是容易的事情，老街地面金贵，没有资金撑腰拿不下铺面。老街人认熟欺生，爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。老街新店铺开张，先前就有砸场子的习俗。

老街砸场子分两类。一是武砸，做武砸的人是欺行霸市的地痞混混，收取所谓的“安商费”，保证你安心经商的打点。这类人是明火打劫，冲着钱财来的，你开店若没有个硬根子后腰作支撑，只能花钱买平安。二是文砸，同行业界既有联手扶持，也有暗中设套，尤其是新开店铺稍有不慎就会被砸出戏码，给你编排得沸沸扬扬，生意在老街做不下去。

武砸，可以用钱摆平；文砸，暗流涌动，砸晕了你都不知道浪来自何处。

老街砸店的道行如秋季的洛河，水急漩涡深。

正午时分，老街南关热闹之地，鼓乐齐鸣，又有商铺开张——“客家茶楼”。

老街做茶叶生意的商铺不算少，经营客家茶却是第一家。这家茶铺还敢开在老街最繁华最金贵的地界，可见是来头不小。

茶楼老板建安，五十岁开外，中等身材，脸阔眉浓，笑容可掬。

茶楼内已经是宾客满座，谈笑风生。老街名士贤达、文人墨客来新开的店铺捧场，多半是来文砸的。

“哟，这主家茶楼开张，待客的却是白开水啊。是主家的茶叶还没有到货，还是吝啬啊。要不要先送你一担我清香茶楼的雨前毛尖啊。”

在座的果然发现，每人桌前的茶杯里都是白开水。

“在这老街也经营了几代茶叶生意了，还没有听说过‘客家茶’，客家跟老街有啥牵扯啊，不会是赚眼球搞噱头吧。”

有人开始发难了。

老板建安起身，拱拱手，说：“建安诚谢各位同行贤达亲临赏光。说到河洛老街，这可是客家人的根啊。据考证，从永嘉之乱到拓跋焘攻宋，北方人口南迁将近百万。其后呢，唐朝的安史之乱和北宋末年的靖康之乱，河洛地区也惨遭打击，原来的土著居民纷纷逃亡江南。南迁的客家人保持着中原人的血统和生活习惯、文化习俗。通常说‘客家人根在河洛’，鄙人在老街开设客家茶楼，也算是落叶归根吧。”

“可你这待客之道也是‘君子之交淡如水’啊。茶楼开张，白开水待客，这也是老街头一份啊。”

“是啊，店铺刚开张就这么小气，茶楼的生意也兴旺不到哪去。来也匆匆，去也匆匆吧。哈哈哈！”

老板建安依然满面笑容，不搭话，来客议论纷纷。

“好茶！”老街颇有威望的顾老爷子，忽然大喝一声，屋里顿时安静下来。

大家面面相觑，不解地望着眼前的茶杯。

顾老爷子慢慢起身，捋着长须，眯着眼睛，喃喃说道：“馥郁幽香，不张不扬，如漫步雨后柚园，清雅而天润。诸位没有闻到吗？”

大家这才仔细品味，果然有清爽茶香在鼻腔间游弋。

“‘转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。’老板，你这是欲擒故纵啊。‘千呼万唤始出来’，快让我们见见庐山真面目吧。”

建安拱拱手，说：“怠慢各位了。眼前的白开水，只是想让各位先清清口，漱去早餐口中沉杂，品尝客家手工花单枞茶。”

随即，一扇门打开，几位客家衣着打扮的侍茶师，端出香韵氤氲的青花瓷杯。

众人端杯品咂，赞不绝口。

建安说道：“诸位品尝花单枞茶滋味顺滑爽口，回味甘甜。诸位如果有兴趣，不妨试试，晚饮此茶，第二天清晨口香如甘。”

客家茶楼开业，“文砸”没有砸出名堂，反而砸出客家茶楼的名声。

翌日，客家茶楼邻铺的马老板因为资金告急，与供货商争吵起来，两人越吵越急，差点儿动起粗来，推推搡搡就到了茶楼的门口。

围观的人越来越多，就有人找老板建安，请他出面说和说和。

建安客气地将二人请进了茶楼，一壶花单枞茶散发着清香。

建安也不说话，只管给气呼呼的二人沏茶。

茶过三泡，二人火气渐消，互道抱歉。

建安把钱袋子放在马老板手上，说：“先拿去周转救急。”

马老板吃惊道：“这怎么可以？咱俩平日也无交情啊。”

建安憨实微笑，答道：“能同饮一壶茶的人就是值得交往的好朋友。”

顾老爷子说：“大家经营的都是茶叶，你们经营的是茶叶的价值，建安经营的是茶叶的品质。你们呀，‘文砸’的把戏就此收手吧。”

建安这才知道，邻铺的债务纠纷也是同行“文砸”设的局啊。

不禁惊出满脑门儿细汗。

（有删改）

苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，除了天赋、才情与个人努力以外，与他“一生三黜”的人生经历也不无关联。黄州、惠州、儋州时期，既是他一生的苦难期，也是其文学创作的高峰，可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。

乌台诗案的起因是不同的政见表达，却硬生生地被政敌做成刑事案件。由此，时任湖州知州的苏轼“如捕盗贼”般地被抓到京城，未经审判就被直接投入大牢，不仅肉体上经受酷刑的折磨，精神上也切实感受到死亡的威胁和恐怖。苏辙《为兄轼下狱上书》说：“轼早衰多病，必死于牢狱。”

此案后，苏轼被贬谪黄州，虽然逃过鬼门关，但命运跌落到有生以来的最低谷。谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰。

为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？从外在的客观条件来看，当时“诗尊词卑”的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以居黄州期间，不敢多写诗。他在与陈朝请等友人的信中反复解释说：“某自窜逐以来，不复作诗与文字。”写诗有顾忌，写词可自由。

从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为词作提供了新的情思含量。黄州词作全面展现了苏轼的心路历程，提升了词的思想深度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着词体思想情感的丰富性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。

惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期。苏轼于元丰二年（1079年）首贬黄州，这次的贬谪地岭南远离京师，唐代以来就是流贬重罪之臣的首选地。他在惠州说：“少壮欲及物，老闲余此心。”其佛、老思想的成分明显加重，主体身份已由在朝文官向在野诗人发生转变，其精神世界也由此经过了一次调整与重构。他比在黄州时更快地适应了惠州的生活，内心世界较之前已经平和很多。迁居合江楼行馆后，他说嘉祐寺“幽深窈窕之趣”，合江楼“廊彻之观”，各有其美。其《跋所赠昙秀书》借昙秀“鹅城清风，鹤岭明月，人人送与，只恐他无着处”的答语，表达他已具有丰富的精神世界。在苏轼看来，得失本就是人生的常态。他在《迁居》中写道：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。”在《食荔枝》中说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

苏轼在惠州能够消解人生苦难，实现主体身份与人生思想的转变，隔代知音葛洪与陶渊明两人起到了至关重要的作用。前者晚年在惠州罗浮山归隐讲学，与苏轼有近似经历。苏轼将这二人与自己并为“三士”，表示要“携手葛与陶，归哉复归哉”。他对陶渊明的学习、唱和与敬慕是全方位的。陶渊明一生五仕五隐，欲官则官，要隐则隐，没粮后就去乞讨，十分真诚。同样，苏轼在诗词中也表现出旷达、随遇而适的思想。

他创作和陶诗，开创古代唱和亡者诗的先河，实现穿越时空的精神对话。其中作于惠州的47首和陶诗，既丰富了他自己的诗歌内容，也成就了陶渊明在宋代以后的盛名。

我们肯定苏轼应对人生困境的典范意义，但有两个问题必须引起注意。

其一，苏轼并不像一般读者所认为的生活舒适，没有烦恼。苏轼在惠州有很多生活上的痛苦，其艰难程度远甚于黄州。他在诗词中不太宣泄这些情感，却在比较私密的230多通书信中，不厌其烦，多次提及。如“某近苦痔，殊无聊，杜门谢客，兀坐尔”（《与程正辅·其十二》），“瘴疫横流，僵仆者不可胜计”“某亦旬日之间，丧两女使”（《与林天和·其十五》）。

其二，苏轼与同贬岭南的韩愈在应对人生困苦时的态度虽然有别，但双方处穷而不移治世之心却并无二致。《论语·泰伯》曰：“不在其位，不谋其政。”苏轼寓居惠州期间，不在其位，也谋其政；没有条件，也要创造条件为民分忧。如帮助解决驻军用房与扰民、纠正米贱伤农的问题，倡议捐建东新、西新两桥一堤，督促博罗灾后重建并建议县令林抃推广水碓、水磨等先进工具。由此看来，苏轼在实现主体身份转变后，并没有因“处江湖之远”而忘怀现实。

苏轼被贬惠州，对他本人而言，是大不幸；但对惠州乃至整个岭南而言，不啻为一件难得的幸事。晚清惠州诗人江逢辰在诗中自豪地说：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏轼的南贬惠州及所创作的众多诗文为惠州增添了无比丰富的文化底蕴；惠州是苏轼人生思想与创作转折的重要驿站，其惠州时期的作品由此成为读者走近苏轼心灵世界的极好标本。

（摘编自王兆鹏、阮忠《苏轼：问汝平生功业，黄州惠州儋州》）

美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。”

对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

①“对语言进行修饰和加工”这句话很容易引起一种错误的认识。②仿佛好像说话写文章都可以先有一个朴素的“坯子”，③然后对它进行修饰。④这样做虽然不会有好效果，⑤反而会产生种种流弊。

修辞学，照我的看法，应该是“在各种可供选择的语言手段之间——各个词语之间，各种句式之间，各种篇章结构之间，各种风格之间——进行选择，选择那       A        的，用以达到当前的特定的目的”。

首先要考虑的是这三个因素：一、题材，二、对象，三、表达方式。

题材：说一件事情的经过，解释一种自然现象，说明一种机器，介绍一个工厂，论证一种道理，发起一种运动，等等。

对象，即读者或听众：什么文化水平，内行还是外行，学生还是实际工作者，忙人还是闲人，等等；还有一种“混合对象”，各色人等都有在内，如广播听众。

表达方式：首先，（   甲   ），颇有分别。书面，是单篇文章还是一本书里的一章一节，是公开发表的还是供少数人参考的，等等。口头，是公开讲演还是小型座谈，还是三五人研究一个问题，是汇报还是传达，等等。这些因素决定当前的目的和需要，文章或讲话的长短深浅，庄重或者轻松，平铺直叙或者   B   。

一切词语、句式、修辞手法的选择都要符合（   乙   ）。因此就不能说哪些词语、哪些句法、哪些修辞手法是绝对的好或绝对的坏（甚至有时不得不用“陈词滥调”，有时不得不用“生造词语”），就看用在这里合适不合适。如果把“修辞”只看成是“修饰和加工”，就很容易引导到“刻意求工”的路上去，于是“涂脂抹粉”、“虚张声势”等等流弊都出来了。

（1）古典诗词中，“月”常常被用来烘托意境，如李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。

（2）唐代诗人王绩《野望》中的名句“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，化用了曹操《短歌行》中“ ， ”的诗句，表现诗人的彷徨之情。

（3）古代诗文中写雨，常常是为了表达悲伤之情，如“ ， ”。

登飞来峰

[宋]王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

题西林壁

[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

材料一：

子曰：仁者必有勇，勇者不必有仁。

（节选自《论语·宪问》）

材料二：

齐崔杼弒庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：“不占可谓仁者之勇也。”

（节选自刘向《新序·义勇第八》）

材料三：

秦皇帝东游，张良与客狙击秦皇帝博浪沙中误中副车秦皇帝大怒大索天下 ， 求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

（节选自司马迁《史记·留侯世家》）

材料四：

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

（节选自苏轼《留侯论》）

老街上的修笔铺

青石板路被岁月磨得发亮，像一条蜿蜒的银带穿梭在古城深处。老街中段，一间挂着“文记修笔铺”木匾的小店，在鳞次栉比的商铺中显得格外安静。木门虚掩着，阳光透过雕花窗棂，在青砖地上投下斑驳的光影，空气中弥漫着松烟墨香和金属的微腥。

店主老文今年六十有五，头发已染上风霜的白，却梳得一丝不苟。他戴着一副老花镜，鼻梁上架着的镜架用细铜丝缠了又缠，那是他自己修的。此刻，他正坐在临窗的木桌前，手里捏着一支褪色的英雄钢笔，指尖在笔杆上轻轻摩挲，像是在抚摸一件稀世珍宝。

“文师傅，能修吗？”一个清脆的声音打破了宁静。门口站着个十七八岁的姑娘，扎着马尾辫，校服领口别着一枚校徽，手里攥着一支摔得变形的钢笔，眼神里满是焦急。

老文抬头，镜片后的眼睛眯了眯，接过钢笔仔细端详。笔身摔出了一道裂痕，笔尖歪成了一个奇怪的角度，墨囊里残留的蓝黑墨水已经干涸结块。“是支好笔，”他轻声说，“英雄616，当年的爆款，陪了不少人考学呢。”

姑娘点点头，眼圈有些红：“这是我爷爷留给我的，他以前是中学老师，这支笔陪他批了一辈子作业。我昨天考试，不小心摔地上了……”

老文哦了一声，没再多问，从抽屉里取出一把小巧的镊子、一把细锉刀，还有几盒不同型号的笔尖。他的手指粗糙，指腹上布满老茧，却异常灵活。镊子夹起变形的笔尖，细锉刀轻轻打磨，动作舒缓而精准，仿佛在进行一场精密的仪式。阳光照在他的手上，能看到汗毛上细小的尘埃在跳跃。

“文师傅，这笔还能修好吗？”姑娘忍不住问，双手紧紧攥着衣角。

“能，”老文头也不抬，“修笔和做人一样，只要骨架没散，就有救。”他顿了顿，又说，“当年我师傅教我，修笔不光是修物件，更是修人心。一支笔，可能藏着一个人的念想，一段日子的回忆。”

姑娘没说话，静静地站在一旁看着。老文先将变形的笔杆用温水泡软，再用特制的夹具慢慢矫正，接着更换了新的笔尖，又用细砂纸将笔身的划痕打磨光滑。最后，他吸了一管墨水，在废纸上轻轻划了几下，字迹圆润流畅，看不出丝毫破损的痕迹。

“好了，你试试。”老文将钢笔递给姑娘。

姑娘接过笔，指尖传来熟悉的温度，她在纸上写下自己的名字，泪水突然掉了下来。“太谢谢您了，文师傅！多少钱？”

老文摆摆手：“不用钱，小姑娘，这是爷爷的念想，不能用钱衡量。”

姑娘愣住了，执意要给钱，老文却笑着指了指墙上的匾额：“看见没？‘文记修笔铺’，守的是手艺，传的是情意。”

姑娘深深鞠了一躬，拿着钢笔轻快地走了。木门吱呀一声关上，店里又恢复了宁静。老文望着姑娘的背影，从抽屉里取出一个铁盒，打开来，里面装满了各式各样的钢笔——有的笔杆开裂，有的笔尖折断，都是些没人来取的“废笔”。

最上面的一支，笔身已经氧化发黑，却是老文最宝贝的。那是他刚当学徒时，师傅送他的礼物。当年，老街上来来往往的人都背着公文包，钢笔是身份的象征。修笔铺里总是排着长队，老文和师傅忙得连喝水的时间都没有。师傅常说：“笔是文人的骨头，修笔就是给骨头正骨。”

后来，圆珠笔、中性笔普及了，钢笔渐渐淡出了人们的生活。老街的商铺换了一批又一批，开起了奶茶店、网红服装店，只有老文的修笔铺还守在这里。儿子劝他：“爸，别守着这破铺子了，赚不了几个钱，跟我去城里享清福。”

老文摇摇头：“我走了，这些笔怎么办？总有人还在用，总有人还需要修。”他记得有个老教授，每个月都来保养他的钢笔，说用钢笔写字，才对得起汉字的风骨；还有个小学生，攒了半年的零花钱，就为了修一支爸爸留下的旧钢笔。

暮色渐浓，老文关好店门，将木匾轻轻摘下，用布擦拭干净。街上的路灯亮了，昏黄的灯光洒在青石板路上，映出他孤单而坚定的身影。他知道，修笔铺的日子或许不会再热闹，但只要还有人需要，他就会一直守在这里，守着这门老手艺，守着那些藏在钢笔里的故事和情意。

几天后，那个姑娘又来了，这次她带来了一摞笔记本。“文师傅，我用爷爷的笔写了作文，老师说写得特别好。”她翻开笔记本，字迹工整清秀，字里行间满是对爷爷的思念。

老文看着那些字，笑了，眼角的皱纹像绽放的菊花。他从抽屉里取出一支崭新的英雄钢笔，递给姑娘：“拿着，这支笔送给你。好好写，别辜负了爷爷的期望，也别辜负了这笔墨纸砚的情分。”

姑娘接过钢笔，眼眶又红了。她知道，老街上的这家修笔铺，修的不只是钢笔，更是时光里的温暖与感动，是那些不该被遗忘的坚守与传承。