相关试卷

材料 在人类历史各个社会形态的交替过程中，思想的解放起着关键性的作用，人们在经历了长期的不平等待遇，压迫及残害后，内心对现有的社会产生了不满，开始对这个社会充满质疑。在经过长期的质疑后，这些人的思想就开始产生转变，最后解放自己的思想并开始反抗，试图去推翻那个不为自己所认同的社会制度，并建立一个被新思想所接受和拥护的社会制度。因此，一场深刻的社会政治革命爆发前，一般要有一次彻底的思想解放运动来为革命做舆论宣传、思想铺垫，这也是社会历史发展的一般规律。

——摘编自姚秀梅《浅论思想解放运动在社会变革中的先导作用》

结合材料与所学世界史的相关知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据，表述清晰，论证严密)

材料一     中世纪城市培育了很多新的经济理念。传统农业社会的经济活动主要是解决温饱问题，物品满足需要即可。而11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量，因此获取货币便成了获得更多物品的途径。在早期基督教价值观影响下，财富只被看成维持“生存”的手段，现世生活应奉行苦行主义。随着工商业的发展，财富被当作价值增殖的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民将所获财富部分地用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

材料二      地理大发现使世界各大洲都成了西欧各国的市场或潜在的市场。世界各地各民族的特产变成了国际贸易的重要商品，如印第安人培植的可可、咖啡、烟草等逐渐成了各国人民的生活必需品，传统的国际贸易的商品丝绸、棉布、茶叶、瓷器、香料等，也由于市场的拓宽，流通也大大增加。为适应世界性贸易的需要，西欧各国相继建立了经营某一地区贸易的股份公司，证券交易所、银行、信贷、汇兑等金融业务迅速发展。意大利各城市国际商业中心的地位被里斯本、伦敦、巴黎、安特卫普、阿姆斯特丹等所代替。英国、法国、尼德兰也取代了意大利成了西欧各国经济发展最快的地方。西欧各国由于地理大发现后，进行了积极、主动、大规模的世界性交往，伴随着商业革命的发展，使它们成了最先进的国家。

——摘编自熊家利《论西欧资本原始积累时期的商业革命》

材料一  1953年元旦的《人民日报》社论提出了全国人民的三项伟大任务：第一、继续加强抗美援朝斗争；第二、开始执行国家建设的第一个五年计划；第三、召集全国人民代表大会，通过宪法，通过国家建设计划。此时，中国已经具备了经济建设和社会改造的国内条件，还需要争取的就是有利的国际条件，特别是与周边国家建立良好关系。

——摘编自刘磊《万隆会议与中国同亚非国家的经贸关系》

材料二 现在的世界是开放的世界。中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要的原因就是闭关自守。新中国成立以后……三十几年的经验是，关起门来搞建设是不行的，发展不起来。

——邓小平

材料三 世界大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动荡变革期，但人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变……我们不断深化对人类社会发展规律认识，对建设一个什么样的世界、怎样建设这个世界给出的中国方案，体现了中国共产党人的世界观、秩序观、价值观，顺应了各国人民的普遍愿望，指明了世界文明进步的方向，是新时代中国特色大国外交追求的崇高目标。

——习近平《在中央外事工作会议上的讲话》

“人类是在具体的自然环境中繁衍生息的，任何一种生存发展方式和社会制度都是人们在特定客观环境下‘合理选择’的结果，因此人类历史的发展不可避免地要受到自然地理环境因素的影响和制约，而且越往历史的深处追溯，生产力发展水平就越低，自然环境对人类历史进程的影响因素和制约就越显重要。”

——程汉大《古希腊罗马为何成为宪政发源地》

根据材料并结合所学知识，就地理环境与人类历史自拟一个论题并简要加以论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确）

材料一  市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障审民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。

       正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复”。上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝栋选，每个追随上帝的人都可能戚为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

        基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》