相关试卷

材料     至正中，（松江府）户一十七万七千三百四十八：

……民一十三万五千三百五十八，儒一百八十六，医八十三，军三千五百七十四，站四百二十二，灶三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，乐人一十三，海船舶商梢水[艄工、水手]五千六百七十五，铺兵二十九，财赋二万一十五。……色目三十一……僧尼寺院六百一处，僧六千七十二名；道士宫观七十六处，道四百九十四名。

       ——摘自顾清等《松江府志》

材料一   棉花帝国从16到20世纪的演变大致可以分为三个时段。地理大发现以及随之而来的跨大西洋贸易网络的建立开启了“战争资本主义”时代，改变了棉花的命运。欧洲帝国凭借对远洋航行技术的掌握和武装航运的暴力，建立起一个全新的连接美洲、欧洲和非洲的贸易网络。战争资本主义创造了第一个“棉花帝国”——准确地说，是支撑棉花资本主义的全球经济网络。

材料二   战争资本主义为18世纪后期的棉纺工业技术发明展示其潜在的革命意义奠定了基础。工业革命是欧洲国家“集体”创作的结果，但英国扮演了关键的角色，是其中的胜出者。技术革新与战争资本主义创造的全球贸易体制相结合，推动了“一种新型资本主义”：“工业资本主义”的生长，第二个“棉花帝国”形成。新的棉花帝国的有效运转需要两支新的支撑力量：全球性的劳工队伍和全球性的商品交易体制。两者都要求对世界范围内的资源进行动员和重组，也将更大范围的人群和社会卷入到棉花资本主义体系中来。

——以上材料均摘编自王希《〈棉花帝国〉：一部全球史佳作》

材料一

得益于17世纪的启蒙思想以及科学的世界观，18世纪见证了一场被称作“启蒙运动”的文化变革。启蒙运动不仅盛行于英国和法国，也在整个欧洲引起广泛的回响，它甚至穿越大西洋传播到了美洲殖民地，从而成为一场国际性的思想文化运动。这场运动对当时的社会、政治、宗教、道德等提出了深刻的批判，成为西方历史发展的一个转折点，并奠定了现代性的基石。

——摘编自武寅《简明世界历史读本》

材料二

17世纪，英国民主思想的火种被移民传入北美。“五月花号公约”带来契约思想，特许状带来了政府必须保卫地方特权的思想。18世纪，伏尔泰在《哲学通信》中对英国自由的描绘、对法国政治黑暗的抨击，受到北美人的欢迎。孟德斯鸠的《论法的精神》对英国政制的研究，引起北美思想家的重视，卢梭的《社会契约论》此时已相当流行。

——摘编自李永清《略论美国启蒙运动的思想渊源》

材料一   汉文帝时，商人们坐列贩卖，囤积居奇，操纵物价，放高利贷……商人由于买得高爵而社会、政治地位日高，再加上他们的经济力量，开始勾结官府，为非作歹，投资于土地，成为豪强，汉武帝即位时，上述问题已形成严重的政治矛盾，一触即发。政治与社会已经到了必须大力变革的时候。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史·第二卷》

材料二   宋初创立以防弊为核心的政治制度后，王朝统治维持了较长时期的稳定。但立国及于百年之时，防弊之政的负面影响逐渐暴露，最集中的体现就是宋人概括的“积贫”“积弱”等新弊。神宗起用王安石，推行新法。王安石博古通今、意志坚强，面对宋朝祖宗制度的阻碍与守旧政治势力的反对，勇敢提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”口号，可谓惊世骇俗。

——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》

材料   民本思想被历代封建统治者所继承，成为国家治理的重要理念并转化为政治实践。在政治实践中，以“民本”为己任的官吏积极努力，或发展农业生产，造福百姓，或赈灾济贫，为民解难，或剔除苛政，为民请命，或兴办学校，传播文化，或锄强扶弱，保民平安，在施政方针上轻徭薄赋、发展生产、整顿吏治。历史上的“文景之治”“贞观之治”等所谓盛世，都离不开对民本治理思想的遵循。民本思想“承认‘民’是社会和国家物质财富的主要创造者，如果离开了他们，国计民生都无从谈起”。

《尚书》记载，“安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜（相传为尧、舜时的部落首领，四凶之一）？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬”，历代思想家、政治家所强调的立君为民、民为国本与政在养民，就是从治理本体、治理关系、治理原则三个层面表达了大一统社会下国家治理的基本框架和历史逻辑。

——摘编自杨艳秋《中国古代国家治理思想体系及其当代价值》

材料一   德意志帝国建立后，俾斯麦推出了“大陆政策”，用以遏制反德联盟的产生。俾斯麦的外交主张主要包括三方面的内容：第一，孤立法国；第二，建立以德国为中心的大陆同盟体系；第三，在殖民地问题上竭力自制。俾斯麦外交的最终焦点是奥地利、俄罗斯和意大利。他倡导与俄罗斯和奥地利建立三皇同盟，然而三皇同盟只不过是一个空架子。于是，俾斯麦转而希望拉拢在普法战争中获利的意大利来对抗法国。最终，在俾斯麦的推动下，1882年德奥意三国缔结条约，规定了彼此之间的友好和义务，形成了三国同盟。俾斯麦在德国统一前采取了激进的行动，但在取得成果后，他立刻转变了态度，使德国偏向防御性现实主义政策。

——摘编自魏光启《现实主义的盟国策略——评德国统一后俾斯麦的结盟政策》等

材料二   1990年德国统一后，在欧洲政策上继续以推进欧洲一体化为目标，并且主动放弃德国马克，主张使用欧洲统一货币来将自身经济发展放入整个欧洲一体化进程中，这一主张也打消了法国对德国统一后寻求霸权的顾虑，迎合了法国的利益需求。在中东欧问题上，德国政府主张推动中东欧国家转型，并推进欧盟东扩，从而在东部邻国获得廉价的劳动力资源和原料，同时也向这些邻国大量销售商品，最终提升德国的地缘政治安全。德国作为欧洲一体化的倡导者和领导者之一，欧洲一体化的蓬勃发展证明了德国的领导能力，为德国走向世界政治舞台中心做足了准备。

——摘编自熊炜《统一以后的德国外交政策（1990-2004）》等

材料一   近代中国是半殖民地社会，抵抗西方列强侵略、争取国家独立是始终追求和奋斗的主要目标之一，而其抵抗之道中包含着发展社会经济和科学技术以增强抵抗力量的想法和做法，从而亦对中国早期现代化起到重要的推动作用。这种想法和做法，从第一次鸦片战争后即开始产生，与近代中国抵抗列强侵略、争取民族独立的进程相随而行，先后出现过一系列的思想和运动，均力图通过发展实业和科技实现救国、富国、强国的目标。

——摘编自虞和平《中国早期现代化道路的三大特性》

材料二   在开展“近代中国早期现代化力量结构”主题学习时，浙浙同学将主要内容整理如下：

材料一   古代社会书写材料主要是用来记录文字、绘画制图。在造纸术发明之前，甲骨简牍和绢帛是主要的书写、记载材料。其中简牍是使用时间最长、使用范围也最广的书写材料。但是简牍也有其自身的局限性。首先简牍特别笨重，记载的内容也不能太多，而随着社会的发展，记录的需求越来越大，简牍的这一特点就极大地制约了文化的传播。从简便和绘画需求的两个方面来看，锦帛是相当理想的书写材料，它既可以书写文字，又可以绘画。但是锦帛又不能完全取代简牍，原因之一就是它太昂贵。到了秦汉时期，社会结构发生了重大的改变，国家出现了前所未有的统一和强盛的局面。社会结构的变化也带来了书写材料需求的变化，简牍已经不再能够满足这一社会结构变化的需要，新的书写载体应运而生。

——摘编自贺超海《中国造纸术的起源、分期及其特征研究》

材料二   宋代是中国造纸术的成熟阶段。此时造纸原料较之隋唐五代又有新的开拓，纸和稻麦秆纸的发展标志着造纸史上的新纪元。造纸区域、纸的品种及加工技术越来越向更广的方向发展。纸的用途在社会上一度普及到各个方面。以大宗用纸的行业而言，如果说唐代纸大部分用于抄写，则宋代纸大部分用于印刷，而且耗量之巨非唐代可比。竹纸崛起的同时，大幅优质皮纸的出现也是此历史时期不同于前代的特点。由于造纸术的发达，这时还出现了有关纸的专门著作，也是前代所无。

——摘编自潘吉星《中国的造纸术》

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